婚姻家庭狀況調(diào)查報告

中國婚姻家庭狀況調(diào)查匯報

我國城鎮(zhèn)家庭婚姻關系穩(wěn)定，離婚率較低，現(xiàn)代文明的婚姻觀念占主導地位。本次調(diào)查對象中，初婚者占85.5%，再婚者占2.5%，離婚者占1.3%，喪偶者占2.3%，初婚者的高比例和離婚者的低比率闡明我國城鎮(zhèn)居民婚姻穩(wěn)定性較高。在擇偶方面，城鎮(zhèn)居民都基本上走出了父母之命的老式，而是以當事人自己的意見為主(68.2%)，且以對方的人品為擇偶的首要原則。

家庭內(nèi)部夫妻權力雖有差距，但趨于平等。家庭事務決定方面，夫妻共同決定已成為城鎮(zhèn)家庭的重要選擇。在夫妻共同決定這一大的背景下，家庭中權力的分派基本上是熟悉者有較大的決定權。丈夫在購置大件物品時的決定權為24.5%，妻子為7.0%；在家庭平常開支方面丈夫的決定權為13.9%，妻子為57.0%。這種差異一般并不表達夫妻之間的不平等。當然，從總體上看，男性在家庭重要事務決定方面的權力不小于女性，都市家庭女性對于家庭事務的決定權大大高于農(nóng)村女性。家務分工仍保留著較多的老式格局，女性承擔了更多的家務。

夫妻間性生活嚴厲，對不合法的兩性關系持拒斥態(tài)度。調(diào)查顯示，城鎮(zhèn)居民對夫妻性生活認為非常重要和很重要的占46%左右，婚前性行為的發(fā)生率不超過7%，有87%的人對婚外性行為持排斥態(tài)度，女性(89.6%)和年齡越高的人對于婚外性行為的評價更趨向于批判態(tài)度。此外，城鎮(zhèn)家庭對“試婚”、“非婚同居”、“網(wǎng)戀”均持拒斥態(tài)度（比例分別為61.1%、70%和48.6%)。

婚外戀雖不普遍但較為嚴重，多數(shù)人對婚外戀持理性態(tài)度。調(diào)查顯示，有3/4的被調(diào)查者對婚外戀持否認態(tài)度，有約3/4的人認為婚外戀并不多見，但也有9.3%的人認為婚外戀較多和諸多。在歷來被認為是婚外戀高發(fā)地帶的都市，認為周圍婚外戀諸多和較多的占12.2%，有66.4%的被調(diào)查者認為這種現(xiàn)象較少和很少。在看待婚外戀問題上，多數(shù)人持較為理性的態(tài)度，主張挽救危局(69.7%)，這種現(xiàn)實的、較為寬容的觀點，也許與近年來社會對這一現(xiàn)象的討論和引導有關。

盡管近年來，人們對離婚的態(tài)度已趨向?qū)捜?，但當人們面對離婚這一并不輕松的話題時，仍然體現(xiàn)出了較為矛盾的態(tài)度。數(shù)據(jù)顯示，認為“感情完全破裂，就應當離婚”的比例達55.9%。但實際上人們又有現(xiàn)實的考慮甚至是牽掛，使得當事人不能輕易離婚。三種不能離婚的理由（為了孩子、社會壓力大、未必能再找到合適的）合起來達43.5%，其中為了孩子不要離婚（占36.9%）是十分合法并且被社會廣泛承認的理由。這種面對離婚強調(diào)個人價值和社會責任觀點的對立，是目前我國城鎮(zhèn)居民在婚姻觀念上受現(xiàn)代思想和老式觀念雙重影響的一種折射。

子女在城鎮(zhèn)家庭的地位非常重要，親子關系趨于平等協(xié)商。有關教育孩子的原則，都市被訪者有90.6%認同“平等相待，給孩子講道理”的教子措施，闡明都市居民基本上接受了現(xiàn)代的子女教育觀。當孩子在學習和生活中碰到困難時，都市中的父母主張與孩子共同處理問題的占64.1%，主張父母要積極為孩子處理問題的占37.7%，可以說，城鎮(zhèn)居民都積極參與孩子的學習和生活。但值得注意的是，城鎮(zhèn)居民看待子女的這種態(tài)度不一樣于西方文化對孩子獨立處理問題能力的培養(yǎng)，這也許與中國老式文化中對家長責任的強調(diào)有關。

子女教育既全面又嚴格。首先，人們通過子女家務勞動和公益活動，來強化子女的道德養(yǎng)成，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，城鎮(zhèn)孩子幫父母做家務的比例分別為65.9%和85%，都市3/4以上的學生參與過學校組織的保護環(huán)境和捐錢捐物活動，農(nóng)村3/4的學生參與過義務植樹、捐錢捐物、協(xié)助他人的活動，對于子女參與上述活動，約2/3的都市和農(nóng)村家長無條件贊成；另首先，家長們也通過對子女成長環(huán)境的控制來努力為子女的健康成長服務，城鎮(zhèn)居民（2/3）對子女看電視和上網(wǎng)，均持小心謹慎的控制性態(tài)度，在子女交朋友方面，有55.6%的家長表達要“有所約束”。

子女共同分擔的家庭養(yǎng)老是目前我國社會的重要養(yǎng)老方式。在家庭贍養(yǎng)方式中，由于成年子女與父母分開居住的比例在都市高達69.0%，在農(nóng)村為59.9%，因此老人的贍養(yǎng)也就以分開居住、經(jīng)濟分擔和精神慰藉的方式為主，與老人同住贍養(yǎng)是一種補充方式。調(diào)查顯示，在分開居住的條件下，有近六成的子女至少半月看望一次父母，子女看望父母的頻率較高，在看望父母的同步，子女會為父母提供經(jīng)濟上的協(xié)助，都市居民平均每月為父母（公婆）花銷123.85元，而農(nóng)村居民在整年為父母（公婆）的平均花銷是463.76元。當老人生病時，70.0%的調(diào)查對象與兄弟姐妹輪番進行照顧。

城鎮(zhèn)子女更多強調(diào)對老人物質(zhì)需求的滿足，而對老人的精神需求重視程度不夠。在老人生日時會有六七成的子女與老人共同慶祝，但對于老人的平常精神需求，只有10.9%的子女注意到并予以滿足。但一種令人欣喜的事實是，近3/4的調(diào)查對象認為老人再婚的事情應由老人自己做主，這表明老年人婚姻權益受到重視。

兄弟姐妹是個受重視的社會關系網(wǎng)絡。結婚之后，他們多數(shù)還是常常往來，在一方碰到困難時，絕大多數(shù)也能竭力協(xié)助，形成了以父母為中介的支持性關系。他們在利益上分得不是十分清晰，44.1%的被調(diào)查者主張“親兄弟、明算賬”，47.5%的被調(diào)查者認為需要“詳細狀況詳細分析”。在贍養(yǎng)問題上，“家庭條件好的多分擔責任”成為一種共識。

城鎮(zhèn)居民婚姻家庭存在的問題

嚴厲而合法的兩性關系是我國婚姻道德體系的重要構成部分。對外開放以來，受西方文化的影響，某些西方婚戀包括性觀念傳入我國，并逐漸有某些市場。本次調(diào)查顯示，婚前性行為、婚外性行為、非婚同居、試婚等在一定程度上被接受?；橥鈶匐m沒有媒體渲染的那么普遍，但也非常嚴重。尤其是在性關系問題上，年輕人、文化程度較高者持愈加開放的態(tài)度，這不能不引起社會的注意。

調(diào)查表明，我國城鎮(zhèn)家庭暴力的發(fā)生率并不低，被訪者中有7.9%的夫妻之間常常發(fā)生動手打架的現(xiàn)象，38.7%的人表達偶爾發(fā)生此類行為。并且，家庭暴力在農(nóng)村家庭中的發(fā)生率要遠高于都市家庭，中西部家庭暴力發(fā)生率高于東部。對于家庭暴力，城鎮(zhèn)居民基本上持否認態(tài)度（79.8%），但仍有17%的人認為面對家庭暴力應“詳細問題詳細分析”。面對家庭暴力時的應對方略，城鎮(zhèn)居民的第一選擇為“逃離現(xiàn)場”（47.7%)。人們對家庭暴力這種既反對又躊躇，與老式觀念有關，也有法律意識淡薄等方面的原因，當然尚有不鬧散家庭的現(xiàn)實考慮。這闡明，反對家庭暴力是一種長期的艱巨的任務。

在子女教育問題上，仍存在不少問題。第一，與西方相比，中國父母過多地參與子女的問題處理，有越俎代庖之嫌，而對子女獨立性的培養(yǎng)重視不夠。第二，家長們雖然重視子女道德素養(yǎng)的形成，但對子女的發(fā)明性、合群方面的規(guī)定常常被忽視。第三，在子女培養(yǎng)上的功利性明顯，“出人頭地”成為父母對子女的最大但愿。第四，親子之間較嚴重的矛盾重要發(fā)生在孩子上學方面，比例高達48.0%，城鎮(zhèn)家長們過于重視子女的學習。這與前一兩年發(fā)生在親子之間的某些震驚全國的血案互為映照。雖然近幾年有關部門和社會各界已經(jīng)在減輕學生承擔方面做了某些努力，但這些努力的成效怎樣，在整個教育制度沒有主線變化的條件下，能否實行下去，都還是疑問。

透過調(diào)查資料可以發(fā)現(xiàn)，我國城鎮(zhèn)家庭代際關系存在著