《教育研究方法（第二版）》怎樣撰寫實證研究報告

教育研究方法

(第2版)怎樣做實驗研究PART0702CONTENTS目錄第1節(jié)實證研究報告的結(jié)構(gòu)01第2節(jié)實證研究報告中的價值中立第3節(jié)寫作中的圖表制作與排版技巧03第1節(jié)實證研究報告的結(jié)構(gòu)了解完整的實證研究報告的八個要素；理解價值判斷、價值中立和價值關(guān)懷的差異；理解價值判斷及其合理范圍；理解價值中立的有關(guān)爭議；理解價值關(guān)懷并掌握“借尸還魂”的技巧；掌握既價值關(guān)懷又價值中立的研究技巧；掌握寫作中的Word排版與圖表制作技巧；理解圖表的使用規(guī)則及容易出現(xiàn)的問題。通過本章的學(xué)習(xí)，你將能夠?qū)嵶C研究報告的結(jié)構(gòu)一、研究的問題與假設(shè)二、研究設(shè)計及其研究方法三、研究的結(jié)果、討論和結(jié)論(一)如何呈現(xiàn)“研究結(jié)果”(二)如何撰寫“對結(jié)果的討論”(三)如何撰寫“結(jié)論”本章內(nèi)容導(dǎo)引實證研究報告中的價值中立一、從價值判斷到價值中立(一)何謂“價值判斷”(二)何謂“價值中立”(三)有關(guān)“價值中立”的爭議二、何謂“價值關(guān)懷”三、一種既價值關(guān)懷又價值中立的研究何以是可能的寫作中的圖表制作與排版技巧一、排版技巧二、怎樣繪制圖表三、圖表的使用規(guī)則及容易出現(xiàn)的問題一、研究的問題與假設(shè)研究的問題可以是一個，也可以是多個。從形式上看，研究的問題往往以疑問句的形式出現(xiàn)。研究的問題往往與研究的假設(shè)相關(guān)。提出研究的問題之后，就需要通過引言以及相關(guān)的文獻綜述來引出本研究的假設(shè)。研究的假設(shè)與研究的問題相關(guān)。它是針對所研究的問題提供一種猜想或猜測。由于尚未獲得實證或邏輯論證，這種猜想或猜測只能呈現(xiàn)為某種概率或可能性。在提出研究的問題和研究的假設(shè)時，如果出現(xiàn)了特定的概念，則需要提供“概念的界定”。實證研究的假設(shè)是對各種變量之間的因果關(guān)系或相關(guān)關(guān)系的預(yù)測或預(yù)見。實驗研究的假設(shè)一般呈現(xiàn)為某種因果關(guān)系。二、研究設(shè)計及其研究方法研究設(shè)計主要包括對研究方法、研究視角和研究工具（含研究材料）的設(shè)想和謀劃。哲學(xué)研究只需重點提示研究的視角而不需詳細解釋研究方法以及收集資料和分析資料的途徑和工具，而實證研究必須詳細地交代研究的過程及其研究方法。實證研究中的研究方法主要包括三個要素：（1）研究視角；（2）收集資料的途徑和工具，比如錄音筆、攝像機、問卷或量表；（3）分析資料的途徑和工具。本研究的中心問題是，教師是如何發(fā)展他們自身的教學(xué)知識的？為探討這個問題，我選取了三所優(yōu)秀高中學(xué)校的所有77名數(shù)學(xué)教師作為本研究的對象。這三所中學(xué)是用分層隨機抽樣的方法，從芝加哥大都市區(qū)學(xué)生平均成績在1996年IGAP數(shù)學(xué)測試中排名前25位的學(xué)校中選取的。本研究設(shè)計和使用了三種研究工具進行數(shù)據(jù)資料的收集工作。一是問卷調(diào)查表，由22個問題組成；二是課堂聽課，目的在于明確教師在教學(xué)中實際展現(xiàn)和運用了什么樣的教學(xué)知識；三是面談，對象為9名接受聽課的教師和3位數(shù)學(xué)部主任?！敖處熃虒W(xué)知識發(fā)展研究”的研究設(shè)計案例7-1二、研究設(shè)計及其研究方法在實證研究的開題報告中，陳述“研究方法”時應(yīng)注意的問題主要包括：第一，完整而恰當(dāng)?shù)財⑹鋈绾问褂媚撤N研究方法。第二，注意各種研究方法的層次。第三，一般不將文獻法視為獨立的研究方法。第四，詳細介紹收集資料的途徑和方法。第五，詳細描述收集資料的工具（比如實驗器材）。第六，詳細描述分析資料的工具（比如統(tǒng)計軟件）。第七，如果采用了問卷法或測量法，則以附錄的形式呈現(xiàn)問卷或量表，或告訴讀者到哪里可以獲取這些問卷或量表。第八，如果采用了實驗法或調(diào)查法，則考慮相關(guān)的倫理及道德原則。三、研究的結(jié)果、討論和結(jié)論(一)如何呈現(xiàn)“研究結(jié)果”研究結(jié)果必須在“歸納”的基礎(chǔ)上采用精準、清晰的數(shù)據(jù)、文字或圖表表述出來。研究結(jié)果呈現(xiàn)順序的規(guī)則：（1）盡量圍繞研究的問題或研究的假設(shè)，并保持一定的順序。（2）先文字后數(shù)字，先展示描述統(tǒng)計（如平均數(shù)、標準差）后報告推論統(tǒng)計（如方差分析、t檢驗）。（3）在不影響多個結(jié)果之間的邏輯關(guān)系的前提下，按重要程度和主次關(guān)系排序。三、研究的結(jié)果、討論和結(jié)論(二)如何撰寫“對結(jié)果的討論”對結(jié)果的討論有三個要點：（1）回應(yīng)前文陳述的“研究問題”、“研究假設(shè)”。（2）指出本研究的結(jié)果與前人相關(guān)研究的結(jié)果是否一致并提供相應(yīng)的解釋。（3）該研究結(jié)果的理論意義或?qū)嵺`意義。在“對結(jié)果的討論”中可討論的內(nèi)容還可以涉及以下幾個方面：（1）本研究的內(nèi)部效度和外部效度。（2）研究的局限、缺陷或其他解釋的可能性。（3）展望未來研究的方向。三、研究的結(jié)果、討論和結(jié)論(三)如何撰寫“結(jié)論”如果討論的內(nèi)容比較簡單，研究者可以將討論與結(jié)論合并成“討論及結(jié)論”。合并之后，一般先說“結(jié)論”，然后再提供相關(guān)的討論。如果結(jié)果、討論和結(jié)論都比較少，則可以考慮將三者合并為“結(jié)果與討論”。但是，從報告的邏輯來看，研究結(jié)果、對結(jié)果的討論和結(jié)論是三個獨立的部分。研究結(jié)果是對收集到的資料和相關(guān)數(shù)據(jù)的“歸納”，而研究結(jié)論是對研究結(jié)果的進一步“歸納”和“概括”。在保證不出現(xiàn)推論過度或推論不足的前提下，研究結(jié)論越有概括性越好，越簡單越好?？傮w看來，父母受教育水平越高，學(xué)生的問題解決能力和數(shù)學(xué)成績也越好。但父母教育水平對學(xué)生學(xué)業(yè)成就的影響呈現(xiàn)出不同方式。與父親相比，母親的受教育水平對學(xué)生的學(xué)業(yè)成就具有更顯著的影響。對于父親和母親的教育水平，究竟哪一個對孩子的學(xué)習(xí)具有更大的影響，已有研究結(jié)論并不一致。例如，Crook發(fā)現(xiàn)母親的教育水平所起的作用更大，而Ermisch和Pronzato則發(fā)現(xiàn)父親的受教育水平的影響更大；以PISA2000的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，Marks則發(fā)現(xiàn)在大多數(shù)國家，父親和母親的受教育水平對孩子的學(xué)業(yè)成績的影響相當(dāng)。我們認為，父母受教育水平與孩子學(xué)業(yè)成就之間的關(guān)系，可能受學(xué)習(xí)介入這一中介因素的影響。如，Nord發(fā)現(xiàn)，父親對孩子的學(xué)習(xí)介入水平越高，孩子的學(xué)業(yè)成績通常也越好；而受教育水平較低的父親，通常也較少介入學(xué)生的學(xué)習(xí)。同樣的，中國母親的受教育水平對孩子的學(xué)業(yè)成就影響較大，其中的主要原因可能在于在家庭中主要由母親來介入孩子的學(xué)習(xí)，更多地由母親來承擔(dān)教育孩子和輔導(dǎo)其作業(yè)的責(zé)任，因為我國一直存在“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)。我國五城市初中生學(xué)業(yè)成就及其影響因素的研究案例7-2第2節(jié)實證研究報告中的價值中立一、從價值判斷到價值中立(一)何謂“價值判斷”價值判斷是指研究者在研究報告中直接對他所研究的對象作出善惡、好壞、應(yīng)該如何或不應(yīng)該如何的判斷。價值判斷首先顯示為道德上的善惡、好壞判斷。其次，價值判斷可能顯示為情感上的好壞、是非判斷，一般采用正面或負面、褒義或貶義等形容詞或動詞來顯示研究者對研究對象的情感傾向。此外，價值判斷也可能顯示或隱含了應(yīng)該或不應(yīng)該、要或不要、必須或不必、讓或不讓等情態(tài)動詞。一、從價值判斷到價值中立(二)何謂“價值中立”價值中立的本義是研究者在研究報告中只陳述事實而不直接作出價值判斷。按照價值中立的原則，如果研究者描述這個事實而不描述那個事實時，只能說這個研究者在他的內(nèi)心深處有自己的“價值關(guān)懷”，他把價值判斷的權(quán)利留給或還給了讀者，而不能說他“直接”作出了價值判斷。如果研究者在描述事實時“禁不住”對該事件作出善惡、好壞、應(yīng)該如何或不應(yīng)該如何的價值評判，讓那些原本埋藏在內(nèi)心深處的“價值關(guān)懷”泄露出來，那么，該研究以及相關(guān)的陳述就違反了“價值中立”的原則。相反，如果價值判斷被“隱含”、“暗含”在研究者的內(nèi)心深處而不表露出來，那么，這個研究者就做到了既價值關(guān)懷又價值中立。一、從價值判斷到價值中立(三)有關(guān)“價值中立”的爭議價值中立的原則主要來自兩個哲人的倡導(dǎo)：一是休謨，二是韋伯。前者暗示了價值中立；后者則直接倡導(dǎo)價值中立。英國學(xué)者休謨認為，人們的價值判斷往往來自無效的推理，因為事實和價值是兩個不同的領(lǐng)域。當(dāng)人們根據(jù)“是”什么而推出“應(yīng)”如何時，這種推論本身卻是無效的。德國學(xué)者韋伯直接倡導(dǎo)價值中立。一、從價值判斷到價值中立韋伯只是提出了“價值中立”的建議，但究竟何為“價值中立”，他本人并沒有為之提供詳細的解釋。也因此，韋伯的提議后來引發(fā)各種爭議和非議。在種種有關(guān)價值中立的非議之中，施特勞斯的批判影響較大。施特勞斯在其代表作《自然權(quán)利與歷史》中專章討論“自然權(quán)利論與事實和價值的分野”，對韋伯的“價值中立”發(fā)起批判。二、何謂“價值關(guān)懷”價值關(guān)懷是指某項研究直接或間接地表達了研究者的價值追求。價值關(guān)懷也可稱為“價值追求”。教育研究中的價值中立之所以引起爭議，主要原因在于人們習(xí)慣于在價值判斷和價值中立之間作出非此即彼的兩分，而較少考慮在“價值中立”和“價值判斷”之間，還有“價值關(guān)懷”。教育研究者可以保持“價值中立”，但是，任何教育研究者都不可避免地顯示為“價值關(guān)懷”。或者說，即便研究者在語言表述上保持了價值中立，這并不意味著研究者沒有任何價值關(guān)懷。三、一種既價值關(guān)懷又價值中立的研究何以是可能的價值中立的原則并不禁止研究者有自己的價值關(guān)懷，它只是要求研究者盡可能節(jié)制語言、控制情緒；盡可能用平實的語言陳述事實，只作事實判斷而不作價值判斷。研究者不作價值判斷同時也就意味著把價值判斷的權(quán)利交還給讀者，讓讀者自己作出價值判斷和選擇。比如，如果研究者雖然在他的內(nèi)心中傾向于認為盧梭教育思想是好的或壞的，或者，他雖然在內(nèi)心中傾向于認為盧梭教育思想對推動當(dāng)下的教育改革是有益或有害的，但是，他在研究報告的表述中只陳述有關(guān)盧梭教育思想的事實，并不作出是與非、好與壞、善與惡的判斷，那么，該研究者以及該研究報告就顯示出價值中立的態(tài)度。大眾道德被尼采稱為“奴隸道德”。奴隸道德的核心價值觀是“同情”?！巴椤笔潜R梭道德的重要主題，也是尼采反盧梭的重要原因。尼采認為盧梭是典型的“現(xiàn)代人”，是一個“怪胎”。尼采認為盧梭以及啟蒙運動推動了“上帝之死”，導(dǎo)致了“消極的虛無主義”的流行。針對這種消極的虛無主義的流行，尼采發(fā)動了一場“積極的虛無主義”運動——重新評估一切價值，推行精英教育，重建主人道德。尼采將精英視為一種“強壯的人的狀態(tài)”，尼采稱之為“主人道德”。主人道德意味著“強壯有力的體魄，情感豪放的健康”。但是，尼采并不否認大眾的存在價值，他并非仇視大眾。大眾是精英的基座。尼采區(qū)分了兩種不同的教育，一是大眾教育，其核心是服從，服從教育的基本途徑是謊言，包括宗教的謊言和哲學(xué)的謊言。二是精英教育，包括“牧人”式領(lǐng)導(dǎo)者的教育和“孤獨者”哲人教育。尼采把意志力教育視為教育的第一課程。在尼采看來，對意志力教育這個“第一課程”的輕視和遺忘導(dǎo)致了現(xiàn)代教育的衰敗。尼采的道德教育案例7-3三、一種既價值關(guān)懷又價值中立的研究何以是可能的價值中立的原則不僅不要求研究者排斥價值關(guān)懷或價值追求，相反，它恰恰要求研究者在內(nèi)心深處產(chǎn)生并持久地保持某種價值關(guān)懷和價值追求。價值關(guān)懷或價值追求是研究的靈魂。如果研究者內(nèi)心深處沒有自己強烈的價值關(guān)懷或價值追求，研究就沒有了靈魂。既暗含“價值關(guān)懷”又保持“價值中立”的教育寫作是可能的?；蛘哒f，一種既價值關(guān)懷又價值中立的研究是可能的。第3節(jié)實證研究報告中的價值中立一、排版技巧在“目錄自動生成”、“文獻自動排序”和“提醒與批注”三者之中，“目錄自動生成”最重要。它不僅讓作者在寫作過程中保持寫作的“整體感”，作者可以借助“目錄自動生成”經(jīng)常返回目錄，察看文章的整體思路。為了使文章的寫作保持清晰的結(jié)構(gòu)，最好利用MicrosoftOfficeWord軟件的“目錄自動生成”功能，使研究者隨時可以回到目錄，及時調(diào)整和修改論文的“小標題”。參考文獻的排列主要有三種方式：一是按照作者姓名的音序排列，這是常見的方式；二是按照作者姓名的筆畫排列，它僅適用于漢語文獻；三是按照文獻出現(xiàn)的先后順序排列，這是比較糟糕的排序。二、怎樣繪制圖表“圖表”雖然是一個詞語，但圖和表在寫作中有明顯的區(qū)別?！氨怼敝饕副砀瘛！皥D”主要指框圖、坐標圖、相片和繪畫，等等。制作表格主要有兩種方式：一是直接選擇Word系統(tǒng)中的相關(guān)按鈕“插入表格”；二是選擇相關(guān)按鈕中的“繪制表格”。研究報告中常用的“圖”主要包括條形圖（含