專(zhuān)題八文化作用與文化發(fā)展

專(zhuān)題八文化作用與文化發(fā)展考場(chǎng)傳真·

命題報(bào)告主干概覽·考點(diǎn)解析核心突破·考向預(yù)測(cè)熱點(diǎn)鏈接·多維探究欄目索引考場(chǎng)傳真·命題報(bào)告命題角度1文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系1.(2015·江蘇高考)我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說(shuō)明(

)A.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C.一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治D.文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧解析文化是綜合國(guó)力的組成部分，經(jīng)濟(jì)和科技是決定性因素，排除A。材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)文化發(fā)展，淡化地緣政治，可見(jiàn)文化對(duì)政治的作用；通過(guò)文化促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)合作，可見(jiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用，故答案為B。此題強(qiáng)調(diào)文化的反作用，C錯(cuò)在“決定”。國(guó)家間的分歧是由國(guó)家利益分歧決定的，只要利益分歧存在，國(guó)家政治分歧就不會(huì)消除，排除D。答案B2.(2015·浙江高考)吸毒嚴(yán)重?fù)p害健康，危害社會(huì)，但在某些小圈子里卻被認(rèn)為是一種時(shí)尚，夠酷夠嗨。個(gè)別“偶像”級(jí)演員也身陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們(

)①文化影響人的交往方式與交往行為②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要③對(duì)于文化環(huán)境的影響人是無(wú)能為力的④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的A.①② B.②③ C.①④ D.③④命題角度2文化對(duì)人的影響解析由于受“小圈子”影響，人們?nèi)ノ?，可?jiàn)文化對(duì)人行為的影響，故①正確。面對(duì)“小圈子”文化的影響，我們應(yīng)該提高辨識(shí)能力，抵制腐朽文化，故②正確。文化對(duì)人的影響，是個(gè)人主動(dòng)參與的過(guò)程，個(gè)人可以防止不良文化環(huán)境的影響，排除③。材料強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人潛移默化的影響，排除④。答案A3.(2015·北京高考)蟠龍?jiān)寰兩碛陚?，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷(xiāo)產(chǎn)品。這說(shuō)明(

)A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C.文化遺存與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接D.應(yīng)當(dāng)通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益命題角度3文化遺產(chǎn)解析本題考查傳統(tǒng)文化。文化繼承的核心是發(fā)展，因此A觀點(diǎn)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性是其基本特征不變，具體內(nèi)涵因時(shí)而變，B錯(cuò)誤；以傳統(tǒng)文化為載體的產(chǎn)品熱銷(xiāo)，說(shuō)明文化遺存與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接，C符合題意；保障公民的基本文化權(quán)益需要發(fā)展公益性文化事業(yè)，D錯(cuò)誤；故答案選C。答案C4.(2015·天津高考)互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”“蠻拼”“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了(

)①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A.①② B.③④ C.①④ D.②③命題角度4文化的交流與傳播解析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入日常生活，被主流媒體采用表明①符合題意；主流媒體采用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，使生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，說(shuō)明大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用，④符合題意；材料未反映網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與我國(guó)文化軟實(shí)力的關(guān)系，排除②；社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志多種多樣，比如民主的發(fā)展進(jìn)步、人權(quán)的尊重與保障、科技的進(jìn)步等，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有先進(jìn)、落后之分，其出現(xiàn)不是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，③錯(cuò)誤，應(yīng)排除；故答案選C。答案C5.(2015·廣東高考)有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫(xiě)意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典詩(shī)詞在格律、句式的變化中始終堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象；書(shū)法在不同流派的發(fā)展中仍透射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了(

)命題角度5傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時(shí)代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性④對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析戲曲、詩(shī)詞、書(shū)法無(wú)論怎么變，都有其共同的要求，可見(jiàn)傳統(tǒng)文化發(fā)展中對(duì)共性和規(guī)律的把握，故①正確。文化精神傳承比技藝更重要，強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵的傳承，并不是形式的變革，排除②。精神傳承比技藝傳承更重要，凸顯了傳統(tǒng)文化形式可以變遷，但是內(nèi)在的精神具有相對(duì)穩(wěn)定性，故③正確。此題強(qiáng)調(diào)文化傳承中對(duì)共性和內(nèi)在精神的把握，沒(méi)有涉及對(duì)傳統(tǒng)文化精華與糟粕的區(qū)分，排除④。答案A6.(2015·山東高考)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書(shū)館館藏中的比例不斷上升。2014年，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫(kù)》，為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見(jiàn)(

)A.科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)B.史書(shū)典籍印證了中華文化特有的包容性C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承命題角度6影響文化發(fā)展的因素解析科學(xué)技術(shù)發(fā)展不能決定文化的性質(zhì)，故A錯(cuò)誤；“數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫(kù)》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便”。強(qiáng)調(diào)了數(shù)字化資源作為文化傳播的手段，對(duì)文化傳播的積極影響，不是強(qiáng)調(diào)史書(shū)典籍本身的作用，且史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而非包容性的見(jiàn)證，所以B錯(cuò)誤，而D符合題意；材料未涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，故C不當(dāng)選。故選D。答案D命題角度7文化創(chuàng)新7.(2015·山東高考)下圖中的“雷風(fēng)俠”，是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象，是作者為傳播正能量、借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了青少年的喜愛(ài)?！袄罪L(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是(

)①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺(jué)和擔(dān)當(dāng)②體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路③文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A.①② B.①④

C.②③ D.③④解析“作者為傳播正能量”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的主體必須要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，①符合題意；“贏得了青少年的喜愛(ài)”，又反映了文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的發(fā)展方向，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，④符合題意?！绑w制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路”本身正確，但題意沒(méi)有體現(xiàn)，故排除②；文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)，但不是說(shuō)要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化，因?yàn)橥鈬?guó)文化既有精華也有糟粕，所以③錯(cuò)誤，排除。選B。答案B命題角度8以主觀題形式綜合考查傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識(shí)8.(2015·天津高考)中國(guó)是世界文化遺產(chǎn)大國(guó)，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國(guó)人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展變化，它在今天仍然是國(guó)人心中辭舊迎新的期盼，迎禧結(jié)福的祝愿，家人團(tuán)聚的溫馨。而這樣一個(gè)重要的節(jié)日，在上世紀(jì)二三十年代，卻被當(dāng)作落后民俗險(xiǎn)遭廢止。民國(guó)政府為了“與國(guó)際接軌”，先是采用西歷，后又強(qiáng)令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過(guò)民情，沒(méi)能“革”掉春節(jié)的“命”。(1)依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。解析考查傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。作答時(shí)，首先明確傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)形式、特點(diǎn)以及態(tài)度等知識(shí)，材料強(qiáng)調(diào)了春節(jié)這個(gè)節(jié)日，春節(jié)屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，也就是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一；春節(jié)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展變化，在今天仍然期盼，說(shuō)明了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性；民國(guó)政府對(duì)于春節(jié)的態(tài)度以及結(jié)果表明，對(duì)傳統(tǒng)文化要采取正確的態(tài)度，不能一味否定。答案①中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。②中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有強(qiáng)大的生命力。③中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國(guó)人對(duì)春節(jié)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。④春節(jié)的生命力表明，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不能簡(jiǎn)單否定，“全盤(pán)西化”行不通。材料二近日，江西省婺源縣一座面積達(dá)1800平方米的大型清代古民居被某古玩商千里大挪移到廣西復(fù)原重建。對(duì)這種古建筑千里“搬家”現(xiàn)象，有人認(rèn)為，在地方財(cái)政無(wú)法支撐巨額維護(hù)費(fèi)用的情況下，異地搬遷不失為一種保護(hù)方式；有人認(rèn)為，古建筑離開(kāi)了原先的地理環(huán)境和文化土壤，會(huì)消解它本身蘊(yùn)含的文化，是一種破壞。(2)對(duì)這種古建筑“搬家”，請(qǐng)用所學(xué)知識(shí)給出支持或反對(duì)的兩點(diǎn)理由。(要求兩點(diǎn)理由不能出自“思想政治”的同一必修課程)解析屬于選擇型問(wèn)答題，作答時(shí)只選擇贊成還是反對(duì)，要注意題干限制性說(shuō)明，一是寫(xiě)兩點(diǎn)理由，二是兩點(diǎn)理由不能出自同一個(gè)必修模塊。支持的理由主要從傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展角度，也有利于解決經(jīng)費(fèi)問(wèn)題；反對(duì)主要是從文化的區(qū)域性，即一方水土一方文化，整體與部分的關(guān)系，離開(kāi)了大環(huán)境，古建筑無(wú)法獨(dú)立存在，也破壞了原有的格局。答案

答案示例一支持。理由：①古建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體?！鞍峒摇笔菍?duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)的一種方式，有利于傳統(tǒng)文化的繼承，有利于展現(xiàn)文化多樣性，促進(jìn)文化交融、創(chuàng)新。②古建筑保護(hù)面臨的首要問(wèn)題是年久失修與缺乏維修費(fèi)用的矛盾，這種“搬家”解決了維修費(fèi)用缺乏的問(wèn)題。③這種古建筑“搬家”的方式有利于發(fā)揮民間參與文物保護(hù)的積極性，彌補(bǔ)財(cái)政不足的缺憾。答案示例二

反對(duì)。理由：①一方水土一方文化，這種“搬家”會(huì)淡化古建筑的文化特色。②部分不能離開(kāi)整體，古建筑不能離開(kāi)它的環(huán)境。命題感悟

本專(zhuān)題主要講述文化的作用、繼承與創(chuàng)新的一般知識(shí)。

從命題內(nèi)容看，考查的重點(diǎn)有：文化作為社會(huì)精神力量的作用、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化對(duì)人的影響、文化多樣性的表現(xiàn)、如何對(duì)待文化的多樣性、如何對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。

從考查形式看，以選擇題為主，也有主觀題。在復(fù)習(xí)備考中要注意：(1)“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”是近年高考的重點(diǎn)，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)例等考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系。(2)保護(hù)文化遺產(chǎn)是命題的熱點(diǎn)，尤其注重保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(3)結(jié)合國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人引經(jīng)用典、重視傳統(tǒng)文化的教育等，理解傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。(4)以中外文化交流、文化創(chuàng)新的實(shí)例等為背景材料考查文化的多樣性、文化交流、文化創(chuàng)新等知識(shí)。主干概覽·考點(diǎn)解析1.偶考點(diǎn)：文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)文化傳播的途徑與手段傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和形式影響文化發(fā)展的因素2.?？键c(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治及綜合國(guó)力的關(guān)系文化對(duì)人的影響文化是民族的又是世界的尊重文化多樣性的態(tài)度和原則傳統(tǒng)文化的作用和繼承文化創(chuàng)新的途徑和意義1.文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)核心突破·考向預(yù)測(cè)核心考點(diǎn)一文化的作用內(nèi)涵文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品特點(diǎn)①文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象②文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體2.文化的社會(huì)作用文化的作用文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響文化與經(jīng)濟(jì)、政治①相互影響：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化具有相對(duì)獨(dú)立性②相互交融：a.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，發(fā)展科學(xué)技術(shù)、教育、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要；文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出文化與經(jīng)濟(jì)、政治b.人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容文化與綜合國(guó)力當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器3.文化對(duì)人的影響

內(nèi)容啟示來(lái)源來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)造良好的文化環(huán)境；積極參加健康向上的文化活動(dòng)表現(xiàn)影響人們的交往行為和交往方式影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式重視文化的影響，把握不同國(guó)家和地區(qū)文化的不同特點(diǎn)特點(diǎn)潛移默化、深遠(yuǎn)持久主動(dòng)感悟、自覺(jué)接受先進(jìn)文化的熏陶，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀塑造人生優(yōu)秀文化豐富人的精神世界(側(cè)重廣度)，增強(qiáng)人的精神力量(側(cè)重力度)，促進(jìn)人的全面發(fā)展接受優(yōu)秀文化，自覺(jué)抵制落后、腐朽文化，全面提升個(gè)人素質(zhì)思維拓展文化作用在文化生活中的具體體現(xiàn)(1)文化多樣性：民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。(2)傳統(tǒng)文化：是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，民族、國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)。(3)中華文化：中華各民族對(duì)中華文化的民族認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。(4)中華民族精神：是中華民族之魂，有利于提高全民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、堅(jiān)持社會(huì)主義道路。(5)中國(guó)特色社會(huì)主義文化：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的正確道路。(6)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。(7)思想道德建設(shè)：社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，有利于提高公民道德素質(zhì)。1.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用。(

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(2014·山東高考，32C)提示優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用。2.文化是人類(lèi)社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)。(

) (2014·安徽高考，8①)提示物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)。誤點(diǎn)診斷××3.文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。(

) (2014·安徽高考，8④)提示只有先進(jìn)文化才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。4.優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展起決定作用。(

) (2015·四川高考，5A)提示優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展有重大影響，但不起決定作用。5.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。(

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(2015·天津高考，10B)提示經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！痢痢?.古琴音樂(lè)不受社會(huì)歷史條件的限制，能滿足人類(lèi)共同的文化需要。(

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(2015·重慶高考，12③)提示古琴音樂(lè)屬于文化，受社會(huì)歷史條件的限制。7.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。(

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(2013·江蘇高考，22A)提示優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。××

文化的作用是高考的必考點(diǎn)。2016年高考可能以選擇題的形式分別考查文化對(duì)社會(huì)、對(duì)人的作用，也可能以主觀題的形式綜合考查文化的作用。命題猜想1.繼美國(guó)《時(shí)代》周刊將“占中”發(fā)起者黃之鋒評(píng)為“年度最有影響力青少年”后，美國(guó)權(quán)威雜志《外交政策》也公然將其評(píng)為年度“引領(lǐng)全球的思想者”，原因是他“勇于挑戰(zhàn)北京當(dāng)局、讓北京焦慮”，稱贊他是“年輕、富有魅力的學(xué)生領(lǐng)袖”。這說(shuō)明(

)命題點(diǎn)一文化與經(jīng)濟(jì)、政治[預(yù)測(cè)題型：選擇題]①一定的文化總是為一定的經(jīng)濟(jì)和政治服務(wù)的②文化是維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器③美國(guó)以“自由”“民主”“人權(quán)”為幌子推行新干涉主義④文化與國(guó)際政治相互交融，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)長(zhǎng)期存在A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析材料體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互關(guān)系，②③不符合題意。答案B2.節(jié)日，是時(shí)間的隘口，更是心靈的驛站。每逢中秋，人們常會(huì)想起“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；又到春節(jié)，人們常會(huì)感慨“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”……中國(guó)文化就這樣浸潤(rùn)著每一個(gè)炎黃子孫。這表明(

)①文化對(duì)人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久②文化影響人們的交往行為和交往方式③民族節(jié)日是民族歷史文化成就的標(biāo)志④文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)A.①② B.③④ C.①④ D.②③命題點(diǎn)二文化對(duì)人的影響[預(yù)測(cè)題型：選擇題]解析②不符合題意。③錯(cuò)誤，文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的標(biāo)志。答案C命題點(diǎn)三綜合考查文化的作用[預(yù)測(cè)題型：主觀題]

3.全國(guó)道德模范評(píng)選、感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選、中國(guó)好人榜、時(shí)代楷模事跡宣傳……在全國(guó)各地轟轟烈烈開(kāi)展的模范評(píng)選與宣傳活動(dòng)，讓我們感受到了人生的意義與價(jià)值、人性的高尚光輝，他們每個(gè)人的事跡，都是弘揚(yáng)社會(huì)正能量的縮影，帶領(lǐng)我們形成向上向善的精神力量和道德風(fēng)尚。運(yùn)用文化與生活的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)開(kāi)展各類(lèi)模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)的原因。答案(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。開(kāi)展模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)有利于形成積極向上的精神力量，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。開(kāi)展模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供方向保證、精神動(dòng)力和智力支持。(3)文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。開(kāi)展模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)有利于樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力及綜合國(guó)力。(4)文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，文化塑造人生。開(kāi)展模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。答題模板12答題要素：文化對(duì)社會(huì)(精神力量、文化與經(jīng)濟(jì)政治、文化與綜合國(guó)力)＋文化對(duì)人(表現(xiàn)、特點(diǎn)、塑造人生)①文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

如何運(yùn)用文化作用的知識(shí)分析問(wèn)題③文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。④文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。⑤文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。⑥文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。1.文化多樣性核心考點(diǎn)二文化在交流中發(fā)展表現(xiàn)民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)為什么尊重①文化是民族的，又是世界的②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求③文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β芪幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)怎樣尊重①態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步②原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮③任務(wù)：既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力2.加強(qiáng)文化的交流必要性①文化是民族的，又是世界的，文化交流是尊重世界文化多樣性的要求②是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求③是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求意義①世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，有利于我國(guó)吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步；有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力②有利于世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展怎么辦①要尊重文化的多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮②加強(qiáng)中外文化的交流、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，同時(shí)要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則③中外文化的交流是雙向的，既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華優(yōu)秀文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力④拓寬商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動(dòng)等文化傳播的途徑，發(fā)揮大眾傳媒在文化傳遞、溝通、共享方面的強(qiáng)大功能1.保護(hù)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性。(

) (2014·福建高考，29A)提示保護(hù)文化遺產(chǎn)對(duì)展示文化多樣性具有重要作用。2.古琴音樂(lè)因其古老性，方成就其世界性。(

) (2015·重慶高考，12①)提示古琴音樂(lè)具有世界性，不是因其古老性，而是因?yàn)槠涿褡逍?。誤點(diǎn)診斷××3.中法兩國(guó)文化在長(zhǎng)期交流中達(dá)到了相互融合。(

) (2014·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，19①)提示

中法兩國(guó)文化在長(zhǎng)期交流中相互借鑒和融合，但仍然保持各自特色。4.不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失。(

) (2014·天津高考，10②)提示不同文化的交流融合不會(huì)導(dǎo)致文化差異性的消失?！痢?.教育是文化交流融合的主要途徑。(

)(2013·北京高考，25D)提示教育是文化交流融合的重要途徑，但并非主要途徑。6.現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵。(

) (2014·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，19④)提示現(xiàn)代傳媒促進(jìn)了中華餐飲文化的傳播，并沒(méi)有豐富和擴(kuò)展中華餐飲文化的內(nèi)涵?！痢?.《超越中國(guó)》在韓國(guó)熱播，顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同。(

)

(2015·全國(guó)Ⅱ，20②)提示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同，這一說(shuō)法太絕對(duì)。×

尊重文化多樣性與文化交流順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，因此2016年高考很可能考查該考點(diǎn)。高考常以中外文化交流活動(dòng)等為背景，既可以單獨(dú)考查文化多樣性的相關(guān)知識(shí)，也可以與文化創(chuàng)新、中華文化的包容性相結(jié)合，進(jìn)行綜合考查。命題猜想命題點(diǎn)四文化是民族的，又是世界的

[預(yù)測(cè)題型：選擇題]

4.2015年“歡樂(lè)春節(jié)”在多國(guó)啟動(dòng)，世界人民喜迎中國(guó)春節(jié)、共享中華文化，中國(guó)年味兒閃耀世界。這體現(xiàn)了(

)①文化是民族的又是世界的②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③中華文化的國(guó)際影響力在不斷提升④中華文化的力量集中表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化的力量A.①② B.②④ C.①③ D.③④解析②不符合題意。④錯(cuò)誤，中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量。答案C命題點(diǎn)五正確處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系

[預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題]

5.閱讀材料，完成下列要求。韓劇、美劇風(fēng)靡，外來(lái)文化對(duì)“80后”“90后”的影響越來(lái)越大，中國(guó)的本土文化是否會(huì)受到?jīng)_擊？有人擔(dān)憂，有人樂(lè)觀。擔(dān)憂者認(rèn)為：“文化自尊與文化自信是相輔相成的，沒(méi)有文化的自尊何來(lái)文化的自信，沒(méi)有文化的自信又何來(lái)文化的自尊。國(guó)產(chǎn)電視劇引不起國(guó)人的關(guān)注，韓劇被引進(jìn)國(guó)內(nèi)，卻受到了熱烈追捧?！薄爸袊?guó)傳統(tǒng)文化在近20年急劇地流失，幾百種傳統(tǒng)戲劇，幾乎是以每幾天消失一種的速度在走向死亡。一旦傳統(tǒng)文化流失，屬于中國(guó)人自己的價(jià)值觀也就缺失了，空出來(lái)的位置就留給了外來(lái)文化?！薄案母镩_(kāi)放以后日劇、韓劇、歐劇、美劇都進(jìn)來(lái)了，這個(gè)領(lǐng)域的教化，是潛移默化完成的，如果現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)電視劇和電影還是只想著收視率、賺錢(qián)，可能到時(shí)候就來(lái)不及了，因?yàn)槟贻p一代都接受了外來(lái)文化?！睒?lè)觀者認(rèn)為：“國(guó)外的文化在國(guó)內(nèi)流行是一種自然現(xiàn)象。韓國(guó)的鳥(niǎo)叔引來(lái)美國(guó)士兵的模仿，風(fēng)靡一時(shí)之后，‘style’風(fēng)也就過(guò)去了。披頭士樂(lè)隊(duì)當(dāng)時(shí)也是到美國(guó)之后才逐漸流行起來(lái)的。這說(shuō)明，開(kāi)放的世界是流通的，這并不可怕。”“韓劇在國(guó)內(nèi)有眾多粉絲是很正常的事，雖然有沖擊，但沒(méi)有必要恐慌，國(guó)內(nèi)的電視劇、電影行業(yè)也發(fā)展得很好。這種沖擊是很有必要的，能刺激中國(guó)電視劇市場(chǎng)的發(fā)展?！薄斑@個(gè)非常好，讓我們做影視的有壓力，不好糊弄。老是片面看票房在升高，那個(gè)沒(méi)有意義，不提高內(nèi)在的質(zhì)量，沒(méi)有持續(xù)發(fā)展空間。”

(1)就外來(lái)文化對(duì)中國(guó)本土文化的影響，你是樂(lè)觀還是擔(dān)憂？請(qǐng)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。解析如果選擇樂(lè)觀，應(yīng)該從尊重文化多樣性以及文化交流的意義考慮，如果選擇擔(dān)憂，應(yīng)該從民族文化的重要性分析。答案①樂(lè)觀。文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?；文化是民族的，也是世界的，要遵循各民族文化一律平等的原則；在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，博采眾長(zhǎng)，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。②擔(dān)憂。文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，年輕一代對(duì)外來(lái)優(yōu)秀文化的熱烈追捧會(huì)擠壓中國(guó)本土文化的生存空間；在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基；對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定是文化自信的表現(xiàn)之一，外來(lái)文化的風(fēng)靡在一定程度上削弱了我們對(duì)本民族文化的自信與自覺(jué)。(2)文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質(zhì)美，就必須把握好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。請(qǐng)就如何正確處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系問(wèn)題提兩條建議。解析只需提兩條建議即可。答案在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用；堅(jiān)持正確的方向，克服“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。答題模板13答題要素：態(tài)度＋原則＋博采眾長(zhǎng)＋以我為主＋反對(duì)錯(cuò)誤傾向①文化具有多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流。②在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，堅(jiān)決抵制外來(lái)文化中腐朽糟粕的部分。如何處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。④正確處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)封閉主義和民族虛無(wú)主義等錯(cuò)誤傾向。核心考點(diǎn)三文化在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展表現(xiàn)形式傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想特點(diǎn)①繼承性：在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中②相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變③鮮明民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶現(xiàn)實(shí)價(jià)值①傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力②傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用正確對(duì)待①“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用②推陳出新，革故鼎新，對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新③反對(duì)固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”傾向影響因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、科技進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)、教育方式的變革1.保護(hù)好古村落有助于全盤(pán)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。(

) (2014·浙江高考，31④)提示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判地繼承。2.傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(

) (2015·江蘇高考，15②)提示傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。誤點(diǎn)診斷××3.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性。(

)

(2015·江蘇高考，20C)提示傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性特點(diǎn)。4.傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源。(

)(2013·廣東高考，32①)提示社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根源。傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根基。5.商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展。(

)

(2014·山東高考，32B)提示商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，并不是影響文化發(fā)展的因素。×××6.文化發(fā)展要先繼承，后發(fā)展。(

)提示繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程?！?/p>

傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)作用、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系是必考點(diǎn)。從題型上看，選擇題和非選擇題都有涉及。2016年高考可能結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、習(xí)近平主席引用的古詩(shī)詞等材料對(duì)以上知識(shí)進(jìn)行單獨(dú)或綜合考查。命題猜想命題點(diǎn)六傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與作用

[預(yù)測(cè)題型：選擇題]

6.右面漫畫(huà)中“國(guó)學(xué)進(jìn)課堂”這一行為的依據(jù)是(

)A.教育是文化傳播的主要方式B.傳統(tǒng)文化在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義C.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融D.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展解析教育是文化傳播的重要途徑，大眾傳媒是文化傳播的主要方式，A錯(cuò)誤。C不符合題意。D錯(cuò)誤。答案B命題點(diǎn)七正確對(duì)待傳統(tǒng)文化[預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題]

7.傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈和根基，“仁義禮智信”“忠恕孝悌”等傳統(tǒng)思想的合理內(nèi)核涵養(yǎng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！爸摇弊鳛閭鹘y(tǒng)文化的重要價(jià)值理念，其含義是言出于心，內(nèi)盡其心，存心居中，正直不偏。在封建社會(huì)，一定程度上被塑造為“臣事君”的關(guān)系準(zhǔn)則，概念范圍被縮小?！爸摇钡默F(xiàn)代意義是指在民主法治社會(huì)中的個(gè)體或群體對(duì)其共同體及其責(zé)任的認(rèn)同和擔(dān)當(dāng)，如忠誠(chéng)祖國(guó)、忠于職責(zé)、忠守承諾、忠心待人等。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)回答：在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，青年學(xué)生應(yīng)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。答案(1)對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺(jué)地加以改造或剔除。(2)在批判繼承的基礎(chǔ)上，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，使傳統(tǒng)文化得到發(fā)展。(3)深刻認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的地位作用，正確把握文化發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任。增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)和自信，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)其影響力和感召力。答題模板14答題要素：批判繼承＋發(fā)展創(chuàng)新＋反對(duì)錯(cuò)誤傾向①“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②推陳出新，革故鼎新，對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。③反對(duì)固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”傾向。如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化核心考點(diǎn)四文化在創(chuàng)新中發(fā)展全面理解文化創(chuàng)新源泉?jiǎng)恿ι鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力重要意義文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；能夠促進(jìn)民族文化的繁榮；創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證根本途徑立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑基本途徑

①繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神②面向世界，博采眾長(zhǎng)。加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，但要以我為主、為我所用創(chuàng)新主體人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用錯(cuò)誤傾向守舊主義和封閉主義；民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義1.