三國演義讀書心得體會(huì)

1/1三國演義讀書心得體會(huì)

《三國演義》這本書是我國古代四大名著之一；是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著；是我國古典名著中的一顆璀璨的明珠。

讀了《三國演義》這本書后，我受益匪淺。在讀這本書的過程中，我不禁開闊了視野，還積累了佳詞妙句和歷史知識(shí)以及成語典故，并且明白了許多人生的道理。

《三國演義》主要描寫了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國近百年的歷史變遷。描寫了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭，構(gòu)思宏偉、手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜的政治軍事沖突。其中赤壁之戰(zhàn)描寫得波瀾起伏、扣人心弦，讀起來驚心動(dòng)魄。

《三國演義》里，寫出了劉備的為人忠厚、寬仁愛民、信義為上；諸葛亮的謹(jǐn)慎、機(jī)智、有才能；關(guān)羽的驕傲、忠誠、堅(jiān)毅、重信義；張飛的勇猛、魯莽、粗中有細(xì)；周瑜的聰明、小氣、嫉妒；曹操的奸詐、智慧、多疑。

在他們中間發(fā)生了許多故事，其中我印象最深的是《三顧茅廬》。

劉備聽水鏡先生給他推薦諸葛亮這個(gè)人，就想找諸葛亮出山幫他打天下，諸葛亮住在臥龍崗的一個(gè)茅廬里，劉備兩次前去請(qǐng)諸葛亮出山，恰巧諸葛亮都不在家中。劉備第三次去時(shí)諸葛亮在家，但是諸葛亮在午睡，這時(shí)劉備并沒有讓人叫醒諸葛亮，而是靜靜地等待諸葛亮醒來。諸葛亮醒后，知道了劉備的仁義、誠心和三顧的情義，就決定出山輔佐劉備了。

《三國演義》使我懂得了做人要學(xué)會(huì)真誠、持之以恒和耐心的等待，書中還蘊(yùn)藏著許許多多的奧秘、知識(shí)和道理等著我們?nèi)ネ诰颍ふ?，讓我們一起在知識(shí)的海洋里遨游，去尋找知識(shí)的寶藏吧！

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讀完了一本厚厚的《三國演義》后，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。我不禁感嘆到歷史的那種“分久必和，合久必分”的狀況三國演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人之道。

就說說曹操這個(gè)人物帶給我的啟示吧！曹操一生都屬于那種十分奸詐的人物。有一次，他誤殺了呂伯奢的一家人，最后明知道自己錯(cuò)了，但還是要繼續(xù)殺了呂伯奢，其人無情無義到此地步。曹操后來說的那句話頗耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過來想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶一些人來追殺他的話，那么曹操就有可能面臨著死亡的危險(xiǎn)。

后來又有人陸續(xù)來策劃謀殺曹操，但都因?yàn)槭虑閿÷抖鴮?dǎo)致失敗了，否則這位曹操也不會(huì)叱咤風(fēng)云了！曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐。但是，曹操也有很多優(yōu)點(diǎn)，比如：曹操打破了漢末以來依照門第高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)；能求訪人才；戰(zhàn)爭中能以人之長，補(bǔ)己之短，把被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，化劣勢為優(yōu)勢，以少勝多，以弱勝強(qiáng)……

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在歷史長河中，唯獨(dú)三國時(shí)是三個(gè)國家同時(shí)出現(xiàn)的，它引起了我的興趣，于是我讀起了（三國演義）這本書，這本書述說了那驚心動(dòng)魄的歷史故事。

三國演義是明朝羅貫中著作，講述的是蜀（漢）、魏、吳三國的形成及因爭奪權(quán)力、土地而互相爭斗，最后三國歸晉，天下統(tǒng)一精彩的歷史故事，給讀者留下非常深刻的印象。

三國演義中我最喜歡的人物是關(guān)羽，關(guān)羽字云長，他忠心耿耿，義薄云天，盡管曹操用盡方法討好他，希望關(guān)羽能投靠他，幫助其完成霸業(yè)，可關(guān)羽置之不理，誓死跟從劉備，為他效力。有一次他的臂膀受傷了，毒已經(jīng)滲入骨頭，必須要把肉切開刮去骨頭上的毒液才能完成治好，那時(shí)沒有麻醉的藥，必須要忍受非常巨大的疼痛。手術(shù)開始了，可是關(guān)羽不僅沒有露出痛苦的表情，還和馬良談笑風(fēng)生，被后人傳為美談。關(guān)羽的這種堅(jiān)韌的精神誰見了不欽佩呢。

最讓我驚訝的是赤壁之戰(zhàn)，這是歷史上非常著名的以上勝多的戰(zhàn)役，曹操有80萬大軍，而孫劉聯(lián)盟只不過十幾萬而已，雙方實(shí)力差距如此之大，怎么可能戰(zhàn)勝曹操，但是經(jīng)過龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，諸葛亮草船借箭，黃蓋一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的計(jì)謀，最后連老天都幫助了他們，原本刮西風(fēng)的天氣突然轉(zhuǎn)變?yōu)闁|風(fēng)，使得諸葛亮和周瑜火攻的計(jì)謀成功，曹操80萬大軍傷的傷，亡的亡，最后曹操倉皇敗走華容道，元?dú)獯髠?。從此出現(xiàn)三國鼎立的局面。

（三國演義）我看完了，那段歷史在我腦海中不斷重演。

起，高興地說：先生真是神醫(yī)?？矗业氖直垡呀?jīng)屈伸自如，毫無痛楚了。華佗也說：我一生行醫(yī)，沒有見過象您那樣沉著堅(jiān)強(qiáng)的人，真是大丈夫！可見關(guān)羽是一個(gè)有過人膽識(shí)及英雄氣度的人。

不只是關(guān)羽，《三國演義》中的每個(gè)人物都有自己的精神。這本書真的很值得看。

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“團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬比鋼還強(qiáng)！……”

俗話說得好——眾人拾柴火焰高！對(duì)呀，只要有合作精神，能團(tuán)結(jié)一致，讓大家合作做好一件事情，那還不是“張飛吃豆芽——小菜一碟”嘛！今天，我一口氣讀完了《三國演義》這本書，我受益匪淺，感慨萬千，深刻明白“眾人拾柴火焰高”的含義！

《三國演義》這本書主要寫了蜀、魏、吳三國之間的政治和軍事的斗爭，最后三國歸于晉朝的故事。書中眾多故事體現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)就是力量，如：“三英戰(zhàn)呂布”、“苦肉計(jì)”等等?！叭?zhàn)呂布”中，劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)付猛將呂布，這才戰(zhàn)勝了呂布，這也說明了團(tuán)結(jié)的重要性。

想到這里，我又回憶起“三個(gè)和尚”這個(gè)故事。一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝。正因?yàn)槿齻€(gè)和尚的不團(tuán)結(jié)，所以導(dǎo)致他們都沒有水喝。螞蟻搬食物的情景也體現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)就是力量。一只螞蟻發(fā)現(xiàn)了自己搬不動(dòng)的'食物，它便會(huì)回洞里搬救兵。很快，一批螞蟻就會(huì)齊心協(xié)力地把食物搬回洞里。我相信，小小的螞蟻肯定懂得“眾人拾柴火焰高”的含義，它們也知道團(tuán)結(jié)的重要性！

一根筷子折的斷，一把筷子折不斷！一個(gè)巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天！“團(tuán)結(jié)就是力量”，這個(gè)連小小的螞蟻都懂得道理，我們?nèi)祟愒趺从欣碛刹欢?/p>

“團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬比鋼還強(qiáng)！……”

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本來我不知道什么是三國，什么是痛苦。讀過三國演義后，我知道了以前所發(fā)生過的殘酷的戰(zhàn)爭，這是因?yàn)槿齻€(gè)國家的人都想當(dāng)國王，就不管人死活，也不讓別人，可現(xiàn)在人們的生活是這么和平，這么的美好，我們就忘記了三國時(shí)期因?yàn)槭裁炊鴳?zhàn)了。我很喜歡三國里那些個(gè)性鮮明的人物，比如五虎將趙子龍，才智過人的諸葛亮丞相、賢德兼?zhèn)涞闹鞴珓洹⒑土x氣千云的關(guān)云長，以及勇猛無雙的張飛……等等。

三國演義是一本非常好的書，它讓我讀懂了很多東西、讓我認(rèn)識(shí)到了什么是英雄、一個(gè)英雄要做些什么事；它更讓我知道了生命有多么的重要，也讓我知道了作為“人”我們要怎么樣活著！——才有意義。

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“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”耳邊仿佛又傳來了這句富有哲理的話，使我再一次想起了中國古典名著《三國演義》。心中久久不能平靜。其實(shí)在我剛開始看這本書的時(shí)候，是有一些吃不消的，我無法理解書中的場景，語言所富含的意義，越往后就越進(jìn)入角色，最后就完全沉醉在里面了。書中的人物就仿佛在我的面前，訴說著他的喜悅，他的無奈，他的憤怒。

在書中，我非常敬佩大英雄劉備，關(guān)羽，張飛，趙云，他們驍勇善戰(zhàn)，又那么仁義。而我最喜愛的，是聰明機(jī)智，凝眸知地理，仰面識(shí)天文的臥龍先生諸葛亮，他的心中仿佛就裝著軍隊(duì)，裝著陣法，三氣周瑜，七擒孟獲，圍魏救趙，罵死王朗，火燒赤壁，遺計(jì)斬魏延。他一次次的令讀者感嘆，其中，使我最感興趣的是，三氣周瑜，他的計(jì)謀使人忍俊不禁，他吩咐趙云守住城，待周瑜來到時(shí)，又令人去攻周瑜的寨子，他們的口號(hào)是：“活捉周瑜?！敝荑獾眉弿?fù)發(fā)，跌下馬來，被人抬了回去。到半路上，又看到諸葛亮在山腰上彈琴，彈得正是周瑜的曲子《長河頌》周瑜是個(gè)小心眼的人，平生最嫉妒諸葛亮，于是就要和他一決雌雄，讓軍士們向上沖，還沒上去，諸葛亮安排的蜀軍，就出來了，吳軍寡不敵眾，直接就愣住了，周瑜于是又氣暈了過去。最后就去世了，生前最后一句話是：“既生瑜，何生亮！”看到這里，我不禁覺得，周瑜太小心眼了吧，嫉賢妒能?？芍T葛亮卻說：“周瑜不是嫉賢妒能，他是恨諸葛亮這樣的才干為什么不能為吳國所用，否則也不會(huì)讓諸葛亮的哥哥諸葛瑾去勸說諸葛亮降吳。

在書中，我最快樂的就是看到敵人中了臥龍先生的計(jì)策，或者被蜀國大將打敗，最痛苦的就是看到大英雄們一個(gè)一個(gè)的死去。關(guān)羽，張飛，趙云，劉備，諸葛亮。特別是看到諸葛亮與世長辭的時(shí)候，我的眼淚就在眼眶里打轉(zhuǎn)，臥龍先生自從劉備去世后，為了報(bào)知遇之恩和托孤之重，一直兢兢業(yè)業(yè)，扶持幼主?？墒?，天妒英才，他還是在五十多歲的時(shí)候，去世了。那一天，一顆很大的星星從天空中墜了下來，他盡管到了生命的最后一刻，還是想著國家，他把平生所有的結(jié)晶留給了姜維，還令人做了他的木雕，給那些大將軍們留下了許多錦囊妙計(jì)，他把他的一切都獻(xiàn)給了國家，可歌可泣。當(dāng)然，在書中，這類忠誠的人，屢見不鮮，一次一次的令人感動(dòng)，也告訴我們許多道理，驕兵必?cái)?，兵不厭詐。讓我一生受益匪淺。感謝你，羅貫中先生，感謝你《三國演義》！

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《三國演義》乃四大名著之一，是一部斷代的歷史小說。由明朝的羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)流行的話本收集而成，主要介紹在東漢末年，群雄爭霸的景象，講敘魏、蜀、吳三國的交戰(zhàn)故事。其中以蜀為正統(tǒng)，正面人物關(guān)羽和諸葛亮；反面人物曹操；庸主獻(xiàn)帝、劉禪；無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋；器量狹窄的周瑜；厚忠的魯肅；勇者張飛、許諸、典豐；還有因行間而貽笑千古的蔣干，型態(tài)各異。

若說印象最深的莫過于蜀國的諸葛亮，它是一個(gè)鞠躬盡瘁、死而后已和熟知天文地理、過去未來無所不知、能文能武、足智多謀、呼風(fēng)喚雨集聚于一身的忠臣。他是一個(gè)大人物，作者用祭東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智斗華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈等事例證明了他的的能耐，令人佩服得五體投地。

《三國演義》是章回小說之一，在我國文學(xué)史上占了重要的位置，其中，許多故事都使人拍案叫好，包括：草船借箭、空城計(jì)、大意失荊洲……。其中我最感興趣的屬——三氣周瑜了，一氣周瑜，據(jù)說當(dāng)時(shí)周瑜與劉備約定，由周瑜攻打曹軍把守的南群。周瑜率兵出戰(zhàn)，曹仁見周瑜，令軍士破口大罵，周瑜于是口中噴血進(jìn)營。第二天，周瑜到南群，見趙云在樓上大喊我奉軍師之命，已收復(fù)此城，周瑜大怒，正要攻取荊洲、襄陽，忽聽哨兵報(bào)告，諸葛亮派人拿了魏軍兵符，連夜趕赴荊洲、襄陽，謊稱曹仁求救，誘騙守城軍出城，后被張飛、關(guān)羽乘機(jī)襲取了兩個(gè)城，周瑜聽了，大叫一聲，氣得傷口迸裂昏死過去。

二氣周瑜，周瑜醒后，大罵諸葛亮，后讓魯肅說服劉備歸還荊洲，可任未答應(yīng)，最后諸葛亮才答應(yīng)攻下西川，才還荊洲。周瑜為此而愁，忽聞劉備喪妻，生出一計(jì)，又用主公的妹妹許配劉備，將其騙來，囚禁他，用他換回荊洲，可是趙云破壞了此事，劉備帶妻逃到江邊，這時(shí)，諸葛亮與周瑜都領(lǐng)兵上岸，但在黃州周瑜遭關(guān)羽、黃忠、魏延阻擊，大敗而歸，江上軍士一齊高喊：“周郎妙計(jì)安天下，陪了夫人又折兵?！敝荑ひ粴猓执蠼幸宦?，金瘡迸裂，倒在船上。

三氣周瑜，周瑜當(dāng)上南郡太守后，報(bào)仇心切，要魯隸做說客，告訴劉備：“孫權(quán)愿派兵相助，取西川做為嫁妝，送給皇叔，然后你把荊洲還給東吳，因此吳軍過荊洲，希望提供糧食”，諸葛亮一聽連忙說好，而又秘密吩咐趙云行事，周瑜聽了，派兵直去荊洲，糜竺奉劉備命令通告周瑜：“劉備已準(zhǔn)備好，在城外等侯，周瑜信以為真，哪知中了計(jì)，趙云在城上喊到：“軍師知道了都督的詭計(jì)，派我來鎮(zhèn)守，周瑜慌忙退兵，這時(shí)，張飛、關(guān)羽、黃忠、魏延從四面而來，“活捉周瑜”的口號(hào)響天震地，周瑜氣極敗壞，大叫一聲，傷口復(fù)裂，躍下馬，被眾將救上船。

雖說諸葛亮是三氣周瑜，可周瑜死后，諸葛亮也感嘆不已，因?yàn)樗质チ艘粋€(gè)知已。

這則故事給了我很大的啟迪，諸葛亮雖有機(jī)智過人的頭腦三氣周瑜，可他對(duì)周瑜的死有些遺憾與悲嘆，諸葛亮也不愧是蜀國一大人物也。

看了《三國演義》，完全改變了我對(duì)它以前的認(rèn)識(shí)，它的文學(xué)是博大精深的，故事的連續(xù)性，讓人不得不想把它一鼓氣看完，其中作者描繪得栩栩如生的人物，讓讀者與劇情緊緊地融合在一起。

回味一下，《三國演義》確實(shí)是一本值得一看再看的好書，多讀一次，感融就越深，理解就更透徹，使自己的文學(xué)素養(yǎng)就更有提升。

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讀完三國演義，使我不禁感嘆“分久必合，合久必分。”此書生動(dòng)地將三國時(shí)期地歷史故事躍然紙上，也讓我從中讀懂了許多道理。

先來說說三國時(shí)最強(qiáng)大的國——蜀國。當(dāng)然，大國的存在肯定有一個(gè)大人物，那就是曹操，他是個(gè)聰明又煎炸的人物。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過來想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。奸詐是人恨，當(dāng)然董承一伙人便想刺殺曹操，可惜失敗了。通過·曹操的故事我知道了，做人不能奸詐，否則會(huì)受到他人的輕蔑。

與曹操相對(duì)的人物當(dāng)然就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。真是：“得道者多助，失道者寡助"啊!

三國演義還讓我懂得了許多關(guān)于成敗的問題：為什么曹操赤壁之戰(zhàn)會(huì)敗?為什么許多聰明的人在戰(zhàn)略上會(huì)輸?這些問題有些原因是沒有聽取他人的意見，或許是沒有將計(jì)就計(jì)，想法太單純。而最主要的原因就是軍隊(duì)內(nèi)部不團(tuán)結(jié)。所以說，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。

三國演義真讓我受益匪淺啊!這本書，值得一讀!

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“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬字的名著。

一、真實(shí)與虛構(gòu)

演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。

南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號(hào)了。

至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中