王臺(tái)村回族教育現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策

王臺(tái)村回族教育現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策

王臺(tái)回族村（以下簡(jiǎn)稱王位臺(tái)村）是湖北省宜城市板橋店市的一個(gè)行政村。第三組是一個(gè)回族移民組成的小組?，F(xiàn)有農(nóng)民62戶，人口76人。他們來(lái)自1966年，以支持丹江口水庫(kù)的建設(shè)和轉(zhuǎn)型。因?yàn)橥恋刎汃?、資源匱乏、文化水平較低、發(fā)家致富門路少等多種因素的制約,王臺(tái)村回民生活環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與周邊漢族群眾形成了較大落差,上訪案件和回漢群眾糾紛事件時(shí)有發(fā)生。王臺(tái)村民族團(tuán)結(jié)教育已成為改善回漢關(guān)系和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的當(dāng)務(wù)之急。2006年,襄陽(yáng)市、宜城市將王臺(tái)村三組定為新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)村。2009年,王臺(tái)村成為湖北省首批少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與試點(diǎn)村。自此,王臺(tái)村以新農(nóng)村建設(shè)與少數(shù)民族特色村寨為契機(jī),以培植特色產(chǎn)業(yè)、增加農(nóng)民收入為核心,以創(chuàng)建文明生態(tài)村落、營(yíng)造平安和諧環(huán)境為重點(diǎn),大力推進(jìn)和諧回民新村建設(shè),村容村貌發(fā)生了翻天覆地的變化,人民群眾生活水平得到大幅度提高。同時(shí),王臺(tái)村積極推進(jìn)回民教育,回民教育取得了顯著的成效,農(nóng)民素質(zhì)提高較快。2008年,王臺(tái)村被湖北省人民政府授予第一批“社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)示范村”光榮稱號(hào)。2010年,該村所在的板橋店鎮(zhèn)人民政府被湖北省委、省政府授予“全省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”。本文在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上,總結(jié)王臺(tái)村回民教育的一些做法和經(jīng)驗(yàn),揭示其中存在的問(wèn)題,并試圖提出進(jìn)一步發(fā)展的對(duì)策。加強(qiáng)技能培訓(xùn),提高村民綜合能力改善回民基礎(chǔ)教育辦學(xué)條件。王臺(tái)小學(xué)是王臺(tái)村義務(wù)教育的主要場(chǎng)所,2009年9月以前是義務(wù)教育全日制完全小學(xué)。政府相關(guān)部門加大投入,改善辦學(xué)條件。2006年8月,宜城市教體局贈(zèng)送100套學(xué)生座椅,2007年,又贈(zèng)送了一副籃球架和兩個(gè)乒乓球臺(tái)。2009年,對(duì)籃球場(chǎng)進(jìn)行了水泥硬化。同時(shí),王臺(tái)村對(duì)口的中學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施也得到改善。藎忱中學(xué)和宜城高中食堂為尊重回民的風(fēng)俗習(xí)慣,開(kāi)設(shè)了清真灶,方便學(xué)生就餐。回族學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境有了一定程度的改善和提高。鼓勵(lì)回民子女上大學(xué)深造。在加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的同時(shí),政府鼓勵(lì)回民子女上大學(xué)。2006年回族學(xué)生劉敏考上湖北大學(xué),成為王臺(tái)村移民40年以來(lái)的第一個(gè)回族大學(xué)生。宜城市教育部門給予了3000元獎(jiǎng)勵(lì)。此后,凡是回民子女考上一類大學(xué)都給予同等獎(jiǎng)勵(lì)。2007年,村里又有陳偉、劉正偉兩個(gè)回族學(xué)生考入中南民族大學(xué)。劉敏于2010年畢業(yè)后在深圳工作。劉正偉、陳偉于2011年畢業(yè)分別在深圳、上海工作。劉正偉參加工作第一個(gè)月就給家里寄回1500元,其父母非常高興。筆者調(diào)查時(shí),村民感慨還是讀書有出息,都希望自己的孩子多讀書,像村里的大學(xué)生一樣到大城市去見(jiàn)世面去工作。加強(qiáng)職業(yè)技能教育,提高回民生產(chǎn)技能。政府采取了四個(gè)方面的措施,加強(qiáng)職業(yè)教育。一是在產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)方面。政府通過(guò)實(shí)施“農(nóng)民知識(shí)化工程”和“陽(yáng)光工程”,使18歲以上、45歲以下年齡段的勞動(dòng)力基本掌握1至2門實(shí)用農(nóng)業(yè)技術(shù)或務(wù)工職業(yè)技能。近5年以來(lái),邀請(qǐng)農(nóng)技專家舉辦養(yǎng)殖、種植等勞動(dòng)技能、技術(shù)培訓(xùn)班40期,培訓(xùn)人員2000人次。對(duì)村民進(jìn)行生產(chǎn)技能和相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn),為村民帶來(lái)相關(guān)的技術(shù)和技能。同時(shí)政府部門組織農(nóng)技員和畜禽防疫員對(duì)種養(yǎng)殖大戶進(jìn)行跟蹤服務(wù),每月上門服務(wù)不少于5次。二是在勞務(wù)技能培訓(xùn)方面。認(rèn)真研究外出務(wù)工人員的分布區(qū)域、行業(yè)特點(diǎn),有針對(duì)性地進(jìn)行勞動(dòng)技能培訓(xùn)。在此基礎(chǔ)上,積極與沿海城市的用工單位聯(lián)系,近5年來(lái)輸出勞務(wù)100人次,依靠打工戶平均每年增收5000元。三是參觀培訓(xùn)。組織村民到山東、河南、山西和省內(nèi)進(jìn)行實(shí)地參觀,開(kāi)拓村民的視野。2006年11月底,板橋店鎮(zhèn)黨委、政府組織26名村干部、村民代表等,到谷城縣五山鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地考察學(xué)習(xí),參觀了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家樂(lè)、茶莊和集體經(jīng)濟(jì)情況。村民代表們深受啟發(fā),回村后積極將學(xué)習(xí)來(lái)的經(jīng)驗(yàn)落實(shí)到王臺(tái)村三組的新農(nóng)村建設(shè)中。四是注重對(duì)村鎮(zhèn)干部和村民骨干的培訓(xùn),增強(qiáng)干部和村民能力,先后有4名回族村民獲提拔重用,使他們成為引領(lǐng)回族群眾發(fā)家致富的領(lǐng)頭人。強(qiáng)化公民道德教育,構(gòu)建和諧社區(qū)。開(kāi)展新農(nóng)村建設(shè)之前,由于受教育水平偏低等原因,王臺(tái)村回民整體文化素質(zhì)不高,碰到事情處理不冷靜,影響了民族間的和睦相處,也影響了王臺(tái)村的發(fā)展。針對(duì)這種狀況,各級(jí)政府從思想觀念、文化素質(zhì)等方面入手,開(kāi)展多種培訓(xùn),切實(shí)提高回民的文化水平。在法制教育方面。近5年來(lái),相關(guān)單位向村民贈(zèng)送法律書籍1000冊(cè),宣講法制課20次,積極開(kāi)展反對(duì)封建迷信和宗族宗派勢(shì)力及黃、毒、賭、盜、搶等活動(dòng),倡導(dǎo)健康、文明、科學(xué)的生活方式。在王臺(tái)村舉辦了三個(gè)法律法規(guī)宣傳欄,對(duì)困難戶、低保戶免費(fèi)實(shí)施法律援助。在回漢群眾之間積極開(kāi)展了“三個(gè)離不開(kāi)”(漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、少數(shù)民族之間相互離不開(kāi))和“四個(gè)維護(hù)”(維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)人民利益、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一)的宣傳教育,增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。在道德教育方面。認(rèn)真開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育,每年開(kāi)展一次“文明新風(fēng)進(jìn)我家”、“手拉手、構(gòu)建和諧新家園”活動(dòng),在中小學(xué)開(kāi)展一次“紅領(lǐng)巾共產(chǎn)主義接班人”和“我為民族團(tuán)結(jié)做貢獻(xiàn)”演講比賽。注意樹(shù)立典型,以點(diǎn)帶面。每年開(kāi)展一次“文明家庭”、“科技致富能手”、“十佳賢內(nèi)助”評(píng)選活動(dòng),通過(guò)先進(jìn)典型來(lái)帶動(dòng)村民文明習(xí)慣的改變。建設(shè)文化設(shè)施,豐富社區(qū)文化活動(dòng)。在新農(nóng)村建設(shè)中,政府注重王臺(tái)村的文化建設(shè)。2009年,在村莊中心區(qū)建設(shè)了一個(gè)占地800多平方米娛樂(lè)設(shè)施齊全的休閑廣場(chǎng)。還規(guī)劃修建了120平方米的集辦公、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、健身于一體的村民小組活動(dòng)中心,為村民提供了一個(gè)集體活動(dòng)場(chǎng)所。在廣場(chǎng)周圍修建了突出民族文化特色的文化墻和一個(gè)休閑設(shè)施完備的鳥(niǎo)語(yǔ)林。這里成了村民休閑娛樂(lè)的好去處,茶余飯后,農(nóng)閑時(shí)節(jié),村民們?cè)谶@里聊天、鍛煉。成立文藝宣傳隊(duì),“棋藝社”等群眾性組織,長(zhǎng)年組織開(kāi)展各種文體娛樂(lè)活動(dòng)。組織開(kāi)展了“婚育新風(fēng)進(jìn)家庭”、“八榮八恥從我做起”、“誠(chéng)信家庭”、“和諧家庭”、“五好文明家庭”等系列文明創(chuàng)建活動(dòng),廣泛開(kāi)展“好媳婦、好婆婆”,“致富帶頭人”評(píng)選活動(dòng),大力頌揚(yáng)先進(jìn)事跡,歌頌黨的民族政策和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范村創(chuàng)建活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的新典型、新做法。形成了“鄰里之間和睦相處、休閑娛樂(lè)文明適度、社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定和諧”的新景象。既豐富了村民的業(yè)余文化生活,又倡導(dǎo)了新風(fēng)正氣。同時(shí),開(kāi)展科技文化進(jìn)村入戶工程,先后設(shè)置圖書室,建起了農(nóng)家書屋,配置圖書8000多冊(cè)、科技光盤1000余碟、彩電、影碟機(jī)各一臺(tái)。新建文化大院3處,設(shè)置科技文化宣傳欄800多平方米,安裝健身器材1套?；孛癯闪⒘藰I(yè)余文藝演出隊(duì),隊(duì)員23人,政府投入1萬(wàn)元配備了簡(jiǎn)易的樂(lè)器服裝。每逢傳統(tǒng)節(jié)日及農(nóng)閑時(shí)節(jié)自編自演文藝節(jié)目,每年,還組織外出義務(wù)演出,讓人們更多地了解伊斯蘭文化。通過(guò)加強(qiáng)基礎(chǔ)教育、開(kāi)展職業(yè)教育培訓(xùn)、豐富社區(qū)文化活動(dòng)等措施,王臺(tái)村回民的文明意識(shí)、法律意識(shí)、科技文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)有了明顯的提高;基層干部的綜合素質(zhì)得到了提升;一批有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、高素質(zhì)的回族村民不斷涌現(xiàn)。學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施落后,師資力量薄弱與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相比,對(duì)教育重視不夠。新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)和少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展試點(diǎn)為王臺(tái)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了新契機(jī)。2005年,該村回民人均純收入2098元,比全村人均低1000多元。通過(guò)幾年的努力,王臺(tái)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,2009年,回民人均純收入達(dá)6046元,2010年達(dá)7564元。與對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重視相比,政府對(duì)學(xué)校教育的重視還有待加強(qiáng)。2011年,筆者三次到王臺(tái)村調(diào)查,據(jù)村民反映,王臺(tái)村新農(nóng)村建設(shè)效果較好,各方面進(jìn)步都很大,但王臺(tái)村回族學(xué)生九年義務(wù)教育之后繼續(xù)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。據(jù)2011年8月調(diào)查與2012年3月統(tǒng)計(jì),現(xiàn)在在村里幼兒園學(xué)習(xí)的兒童有5名,14名小學(xué)生,6名初中生,但沒(méi)有高中在讀生。學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足。2009年,王臺(tái)村小學(xué)成為不完全小學(xué)之后,教學(xué)設(shè)備落后,教學(xué)資源匱乏,與教育發(fā)展不相適應(yīng)。硬件設(shè)施建設(shè)不夠,王臺(tái)小學(xué)有一棟建于20世紀(jì)70年代的危房,因?yàn)槿狈Y金沒(méi)有改造,墻上貼著“危房,不要靠近”的字條,但對(duì)好動(dòng)的小學(xué)生來(lái)說(shuō),存在安全隱患。學(xué)生使用的150套座椅,分別是2000年春襄陽(yáng)市委黨校贈(zèng)送的50套,2006年8月宜城市教體局贈(zèng)送100套,現(xiàn)在有的已經(jīng)非常陳舊。學(xué)校使用的2臺(tái)電腦是2004年秋學(xué)校購(gòu)置的,2005年春王臺(tái)村小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程完工,多功能教室建成投入使用。目前,電腦運(yùn)行速度很慢,網(wǎng)頁(yè)都很難打開(kāi)。這樣的條件,多功能教室就幾乎成了擺設(shè),平時(shí)就是老師用來(lái)收發(fā)文件。體育設(shè)施缺乏。操場(chǎng)上有兩副雙杠,已經(jīng)銹跡斑斑?；@球場(chǎng)現(xiàn)在到處坑坑洼洼,臨近籃球架下有一個(gè)大坑,根本無(wú)法正常使用。師資力量尚待加強(qiáng)。王臺(tái)村小學(xué)師資力量薄弱,年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次、專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。教師年齡偏大,在現(xiàn)有13位教師中,30至40歲有2人,40至50歲有3人,50歲以上有8人,年齡最小的是1981年出生。學(xué)歷層次上,大專學(xué)歷5人,中專8人,缺乏高學(xué)歷層次教師。專業(yè)結(jié)構(gòu)上,沒(méi)有體育、音樂(lè)、繪畫和計(jì)算機(jī)等課程的專業(yè)老師,甚至沒(méi)有開(kāi)計(jì)算機(jī)課,影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。民族文化教育意識(shí)淡薄。王臺(tái)村回民對(duì)本民族歷史文化了解較少。自經(jīng)堂教育式微后,清真寺就成了回族傳承民族文化的主要場(chǎng)所?；孛?966年搬到宜城后,1986年4月,宜城修建了清真寺,2001年4月修復(fù)?；孛竦淖诮涛幕?0多年間處在停滯階段,文化傳承出現(xiàn)了斷層。在此期間,村民的回族歷史文化全部由長(zhǎng)輩來(lái)傳授。據(jù)調(diào)查,66.7%的村民表示民族文化由父母輩介紹,但是,由于村民自身文化素質(zhì)的局限,回族歷史文化傳承非常少。有11.1%的村民表示完全不了解回族歷史文化,57.4%的人表示了解不多,表示了解的有31.5%。而且,王臺(tái)村離宜城市區(qū)有32公里,村民到清真寺不太便利。只有42.6%的村民表示開(kāi)齋節(jié)那一天去清真寺聽(tīng)阿訇講過(guò)伊斯蘭文化。同時(shí),王臺(tái)村小學(xué)、中學(xué)缺乏民族文化方面的鄉(xiāng)土教材。學(xué)校主要結(jié)合張自忠的事跡開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育,沒(méi)有涉及回族歷史文化方面的常識(shí)。這不利于回族學(xué)生了解本民族的歷史文化,也不利于漢族學(xué)生了解回族風(fēng)俗習(xí)慣,影響了民族團(tuán)結(jié)教育。改善辦學(xué)條件,增強(qiáng)民族教育,培養(yǎng)和引進(jìn)中美專業(yè)人才發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),應(yīng)注重教育的發(fā)展?！敖逃谏鐣?huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用”。教育是對(duì)未來(lái)的一種關(guān)鍵投資,能產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)效益,是一種社會(huì)性投資。王臺(tái)村村民有著移民、回民、教民的三層特征。王臺(tái)村是新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)與國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)的少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展試點(diǎn)村,其教育發(fā)展應(yīng)該引起各級(jí)政府的高度重視,應(yīng)樹(shù)立教育優(yōu)先發(fā)展,服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的理念,提高群眾的文化素質(zhì)。加大基礎(chǔ)教育的投入,提高學(xué)校教育質(zhì)量。王臺(tái)村小學(xué)在提高回民的素質(zhì)方面有著重要的基礎(chǔ)作用。如果小學(xué)不抓好,初中、高中就會(huì)成為空中樓閣,更談不上考大學(xué)。王臺(tái)村要搞好教育,就必須從小學(xué)抓起。針對(duì)目前王臺(tái)村小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施方面的現(xiàn)狀,教育部門應(yīng)采取財(cái)政或?qū)趲头龅却胧┙鉀Q學(xué)校教學(xué)設(shè)備落后等問(wèn)題,改善辦學(xué)條件,提高教學(xué)質(zhì)量。引進(jìn)人才,加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。針對(duì)王臺(tái)村小學(xué)師資力量薄弱與結(jié)構(gòu)不合理,應(yīng)培養(yǎng)和引進(jìn)音、體、美專業(yè)年輕教師。由于王臺(tái)村是少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展試點(diǎn)村,民族文化的傳承與發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)納入學(xué)校教育。因此,建議在引進(jìn)年輕教師時(shí),尤其應(yīng)注意引進(jìn)回族教師,或者熟悉了解回族歷史文化知識(shí)的教師。堅(jiān)持和諧共生,強(qiáng)化民族教育,建立多元文化教育模式。在王臺(tái)村40多年的發(fā)展歷程中,民族文化傳承的缺失影響到回民的物質(zhì)文化生產(chǎn)和民族關(guān)系處理等方面。在20