第8課三國至隋唐的文化課件高中歷史2019必修中外歷史綱要上冊

第8課

三國至隋唐的文化——儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展課標(biāo)要求：（通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時期封建社會的高度繁榮），認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時期思想文化領(lǐng)域的新成就。【重點】思想文化領(lǐng)域的新成就【難點】儒學(xué)的新發(fā)展、佛教的發(fā)展目錄壹思想宗教貳文學(xué)藝術(shù)叁科學(xué)技術(shù)肆中外交流

相傳東漢初年，明帝一天晚上突然夢見一位閃耀日光的金人。有人說這應(yīng)當(dāng)就是西方的佛。漢明帝于是派使臣前往西域求佛法，請來了兩位高僧，還用白馬馱來佛經(jīng)。明帝讓兩位高僧在洛陽傳教，在他們居住的地方修建佛寺，這就是洛陽的白馬寺。▲位于河南洛陽的白馬寺

佛教是哪里產(chǎn)生的宗教？何時傳入中國？

學(xué)習(xí)聚焦

魏晉南北朝至隋唐時期，思想活躍，呈現(xiàn)多元特征。一、思想：儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展?jié)h武帝：儒學(xué)獨尊地位確立、呈現(xiàn)繁盛之勢；魏晉南北朝：①道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”；②佛教盛行，吸收儒道思想，漸趨本土化；③儒學(xué)吸收佛道的精神，有了新發(fā)展；隋朝：儒學(xué)家提出“三教合歸儒”；唐朝：①奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇；②武則天時，佛教形成不同宗派，禪宗對后世影響最大。1.發(fā)展過程（閱讀教材、自主梳理））指在中國古代宗教信仰的基礎(chǔ)上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以“道”作為最高信仰、主要奉太上老君為教主、并以老子的《道德經(jīng)》等為修仙境界經(jīng)典非修真主要經(jīng)典，追求修煉成為神仙的一種中國的宗教，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。一般認(rèn)為道教產(chǎn)生于漢末，在古代中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，鏈接：關(guān)于道教鏈接：三教合歸儒《一團(tuán)和氣圖》《三教圖》橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來?；⑾?虎溪三笑"是當(dāng)時思想界佛、道、儒三教融和趨勢的一種反映虎溪三笑（2）儒學(xué)復(fù)興

背景：儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛、道挑戰(zhàn)；實質(zhì)：維護(hù)封建統(tǒng)治、鞏固儒學(xué)思想的統(tǒng)治地位。

（1）滅佛運動原因：A.廣修寺廟、耗費大量錢財；

B.大量勞動力不事生產(chǎn)、嚴(yán)重影響了財政收入。表現(xiàn)：①南朝范縝:神滅論②北魏至唐等統(tǒng)治者:滅佛運動結(jié)果：A.佛教文化遭受損失；B.未從根本上遏制佛教發(fā)展。二、文學(xué)藝術(shù)：1、文學(xué)魏晉南北朝：建安文學(xué)，以曹氏父子為代表，用自己的筆直抒胸襟，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志。由于正是漢獻(xiàn)帝建安年代，故后稱為建安文學(xué)。田園詩（東晉陶淵明）；南朝駢文；南北朝民歌《木蘭詩》《敕勒歌》唐詩：“詩仙”李白、“詩圣”杜甫2.書法藝術(shù)：①書法在東漢末年成為一種藝術(shù)。②東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。③唐朝顏真卿、柳宗元，“顏筋柳骨”隋唐時期的書法藝術(shù)，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名。顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》（拓本）柳公權(quán)《玄秘塔碑》（拓本）“顏筋柳骨”3.繪畫藝術(shù)：（1）東晉顧愷之（2）唐朝吳道子——“畫圣”吳道子《送子天王圖》（摹本）

《女史箴圖》（局部），東晉，顧愷之，唐代摹本，全卷長，高，大英博物館藏4.佛教石窟造像：（1）云岡石窟（2）龍門石窟（3）敦煌莫高窟思考：魏晉南北朝隋唐時期文藝成就達(dá)到高峰的原因？1.物質(zhì)基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮；2.人才基礎(chǔ)：選官的制度的發(fā)展與官僚政治的形成；3.社會條件：安定的社會環(huán)境；4.民族交融與開放包容的外交政策——多元的文化基因。1.南朝祖沖之圓周率2.北朝賈思勰《齊民要術(shù)》——現(xiàn)存最早、最完整農(nóng)書；3.西晉裴秀《禹貢地域圖》4.唐朝雕版印刷術(shù)5.唐朝發(fā)明火藥，并用于戰(zhàn)爭；6.唐朝僧一行最早科學(xué)測量地球子午線長度；7.唐朝孫思邈《千金方》---藥王8.《唐本草》---世界上最早由國家頒行的藥典三、科技：三國至隋唐時期迪尼斯記錄世界上第一個將圓周率精確到小數(shù)點后七位建設(shè)了世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋趙州橋《金剛經(jīng)》世界上現(xiàn)存最早的有確切日期的雕版印刷品《唐本草》是世界上最早由國家頒布的法典世界上第一個用科學(xué)方法實測地球子午線的人世界領(lǐng)先領(lǐng)域眾多1.法顯、玄奘西天取經(jīng)2.空海長安求法3.鑒真東渡日本4.唐都長安成為國際性大都會四、中外文化交流：課堂總結(jié)三國至隋唐的文化儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展儒學(xué)道教——從道家哲學(xué)思想體系中衍生出的宗教組織派別佛教——西漢末年傳入中國的外來宗教文學(xué)藝術(shù)文學(xué)：建安文學(xué)、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌→唐詩藝術(shù)書法：王羲之→顏真卿、柳公權(quán)繪畫：顧愷之→吳道子雕塑：云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟科技魏晉南北朝時期：數(shù)學(xué)（祖沖之圓周率）、農(nóng)學(xué)（《齊民要術(shù)》）、地理（《禹貢地域圖》）隋唐時期：建筑（趙州橋）、印刷術(shù)（雕版）、火藥、天文（僧一行本初子午線長度）、醫(yī)學(xué)（《千金方》《唐本草》）佛教傳入中國——玄奘西行佛教外傳——鑒真東渡其他文化交流中外文化交流一、儒道佛的融合過程：1.西漢武帝時，確立“儒家獨尊”的地位；2.西漢末年佛教傳入；東漢明帝求佛法，修筑白馬寺；3.東漢末期道教民間形成并發(fā)展，如：五斗米道、太平道；4.魏晉之際儒道合流，形成玄學(xué)；5.魏晉南北朝三教融合：道教受儒學(xué)影響，主張“貴儒”和“尊道”。

佛教吸收儒道思想，漸趨本土化；

儒學(xué)受到?jīng)_擊，但仍是主流統(tǒng)治思想，吸收佛道有新發(fā)展。6.隋朝提出“三教合歸儒”。7.唐朝三教并行，唐朝奉老子為祖先，道教最受尊崇；

武則天時尊崇佛教，佛教社會地位顯著提高；

佛道發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。唐中期韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。8.兩宋時期儒家吸收佛、道思想，形成“理學(xué)”二.古代中國科技特點：①重實用、重經(jīng)驗、重總結(jié)，②輕規(guī)律，缺少實驗。

③服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)。④全面繁榮，多種科技成就領(lǐng)先世界。領(lǐng)域表現(xiàn)影響（地位）文學(xué)藝術(shù)文學(xué)①魏晉南北朝：建安文學(xué)（曹操父子）；田園詩（東晉陶淵明）；南朝駢文；南北朝民歌《木蘭詩》《敕勒歌》②唐詩：“詩仙”李白、“詩圣”杜甫。豐富了中華文化書法①東漢末年：書法成為一種藝術(shù)。②東晉：“書圣”王羲之《蘭亭集序》③隋唐：顏真卿和柳公權(quán)（“顏筋柳骨”）推動了書法藝術(shù)的發(fā)展繪畫①東晉出現(xiàn)專職畫師；顧愷之“以形寫神”，《洛神賦圖》《女史箴圖》；②隋唐宗教畫、山水畫，唐“畫圣”吳道子豐富了中華文化石窟山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟、科技

數(shù)學(xué)南朝祖沖之世界上第一個將圓周率推演到小數(shù)點后第七位農(nóng)學(xué)北朝賈思勰《齊民要術(shù)》現(xiàn)存最早的完整的農(nóng)書地理學(xué)西晉裴秀《禹貢地域圖》提出繪制地圖的方法建筑學(xué)隋朝李春趙州橋，世界上現(xiàn)存最古老石拱橋

印刷術(shù)唐朝雕版印刷術(shù)《金剛經(jīng)》印刷術(shù)領(lǐng)先世界火藥唐中期記載火藥的配方，唐末火藥用于戰(zhàn)爭火箭是最早的火藥武器天文學(xué)唐朝僧一行測算出地球子午線長度是世界上最早的醫(yī)學(xué)唐朝孫思邈《千金方》；被尊為“藥王”唐高宗時的《唐本草》，由國家頒行的藥典世界上最早中外文化交流東晉法顯、唐朝玄奘西行取經(jīng)；唐朝鑒真東渡；日本、新羅派學(xué)問僧來華（日本的空海）。豐富了中國文化，也影響了周邊國家其他：①唐首都長安成為國際大都市；②日本、新羅向唐朝派遣使節(jié)和留學(xué)生。達(dá)標(biāo)檢測1.唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔,規(guī)定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武則天時明令佛教地位在道教之上;后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐朝A.皇帝的好惡決定宗教興亡B.道教的社會影響最大C.儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D.佛教的社會基礎(chǔ)薄弱2.要想了解我國古代火藥武器的最早記錄,可以查閱A.《史記》 B.《漢書》C.《新唐書》D.《資治通鑒》3.唐朝時期詩人王維亦官亦隱,白居易既學(xué)煉丹,又虔誠禮佛,柳宗元公開宣揚自己“援佛入儒”的思想經(jīng)歷。這說明唐朝時期A.佛教取得統(tǒng)治地位 B.儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)C.出現(xiàn)三教合一趨勢 D.道教的發(fā)展CCC4.下列關(guān)于魏晉隋唐時期中外文化交流的表述,不正確的是A.東晉法顯經(jīng)西域到天竺,收集了大批梵文經(jīng)典B.唐朝高僧