沈兼士的聲符與右文觀

沈兼士的聲符與右文觀

《韻文》是沈剛石（1887-1947）編纂的。這是基于“韻文”的和諧發(fā)音詞。它也是從漢語(yǔ)發(fā)音系統(tǒng)的研究開始的。這是中文音韻學(xué)的杰作。沈兼士,浙江吳興(今湖州)人,生于陜西漢陰,是著名的語(yǔ)言文字學(xué)家、文獻(xiàn)檔案學(xué)家和教育家。19歲時(shí)留學(xué)日本,歸國(guó)后執(zhí)教嘉興、杭州之間。1912年以后,先后任教于北平大學(xué)(今北京大學(xué))、清華大學(xué)、廈門大學(xué)、輔仁大學(xué)(今北京師范大學(xué))等高校。民國(guó)二十二年(1933)秋,正式成立《廣韻聲系》編輯部,沈兼士先生等開始著手編纂工作,1944年全部完稿,次年由輔仁大學(xué)出版,1960年文字改革出版社重印,1985年中華書局修訂縮印出版。1933年,沈氏在中央研究院的《慶祝蔡元培先生六十五歲紀(jì)念論文集》上發(fā)表了著名的論文《右文說(shuō)在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》,該文后被收入1986年中華書局出版由葛信益、啟功整理的《沈兼士學(xué)術(shù)論文集》中。一、《聯(lián)合社》特點(diǎn)論右文說(shuō)《廣韻聲系》是一部研究《廣韻》所收韻字諧聲關(guān)系的著作,書中以整理《廣韻》諧聲系統(tǒng)為要?jiǎng)?wù)。在《廣韻聲系編輯旨趣》中,沈兼士提出:此書之主要旨趣,約有下列四點(diǎn):一、敘列周秦兩漢以來(lái)諧聲字發(fā)達(dá)之史跡。二、提示主諧字與被諧字訓(xùn)詁上文法上之各種關(guān)系。三、比較主諧字與被諧字讀音分合之現(xiàn)象。四、創(chuàng)立以主諧字為綱之字典模范。這四點(diǎn)旨趣決定了《廣韻聲系》的任務(wù)、性質(zhì)和用途。編者綜合前人編排字書的特點(diǎn),采用了主諧字編排法,將文字的形、音、義三方面緊密結(jié)合起來(lái),以主諧字為綱,以聲類韻次為序,首創(chuàng)諧聲字字典。在讀音方面,《廣韻聲系》標(biāo)識(shí)了各字的聲類、韻母、開合、等、反切及擬音。意義方面則依《廣韻》的注文而列。作為一部工具書,《廣韻聲系》對(duì)各字字音、字義的詳細(xì)收錄為讀者提供了極大方便?！队椅恼f(shuō)在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》一文,對(duì)右文說(shuō)發(fā)展史上諸家的觀點(diǎn)作了介紹和評(píng)述。材料之豐富,考證之精細(xì),讓人嘆服。在此基礎(chǔ)上,沈兼士將文字的形、音、義結(jié)合考察,提出了較為科學(xué)的右文觀點(diǎn)?！稄V韻聲系》亦是將漢字形音義結(jié)合的杰作。從編輯旨趣二“提示主諧字與被諧字訓(xùn)詁上文法上之各種關(guān)系”來(lái)看,《廣韻聲系》的編纂不僅是為了梳理形聲字的諧聲系統(tǒng),還在于展現(xiàn)主諧字與被諧字在形、音、義方面的聯(lián)系及其分合衍變。在《右文說(shuō)在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡·引論》中,沈氏提到“尤為急務(wù)”的“三事”,其中第二事是:清錢塘欲“取說(shuō)文離析合并,重立部首,系之以聲。而采經(jīng)傳訓(xùn)詁及九流百氏之語(yǔ)以證焉”,惜其書未成。它家如《說(shuō)文聲系》等書,其目的只在分別古韻部居。即朱氏之《通訓(xùn)定聲》,亦與右文無(wú)直接之關(guān)系。今當(dāng)略師錢氏之意,自《說(shuō)文》以降,《玉篇》、《廣韻》、《類篇》、《集韻》之字,概依右文之定律,據(jù)聲系字,逐字標(biāo)義,諸義引申,又須考訂時(shí)代,次列先后,以為右文史料之長(zhǎng)編,此又一事也。75并認(rèn)為此“于考訂中國(guó)語(yǔ)言之發(fā)展,文字之孳乳,訓(xùn)詁之流變,均有極重要之關(guān)系。換言之,即異日之中國(guó)大字典必須建設(shè)于此基礎(chǔ)之上,而后于事有濟(jì)?！?5第六部分“諸家學(xué)說(shuō)之批評(píng)與右文之一般公式”最后提及:竊謂研究右文,不宜僅限于《說(shuō)文》,當(dāng)依上文所說(shuō)取《說(shuō)文》、《玉篇》、《廣韻》諸字,統(tǒng)以聲系,又考諸舊書雅記今俗方言,準(zhǔn)右文之原則,排比時(shí)代,分別義類。本此材料,(一)可以分訓(xùn)詁之系統(tǒng),(二)可以察古音之變遷,(三)可以窮語(yǔ)根之起源,(四)可以溯語(yǔ)詞之分化,蓋一舉而四用備焉。155《廣韻聲系》的編輯旨趣中有兩條與此相合,即“提示主諧字與被諧字訓(xùn)詁上文法上之各種關(guān)系”與“比較主諧字與被諧字讀音分合之現(xiàn)象”。而《廣韻聲系》以《廣韻》為底本,且旁考《說(shuō)文》、《玉篇》、《類篇》、《集韻》,據(jù)聲系字,逐字標(biāo)義,雖不敢說(shuō)是沈兼士所說(shuō)的“異日之中國(guó)大字典”,也可算是對(duì)“右文史料之長(zhǎng)編”的嘗試。二、關(guān)于聲訓(xùn)中聲符的意義在“右文”研究中,與前人不同的是,沈兼士明確了“聲符”與“右文”的區(qū)別與聯(lián)系,并確定了“右文”的范圍。他認(rèn)為:形聲字不盡屬右文,其理至明,其事至顯。而自來(lái)傾信右文之說(shuō)者,每喜抹殺聲母無(wú)義之形聲字,一切以右文說(shuō)之,過(guò)猶不及,此章氏之所以發(fā)“六書殘而為五”之嘆也。122沈氏所說(shuō)的“聲母”指聲符。沈氏的意思是,形聲字中,有的聲符有意義,是屬于“右文”的,而聲符無(wú)意義的,并不屬于“右文”。“右文”與形聲字是有音義兩方面聯(lián)系的,并不局限于音讀一個(gè)方面?！稄V韻聲系》在列出各字讀音的同時(shí),也列出了各字的意義,這有利于考察同聲符字中的“右文”,形成漢字形音義關(guān)系的系統(tǒng)。沈兼士還對(duì)聲訓(xùn)進(jìn)行了分類:一為“泛聲訓(xùn)”,即用一切音同或音近(雙聲或疊韻)的字相互訓(xùn)釋;二為“同聲母字相訓(xùn)釋”,即用聲符相同的字相互訓(xùn)釋。“同聲母字相訓(xùn)釋”的范圍又被分為三類。分類前,沈先生明確:若以x為聲符,則ax,bx,……等為具有同一聲符的形聲字。三類分別為:(1)用聲符訓(xùn)釋形聲字:ax:x;(2)用形聲字訓(xùn)釋聲符:x:ax;(3)用具有同一聲符的形聲字相互訓(xùn)釋:ax:bx。“右文”與聲訓(xùn)中的“同聲母字相訓(xùn)釋”不同,公式為:(ax,bx,cx,dx……):x,即“右文”以一組同聲符字為考察對(duì)象,是以聲符訓(xùn)釋一組同聲符字。沈兼士說(shuō):“惟右文須綜合一組同聲母字,而抽繹其具有最大公約數(shù)性之意義,以為諸字之共訓(xùn),即諸語(yǔ)含有一共同之主要概念,其法較前二者為謹(jǐn)嚴(yán)?！?2的確,沈兼士的“右文說(shuō)”突破了前人聲訓(xùn)中同聲符字兩兩相對(duì)的局限,這不僅擴(kuò)大了同源詞的系聯(lián)規(guī)模,也在一定程度上遏制了聲訓(xùn)過(guò)程的主觀隨意性。在《廣韻聲系》中,我們可見多組“同聲符字”,各組同聲符字都以聲符為其主諧字,以具有相同聲符的形聲字為被諧字,且層級(jí)分明,最多的系聯(lián)到了第五級(jí)。不得不說(shuō),《廣韻聲系》成組地布列大量“同聲母字”,是對(duì)沈兼士對(duì)“右文”定義的實(shí)踐。三、右文與音義關(guān)系的探索沈兼士認(rèn)為,音義關(guān)系對(duì)“右文”的訓(xùn)釋有著重要作用。我們從沈兼士對(duì)“右文”訓(xùn)釋的分析可見音讀聯(lián)系對(duì)于“右文”訓(xùn)釋的價(jià)值,以及音義結(jié)合的重要性:右文有由本義分化及由借音分化兩派。前者,其義有本義與引申義之別;后者,其本字有可知及不可知之分,此就單音符而言也,若夫復(fù)式音符,則排比歸納,更為繁雜。且右文之字,非作于一時(shí)一人之手,應(yīng)具有縱橫兩面之演化,故既須明了古音,而又不可過(guò)拘。經(jīng)之以訓(xùn)詁,緯之以聲音,古音之轉(zhuǎn)變或可轉(zhuǎn)因右文之軌跡而益明其線索也。155可見,“右文”的釋訓(xùn)較為復(fù)雜,將其與音義關(guān)系相聯(lián)系有利于探索“右文”的衍變軌跡。如:沈兼士將“右文”分為“由本義分化”和“由借音分化”兩個(gè)部分,就是利用音義關(guān)系探尋“右文”衍變線索的嘗試。我們從沈先生總結(jié)的“右文之一般公式”及沈先生對(duì)“非”字的釋例,探討沈兼士是如何利用音義聯(lián)系訓(xùn)釋“右文”的。1.復(fù)形音聲字與聲符的關(guān)系音符可以看出,在對(duì)“右文”的“聲符”進(jìn)行分析時(shí),沈兼士將聲符分為兩種情況:(1)“單式音符”,即所考察的“右文”的意義與其聲符的本義相同或相關(guān),它們之間有音讀和意義上聯(lián)系。(2)“復(fù)式音符”,即所考察的“右文”的意義與其聲符的本義不同,它們之間僅有音讀聯(lián)系,該字帶有其聲符本義之外的意義。在這種情況中,又分為:一為有本字者,即該字的聲符被假定為與其同音異義的字,該字的意義與假定聲符的意義是相同的;二為無(wú)本字者,即該字帶有另一義,而找不出與其聲符有假定關(guān)系的字的情況。在公式中,可以看出沈兼士的“右文”釋例對(duì)音義關(guān)系的應(yīng)用。2.音義關(guān)系訓(xùn)釋本義:(分違義)輩排扉悲騑斐棐誹借音由表可見,對(duì)應(yīng)上條沈兼士的右文公式,對(duì)以“非”為聲符的“右文”的訓(xùn)釋,沈兼士先將其分為“本義”和“借音”兩個(gè)方面:(1)本義,即與聲符“非”的本義“分違義”相同的,“輩、排、扉、悲、騑、斐、棐、誹”各字的意義都與“分違義”相關(guān)。在這里,聲符“非”即為這些字的“單式音符”。(2)借音,即與聲符“非”的本義不同的。對(duì)應(yīng)公式,在對(duì)借音的分類中有兩種情況:A.有本字者,即聲符“非”被假定為與其音同義異的“飛”字,那么,“裵、俳”都帶上了假定聲符“飛”的意義,即:“飛揚(yáng)義”;同樣地,聲符“非”被假定為與其音同義異的“肥”字,那么,“腓”帶有假定聲符“肥”的“肥義”。B.無(wú)本字者,即聲符“非”沒(méi)有與其有假定關(guān)系的字,但帶有該聲符的字帶上了其它意義,“痱、菲、緋、翡”帶有“赤義”;“匪、屝、罪”帶有“交文之編織物義”?？梢?將音義關(guān)系用于對(duì)一組同聲符字的訓(xùn)釋,有利于我們更深入地探究文字形、音、義方面的孳乳衍變。我們結(jié)合《廣韻聲系》中的一級(jí)主諧字“非”統(tǒng)領(lǐng)的51個(gè)被諧字(又音不另算為一字)與二級(jí)主諧字“匪、棐、斐、痱、罪”等統(tǒng)領(lǐng)的被諧字共9個(gè)被諧字之間的音義關(guān)系。如:“赤義”字:緋,絳色;翡,赤羽雀也?！帮w揚(yáng)義”字:霏,雪貌;婓,往來(lái)貌此例可證,沈兼士將“右文說(shuō)”的觀點(diǎn)應(yīng)用于考察音讀、字義之間的聯(lián)系。若從文字的音義關(guān)系角度考察,《廣韻聲系》系統(tǒng)地羅列了眾多成組的同聲符字,做到了《右文說(shuō)在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》中提及的“可以分訓(xùn)詁之系統(tǒng),可以察古音之變遷,可以窮語(yǔ)根之起源,可以溯語(yǔ)詞之分化”。《右文說(shuō)在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》一文發(fā)表于1933年,《廣韻聲系》正式編纂的時(shí)間是1933年,結(jié)合《廣韻聲系》的編纂旨趣,我們可以認(rèn)為,《廣韻聲系》是對(duì)《右文說(shuō)在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》中設(shè)想的實(shí)施。四、韻聲系對(duì)沈兼士的認(rèn)識(shí)上文我們分析了沈兼士右文觀中對(duì)漢字形音義關(guān)系的認(rèn)識(shí),及《廣韻聲系》對(duì)它的體現(xiàn)。接下來(lái),我們從《廣韻聲系》出發(fā),分析《廣韻聲系》對(duì)沈兼士這一認(rèn)識(shí)的應(yīng)用。清代學(xué)者們多用《說(shuō)文解字》考求文字之間的諧聲關(guān)系,《廣韻聲系》“諧聲字之排列依據(jù)《說(shuō)文》而作”。段氏《說(shuō)文解字注》是對(duì)傳統(tǒng)“小學(xué)”研究的發(fā)展,它注意到了同一聲符的字在意義上的關(guān)聯(lián)。我們選擇“段注”與《廣韻聲系》作比較,以“于”和“力”為例,分析二者在體現(xiàn)音義聯(lián)系方面的差別。在分析過(guò)程中,我們只錄入《廣韻聲系》的反切音讀。(一)于1.特性,字,又稱“化學(xué)即充填”《廣韻聲系》939頁(yè):主諧字:于,羽俱切,曰也,於也,姓。被諧字:芋,羽俱切,草盛貌。又王遇切,蹲鴟。宇,王矩切,宇宙也,又大也;。吁,王遇切,疑怪辭也。又況于切,嘆也。訏,況于切,大也。2.上于聲字多訓(xùn)大,芋之為物,葉大根實(shí)皆效應(yīng)。下頁(yè)虧(于):“虧(于)”部;于皆廣大之義。(段注204頁(yè))芋:“艸”部;大葉實(shí)根駭人,謂之芋也。口部曰:吁,驚也;毛傳曰:訏,大也。凡于聲字多訓(xùn)大,芋之為物,葉大根實(shí)。二者皆堪駭人。故謂之芋。(段注24頁(yè))訏:“言”部;詭也。一曰訏,今字作吁嗟,此別一義。(段注99頁(yè))吁:“虧”部(“口”部下釋《說(shuō)文》見“虧”部);驚語(yǔ)也,按于(虧)有大義,故從于之字多訓(xùn)大者。芋下云,芋之為物葉大,根實(shí)二者皆堪駭人。(段注204頁(yè))宇:“宀”部;屋邊也。引申之義又為大。上下四方謂之宇,往古來(lái)今謂之宙。上下四方者,大之所際也。(段注338頁(yè))3.音變與“虧”部的關(guān)聯(lián)(1)聲符“于”有“大”義,以該字為“右文”的字在意義上都與“大”義相關(guān)。(2)《說(shuō)文》中,“于”被置于“虧”部,《說(shuō)文》段注亦將其置于“虧”部。在《聲系敘例》中,我們得知《廣韻聲系》的諧聲字排列是依據(jù)《說(shuō)文》而作?！稄V韻聲系》也收了帶有聲符“虧”的形聲字,排列在“788于”的各級(jí)主諧字之下。(3)《廣韻聲系》中,可明顯看出音變與字義之間的聯(lián)系。如:“芋”字“羽俱切”義為“草盛貌”,“王遇切”義為“蹲鴟”;“吁”字“王遇切”義為“疑怪辭也”,“況于切”義為“嘆也”。(二)李1.不同切,諸切凝合。為諧和諧非諧《廣韻聲系》1076頁(yè):一級(jí)子系統(tǒng)“力”:主諧字:力,林直切,筋也。被諧字:朸,林直切,平原有朸縣。又盧則切,木之理也。勒,盧則切,馬勒為轡。肋,盧則切,脅肋。扐,盧則切,筮者著蓍指間。阞,盧則切,地脈理坼。仂,林直切,不懈。又盧則切,《禮》:祭用數(shù)之仂。二級(jí)子系統(tǒng)“阞”:主諧字:阞,盧則切,地脈理坼。被諧字:泐,盧則切,凝合。二級(jí)子系統(tǒng)“仂”:主諧字:仂,林直切,不懈。又盧則切,《禮》:祭用數(shù)之仂。被諧字:,林直切,水凝合皃。2.“月”部,即其為“月”部;其為“月”部;其為“月”部;其為“月”部;其為“月”部;其為“月”部;其為“月”部;其為“月”部;其為“木”部;其為“木部”部;其為“木部”部;其為“木部”部;其為“木部”部;其為“木部”部;其又作“手”部力:“力”部;筋也,象人筋之形,象其條理也。人之理曰力,故木之理曰朸,地之理曰阞,水之理曰泐。(段注669頁(yè))勒:“革”部;馬頭落銜也。落、絡(luò)古今字?！夺屆?勒,落也,絡(luò)其頭而引之。(段注110頁(yè))肋:“月”部;脅骨也。亦謂之榦,榦者,翰也。如羽,瀚然也。(段注110頁(yè))朸:“木”部;木之理也,從木力聲,以形聲包會(huì)意也。阞下曰地理,朸下曰木理,泐下云水理,皆從力。力者,筋也,人身之理也。(段注252頁(yè))泐:“水”部;水石之理也。阜部曰:阞,地理也;木部曰:朸,木之理也,其字皆從力。力者,人身之理也,從水阞聲,形聲包會(huì)意,大徐無(wú)聲字。(段注559頁(yè))扐:“手”部;易,再扐而后卦。卦今易作掛。(段注607頁(yè))阞:“阜”部;地理也……按力者,筋也。筋有脈絡(luò)可尋,故凡有理之字皆從力。阞者,地理也;朸者,木理也;泐者,水理也;手部有扐,亦同意。(段注731頁(yè))3.聲符“”義與“”義(1)從《廣韻聲系》和段注看,聲符“力”有“筋”義,該字的“右文”在意義上都與“筋”義相關(guān)。(2)《廣韻聲系》中“朸”有又音,其意義分別為與“筋”義相關(guān)的“木之理”義,和“筋”義無(wú)關(guān)的“縣名”?！柏臁钡牧种鼻幸蛔x義為“不懈”,有盡力之義;盧則切一讀義為“祭用數(shù)之仂”,據(jù)鄭玄注,“仂”指總數(shù)的十分之一,似與“筋”義無(wú)關(guān)。兩例顯示,意義不同,讀音相異。(3)此例反映出《廣韻聲系》對(duì)聲符層級(jí)的歸納?！傲Α睘椤瓣b”字的聲符,“阞”又為“泐”字的聲符,“泐”有“凝合”義,卷子本《玉篇》水部:“泐,《說(shuō)文》:‘水凝合之理也’?！?576與其聲符“阞”的“地脈理坼”義相關(guān);與此相似,《廣韻聲系》中出現(xiàn)了《說(shuō)文》未收的“仂”和“”字,“仂”以“力”為聲符,“”以“仂”為聲符,其意義“水凝合貌”與聲符“仂”的“不懈”義有相關(guān)性。通過(guò)以上比較,可以得出:1.從