古代詩(shī)歌常識(shí)知識(shí)

古代詩(shī)歌常識(shí)知識(shí)清單一、常見古代詩(shī)歌的10種類型1、送別贈(zèng)別詩(shī)這是古詩(shī)詞中的一種大類。由于送別常與登山臨水相聯(lián)絡(luò)，故又稱“山水送別詩(shī)”。一般準(zhǔn)時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)描寫景物、體現(xiàn)離愁別緒，從而體現(xiàn)作者的思想感情?；蝮w現(xiàn)依依不舍之情，或敘寫別后的懷念，或體現(xiàn)對(duì)朋友的祝愿與祝愿。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）、《雨霖鈴》（柳永）。2、詠史懷古詩(shī)其主題不外乎兩大類。①通過(guò)昔盛今衰，古今變化，來(lái)借古諷今。如李清照的《夏日絕句》、劉禹錫的《石頭城》。②通過(guò)贊揚(yáng)古人的英雄事跡，體現(xiàn)對(duì)古人的緬懷之情，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)的心情（懷古傷今）。如杜甫的《蜀相》、李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等等，都遺響千古。③通過(guò)昔盛今衰的變化，體現(xiàn)時(shí)事變遷，物是人非的感傷。如劉禹錫的《烏衣巷》。3、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)大都是以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，唐代著名的邊塞詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。①或者體現(xiàn)戰(zhàn)士們奮勇殺敵，保家衛(wèi)國(guó)，或者體現(xiàn)一種建功立業(yè)的理想。如楊炯的《參軍行》：“寧為百夫長(zhǎng)，勝做一書生?！蓖醪g的《參軍行七首（其四）》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！雹诨蛘呓野l(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性、非正義性，體現(xiàn)對(duì)和平的向往。如王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶立即催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?！雹弁蛻?zhàn)爭(zhēng)或貶謫聯(lián)絡(luò)在一起，反應(yīng)征人厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望與妻兒團(tuán)聚，渴望過(guò)安寧生活等內(nèi)容；抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，對(duì)親人的牽掛之情。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。4、羈旅行役詩(shī)又稱記游詩(shī)、行旅詩(shī)。或描述個(gè)人游歷見聞感受，或體現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。此類詩(shī)離不開山水景物描寫，因此又稱“山水記行詩(shī)”。這與純粹的山水詩(shī)略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的，便不可視作山水詩(shī)。此類詩(shī)體現(xiàn)的主旨重要有：①人在旅途或身在異地他鄉(xiāng)思親懷遠(yuǎn)，如李商隱的《夜雨寄北》；②詩(shī)人因貶謫以及其他原因被迫流浪，感懷身世，抒發(fā)一種漂泊之感，如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》。5、托物言志詩(shī)（詠物詩(shī)）常與言志連在一起，通過(guò)對(duì)獨(dú)特事物的贊揚(yáng)或寄寓，來(lái)體現(xiàn)自己的精神、品質(zhì)和理想。如李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。6、寫景抒情詩(shī)通過(guò)對(duì)景物的描寫，抒發(fā)自己的哀愁哀思或遠(yuǎn)大理想。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，思想感情與景物是高度一致的。如杜甫的《登高》。7、愛(ài)情詩(shī)這是以愛(ài)情（包括悼亡）為題材的詩(shī)，也稱“情歌”“閨怨詩(shī)”。愛(ài)情詩(shī)自《詩(shī)經(jīng)》起，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，重要描寫男女愛(ài)慕之情和愛(ài)情生活，或抒發(fā)離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無(wú)題》（“相見時(shí)難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。8、山水田園詩(shī)以描寫山水田園風(fēng)光為題材的詩(shī)，體現(xiàn)了一種隱逸的樂(lè)趣。①體現(xiàn)了對(duì)山水田園生活的向往與熱愛(ài)，詩(shī)人的自得其樂(lè)和怡然自得。如陶淵明的《飲酒》、王維的《山居秋暝》等。②體現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離紅塵俗世，不與世俗同流合污的崇高情操。9、哲理詩(shī)這是一種通過(guò)對(duì)詳細(xì)事物的描述、議論，來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。有的點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思索。著名的如蘇軾的《題西林壁》《琴詩(shī)》，朱熹的《觀書有感》等。此外，有些詩(shī)雖不是哲理詩(shī)，但其中有的詩(shī)句富有哲理（如“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應(yīng)注意。10、詠懷述志詩(shī)這是以吟詠個(gè)人理想，反應(yīng)或挖苦社會(huì)現(xiàn)象為題材的詩(shī)歌，比興、象征、聯(lián)想等是其重要手法。詠懷詩(shī)也源自《詩(shī)經(jīng)》，是古詩(shī)中最重要的詩(shī)歌之一。如屈原的《離騷》《涉江》，李白的《行路難》《將進(jìn)酒》，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，蘇軾的《定風(fēng)波·沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是令人感動(dòng)的詠懷名作。二、常見古詩(shī)意象例釋1、植物類（1）菊花：品格堅(jiān)強(qiáng)的斗士；氣質(zhì)清高的雅士；孤芳自賞的文人。（隱逸、高潔、脫俗）朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。（戰(zhàn)國(guó)·屈原《離騷》）不是花中偏愛(ài)菊，此花開盡更無(wú)花。（唐·元稹《菊花》）（2）梅花：不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)；不愿同流合污的冰清玉潔的品質(zhì)。（堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓）遙知不是雪，為有暗香來(lái)。（北宋·王安石《梅花》）零落成泥碾作塵，只有香如故。（南宋·陸游《卜算子·詠梅》）（3）松樹：堅(jiān)強(qiáng)、正直、高潔的品質(zhì)；孤直耐寒的品格。（堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力）愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。（唐·李白《贈(zèng)書侍御黃裳》）豈不罹凝寒，松柏有本性。（三國(guó)·劉楨《贈(zèng)從弟》）（4）梧桐：凄涼悲傷之愁情。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。（唐·溫庭筠《更漏子》）梧桐更兼細(xì)雨，到傍晚、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（宋·李清照《聲聲慢》）（5）柳樹：表送別、留戀之情；傷感春天的美好；寄托依依惜別之情；對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。“柳”、“留”二字諧音，常常暗喻離別；“柳”多種于檐前屋后，常作家鄉(xiāng)的象征；“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借；“灞橋折柳”為送別典故；《折楊柳》曲子為送別之曲。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。（北宋·柳永《雨霖鈴》）此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？（唐·李白《春夜洛城聞笛》）（6）芳草：喻離恨思親之情；體現(xiàn)生命力強(qiáng)、生生不息的意思；荒蕪、偏僻之處的草則暗含身份、地位的卑微之意。青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。（漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》）離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。（五代·李煜《清平樂(lè)》）（7）芭蕉：常與孤單哀愁尤其是離情別緒相聯(lián)絡(luò)。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。（南宋·吳文英《唐多令》）窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有余情。（宋·李清照《添字丑奴兒》）2、動(dòng)物類（1）燕：燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。出目前古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事。①體現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中。（南宋·史達(dá)祖《詠燕》）②體現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)懷念情人之切。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。（北宋·晏幾道《臨江仙》）③體現(xiàn)世事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、國(guó)破家亡的感慨和悲憤。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（唐·劉禹錫《烏衣巷》）無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（北宋·晏殊《浣溪沙》）④代人傳書，幽訴離情之苦。淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否。（宋·馮延巳《蝶戀花》）⑤體現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送。（北宋·蘇軾《送陳睦知潭州》）（2）杜鵑（子規(guī)）：凄涼、哀傷的愛(ài)國(guó)、思親、思鄉(xiāng)、思?xì)w之情。典故“望帝啼鵑”，表忠貞愛(ài)國(guó)之意。（悲慘、凄惻）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（唐·李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（北宋·秦觀《踏莎行》）（3）鷓鴣鳥：鷓鴣的鳴聲讓人聽起來(lái)像“行不得也哥哥”，極輕易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。（唐·李群玉《九子坡聞鷓鴣》）江晚正愁余，山深聞鷓鴣。（南宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）（4）寒蟬：氣氛悲涼之景、凄慘別離之情；喻指高潔的人品。寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。（北宋·柳永《雨霖鈴》）西陸蟬聲唱，南冠客思侵。（唐·駱賓王《在獄詠蟬》）（5）鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感；以鴻雁來(lái)指代書信。（理想、追求）人歸落雁后，思發(fā)在花前。（隋·薛道衡《人日思?xì)w》）夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。（北宋·歐陽(yáng)修《戲答元珍》）云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。（宋·李清照《一剪梅》）（6）烏鴉：常與衰敗荒蕪的事物聯(lián)絡(luò)在一起，體現(xiàn)羈旅的愁思。（小人、俗客、庸夫）斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。（北宋·秦觀《滿庭芳》）枯藤老樹昏鴉。（元·馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）（7）猿啼：是哀愁凄厲的，象征著一種與思鄉(xiāng)、懷人或遷謫的痛苦相聯(lián)絡(luò)的悲愁感情。（哀傷、凄厲）風(fēng)急天高猿嘯哀。（唐·杜甫《登高》）（8）哀鴻：比方哀傷苦痛、流離失所的人。以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。3、自然景物類（1）浮云：喻在外漂泊的游子或邪惡黑暗勢(shì)力。浮云游子意，落日故人情。（唐·李白《送友人》）（2）冰雪：喻心志的忠貞、品格的崇高，光明磊落的心性。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）（3）月亮：思親、思鄉(xiāng)之愁。人生的圓滿、缺憾。明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁、情感的無(wú)奈、時(shí)空的永恒。其別稱有：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮、玉盤、玉輪、玉環(huán)、玉鉤、玉弓、玉鏡、天鏡、明鏡、玉兔、嫦娥、蟾蜍等。舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)。（唐·李白《靜夜思》）小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。（五代·李煜《虞美人》）海上生明月，天涯共此時(shí)。（唐·張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）（4）水：因水的柔和清冷，常用來(lái)比方月色之類雖詳細(xì)可感卻難以把握的事物；因水的剪切不停，綿軟不絕，常以水喻愁。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（唐·李白《宣州謝朓樓餞別校叔書云》）問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（五代·李煜《虞美人》）（5）柳岸：古人送別有折柳的習(xí)俗，后來(lái)就用“柳岸”指送別的地方。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。（北宋·柳永《雨霖鈴》?、人文（典故）類（1）宮闕、山林：體現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是受到重用的象征。所謂“山林”則是指政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林的代稱。（2）船：漂泊之感；根據(jù)莊子“巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也”，還兼有“自由”之意。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。（唐·杜甫《登岳陽(yáng)樓》）人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。（唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）（3）關(guān)山、大漠、羌笛、琵琶、胡笳、胡楊：為邊塞特有之物，表怨戰(zhàn)、思鄉(xiāng)或渴望建功立業(yè)之情。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（唐·王之渙《涼州詞》）不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（唐·李益《夜上受降城聞笛》）濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。（北宋·范仲淹《漁家傲》）（4）南浦：水邊的送別之所。春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何?。铣そ汀秳e賦》）南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩仍然。（南宋·范成大《橫塘》）（5）長(zhǎng)亭：陸上的送別之所。寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。（北宋·柳永《雨霖鈴》）何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。（唐·李白《菩薩蠻》）（6）琴瑟：喻夫婦友好的感情或兄弟朋友的友誼。離堂思琴瑟，別路繞出川。（唐·陳子昂《春夜別友人詩(shī)》）（7）投筆：指棄文從武。莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。（南宋·辛棄疾《水調(diào)歌頭》）（8）長(zhǎng)城：喻指守邊的將領(lǐng)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（南宋·陸游的《書憤》）（9）樓蘭：代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。（唐·李白《塞下曲》）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐·王昌齡《參軍行》）（10）折腰：意為躬身拜揖，后來(lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？（唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（11）尺素：用作書信的代稱。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。（北宋·秦觀《踏莎行》）客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。（漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》）（12）五柳：陶淵明《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹，因認(rèn)為號(hào)焉?！焙髞?lái)“五柳”就成了隱者的代稱。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。（唐·王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》）（13）風(fēng)騷：原指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》，《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（清·趙翼《論詩(shī)》）秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。（毛澤東《沁園春·雪》）三、古代詩(shī)歌中常見的8類人物形象類別舉例不慕權(quán)貴傲岸不羈李白：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”體現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反應(yīng)了他傲岸不羈、豪放灑脫的性格。心憂天下憂國(guó)憂民杜甫：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，體現(xiàn)了他心憂天下、憂國(guó)憂民的性格。懷才不遇壯志難酬陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷地流下眼淚，塑造了一種空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展理想的懷才不遇的知識(shí)分子形象。矢志報(bào)國(guó)慷慨憤世陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反應(yīng)出他們忠心報(bào)國(guó)而不被重用的情感，形