《文化創(chuàng)新的途徑》

第頁碼頁碼頁/總共NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)頁《文化創(chuàng)新的途徑》導(dǎo)入新課文學(xué)藝術(shù)是我國民族文化的重要組成部分。在古代詩歌中，《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，距今已有3000多年的歷史，在許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已有璀璨的詩歌藝術(shù)。（多媒體課件展示：《詩經(jīng)》簡介及《氓》一詩賞析）提問：《氓》的主要內(nèi)容是什么？提示：這首詩是一個棄婦的自訴，她敘述了自己從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的過程，詩中充滿了對負心丈夫的怨憤，最后她從痛苦中醒悟過來，表示要堅決地同他一刀兩斷，表現(xiàn)了女主人公剛強的性格和反抗的精神。提問：在那種時代，婦女輕易地被丈夫拋棄，是極個別的現(xiàn)象嗎？說明了什么？提示：詩中女主人公被丈夫氓拋棄不是偶然的，也不是個別的現(xiàn)象，它是一種社會制度的產(chǎn)物。《氓》這首詩通過一個女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當(dāng)時不合理的婚姻制度和社會現(xiàn)實。提問：我們還學(xué)過哪些古代詩歌？提示：如唐朝詩人的杰出代表杜甫，杜甫在繼承了前人文學(xué)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，把唐詩推向又一個高潮，被稱為“詩史”、“詩圣”。提問：杜甫的詩里始終貫穿著憂國憂民的思想，為什么？提示：因為杜甫生活的時期恰逢安史之亂，親身感受并親眼目睹了戰(zhàn)亂給人民帶來的災(zāi)難和痛苦。（用多媒體課件展示探究問題）探究：從我國先秦時的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說等文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？提示：立足于實踐基礎(chǔ)，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。其中，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（多媒體課件展示）1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。在我國的傳統(tǒng)文化中，“孝”文化占極其重要的地位，中國傳統(tǒng)文化的代表是儒家文化，而儒家倫理道德的核心，就是“孝”。古人認為，“孝，德之本也”、“而德孝為先”。……如《二十四孝圖》就搜集了二十四個孝子的故事。我們來看其中一個。（多媒體課件展示“埋兒奉母”及探究）問題1：對于郭巨的這種孝，你的看法如何？提示：這是一種愚孝。問題2：如何對待傳統(tǒng)“孝”文化？今天我們所倡導(dǎo)的“孝”與之相比有何不同？怎樣體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新？提示：傳統(tǒng)“孝”文化既有精華又有糟粕，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，今天我們倡導(dǎo)的“孝”，不但繼承了“孝”文化的精華，而且還注入了時代精神，把“孝”文化發(fā)揚光大。（多媒體課件展示以下內(nèi)容）（2）文化創(chuàng)新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”教師針對課本第54頁的探究，請學(xué)生舉例。（多媒體展示：快樂驛站）進一步引出文化創(chuàng)新還必須面向世界，博采眾長。小提琴協(xié)奏曲《梁?！返膭?chuàng)作就是在東西方文化交流中進行文化創(chuàng)新的典范。（多媒體課件展示：小提琴協(xié)奏曲《梁祝》）教師進行講解。探究：1、中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂演奏的形式對演出效果有何影響？2、結(jié)合這個例子，你認為應(yīng)如何處理傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，做到文化創(chuàng)新？分組討論，選派代表發(fā)言。（多媒體課件展示）2、面向世界，博采眾長2019-05-04導(dǎo)入新課文學(xué)藝術(shù)是我國民族文化的重要組成部分。在古代詩歌中，《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，距今已有3000多年的歷史，在許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已有璀璨的詩歌藝術(shù)。（多媒體課件展示：《詩經(jīng)》簡介及《氓》一詩賞析）提問：《氓》的主要內(nèi)容是什么？提示：這首詩是一個棄婦的自訴，她敘述了自己從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的過程，詩中充滿了對負心丈夫的怨憤，最后她從痛苦中醒悟過來，表示要堅決地同他一刀兩斷，表現(xiàn)了女主人公剛強的性格和反抗的精神。提問：在那種時代，婦女輕易地被丈夫拋棄，是極個別的現(xiàn)象嗎？說明了什么？提示：詩中女主人公被丈夫氓拋棄不是偶然的，也不是個別的現(xiàn)象，它是一種社會制度的產(chǎn)物?！睹ァ愤@首詩通過一個女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當(dāng)時不合理的婚姻制度和社會現(xiàn)實。提問：我們還學(xué)過哪些古代詩歌？提示：如唐朝詩人的杰出代表杜甫，杜甫在繼承了前人文學(xué)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，把唐詩推向又一個高潮，被稱為“詩史”、“詩圣”。提問：杜甫的詩里始終貫穿著憂國憂民的思想，為什么？提示：因為杜甫生活的時期恰逢安史之亂，親身感受并親眼目睹了戰(zhàn)亂給人民帶來的災(zāi)難和痛苦。（用多媒體課件展示探究問題）探究：從我國先秦時的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說等文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？提示：立足于實踐基礎(chǔ)，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。其中，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（多媒體課件展示）1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。在我國的傳統(tǒng)文化中，“孝”文化占極其重要的地位，中國傳統(tǒng)文化的代表是儒家文化，而儒家倫理道德的核心，就是“孝”。古人認為，“孝，德之本也”、“而德孝為先”?！纭抖男D》就搜集了二十四個孝子的故事。我們來看其中一個。（多媒體課件展示“埋兒奉母”及探究）問題1：對于郭巨的這種孝，你的看法如何？提示：這是一種愚孝。問題2：如何對待傳統(tǒng)“孝”文化？今天我們所倡導(dǎo)的“孝”與之相比有何不同？怎樣體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新？提示：傳統(tǒng)“孝”文化既有精華又有糟粕，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，今天我們倡導(dǎo)的“孝”，不但繼承了“孝”文化的精華，而且還注入了時代精神，把“孝”文化發(fā)揚光大。（多媒體課件展示以下內(nèi)容）（2）文化創(chuàng)新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”教師針對課本第54頁的探究，請學(xué)生舉例。（多媒體展示：快樂驛站）進一步引出文化創(chuàng)新還必須面向世界，博采眾長。小提琴協(xié)奏曲《梁?！返膭?chuàng)作就是在東西方文化交流中進行文化創(chuàng)新的典范。（多媒體課件展示：小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚┙處熯M行講解。探究：1、中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂演奏的形式對演出效果有何影響？2、結(jié)合這個例子，你認為應(yīng)如何處理傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，做到文化創(chuàng)新？分組討論，選派代表發(fā)言。（多媒體課件展示）2、面向世界，博采眾長2019-05-04導(dǎo)入新課文學(xué)藝術(shù)是我國民族文化的重要組成部分。在古代詩歌中，《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，距今已有3000多年的歷史，在許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已有璀璨的詩歌藝術(shù)。（多媒體課件展示：《詩經(jīng)》簡介及《氓》一詩賞析）提問：《氓》的主要內(nèi)容是什么？提示：這首詩是一個棄婦的自訴，她敘述了自己從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的過程，詩中充滿了對負心丈夫的怨憤，最后她從痛苦中醒悟過來，表示要堅決地同他一刀兩斷，表現(xiàn)了女主人公剛強的性格和反抗的精神。提問：在那種時代，婦女輕易地被丈夫拋棄，是極個別的現(xiàn)象嗎？說明了什么？提示：詩中女主人公被丈夫氓拋棄不是偶然的，也不是個別的現(xiàn)象，它是一種社會制度的產(chǎn)物?！睹ァ愤@首詩通過一個女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當(dāng)時不合理的婚姻制度和社會現(xiàn)實。提問：我們還學(xué)過哪些古代詩歌？提示：如唐朝詩人的杰出代表杜甫，杜甫在繼承了前人文學(xué)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，把唐詩推向又一個高潮，被稱為“詩史”、“詩圣”。提問：杜甫的詩里始終貫穿著憂國憂民的思想，為什么？提示：因為杜甫生活的時期恰逢安史之亂，親身感受并親眼目睹了戰(zhàn)亂給人民帶來的災(zāi)難和痛苦。（用多媒體課件展示探究問題）探究：從我國先秦時的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說等文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？提示：立足于實踐基礎(chǔ)，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。其中，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（多媒體課件展示）1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。在我國的傳統(tǒng)文化中，“孝”文化占極其重要的地位，中國傳統(tǒng)文化的代表是儒家文化，而儒家倫理道德的核心，就是“孝”。古人認為，“孝，德之本也”、“而德孝為先”?！纭抖男D》就搜集了二十四個孝子的故事。我們來看其中一個。（多媒體課件展示“埋兒奉母”及探究）問題1：對于郭巨的這種孝，你的看法如何？提示：這是一種愚孝。問題2：如何對待傳統(tǒng)“孝”文化？今天我們所倡導(dǎo)的“孝”與之相比有何不同？怎樣體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新？提示：傳統(tǒng)“孝”文化既有精華又有糟粕，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，今天我們倡導(dǎo)的“孝”，不但繼承了“孝”文化的精華，而且還注入了時代精神，把“孝”文化發(fā)揚光大。（多媒體課件展示以下內(nèi)容）（2）文化創(chuàng)新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”教師針對課本第54頁的探究，請學(xué)生舉例。（多媒體展示：快樂驛站）進一步引出文化創(chuàng)新還必須面向世界，博采眾長。小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的創(chuàng)作就是在東西方文化交流中進行文化創(chuàng)新的典范。（多媒體課件展示：小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚┙處熯M行講解。探究：1、中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂演奏的形式對演出效果有何影響？2、結(jié)合這個例子，你認為應(yīng)如何處理傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，做到文化創(chuàng)新？分組討論，選派代表發(fā)言。（多媒體課件展示）2、面向世界，博采眾長2019-05-04導(dǎo)入新課文學(xué)藝術(shù)是我國民族文化的重要組成部分。在古代詩歌中，《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，距今已有3000多年的歷史，在許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已有璀璨的詩歌藝術(shù)。（多媒體課件展示：《詩經(jīng)》簡介及《氓》一詩賞析）提問：《氓》的主要內(nèi)容是什么？提示：這首詩是一個棄婦的自訴，她敘述了自己從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的過程，詩中充滿了對負心丈夫的怨憤，最后她從痛苦中醒悟過來，表示要堅決地同他一刀兩斷，表現(xiàn)了女主人公剛強的性格和反抗的精神。提問：在那種時代，婦女輕易地被丈夫拋棄，是極個別的現(xiàn)象嗎？說明了什么？提示：詩中女主人公被丈夫氓拋棄不是偶然的，也不是個別的現(xiàn)象，它是一種社會制度的產(chǎn)物?！睹ァ愤@首詩通過一個女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當(dāng)時不合理的婚姻制度和社會現(xiàn)實。提問：我們還學(xué)過哪些古代詩歌？提示：如唐朝詩人的杰出代表杜甫，杜甫在繼承了前人文學(xué)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，把唐詩推向又一個高潮，被稱為“詩史”、“詩圣”。提問：杜甫的詩里始終貫穿著憂國憂民的思想，為什么？提示：因為杜甫生活的時期恰逢安史之亂，親身感受并親眼目睹了戰(zhàn)亂給人民帶來的災(zāi)難和痛苦。（用多媒體課件展示探究問題）探究：從我國先秦時的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說等文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？提示：立足于實踐基礎(chǔ)，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。其中，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（多媒體課件展示）1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。在我國的傳統(tǒng)文化中，“孝”文化占極其重要的地位，中國傳統(tǒng)文化的代表是儒家文化，而儒家倫理道德的核心，就是“孝”。古人認為，“孝，德之本也”、“而德孝為先”。……如《二十四孝圖》就搜集了二十四個孝子的故事。我們來看其中一個。（多媒體課件展示“埋兒奉母”及探究）問題1：對于郭巨的這種孝，你的看法如何？提示：這是一種愚孝。問題2：如何對待傳統(tǒng)“孝”文化？今天我們所倡導(dǎo)的“孝”與之相比有何不同？怎樣體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新？提示：傳統(tǒng)“孝”文化既有精華又有糟粕，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，今天我們倡導(dǎo)的“孝”，不但繼承了“孝”文化的精華，而且還注入了時代精神，把“孝”文化發(fā)揚光大。（多媒體課件展示以下內(nèi)容）（2）文化創(chuàng)新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”教師針對課本第54頁的探究，請學(xué)生舉例。（多媒體展示：快樂驛站）進一步引出文化創(chuàng)新還必須面向世界，博采眾長。小提琴協(xié)奏曲《梁?！返膭?chuàng)作就是在東西方文化交流中進行文化創(chuàng)新的典范。（多媒體課件展示：小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚┙處熯M行講解。探究：1、中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂演奏的形式對演出效果有何影響？2、結(jié)合這個例子，你認為應(yīng)如何處理傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，做到文化創(chuàng)新？分組討論，選派代表發(fā)言。（多媒體課件展示）2、面向世界，博采眾長2019-05-04導(dǎo)入新課文學(xué)藝術(shù)是我國民族文化的重要組成部分。在古代詩歌中，《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，距今已有3000多年的歷史，在許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已有璀璨的詩歌藝術(shù)。（多媒體課件展示：《詩經(jīng)》簡介及《氓》一詩賞析）提問：《氓》的主要內(nèi)容是什么？提示：這首詩是一個棄婦的自訴，她敘述了自己從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的過程，詩中充滿了對負心丈夫的怨憤，最后她從痛苦中醒悟過來，表示要堅決地同他一刀兩斷，表現(xiàn)了女主人公剛強的性格和反抗的精神。提問：在那種時代，婦女輕易地被丈夫拋棄，是極個別的現(xiàn)象嗎？說明了什么？提示：詩中女主人公被丈夫氓拋棄不是偶然的，也不是個別的現(xiàn)象，它是一種社會制度的產(chǎn)物?！睹ァ愤@首詩通過一個女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當(dāng)時不合理的婚姻制度和社會現(xiàn)實。提問：我們還學(xué)過哪些古代詩歌？提示：如唐朝詩人的杰出代表杜甫，杜甫在繼承了前人文學(xué)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，把唐詩推向又一個高潮，被稱為“詩史”、“詩圣”。提問：杜甫的詩里始終貫穿著憂國憂民的思想，為什么？提示：因為杜甫生活的時期恰逢安史之亂，親身感受并親眼目睹了戰(zhàn)亂給人民帶來的災(zāi)難和痛苦。（用多媒體課件展示探究問題）探究：從我國先秦時的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說等文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？提示：立足于實踐基礎(chǔ)，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。其中，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（多媒體課件展示）1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。在我國的傳統(tǒng)文化中，“孝”文化占極其重要的地位，中國傳統(tǒng)文化的代表是儒家文化，而儒家倫理道德的核心，就是“孝”。古人認為，“孝，德之本也”、“而德孝為先”?！纭抖男D》就搜集了二十四個孝子的故事。我們來看其中一個。（多媒體課件展示“埋兒奉母”及探究）問題1：對于郭巨的這種孝，你的看法如何？提示：這是一種愚孝。問題2：如何對待傳統(tǒng)“孝”文化？今天我們所倡導(dǎo)的“孝”與之相比有何不同？怎樣體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新？提示：傳統(tǒng)“孝”文化既有精華又有糟粕，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，今天我們倡導(dǎo)的“孝”，不但繼承了“孝”文化的精華，而且還注入了時代精神，把“孝”文化發(fā)揚光大。（多媒體課件展示以下內(nèi)容）（2）文化創(chuàng)新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”教師針對課本第54頁的探究，請學(xué)生舉例。（多媒體展示：快樂驛站）進一步引出文化創(chuàng)新還必須面向世界，博采眾長。小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的創(chuàng)作就是在東西方文化交流中進行文化創(chuàng)新的典范。（多媒體課件展示：小提琴協(xié)奏曲《梁祝》）教師進行講解。探究：1、中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂演奏的形式對演出效果有何影響？2、結(jié)合這個例子，你認為應(yīng)如何處理傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，做到文化創(chuàng)新？分組討論，選派代表發(fā)言。（多媒體課件展示）2、面向世界，博采眾長2019-05-04導(dǎo)入新課文學(xué)藝術(shù)是我國民族文化的重要組成部分。在古代詩歌中，《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，距今已有3000多年的歷史，在許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已有璀璨的詩歌藝術(shù)。（多媒體課件展示：《詩經(jīng)》簡介及《氓》一詩賞析）提問：《氓》的主要內(nèi)容是什么？提示：這首詩是一個棄婦的自訴，她敘述了自己從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的過程，詩中充滿了對負心丈夫的怨憤，最后她從痛苦中醒悟過來，表示要堅決地同他一刀兩斷，表現(xiàn)了女主人公剛強的性格和反抗的精神。提問：在那種時代，婦女輕易地被丈夫拋棄，是極個別的現(xiàn)象嗎？說明了什么？提示：詩中女主人公被丈夫氓拋棄不是偶然的，也不是個別的現(xiàn)象，它是一種社會制度的產(chǎn)物?！睹ァ愤@首詩通過一個女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當(dāng)時不合理的婚姻制度和社會現(xiàn)實。提問：我們還學(xué)過哪些古代詩歌？提示：如唐朝詩人的杰出代表杜甫，杜甫在繼承了前人文學(xué)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，把唐詩推向又一個高潮，被稱為“詩史”、“詩圣”。提問：杜甫的詩里始終貫穿著憂國憂民的思想，為什么？提示：因為杜甫生活的時期恰逢安史之亂，親身感受并親眼目睹了戰(zhàn)亂給人民帶來的災(zāi)難和痛苦。（用多媒體課件展示探究問題）探究：從我國先秦時的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說等文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？提示：立足于實踐基礎(chǔ)，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。其中，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（多媒體課件展示）1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。在我國的傳統(tǒng)文化中，“孝”文化占極其重要的地位，中國傳統(tǒng)文化的代表是儒家文化，而儒家倫理道德的核心，就是“孝”。古人認為，“孝，德之本也”、“而德孝為先”。……如《二十四孝圖》就搜集了二十四個孝子的故事。我們來看其中一個。（多媒體課件展示“埋兒奉母”及探究）問題1：對于郭巨的這種孝，你的看法如何？提示：這是一種愚孝。問題2：如何對待傳統(tǒng)“孝”文化？今天我們所倡導(dǎo)的“孝”與之相比有何不同？怎樣體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新？提示：傳統(tǒng)“孝”文化既有精華又有糟粕，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，今天我們倡導(dǎo)的“孝”，不但繼承了“孝”文化的精華，而且還注入了時代精神，把“孝”文化發(fā)揚光大。（多媒體課件展示以下內(nèi)容）（2）文化創(chuàng)新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”教師針對課本第54頁的探究，請學(xué)生舉例。（多媒體展示：快樂驛站）進一步引出文化創(chuàng)新還必須面向世界，博采眾長。小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的創(chuàng)作就是在東西方文化交流中進行文化創(chuàng)新的典范。（多媒體課件展示：小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚┙處熯M行講解。探究：1、中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂演奏的形式對演出效果有何影響？2、結(jié)合這個例子，你認為應(yīng)如何處理傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，做到文化創(chuàng)新？分組討論，選派代表發(fā)言。（多媒體課件展示）2、面向世界，博采眾長2019-05-04導(dǎo)入新課文學(xué)藝術(shù)是我國民族文化的重要組成部分。在古代詩歌中，《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，距今已有3000多年的歷史，在許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已有璀璨的詩歌藝術(shù)。（多媒體課件展示：《詩經(jīng)》簡介及《氓》一詩賞析）提問：《氓》的主要內(nèi)容是什么？提示：這首詩是一個棄婦的自訴，她敘述了自己從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的過程，詩中充滿了對負心丈夫的怨憤，最后她從痛苦中醒悟過來，表示要堅決地同他一刀兩斷，表現(xiàn)了女主人公剛強的性格和反抗的精神。提問：在那種時代，婦女輕易地被丈夫拋棄，是極個別的現(xiàn)象嗎？說明了什么？提示：詩中女主人公被丈夫氓拋棄不是偶然的，也不是個別的現(xiàn)象，它是一種社會制度的產(chǎn)物?！睹ァ愤@首詩通過一個女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當(dāng)時不合理的婚姻制度和社會現(xiàn)實。提問：我們還學(xué)過哪些古代詩歌？提示：如唐朝詩人的杰出代表杜甫，杜甫在繼承了前人文學(xué)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，把唐詩推向又一個高潮，被稱為“詩史”、“詩圣”。提問：杜甫的詩里始終貫穿著憂國憂民的思想，為什么？提示：因為杜甫生活的時期恰逢安史之亂，親身感受并親眼目睹了戰(zhàn)亂給人民帶來的災(zāi)難和痛苦。（用多媒體課件展示探究問題）探究：從我國先秦時的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說等文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？提示：立足于實踐基礎(chǔ)，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。其中，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（多媒體課件展示）1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。在我國的傳統(tǒng)文化中，“孝”文化占極其重要的地位，中國傳統(tǒng)文化的代表是儒家文化，而儒家倫理道德的核心，就是“孝”。古人認為，“孝，德之本也”、“而德孝為先”。……如《二十四孝圖》就搜集了二十四個孝子的故事。我們來看其中一個。（多媒體課件展示“埋兒奉母”及探究）問題1：對于郭巨的這種孝，你的看法如何？提示：這是一種愚孝。問題2：如何對待傳統(tǒng)“孝”文化？今天我們所倡導(dǎo)的“孝”與之相比有何不同？怎樣體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新？提示：傳統(tǒng)“孝”文化既有精華又有糟粕，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，今天我們倡導(dǎo)的“孝”，不但繼承了“孝”文化的精華，而且還注入了時代精神，把“孝”文化發(fā)揚光大。（多媒體課件展示以下內(nèi)容）（2）文化創(chuàng)新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”教師針對課本第54頁的探究，請學(xué)生舉例。（多媒體展示：快樂驛站）進一步引出文化創(chuàng)新還必須面向世界，博采眾長。小提琴協(xié)奏曲《梁?！返膭?chuàng)作就是在東西方文化交流中進行文化創(chuàng)新的典范。（多媒體課件展示：小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚┙處熯M行講解。探究：1、中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂演奏的形式對演出效果有何影響？2、結(jié)合這個例子，你認為應(yīng)如何處理傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，做到文化創(chuàng)新？分組討論，選派代表發(fā)言。（多媒體課件展示）2、面向世界，博采眾長2019-05-04導(dǎo)入新課文學(xué)藝術(shù)是我國民族文化的重要組成部分。在古代詩歌中，《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，距今已有3000多年的歷史，在許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已有璀璨的詩歌藝術(shù)。（多媒體課件展示：《詩經(jīng)》簡介及《氓》一詩賞析）提問：《氓》的主要內(nèi)容是什么？提示：這首詩是一個棄婦的自訴，她敘述了自己從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的過程，詩中充滿了對負心丈夫的怨憤，最后她從痛苦中醒悟過來，表示要堅決地同他一刀兩斷，表現(xiàn)了女主人公剛強的性格和反抗的精神。提問：在那種時代，婦女輕易地被丈夫拋棄，是極個別的現(xiàn)象嗎？說明了什么？提示：詩中女主人公被丈夫氓拋棄不是偶然的，也不是個別的現(xiàn)象，它是一種社會制度的產(chǎn)物。《氓》這首詩通過一個女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當(dāng)時不合理的婚姻制度和社會現(xiàn)實。提問：我們還學(xué)過哪些古代詩歌？提示：如唐朝詩人的杰出代表杜甫，杜甫在繼承了前人文學(xué)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，把唐詩推向又一個高潮，被稱為“詩史”、“詩圣”。提問：杜甫的詩里始終貫穿著憂國憂民的思想，為什么？提示：因為杜甫生活的時期恰逢安史之亂，親身感受并親眼目睹了戰(zhàn)亂給人民帶來的災(zāi)難和痛苦。（用多媒體課件展示探究問題）探究：從我國先秦時的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說等文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？提示：立足于實踐基礎(chǔ)，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。其中，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（多媒體課件展示）1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。在我國的傳統(tǒng)文化中，“孝”文化占極其重要的地位，中國傳統(tǒng)文化的代表是儒家文化，而儒家倫理道德的核心，就是“孝”。古人認為，“孝，德之本也”、“而德孝為先”。……如《二十四孝圖》就搜集了二十四個孝子的故事。我們來看其中一個。（多媒體課件展示“埋兒奉母”及探究）問題1：對于郭巨的這種孝，你的看法如何？提示：這是一種愚孝。問題2：如何對待傳統(tǒng)“孝”文化？今天我們所倡導(dǎo)的“孝”與之相比有何不同？怎樣體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新？提示：傳統(tǒng)“孝”文化既有精華又有糟粕，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，今天我們倡導(dǎo)的“孝”，不但繼承了“孝”文化的精華，而且還注入了時代精神，把“孝”文化發(fā)揚光大。（多媒體課件展示以下內(nèi)容）（2）文化創(chuàng)新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”教師針對課本第54頁的探究，請學(xué)生舉例。（多媒體展示：快樂驛站）進一步引出文化創(chuàng)新還必須面向世界，博采眾長。小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的創(chuàng)作就是在東西方文化交流中進行文化創(chuàng)新的典范。（多媒體課件展示：小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚┙處熯M行講解。探究：1、中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂演奏的形式對演出效果有何影響？2、結(jié)合這個例子，你認為應(yīng)如何處理傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，做到文化創(chuàng)新？分組討論，選派代表發(fā)言。（多媒體課件展示）2、面向世界，博采眾長2019-05-04導(dǎo)入新課文學(xué)藝術(shù)是我國民族文化的重要組成部分。在古代詩歌中，《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，距今已有3000多年的歷史，在許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已有璀璨的詩歌藝術(shù)。（多媒體課件展示：《詩經(jīng)》簡介及《氓》一詩賞析）提問：《氓》的主要內(nèi)容是什么？提示：這首詩是一個棄婦的自訴，她敘述了自己從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的過程，詩中充滿了對負心丈夫的怨憤，最后她從痛苦中醒悟過來，表示要堅決地同他一刀兩斷，表現(xiàn)了女主人公剛強的性格和反抗的精神。提問：在那種時代，婦女輕易地被丈夫拋棄，是極個別的現(xiàn)象嗎？說明了什么？提示：詩中女主人公被丈夫氓拋棄不是偶然的，也不是個別的現(xiàn)象，它是一種社會制度的產(chǎn)物?！睹ァ愤@首詩通過一個女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當(dāng)時不合理的婚姻制度和社會現(xiàn)實。提問：我們還學(xué)過哪些古代詩歌？提示：如唐朝詩人的杰出代表杜甫，杜甫在繼承了前人文學(xué)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，把唐詩推向又一個高潮，被稱為“詩史”、“詩圣”。提問：杜甫的詩里始終貫穿著憂國憂民的思想，為什么？提示：因為杜甫生活的時期恰逢安史之亂，親身感受并親眼目睹了戰(zhàn)亂給人民帶來的災(zāi)難和痛苦。（用多媒體課件展示探究問題）探究：從我國先秦時的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說等文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？提示：立足于實踐基礎(chǔ)，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。其中，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（多媒體課件展示）1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。在我國的傳統(tǒng)文化中，“孝”文化占極其重要的地位，中國傳統(tǒng)文化的代表是儒家文化，而儒家倫理道德的核心，就是“孝”。古人認為，“孝，德之本也”、“而德孝為先”。……如《二十四孝圖》就搜集了二十四個孝子的故事。我們來看其中一個。（多媒體課件展示“埋兒奉母”及探究）問題1：對于郭巨的這種孝，你的看法如何？提示：這是一種愚孝。問題2：如何對待傳統(tǒng)“孝”文化？今天我們所倡導(dǎo)的“孝”與之相比有何不同？怎樣體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新？提示：傳統(tǒng)“孝”文化既有精華又有糟粕，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，今天我們倡導(dǎo)的“孝”，不但繼承了“孝”文化的精華，而且還注入了時代精神，把“孝”文化發(fā)揚光大。（多媒體課件展示以下內(nèi)容）（2）文化創(chuàng)新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”教師針對課本第54頁的探究，請學(xué)生舉例。（多媒體展示：快樂驛站）進一步引出文化創(chuàng)新還必須面向世界，博采眾長。小提琴協(xié)奏曲《梁?！返膭?chuàng)作就是在東西方文化交流中進行文化創(chuàng)新的典范。（多媒體課件展示：小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚┙處熯M行講解。探究：1、中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂演奏的形式對演出效果有何影響？2、結(jié)合這個例子，你認為應(yīng)如何處理傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，做到文化創(chuàng)新？分組討論，選派代表發(fā)言。（多媒體課件展示）2、面向世界，博采