安徽省合肥市2021-2022學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題含解析

Page18安徽省合肥市2021-2022學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0．5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑：非選擇題請用直徑0．5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：必修下冊前四單元一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：一部熱門電視劇觀者眾多，評說紛紜，好在哪里，差在何處？圍繞“流量藝人”新聞不斷，這類現(xiàn)象怎樣產(chǎn)生、如何看待？數(shù)字化趨勢愈加明顯，對文藝生態(tài)、文化生活產(chǎn)生了怎樣的影響，如何順應(yīng)趨勢、趨利避害？……持續(xù)追蹤、及時回應(yīng)這些文藝話題，不僅是文化管理者和研究者的重要課題，更關(guān)乎人們的文化生活質(zhì)量和精神世界建構(gòu)。把好文藝評論方向盤，事關(guān)創(chuàng)作方向、審美風(fēng)向、價值取向，至關(guān)重要。把好文藝評論方向盤，首先要把穩(wěn)正確導(dǎo)向，要掌握馬克思主義文藝?yán)碚摰乃枷刖韬突痉椒āＮ乃囎髌纷鳛榫裎幕a(chǎn)品，往往以藝術(shù)的審美的方式表達對世界、現(xiàn)實和人生的看法。站在什么立場，主張什么價值，秉持什么態(tài)度，都有意識形態(tài)屬性。有的作品歌頌英雄、高揚正義、倡導(dǎo)平等，應(yīng)當(dāng)給予肯定和鼓勵；有的作品虛無歷史、宣揚拜金、渲染暴力，違背社會價值底線，必須予以堅決批駁；有的作品本著求真向善的態(tài)度，探討變革時代的人生、社會、未來，進行藝術(shù)探索創(chuàng)新，需要關(guān)心包容和深化討論。總之，文藝評論中，價值判斷不能缺席，目標(biāo)是以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚；不為低俗、庸俗、媚俗作品和泛娛樂化等推波助瀾是必須堅守的底線。發(fā)揮好文藝評論的方向盤作用，關(guān)鍵在文藝評論的話語能力建設(shè)。評論者首先應(yīng)該是一個好讀者、好觀眾，在大量閱讀、觀賞、鑒賞基礎(chǔ)上錘煉敏銳的審美感受力；評論者還要能夠站在創(chuàng)作者的立場，體會創(chuàng)作的甘苦，感悟創(chuàng)作的要領(lǐng)和規(guī)律。但評論者畢竟不只是好讀者、好觀眾和創(chuàng)作者的知心人，更是話題的設(shè)置者、討論的發(fā)起者和參與者、文藝評論文章的創(chuàng)作者，在文藝洞見的提煉上、審美判斷的闡述上，都要高出一籌，做到話題吸引人，行文抓住人，思想啟發(fā)人。當(dāng)前，新的文藝生產(chǎn)方式、新的文藝形態(tài)不斷涌現(xiàn)，文藝新現(xiàn)象、新思潮層出不窮，亟須具有穿透力和闡釋力的文藝評論提供正確認(rèn)識、發(fā)出權(quán)威聲音。文化產(chǎn)品空前豐富、與論環(huán)境復(fù)雜多變，加之傳播的分眾化、趣味的多元化，都給達成文藝對話和審美共識帶來難度，這種情況下，實踐“批評精神”有挑戰(zhàn)，更有必要。文藝評論者要迎難而上、有所作為，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，堅持說真話、講道理，堅持褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，為文藝繁榮發(fā)展厚植肥沃土壤。（摘編自董陽《把好文藝評論方向盤》）材料二：要使文藝評論發(fā)揮其應(yīng)有職能，成為文藝創(chuàng)作的“一面鏡子”和“一劑良藥”，首要前提就是評論應(yīng)具有“建設(shè)性”品質(zhì)。所謂“建設(shè)性”文藝評論，即對文藝創(chuàng)作等實踐環(huán)節(jié)有一定影響的理論評說。文藝評論只有對當(dāng)前文藝活動有所觸動，使創(chuàng)作者、表演者和廣大受眾獲得啟迪，使作品質(zhì)量不斷完善提升，才真正具有面向現(xiàn)實的“建設(shè)性”品格。加強建設(shè)性文藝評論，評論者個人素養(yǎng)的提升是首要因素。這可從如下三方面概要論述。首先，建設(shè)性的文藝評論離不開評論者積淀深厚的專業(yè)素養(yǎng)。評論者只有深入把握特定文藝形式的結(jié)構(gòu)規(guī)律和審美特征，通曉相關(guān)創(chuàng)作、表演等的普遍準(zhǔn)則，不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)，甚至成為該領(lǐng)域的行家里手，所做評論文章才能超越一般性評說而具有一定學(xué)理深度，進而對現(xiàn)實文藝創(chuàng)作產(chǎn)生實質(zhì)性推動。其次，建設(shè)性的文藝評論離不開評論者理性寬容的批判精神。一部精心創(chuàng)作的文藝作品，總有其可圈可點之處，評論者有義務(wù)闡釋其藝術(shù)特色與成功經(jīng)驗，將其系統(tǒng)化總結(jié)為后來者參考的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，評論者也不能放棄獨立的理性立場，對待文藝作品要有適當(dāng)嚴(yán)格甚至嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)，為作品完善提供切實可行的建設(shè)性意見。評論者既不能礙于情面或受人之托一味高唱贊歌，也不能恃才自傲或真理在手而以理“殺”人。良好環(huán)境中的文藝評論告訴我們：建設(shè)比毀壞更重要。最后，建設(shè)性的文藝評論離不開評論者念茲在茲的“家國情懷”。這里涉及文藝評論的核心標(biāo)準(zhǔn)問題。關(guān)于此點，我想強調(diào)的是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚。近年來，我們國家領(lǐng)導(dǎo)人多次強調(diào)要弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，指出只有善于繼承才能更好地創(chuàng)新。這些充滿“家國情懷”的論斷，是建設(shè)性文藝評論所應(yīng)遵循的基本方針。建設(shè)性的文藝評論離不開評論者與以創(chuàng)作者為代表的文藝實踐群體的良性互動。只有依托擁有深厚學(xué)養(yǎng)、飽含理性溫情、充滿“家國情懷”的建設(shè)性評論，打通理論與創(chuàng)作等環(huán)節(jié)間的鴻溝，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特有的審美規(guī)律和人文精神，使理論家與實踐家在更高層面攜手并進，文藝創(chuàng)作才能真正擁有中華民族的思維特點、風(fēng)格和氣派，才能在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的進程中不斷彰顯自身魅力。（摘編自李宏鋒《對加強“建設(shè)性文藝評論”的思考》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.追蹤并回應(yīng)好熱點文藝話題意義重大，它關(guān)系到人們的文化生活質(zhì)量和精神世界建構(gòu)。B.文藝作品常以藝術(shù)的審美的方式表達對世界、現(xiàn)實和人生的看法，具有意識形態(tài)屬性。C.評論者要錘煉敏銳的審美感受力，還要設(shè)身處地地體會創(chuàng)作甘苦，感悟其要領(lǐng)和規(guī)律。D.當(dāng)前，層出不窮的文藝新現(xiàn)象、新思潮可為文藝評論提供正確認(rèn)識、發(fā)出權(quán)威聲音。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.文藝評論中價值判斷的目標(biāo)是以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚，底線是堅決杜絕低俗、庸俗、媚俗作品和泛娛樂化等。B.空前豐富的文化產(chǎn)品、復(fù)雜多變的輿論環(huán)境等給達成文藝對話和審美共識帶來的困難，只有依靠實踐“批評精神”才能解決。C.“建設(shè)性”文藝評論對文藝創(chuàng)作等實踐環(huán)節(jié)有一定影響，可使創(chuàng)作者、表演者和廣大受眾獲得啟迪，使評論者素養(yǎng)得到提升。D.對于文藝評論而言，建設(shè)比毀壞重要；評論者固然不能庸俗吹捧與阿諛奉承，但也不能恃才自傲或真理在手而以理“殺”人。3.下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐“文藝評論應(yīng)具有‘建設(shè)性’品質(zhì)”這個觀點的一項是（）A.文藝評論必須發(fā)揮推動、促進、引導(dǎo)、啟發(fā)的作用，即有益于創(chuàng)作進步，有利于大眾鑒賞，對社會文化氛圍營造產(chǎn)生良好影響。B.魯迅所建立的中國現(xiàn)代小說的新形式，既是借鑒外國小說形式的結(jié)果，又具有鮮明的民族特色，散發(fā)著濃郁的中國味。C.文藝評論工作者要立足于網(wǎng)絡(luò)化和智能化時代的大背景，推動文藝評論的語言形式、呈現(xiàn)方式、傳播載體的全面創(chuàng)新。D.“十三五”期間，現(xiàn)實題材作品大量涌現(xiàn)，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德，彰顯新時代中國文藝的鮮明品格。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.怎樣推動文藝評論的進一步發(fā)展？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.D2.D3.A4.首先，通過列舉一些熱點文藝話題，引出“把好文藝評論方向盤”的觀點及其意義；接著，論述如何把好文藝評論方向盤；然后，論述怎樣發(fā)揮好文藝評論的方向盤作用；最后聯(lián)系當(dāng)前文藝發(fā)展現(xiàn)實，揭示評論者的態(tài)度與責(zé)任。5.①關(guān)注文藝話題，把穩(wěn)正確導(dǎo)向，堅持正確的價值判斷，加強話語能力建設(shè)；②評論者要端正態(tài)度，勇于擔(dān)當(dāng)，提升專業(yè)素養(yǎng)、鑒賞水平，擁有批評精神和家國情懷；③評論者與創(chuàng)作者形成良性互動，理論家與實踐家攜手并進?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。D.“層出不窮的文藝新現(xiàn)象、新思潮可為……”判斷有誤。根據(jù)原文信息“當(dāng)前，新的文藝生產(chǎn)方式、新的文藝形態(tài)不斷涌現(xiàn)，文藝新現(xiàn)象、新思潮層出不窮，亟須具有穿透力和闡釋力的文藝評論提供正確認(rèn)識、發(fā)出權(quán)威聲音”可知，并非所有的文藝新現(xiàn)象、新思潮都能提供正確認(rèn)識、發(fā)出權(quán)威聲音，而應(yīng)該是“具有穿透力和闡釋力的文藝評論”。故選D。【2題詳解】本題考查根據(jù)文章進行推斷的能力。A.“底線是堅決杜絕低俗、庸俗、媚俗作品和泛娛樂化等”說法有誤。根據(jù)原文“總之，文藝評論中，價值判斷不能缺席，目標(biāo)是以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚；不為低俗、庸俗、媚俗作品和泛娛樂化等推波助瀾是必須堅守的底線”可知，底線是不為低俗、庸俗等文藝內(nèi)容推波助瀾，而不是堅決杜絕。B.“只有依靠實踐‘批評精神’才能解決”說法有誤。根據(jù)原文“文化產(chǎn)品空前豐富、與論環(huán)境復(fù)雜多變，加之傳播的分眾化、趣味的多元化，都給達成文藝對話和審美共識帶來難度，這種情況下，實踐‘批評精神’有挑戰(zhàn)，更有必要”可知，是這一系列困難導(dǎo)致實踐“批評精神”更有必要性，而非只有依靠它才能解決。C.“可使創(chuàng)作者、表演者和廣大受眾獲得啟迪，使評論者素養(yǎng)得到提升”因果倒置。根據(jù)原文“加強建設(shè)性文藝評論，評論者個人素養(yǎng)的提升是首要因素。這可從如下三方面概要論述。”“首先，建設(shè)性的文藝評論離不開評論者積淀深厚的專業(yè)素養(yǎng)”“其次，建設(shè)性的文藝評論離不開評論者理性寬容的批判精神”“最后，建設(shè)性的文藝評論離不開評論者念茲在茲的‘家國情懷’”可知，是想要實現(xiàn)“建設(shè)性”文藝評論需要上述因素，而非可以產(chǎn)生這些結(jié)果。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論點、論據(jù)和論證方法的能力。原文中對文藝評論應(yīng)具有“建設(shè)性”品質(zhì)的說法在于“要使文藝評論發(fā)揮其應(yīng)有職能，成為文藝創(chuàng)作的‘一面鏡子’和‘一劑良藥’，首要前提就是評論應(yīng)具有‘建設(shè)性’品質(zhì)。所謂‘建設(shè)性’文藝評論，即對文藝創(chuàng)作等實踐環(huán)節(jié)有一定影響的理論評說。文藝評論只有對當(dāng)前文藝活動有所觸動，使創(chuàng)作者、表演者和廣大受眾獲得啟迪，使作品質(zhì)量不斷完善提升，才真正具有面向現(xiàn)實的‘建設(shè)性’品格。”B.選項提到的魯迅建立的中國現(xiàn)代小說的新形式展示的是文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，而非文藝評論，此外其介紹的也是魯迅現(xiàn)代小說有何特點（借鑒外國小說形式、具有民族特色），并沒有指出其對文藝創(chuàng)造有何影響，即“建設(shè)性”。C.“立足于……大背景”，指的是文藝評論工作方式方法的革新和改變，而非指向“對文藝創(chuàng)作等實踐環(huán)節(jié)有一定影響”這一建設(shè)性作用。D.“現(xiàn)實題材作品大量涌現(xiàn)”，展示的也是文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，而非文藝評論。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生梳理行文思路與結(jié)構(gòu)的能力。材料一共四段，第一段由熱門電視劇的評論、“流量藝人”新聞不斷的現(xiàn)象、數(shù)字化趨勢對文藝生活的影響等一系列對文藝話題的追問，引出文藝評論這一話題，并在段尾以“把好文藝評論方向盤，事關(guān)創(chuàng)作方向、審美風(fēng)向、價值取向，至關(guān)重要”這句話，開宗明義地指出“把好文藝評論方向盤”這一話題。接著，在二、三兩段分別從“把好文藝評論方向盤，首先要把穩(wěn)正確導(dǎo)向，要掌握馬克思主義文藝?yán)碚摰乃枷刖韬突痉椒ā薄鞍l(fā)揮好文藝評論的方向盤作用，關(guān)鍵在文藝評論的話語能力建設(shè)”等兩方面，具體論證如何把好文藝評論方向盤的方法對策。第四段為總結(jié)段，該段再一次指出如今文藝環(huán)境空前復(fù)雜的情況下，更需文藝評論把好方向盤，提供高質(zhì)量文藝評論的必要性和重要性。斷尾則進一步對文藝評論工作者提出要求與期望。全文為總分總結(jié)構(gòu)，論證層次清晰，論證有力?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納文中要點以及探究文本問題，提出見解的能力。兩則材料針對如何把握好文藝評論方向盤，促進文藝評論發(fā)展這一話題，從不同角度提出了可行性建議。如材料一第二段和第三段，分別從“首先要把穩(wěn)正確導(dǎo)向，要掌握馬克思主義文藝?yán)碚摰乃枷刖韬突痉椒ā薄鞍l(fā)揮好文藝評論的方向盤作用，關(guān)鍵在文藝評論的話語能力建設(shè)”這兩個角度，指出了促進文藝評論發(fā)展的方針政策，由此可歸納為：關(guān)注文藝話題，把穩(wěn)正確導(dǎo)向，堅持正確的價值判斷，加強話語能力建設(shè)。材料一最后一段和材料二一至四段，主要針對文藝評論工作者這一主體，對促進文藝評論方法提出了建議，具體內(nèi)容包括“文藝評論者要迎難而上、有所作為，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，堅持說真話、講道理，堅持褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，為文藝繁榮發(fā)展厚植肥沃土壤”“首先，建設(shè)性的文藝評論離不開評論者積淀深厚的專業(yè)素養(yǎng)”“其次，建設(shè)性的文藝評論離不開評論者理性寬容的批判精神”“最后，建設(shè)性的文藝評論離不開評論者念茲在茲的‘家國情懷’”。由此可歸納為：評論者要端正態(tài)度，勇于擔(dān)當(dāng)，提升專業(yè)素養(yǎng)、鑒賞水平，擁有批評精神和家國情懷。材料二最后一段則從文藝評論者和文藝創(chuàng)作者的互動角度綜合論述，指出“建設(shè)性的文藝評論離不開評論者與以創(chuàng)作者為代表的文藝實踐群體的良性互動”，如“打通理論與創(chuàng)作等環(huán)節(jié)間的鴻溝，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特有的審美規(guī)律和人文精神，使理論家與實踐家在更高層面攜手并進，文藝創(chuàng)作才能真正擁有中華民族的思維特點、風(fēng)格和氣派”。由此可歸納為：評論者與創(chuàng)作者形成良性互動，理論家與實踐家攜手并進。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。敕勒川歌熊召政來呼和浩特的第三天，就有人邀請我到呼和塔拉草原上的蒙古包做客。這對于我來講是一個小小的驚喜。當(dāng)這片草原的主人開著越野車帶著我在呼和塔拉縱情馳騁時，看到無邊的草浪吮吸著夕陽中燦爛的霞光，叫天子或者云雀等歸窠的小鳥在暮煙中浮漾，眼前的路像是一曲蜿蜒伸展的馬頭琴旋律鉆進了更郁厚更深沉的草原，我忽然感到自己回到了一千年或兩千年前。在這雄渾壯麗的草原上，或者我是一名匈奴，或者是一名鮮卑……更有可能我是一名戍邊的勇士，我逐草而居，逐原而戰(zhàn)，守護或者爭奪這片草原。我是戰(zhàn)士，但我更是一名牧羊人，沒有草原，我便沒有家鄉(xiāng)；為了故鄉(xiāng)，我可以獻出生命……越野車拐了一個彎，將我從短暫的恍惚中拉回到現(xiàn)實。主人告訴我，這片草原就是敕勒川。啊！這就是敕勒川！接著，他情不自禁吟誦起那首千年流傳膾炙人口的《敕勒歌》。這首由漢語轉(zhuǎn)譯的敕勒民歌，雖然很有韻味，但我猜想若用已經(jīng)失傳的敕勒語表達，可能更顯得粗獷，更有那種流淌在血液中的自豪感。這首民歌是何人創(chuàng)作的，什么時候開始流傳的，已經(jīng)無從知曉了，有一點可以肯定，在一場力量懸殊的戰(zhàn)爭中，失利的鮮卑戰(zhàn)士正是憑著這首歌凝集了斗志，家鄉(xiāng)讓他們牽掛，讓他們纏綿，他們的身份是草原的守護者。草原的主人就像春天一樣，來了又去了，去了又來了，敕勒川在無窮無盡的春天中一次又一次演繹著自己的青、自己的綠、自己的芬芳、自己的遼闊。在偉大的自然中，美的千萬次周而復(fù)始的重復(fù)，也不會讓人們產(chǎn)生厭倦。內(nèi)蒙古高原上，敕勒川不僅僅是一個不可替代的地理標(biāo)識，同時也是中華民族歷史中不可更改的歷史標(biāo)識。它不但指向了花開花謝的美麗，也指向了民族融合的史詩。敕勒川大致的范圍在黃河“幾”字彎中的鄂爾多斯到呼和浩特這一帶，它倚著陰山，枕著黃河，千百年來，它是牧人的天堂、牛羊的家鄉(xiāng)，沒有一個人，也沒有一個族群能夠自始至終陪伴敕勒川，自然永恒而人的生命短暫，但一代又一代地接續(xù)，我們與敕勒川才產(chǎn)生了那種彼此呵護、相生共榮的生命共同體。誠然，在最近的一個世紀(jì)中，敕勒川受到了很大的摧殘，草原在沙化，河流在枯萎，綠菌在縮小，敕勒川再不像當(dāng)年那樣遼闊，那樣絢麗了，它的改變固然有氣候、環(huán)境的因素，但最大的破壞者還是人類，但人類并不是故意的，人類要拓展自己的生存空間，提升自己的生活質(zhì)量，必然會向自然索取更多的資源，擠占更多的空間。兩千年前，在內(nèi)蒙古高原上生活的人不會超過一百萬，一千年前，也不會超過三百萬人，人口的急速膨脹，是最近兩三個世紀(jì)的事情、內(nèi)蒙古高原不再只是牧人的領(lǐng)地，更多的農(nóng)人、商人、工人、匠人、軍人來到了這里。一千年前，在中原就已開始的城市化浪潮，直到一個多世紀(jì)之前，才在內(nèi)蒙古高原上拉開了序幕。敕勒川不再是“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”了，像鄂爾多斯、包頭、呼和浩特這樣的一座座城市在這片草原上崛起，還有那一座座工廠、一條條道路、一根根鐵塔、一口口礦井……我們能因此責(zé)怪人類建設(shè)現(xiàn)代化家園的種種努力是自私嗎？是瘋狂嗎？不，自然用一千種聲音說話，而人類只有一種聲音：我們?yōu)樽约簞?chuàng)造幸福，恁誰也不能阻攔。于是，敕勒川漸漸變得陌生了，它從天堂變成了人間，從迷離的小夜曲變成了磅礴的交響樂。走過了漢走過了唐走過了宋元走過了明清的敕勒川，早已不再是當(dāng)年的模樣，但活在歌謠中的草原以及在歷史中遷徙的族群，一方面接納日新月異的時代，一方面又排斥物換星移的改變。這兩者之間真的不能調(diào)和嗎？往古的智者告誡我們，美好的生活在于效法自然，達到天人合一的境界。簡單樸素的《敕勒歌》所描摹的場景，不正是天人合一的生活之道嗎？這樣的家園還能不能從記憶中走回到現(xiàn)實中來呢？夜深了，但月色正好，我走出歌聲洋溢的蒙古包，獨自踏上呼和塔拉伸展在草叢深處的木板路，看著夜風(fēng)中微微漾動的碧草，我突然想到，大地的荒漠不可怕，可怕的是人心的荒漠；草原的沙化也不可怕，可怕的是我們自己情感的沙化。只要我們對腳下的土地，對眼前的家鄉(xiāng)，對心中的祖國永遠(yuǎn)眷念、永遠(yuǎn)感恩，新的希望和新的史詩，就會在我們手中誕生。就說這敕勒川吧，我們不必拘泥于它究竟在哪里，在生態(tài)破壞之前，內(nèi)蒙古高原處處都是敕勒川；我們也不必拘泥于敕勒川最初的居民是哪一個族群，歷史不會被風(fēng)化，更不會停滯，當(dāng)一時失憶的敕勒川重新煥發(fā)了青春，那么它的新時代的主人——除了我們?nèi)祟悾?dāng)然還有花草、牛羊、昆蟲以及飛禽走獸，都會在這里和睦相處。在生態(tài)的環(huán)境中，入我眼者，皆為善類。敕勒歌是一曲遠(yuǎn)古的牧歌，在新的時代，這牧歌應(yīng)該誕生新的版本。（節(jié)選自《中國作家》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.有人邀請到呼和塔拉草原上的蒙古包做客，“對于我來講是一個小小的驚喜”，這是因為“我”知道這片草原就是大名鼎鼎的敕勒川。B.作者認(rèn)為，如果用敕勒語表達《敕勒歌》會更粗獷，更有自豪感；當(dāng)年，失利的鮮卑戰(zhàn)士正是在這首歌的鼓舞下反敗為勝，守護家園。C.作者既承認(rèn)最近一個世紀(jì)中使敕勒川受到很大摧殘的最大破壞者是人類，又說人類不是故意的、不能責(zé)怪人類，看似矛盾卻引人深思。D.如何在接納日新月異的時代和排斥物換星移的改變之間實現(xiàn)調(diào)和？往古的智者已經(jīng)告誡我們要從簡單樸素的《敕勒歌》中尋找答案。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.草原的主人就像春天一樣來了又去，去了又來，而敕勒川在無窮無盡的春天中一次次演繹著自己的美，這一對比蘊含了物是人非的傷感。B.“兩千年前”“一千年前”“最近兩三個世紀(jì)”“一個多世紀(jì)之前”等表示時間的詞語清晰地反映出包括敕勒川在內(nèi)的內(nèi)蒙古高原變遷史。C.“從天堂變成了人間，從迷離的小夜曲變成了磅礴的交響樂”運用比喻生動地表現(xiàn)了敕勒川在一個多世紀(jì)以來城市化浪潮中發(fā)生的變化。D.文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，讓人在領(lǐng)略敕勒川秀美風(fēng)光的同時，還了解它的地理位置、歷史沿革以及由此生發(fā)的深刻思考。8.結(jié)尾寫道：“在新的時代，這牧歌應(yīng)該誕生新的版本?！闭埬阏f明“新的版本”牧歌的主要思想內(nèi)容。9.有評論家說：“熊召政的散文在整體上是作家與自然和歷史對話的產(chǎn)物，是他用心靈撞擊自然和歷史，并對它們加以審視和表現(xiàn)的結(jié)果?！闭埥Y(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解?！敬鸢浮?.C7.A8.①眷念和感恩我們腳下的土地、眼前的家鄉(xiāng)、心中的祖國；

②表現(xiàn)敕勒川新時代的主人——除了我們?nèi)祟?，?dāng)然還有花草、牛羊、昆蟲以及飛禽走獸和睦相處，共創(chuàng)美好生態(tài)環(huán)境。9.①作家不是單純地描寫呼和塔拉草原（即敕勒川）自然風(fēng)光，而是將心靈融入其中，由此生發(fā)想象和聯(lián)想，表達對人與自然關(guān)系的深沉思索；

②作家不僅指出敕勒川是中華民族歷史中不可更改的歷史標(biāo)識，還回顧它兩千年來的歷史變遷，思考它在未來的歷史走向，顯示出廣闊的歷史視野和深邃的歷史見識?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“這是因為‘我’知道這片草原就是大名鼎鼎的敕勒川”錯誤。從下文“主人告訴我，這片草原就是敕勒川。?。∵@就是敕勒川！”看，當(dāng)時“我”并不知道這片草原就是敕勒川。B.“正是在這首歌的鼓舞下反敗為勝”錯誤。文中只是說“正是憑著這首歌凝集了斗志”。D.“往古的智者已經(jīng)告誡我們要從簡單樸素的《敕勒歌》中尋找答案”錯誤。選項把原文中的兩層意思雜糅在一起了。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“這一對比蘊含了物是人非的傷感”錯誤。“草原的主人就像春天一樣來了又去，去了又來”表現(xiàn)了人類生生不息，綿綿不絕，與敕勒川一樣永恒，因此沒有“蘊含了物是人非的傷感”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。結(jié)合“只要我們對腳下的土地，對眼前的家鄉(xiāng)，對心中的祖國永遠(yuǎn)眷念、永遠(yuǎn)感恩，新的希望和新的史詩，就會在我們手中誕生”分析可知，“新的版本”牧歌指眷念和感恩我們腳下的土地、眼前的家鄉(xiāng)、心中的祖國；結(jié)合“除了我們?nèi)祟?，?dāng)然還有花草、牛羊、昆蟲以及飛禽走獸，都會在這里和睦相處。在生態(tài)的環(huán)境中，入我眼者，皆為善類”分析可知，“新的版本”表現(xiàn)敕勒川新時代的主人——除了我們?nèi)祟?，?dāng)然還有花草、牛羊、昆蟲以及飛禽走獸和睦相處，共創(chuàng)美好生態(tài)環(huán)境?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本特征的能力。結(jié)合“當(dāng)這片草原的主人開著越野車帶著我在呼和塔拉縱情馳騁時，看到無邊的草浪吮吸著夕陽中燦爛的霞光，叫天子或者云雀等歸窠的小鳥在暮煙中浮漾，眼前的路像是一曲蜿蜒伸展的馬頭琴旋律鉆進了更郁厚更深沉的草原，我忽然感到自己回到了一千年或兩千年前。在這雄渾壯麗的草原上，或者我是一名匈奴，或者是一名鮮卑……更有可能我是一名戍邊的勇士，我逐草而居，逐原而戰(zhàn)，守護或者爭奪這片草原”“沒有一個人，也沒有一個族群能夠自始至終陪伴敕勒川，自然永恒而人的生命短暫，但一代又一代地接續(xù)，我們與敕勒川才產(chǎn)生了那種彼此呵護、相生共榮的生命共同體”“除了我們?nèi)祟?，?dāng)然還有花草、牛羊、昆蟲以及飛禽走獸，都會在這里和睦相處。在生態(tài)的環(huán)境中，入我眼者，皆為善類”分析可知，作家不是單純地描寫呼和塔拉草原（即敕勒川）自然風(fēng)光，而是將心靈融入其中，由此生發(fā)想象和聯(lián)想，表達對人與自然關(guān)系的深沉思索；結(jié)合“內(nèi)蒙古高原上，敕勒川不僅僅是一個不可替代的地理標(biāo)識，同時也是中華民族歷史中不可更改的歷史標(biāo)識。它不但指向了花開花謝的美麗，也指向了民族融合的史詩”“只要我們對腳下的土地，對眼前的家鄉(xiāng)，對心中的祖國永遠(yuǎn)眷念、永遠(yuǎn)感恩，新的希望和新的史詩，就會在我們手中誕生”分析可知，作家不僅指出敕勒川是中華民族歷史中不可更改的歷史標(biāo)識，“兩千年前”“一千年前”“最近兩三個世紀(jì)”“一個多世紀(jì)之前”等表示時間的詞語清晰地反映出包括敕勒川在內(nèi)的內(nèi)蒙古高原變遷史，作者在回顧它的歷史變遷中，思考它在未來的歷史走向，顯示出廣闊的歷史視野和深邃的歷史見識。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。盧義僖，字遠(yuǎn)慶。早有學(xué)尚，識度沉雅。年九歲，喪父，便有至性。少為仆射李沖所嘆美。起家秘書郎，歷太子舍人、司徒中郎。神龜初，任城王澄奏舉義僖，除散騎侍郎，轉(zhuǎn)冠軍將軍、中散大夫。以母憂去職。幽州刺史王誦與義僖交款，每與舊故李神俊等書曰：“盧冠軍在此，時復(fù)惠好，輒留連數(shù)日，得諮詢政道?！逼湟娭亟匀舸恕｝R王蕭寶夤啟為開府諮議參軍，辭疾不赴。尋兼司空長史，拜征虜將軍、太中大夫。散秩多年，澹然自得。李神俊勸其干謁當(dāng)途。義僖曰：“學(xué)先王之道，貴行先王之志，何能茍求富貴也？”孝昌中，除散騎常侍。時靈太后臨朝，黃門侍郎李神軌勢傾朝野，求結(jié)婚姻。義僖慮其必敗，拒而不許。王誦謂義僖曰：“昔人不以一女易五男，卿豈易之也？”義僖曰所以不從正為此耳從之恐禍大而速誦乃堅握義僖之手曰我聞有命不敢以告人遂適他族。臨婚之夕，靈太后遣中常侍服景就家敕停。內(nèi)外惶怖，義僖夷然自若。建義初，兼都官尚書，尋除安東將軍、衛(wèi)尉卿。普泰中，除都官尚書，加驃騎大將軍、左光祿大夫。義僖少時，幽州頻遭水旱，先有谷數(shù)萬石貸民，義僖以年谷不熟，乃燔其契。州閭悅其恩德。性寬和畏慎，不妄交款，與魏子建情好尤篤，言無所隱。義僖性清儉，不營財利，雖居顯位，每至困乏，麥飯蔬食，忻然甘之。永熙中，風(fēng)疾頓發(fā)。興和中卒，年六十四。贈本將軍、儀同三司、瀛州刺史，謚孝簡。（節(jié)選自《魏書·盧義僖傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.義僖曰/所以不從/正為此耳/從之恐禍大/而速誦乃堅握義僖之手曰/我聞有命/不敢以告人/B.義僖曰/所以不從正/為此耳/從之恐禍大/而速誦乃堅握義僖之手曰/我聞有命/不敢以告人/C.義僖曰/所以不從/正為此耳/從之恐禍大而速/誦乃堅握義僖之手曰/我聞有命/不敢以告人/D.義僖曰/所以不從正/為此耳/從之恐禍大而速/誦乃堅握義僖之手曰/我聞有命/不敢以告人/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太子：中國古代帝王的繼任者的稱謂，被定為王位、皇位繼位者的人。B.母憂：指母親的喪事。古代官員父母去世必須解官回家，為父母守孝。C.孝昌：年號名。年號是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，為秦始皇首創(chuàng)。D.謚：君主時代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.盧義僖淡泊名利，不慕富貴。他曾多年擔(dān)任閑職而安然自得，有人勸他求見權(quán)貴，但他以先王之道自勵，不愿茍求富貴。B.盧義僖頗有見識，慮事深遠(yuǎn)。黃門侍郎李神軌權(quán)傾朝野，欲與之結(jié)親，盧義僖認(rèn)為他必敗，于是堅決不從，另娶別的女子。C.盧義僖關(guān)心民生，體諒百姓。幽州曾頻遭水旱災(zāi)害，百姓借谷數(shù)萬石；后盧義僖以年谷不熟為由燒毀借據(jù)，受到百姓感念。D.盧義僖為官清廉，生活節(jié)儉。他雖身居高位，但不謀錢財，每到貧困的時候，即使是粗食淡飯，也能欣然接受，甘之如飴。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王誦謂義僖曰：“昔人不以一女易五男，卿豈易之也？”（2）性寬和畏慎，不妄交款，與魏子建情好尤篤，言無所隱。14.盧義僖“見重”的具體表現(xiàn)有哪些？請簡要概括?！敬鸢浮?0.C11.C12.B13.（1）王誦對盧義僖說：“古人不拿一個女兒交換五個兒子，您難道交換嗎？”（2）盧義僖性格寬厚謙和戒惕謹(jǐn)慎，不亂交往，與魏子建的友情尤其深厚，說話無所隱瞞。14.①年少時就為仆射李沖所嘆賞；

②神龜初年被任城王元澄舉薦為官；

③幽州刺史王誦在給朋友的信中對他極口夸贊?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：盧義僖說：“我之所以不答應(yīng)，就是為了這個。答應(yīng)了他，恐怕禍?zhǔn)聛淼挠执笥挚??！蓖跽b于是緊緊地握住盧義僖的手說：“我聽到了朋友的教令，不敢轉(zhuǎn)告他人?！薄八圆粡摹?，主語省略，“不從”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)，單獨成句，排除B、D?！皬闹值湸蠖佟保岸边B詞，連接的前后成分是短語時，前后不可斷開，排除A。故選C?！?1題詳解】本題考查準(zhǔn)確識記文學(xué)文化常識的能力。C.“為秦始皇首創(chuàng)”說法有誤。先秦至漢初無年號，漢武帝繼位后首創(chuàng)年號。始創(chuàng)年號為建元，此后形成制度。故選C?！?2題詳解】本題考查準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“另娶別的女子”說法有誤。文中“求結(jié)婚姻”是結(jié)成兒女親家的意思。根據(jù)原文“昔人不以一女易五男，卿豈易之也？”（古人不以一個女兒換五個兒子，您難道反過來了？）“遂適他族”（把女兒嫁給了別家）可知，應(yīng)是盧義僖讓女兒另嫁他人。故選B。13題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文中句子的能力。（1）得分點：“昔人”，古人；“易”，交換；“豈”，難道。（2）得分點：“性”，性格；“畏慎”，戒惕謹(jǐn)慎；“交款”，與人交往；“篤”，深厚?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中要點的能力?！耙娭亍币鉃楸蝗速澷p，被人看重。根據(jù)原文“其見重皆若此”（盧義僖受到的器重就是這樣）可知，應(yīng)在前文找相關(guān)信息。根據(jù)“少為仆射李沖所嘆美”，可直接翻譯歸納出盧義僖年少時為仆射李沖所嘆賞這一要點。根據(jù)“神龜初，任城王澄奏舉義僖，除散騎侍郎，轉(zhuǎn)冠軍將軍、中散大夫”，意為神龜初年，任城王元澄上奏保舉盧義僖，盧義僖被授任散騎侍郎，轉(zhuǎn)任冠軍將軍、中散大夫。由此可歸納出神龜初年被任城王元澄舉薦為官這一要點。根據(jù)“幽州刺史王誦與義僖交款，每與舊故李神俊等書曰……”意為幽州刺史王誦與盧義僖交好，常常與老朋友李神俊等人寫信說……結(jié)合信件內(nèi)容可歸納出幽州刺史王誦在給朋友的信中對他極口夸贊。參考譯文：盧義僖，字遠(yuǎn)慶。他很小的時候就有學(xué)識，見識深沉高雅。九歲的時候，父親盧敏去世，盧義僖就有卓絕的品性。盧義僖年少時為仆射李沖所嘆賞。以秘書郎為起家官，歷任太子舍人、司徒中郎。神龜初年，任城王元澄上奏保舉盧義僖，盧義僖被授任散騎侍郎，轉(zhuǎn)任冠軍將軍、中散大夫。由于母親去世服喪離職。幽州刺史王誦與盧義僖交好，常常與老朋友李神俊等人寫信說：“盧冠軍在這里，時常反復(fù)來往關(guān)懷問候，他總是停留好幾天，我們得以向他咨詢?yōu)檎??！北R義僖受到的器重就是這樣。齊王蕭寶夤啟用盧義僖為開府諮議參軍，盧義僖以疾病為辭沒有赴任。不久兼任司空長史，擔(dān)任征虜將軍、太中大夫。盧義僖擔(dān)任閑散的官職多年，淡然自得。李神俊勸他去見居于要職的掌權(quán)人物，盧義僖說：“學(xué)習(xí)先王之道，崇尚實行先王之志，怎么能茍且以求富貴呢？”孝昌年間，盧義僖擔(dān)任散騎常侍。當(dāng)時靈太后臨朝聽政，黃門侍郎李神軌勢傾朝野，要求與盧義僖結(jié)為親家。盧義僖料到李神軌必定會身敗名裂，就拒絕了。王誦對盧義僖說：“古人不以一個女兒換五個兒子，您難道反過來了？”盧義僖說：“我之所以不答應(yīng)，就是為了這個。答應(yīng)了他，恐怕禍?zhǔn)聛淼挠执笥挚??！蓖跽b于是緊緊地握住盧義僖的手說：“我聽到了朋友的教令，不敢轉(zhuǎn)告他人?！庇谑潜R義僖把女兒嫁給了別家。成婚的那天晚上，靈太后派中常侍服景到盧義僖家中命令停止婚禮，家中內(nèi)外之人無不驚慌恐怖，盧義僖泰然自若。建義初年，盧義僖兼任都官尚書，很快擔(dān)任安東將軍、衛(wèi)尉卿。普泰年間，盧義僖擔(dān)任都官尚書，加號驃騎大將軍、左光祿大夫。盧義僖年輕的時候，幽州連年遭遇水旱災(zāi)害，盧義僖之前有數(shù)萬擔(dān)谷子借貸給百姓，他以當(dāng)年谷子沒有收獲為由，把借貸的契約燒了，鄉(xiāng)里百姓感念他的恩德。盧義僖寬厚溫和戒惕謹(jǐn)慎，不隨便交友，性格清廉儉約，不經(jīng)營財產(chǎn)獲利，與魏子建交情特別深厚，談?wù)摃r無所隱瞞。盧義僖個性清約儉樸，不經(jīng)營財產(chǎn)獲利，雖然官居顯位，常常會到貧困的地步，粗茶淡飯也愉快地享用。永熙年間，盧義僖突然發(fā)作風(fēng)疾，在興和年間去世，虛歲六十四。朝廷贈予驃騎大將軍、儀同三司、瀛州刺史，謚號孝簡。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題農(nóng)家嘆（節(jié)選）陸游有山皆種麥，有水皆種秔①。竭力事本業(yè)，所愿樂太平。門前誰剝啄？縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞榜。還家欲具說，恐傷父母情?！咀ⅰ竣俣p（jīng）：同“粳”，稻谷的一種。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.一二句運用反復(fù)手法寫農(nóng)民見縫插針地進行耕種，暗示其勞作之艱，生活之難。B.三四句點明了農(nóng)民的心愿：自己竭盡全力，想干一番事業(yè)，從而過上太平生活。C.這位農(nóng)民自己承受巨大的痛苦卻沒有細(xì)說出來，恐怕父母傷心，足見其善良孝順。D.這首古體詩借一位農(nóng)民的遭遇與心聲折射當(dāng)時社會現(xiàn)實，語言樸實，感情深摯。16.詩歌題為“農(nóng)家嘆”，請簡要分析詩人為何而“嘆”?！敬鸢浮?5.B16.①“嘆”農(nóng)民之不幸：到處耕種，辛苦勞作，不僅沒有過上太平日子反而遭到官府濫征甚至拷打；②“嘆”官府之暴虐：縣吏不但上門催租，而且將農(nóng)民抓進縣衙日夜拷打?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B．“想干一番事業(yè)”理解錯誤，詩中“事本業(yè)”意為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這里指農(nóng)民想把田種好，獲得豐收。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，分析詩歌情感的能力。“嘆”是詩人的情感，“分析詩人為何而‘嘆’”，是要求在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上體會情感。前四句為第一部分，寫出農(nóng)民辛勤勞作、心盼安慰的生活要求。農(nóng)民只能靠山吃山、靠水吃水，因地制宜地耕種莊稼。前兩句從空間（“有山皆種麥，有水皆種秔”）的角度說明靠耕地為生的農(nóng)民的生存之艱難?！敖吡κ卤緲I(yè)，所愿樂太平”，這兩句說出農(nóng)民的心愿。這里的“太平”，顯然不是古代“三世”中的“太平盛世”，當(dāng)取其平安、安穩(wěn)之意。從這里可以體會到作者“嘆”農(nóng)民之不幸的一個方面：到處耕種，辛苦勞作。中間四句為第二部分，寫出農(nóng)民在縣衙遭受嚴(yán)刑拷打，求生不能，求死不得。從“日夜窮笞榜”可得出作者“嘆”農(nóng)民之不幸的另一個方面：不僅沒有過上太平日子反而遭到官府濫征甚至拷打。這四句也“嘆”出官府之暴虐：“門前誰剝啄？縣吏征租聲”寫出來了縣吏上門催租的殘暴，“一身入縣庭，日夜窮笞榜”進一步指出縣吏不但上門催租，而且將農(nóng)民抓進縣衙日夜拷打。最后四句為第三部分，寫出農(nóng)民心中的巨大悲憤與對現(xiàn)實的無奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙表示希望能在暮春時節(jié)，與五六個成年人和六七名少年一起，“_____________，_____________”，然后唱著歌回來。（2）《鴻門宴》中，樊噲以“_____________，_____________”兩句勸說劉邦做大事要不拘小節(jié)，趕緊離開，不必向項羽告辭。（3）自從屈原創(chuàng)造出“木葉”這一鮮明的形象后，詩人們在此基礎(chǔ)上又發(fā)展出“落木”的形象，如“_____________，_____________”?！敬鸢浮竣?浴乎沂②.風(fēng)乎舞雩③.大行不顧細(xì)謹(jǐn)④.大禮不辭小讓⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來示例二：落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明示例三：辭洞庭兮落木去涔陽兮極浦【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫時需要注意以下字詞書寫：沂、雩、謹(jǐn)、禮、蕭、滾。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。世界竹子看中國，中國竹子看安吉。安吉是當(dāng)之無愧的“中國第一竹鄉(xiāng)”。安吉的中國竹博園更是竹子文化的__________，包括融竹文化、竹工藝于一體的中國竹子博物館和亞洲規(guī)模最大的安吉竹種園。中國竹子博物館占地約12000平方米左右，分歷史廳、資源栽培廳、文學(xué)藝術(shù)廳等8個展廳，展示我國悠久而豐富的竹歷史、竹資源和竹文化。一踏進博物館，呈現(xiàn)在眼前便是巨幅的竹編《清明上河圖》。它是竹子博物館的鎮(zhèn)館之寶，由6名能工巧匠辛勤合作，歷經(jīng)一年手工編織而成。畫面上數(shù)百人物、動物__________，活靈活現(xiàn)。此外，展廳里還陳列著精彩絕倫的竹工藝珍品，有竹席、竹椅、竹杯、竹籃、竹車、竹衣等，令人__________。占地1200畝的竹種園內(nèi)遍植竹子389種，有紫竹、斑竹、方竹、筇竹、鳳尾竹、毛竹，還有變異的龜背竹、元寶竹等，其種類之多，形態(tài)之奇，讓人__________。置身其間，仿佛走進了竹的海洋，連空氣中都彌漫著竹子的清香。微風(fēng)拂過，竹葉沙沙作響，簡直就是一支美妙動人的小夜曲。18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.集大成者惟妙惟肖拍案叫絕大開眼界B.集大成者栩栩如生嘆為觀止大開眼界C.執(zhí)牛耳者惟妙惟肖嘆為觀止大跌眼鏡D.執(zhí)牛耳者栩栩如生拍案叫絕大跌眼鏡19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.中國竹子博物館占地約12000平方米，分歷史廳、資源栽培廳、文學(xué)藝術(shù)廳等8個展廳，展示我國豐富而燦爛的竹資源、竹歷史和竹文化。B.中國竹子博物館占地面積12000平方米左右，分歷史廳、資源栽培廳、文學(xué)藝術(shù)廳等8個展廳，展示我國豐富而燦爛的竹資源、竹歷史和竹文化。C.中國竹子博物館占地12000平方米左右，分歷史廳、資源栽培廳、文學(xué)藝術(shù)廳等8個展廳，展示我國悠久的竹歷史、豐富的竹資源和燦爛的竹文化。D.中國竹子博物館占地約12000平方米左右，分歷史廳、資源栽培廳、文學(xué)藝術(shù)廳等8個展廳，展示我國豐富的竹資源、悠久的竹歷史和燦爛的竹文化。20.請簡要分析文中畫波浪線句子使用的修辭手法及其表達效果?！敬鸢浮?8.B19.C20.畫線句子運用比喻手法，將微風(fēng)拂過竹葉的沙沙聲比作“一支美妙動人的小夜曲”，生動形象，有助于突出聲音的悅耳動聽、美妙動人，能帶給人美好的想象?！窘馕觥?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，“集大成者”，集中某類事物的各個方面，達到相當(dāng)完備的程度?！皥?zhí)牛耳者”，“執(zhí)牛耳”原本是一種儀式，后來泛指在某方面居于領(lǐng)導(dǎo)地位之人，也用當(dāng)作“第一”的代名詞。語境指安吉的中國竹博園對于竹子文化的收集完備，宜選“集大成者”。第二空，“惟妙惟肖”，形容刻畫或模仿得非常好，非常像?！拌蜩蛉缟?，形容藝術(shù)形象生動逼真，像活的一樣?！拔┟钗┬ぁ睆娬{(diào)的是形似，意思是模仿得像真的一樣，真假難辨。“栩栩如生”強調(diào)的是神似，意思是描寫、刻畫、創(chuàng)作得像活的一樣，好像在動。根據(jù)語境中“活靈活現(xiàn)”的提示，宜選“栩栩如生”。第三空，“拍案叫絕”，拍著桌子叫好。形容非常贊賞?！皣@為觀止”，贊美看到的事物好到了極點。此處用于參觀展覽廳感受，宜用“嘆為觀止”。第四空，“大開眼界”，開闊視野，增長知識?！按蟮坨R”，對出乎意料的結(jié)果或不可思議的事物感到非常驚訝。語境說的是竹種園的竹子種類繁多，讓人增長知識，應(yīng)選“大開眼界”。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子語病有二：一是成分贅余?！凹s12000平方米左右”成分贅余，刪除“約”或“左右”；二是搭配不當(dāng)?！坝凭枚S富的竹歷史、竹資源和竹文化”搭配不當(dāng)，改為“悠久的竹歷史、豐富的竹資源和燦爛的竹文化”。只有C項修改最恰當(dāng)。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的能力。畫線句子“微風(fēng)拂過，竹葉沙沙作響，簡直就是一支美妙動人小夜曲”運用比喻手法，將“微風(fēng)拂過竹葉的沙沙聲”比作“一支美妙動人的小夜曲”，小夜曲優(yōu)美動聽，微風(fēng)拂過竹葉的沙沙聲同樣動聽，二者具有相似性。作者運用比喻的修辭手法，生動形象地描繪出竹葉聲音的悅耳動聽、美妙動人，能帶給人美好的想象。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。說到花草四雅，你是否會說梅、蘭、竹、菊？如果是的話，①。其實，蘭、菊、水仙、菖蒲才是花草四雅。四雅當(dāng)中，因為菖蒲“小隱于野、大隱