從我國文物保護準則分析永樂宮壁畫保護方法

從我國文物保護準則分析永樂宮壁畫保護方法摘要：我國的文物保護規(guī)范規(guī)定的有關內(nèi)容，是以國家的名義來進行編寫的，同時其也是基于我國二十世紀在文物保護方面的經(jīng)驗與教訓，以及我國科學的保護理念下加以編制的。根據(jù)我國文物保護規(guī)范的原則、流程與方法，針對壁畫保存的特點，提出壁畫保存的有效手段，就成為文物工作者目前需要了解的有關內(nèi)容。本文通過對永樂宮壁畫保存技術進行了探討，希望能為相關人員提供參考，進而為保護永樂宮壁畫原貌，促使其珍貴的歷史價值得以充分地發(fā)揮予以保障。關鍵詞：文物保護準則；永樂宮壁畫；保護方法壁畫是人類最古老的繪畫形式之一，也是具有民族特色的瑰寶。永樂宮壁畫在繪制完成的六百余年來，曾經(jīng)多次經(jīng)過災害和維修。在20世紀50年代末，隨著三門峽水庫的開始修建使得其搬遷至新址，并在此期間進行了特殊的維護和修復。但是隨著時間的推移，氣候環(huán)境的改變以及對公眾的開放，永樂宮壁畫也已經(jīng)發(fā)生了一定程度的損毀。所以，如何維護和修補永樂宮壁畫就成為目前一個亟待解決的問題，同時也是確保其文化價值得以充分發(fā)揮的一項重要內(nèi)容。一、我國文物保護準則的基本內(nèi)容（一）適用主體及宗旨在我國文物保護規(guī)范一般適用歷史古跡，主要指人們在歷史時期內(nèi)造就、由人類活動儲存、并沒有可遷移能力的實體遺址，其中包含古代文物和地下、地上遺跡、古代工程項目、石窟寺、石刻、近現(xiàn)代遺跡和紀念工程項目、國家授予進行維修的歷史文化村鎮(zhèn)以及原來的附屬物，即不可移動文物。在我國文物保護準則旨在在嚴密地保護文物。在其中，保護主要指為儲存文物實體遺址與環(huán)境所進行的一切工作。保護的最終目的是高效保存和拓展其歷史信息及價值。保護的職責是采用先進的技術以及管理方法修補自然因素和人為因素所造成的毀壞，防止出現(xiàn)新的毀壞。（二）文物保護的基本原則一定要維護原始遺址；盡量減少干預；定期開展維護與保養(yǎng)；目前實物的狀況和歷史資料需得到保護；準確把握審美標準；歷史文化遺產(chǎn)空間要予以保護；已不存在的歷史工程不必復建；考古時需要注意實體遺跡的儲存；避免災害的影響。（三）文物保護活動的操作流程在我國，歷史研究工作務必貫徹考古工作始終?！拔奈锏牟豢稍偕耘c對其干涉所出現(xiàn)的一切錯誤具有聯(lián)系性，這種錯誤是不可挽回的。前一步的失誤，一定會深刻影響到下一步的工作，甚至會嚴重威脅到每日任務。因此，為了能深入展開下一步的工作，必須確保上一步的操作成果作為下一步活動的前提和基礎?！比康谋Ｗo任務都必須要建立在全面、深層點評保護行為主體的前提下。評估是一個至關重要的過程，它決定著人們即將使用的保護和管理方案是否可行。遺跡保護的核心并不在于人們能做什么，而是在于人們需要做什么。并沒有全面、細致的評估和深入研究，就無法實現(xiàn)這樣的要求。在我國文物保護準則中談到的文物保護操作步驟可以說是文物保護工作的關鍵所在。從該層次考慮，可以用五個關鍵詞來描述文物保護標準的實質(zhì)含義，即程序、評估、探究、檢測、保養(yǎng)。換句話說，保護工作必須按流程開展；評估其在保護的整個流程中占有基礎性的位置；各種研究任務理應圍繞保護工作的全流程；日常維護作為主要的防范技術手段，需要工作人員予以充分重視。若是人們可在各種文物保護工作中認真執(zhí)行這幾方面內(nèi)容，就能避免犯許多錯誤，少走很多彎路，更為重要的是這種做法將能夠大大地減少保護性毀壞。二、從我國文物保護準則分析壁畫保護的理念與墓室壁畫有所不同，宮廷繪畫、寺院壁畫和壁畫長期保存于對外開放的情況下。自竣工之日起，這些壁畫不僅可以直接地為人們所瀏覽，還被歷代的杰出工匠所修復、繼承。最近數(shù)十年來，在文化旅游的主流帶動下，一些壁畫已經(jīng)逐漸開展進一步的修繕以及保存。如何認識壁畫的原貌，如何妥善處理壁畫價值和歷史意義之間的緊密聯(lián)系，就已經(jīng)成為目前文物工作者必須克服的一項重大難題。（一）尊重壁畫歷代保護性的傳承因為壁畫一般繪制于木結(jié)構(gòu)建筑內(nèi)的墻體，墻面易滲水，出現(xiàn)大規(guī)模脫落的現(xiàn)象，造成壁畫出現(xiàn)一些病害，很難被儲存下來。依據(jù)時代的發(fā)展，壁畫經(jīng)常被歷朝歷代技藝嫻熟的匠人所保護和傳承。這一點在延長壁畫使用壽命的前提下，極大地提升了壁畫與周邊環(huán)境的融合性，對壁畫保護的傳承起到了至關重要的作用。但在各代的繼承過程中，就必須要引入修復者本身對壁畫的認知，雖然這樣很可能會出現(xiàn)改變壁畫面貌的情形。但毋庸置疑的是，傳統(tǒng)的修復傳承同時也是對古代壁畫的另一種繼承。而實際上，古代壁畫對各代的恢復就如同墓室壁畫的地下功效一樣。二者也同樣都是屬于布蘭迪的文物時間觀念的第二階段。只不過兩者的區(qū)別在于，前一種的人為因素更多，而后一種的人為成分更多，但不論是哪種因素，都能夠與藝術相互融合，而形成壁畫的重要組成部分。但需要重點注意的是，對古代壁畫所采取的一些毀滅性行為，則不屬于傳承的做法。舉例來說，濟南市華陽宮的壁畫曾在一個歷史時代內(nèi)出現(xiàn)涂上白灰的錯誤做法，則并非保護性的歷史傳承，這是因為白灰需要經(jīng)過清理，以便于表現(xiàn)出壁畫的真面目。因此，在對壁畫進行保護的過程中，就需要對使用的相關材料和技術予以高度關注，并在這一過程中逐步實現(xiàn)保護壁畫的最終目標，促使壁畫可以更好地展現(xiàn)出其歷史價值，并為更多民眾所熟知，進而彰顯中華民族的文化內(nèi)涵。（二）既追求壁畫的藝術價值，又不忽略其歷史價值追求壁畫的藝術價值第一，有關文物的潛在統(tǒng)一性。建筑具有特殊的功能、形式、顏色、層次感等優(yōu)點，壁畫也有其設計風格、主題、構(gòu)圖、顏色、工藝等眾多因素。壁畫借助建筑與區(qū)域并存。壁畫與建筑形體、建筑空間、建筑環(huán)境融為一體，產(chǎn)生相互依賴的關系。布蘭迪在《文物修復理論》中，為了能不損害文物的潛在統(tǒng)一性，即保證文物不會被毀壞，運用足夠的材料修復文物形狀，使其與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，以達到其與周圍環(huán)境相互統(tǒng)一的目標。因此，在具體檢查壁畫時，維修人員應注重其藝術美，并將壁畫藝術的藝術美和環(huán)境的自然美有機結(jié)合起來。在永樂宮壁畫修復的過程中，有關學者選用勾線、瀝粉、包黃、作舊等繁雜技術，對壁畫展開了藝術性修復。布達拉宮壁畫的修復方式、色調(diào)應用、畫面鍍膜處理、造型設計把握等維護問題是在大量藝術實踐活動中得到解決的。探尋大同云岡石窟壁畫裝飾的色彩之美，既為修復帶來了美學根據(jù)，也點燃了人們對云岡壁畫維護的觀念。第二，從我國旅游和審美的角度觀察。文化旅游變成近十多年的熱點話題，古代壁畫常常作為景點的重要組成部分。游客在游玩旅游景區(qū)時期盼更美的感受。來自文化的感悟則多是源于園林景觀空間布局，古代建筑，奇山異水，修竹茂林，繚繞香火。因而，有些人認為永樂宮壁畫的文化價值不但表現(xiàn)在其非常大的規(guī)模上，更表現(xiàn)在和環(huán)境美的恰當融合，是壁畫藝術與建筑藝術完美融合的代表。不忽略壁畫的歷史價值強調(diào)壁畫對藝術價值的重要性，歷來都是文物工作者重點關注的一項重大問題，但這并不代表人們可以無限追求建筑物的藝術價值。它也并不等于人們可以在壁畫上隨意地重畫或修補。近些年來，隨著西方國家的文物保護理念對我國文物工作者所形成的巨大影響，我國的文物專家越來越偏向于強調(diào)對文物遺產(chǎn)的"真實性"保護。文物遺存的真實性，是以外觀與設計、材料與物質(zhì)、使用與功能、傳統(tǒng)和技藝、區(qū)域與環(huán)境、精神與情感，還有其它自身及外部原因的真實性所體現(xiàn)出來的。在古代壁畫的保存過程中，工作人員必須始終保持材質(zhì)和工藝原汁原味的基本觀念，使其歷史價值得以繼承與發(fā)揚，進而為更多的人了解當?shù)氐臍v史文化提供了實物參考。三、永樂宮的遷建與對壁畫的保護永樂宮，本名大純陽萬壽宮，為了紀念呂洞賓而建的道教宮殿式建筑，原址山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)，故得此名。從元定宗2年(1247)逐漸開展建設，經(jīng)歷了100多年，一直進行到明洪武年間(1368)才基本竣工，但這項建筑的建設時間卻基本和元朝相同。其后的皇朝都對永樂宮進行過一定程度的改造。該碑志以及殿內(nèi)的壁畫題記等資料證實，在明朝洪武、嘉靖、崇禎等年間，及清代康熙、乾隆、嘉慶、光緒等時期，都對其進行了一定程度的修復和維護。同時，在上述的時間中，匠人們于嘉靖、康熙、光緒等年間均進行了規(guī)模相對較大的修復工作。由于永樂宮舊址坐落于三門峽水庫的淹沒區(qū)，經(jīng)國家同意后，其包含壁畫等在內(nèi)的所有房屋建筑均搬遷到了縣城中的古魏城遺址龍泉寺附近。古建筑和壁畫的搬遷是一項艱難的工程。搬遷環(huán)節(jié)中，不但要了解如何用最低成本搬遷到新址，還要考慮到搬遷后如何最大程度地修復壁畫的原有內(nèi)容，修復后壁畫怎樣減少其在新址遭受的損失以及長期儲存等問題。因而，在揭取、修補、加固、安裝等環(huán)節(jié)中，文物保護者都要做好足夠的考慮和準備。永樂宮搬遷工作組于1957年邀約國外知名壁畫權威專家到現(xiàn)場考察。因為不具有各種條件，無法頒布完善的搬遷計劃，故而取消了聘用外國人曝出壁畫計劃。因此山西省文物工作委員會聯(lián)合當時的文化部、文物局、古建筑維修所組織的當?shù)毓と?，?958年展開了實地的參觀考察。永樂宮各前墻為土坯墻，表層有涂秸稈泥和棉砂泥，質(zhì)地頗為脆弱。大規(guī)模制作的壁畫，假如全部揭取就會出現(xiàn)破碎的風險。而若是分塊揭取，則風險較大，人像畫的冠、眼、手等精細的一部分難以得到有效維護，壁畫有可能會出現(xiàn)殘損的危機。通過一些研究，我國專家和施工隊伍確定選用分塊揭取壁畫的形式。四、永樂宮壁畫的保護方法①龜裂起甲一般而言，必須先清除壁畫里的灰塵。若壁畫無明顯卷曲時，必須使用專業(yè)化工具輕輕地清除粉塵。但對出現(xiàn)顯著起甲現(xiàn)象的部分區(qū)域，則應該采用吸塵機進行除塵。但吸塵機的吹法必須根據(jù)實際條件來選擇。這主要是因為薄色顏料層、白粉層等均有消化或吸收灰塵的危險。所以，必須使用排筆或軟毛刷對其表面進行處理。而在此期間，工作人員還可以采用吸塵球或細塑膠管加以清理。但如果仍舊無法完全清理干凈，則必須通過小刀劃開白粉層讓風沙流出。至于在修復護甲處時使用的有機膠黏劑，則必須選用改性丙烯酸乳劑或改性有機硅丙烯酸乳液，先將其引入于壁畫內(nèi)，待干濕度處于適宜的狀態(tài)時，再施加適當壓力進行回帖。②酥堿出現(xiàn)這一問題的根本原因是壁畫間隙環(huán)境濕度發(fā)生變化，吸取鹽分。一般可以用紅外感應照明燈具的光纖予以干燥處理，并對環(huán)境溫度以及燈具與壁畫的距離進行嚴格控制。不僅如此，還需要保證周邊的環(huán)境處于自然通風的狀態(tài)，促使壁畫表面處于干燥的狀態(tài)。結(jié)束語：永樂宮壁畫是我國長河中留下的一個藝術寶藏，為研究歷史、藝術、文化、民俗、宗教等領域帶來了史料記載之外的寶貴材料。從永樂宮的整體遷移至今，壁畫保護工作依舊有很多棘手的問題需要解決，因此在未來開展壁畫保護工作的過程中，就需要文物保護工作者對其予以高度關注，并以此實現(xiàn)保護永樂宮壁畫的最終目標