人生感悟之中國人的讀書觀

中國人的讀書觀讀書通常有兩種含義：一是泛指閱讀書籍，二是專指上學(xué)讀書，或是系統(tǒng)學(xué)習(xí)。古往今來，中國作為詩書禮樂之邦，既有許多思想家、文學(xué)家、史學(xué)家和科學(xué)家等著書立說，以“立言”而不朽，還有不少激勵讀書的格言警句、成語俗話等廣為流傳。有著五千年文明史的中華民族，不僅具有追求真理、熱愛讀書的文化傳統(tǒng)，而且還形成了豐富多彩的讀書觀念。所謂讀書觀念，就是在歷史上形成的關(guān)于讀書的認(rèn)知和看法，包括何謂書、為何讀、讀什么、怎樣讀、如何用等幾個方面。通過對中國人讀書觀念及其演變的探討，可以從中發(fā)現(xiàn)中國歷史文化的豐富內(nèi)涵與獨(dú)特魅力。一、何謂書何謂書？許慎《說文》：“著于竹帛謂之書?！敝祢E聲《說文通訓(xùn)定聲》：“上古以刀錄于竹若木，中古以漆畫于帛，后世以墨寫于紙。”簡而言之，書就是文字的載體。從考古資料來看，充當(dāng)文字載體的物質(zhì)材料很多，包括樹葉、石片、龜甲、獸骨、獸皮、布帛、竹簡、木板、陶器、青銅器和紙張等。由于載體不同，書的稱謂也不同，包括繒書、帛書、竹簡、木牘、抄本、刻本和拓本，以及通過電子設(shè)備閱讀的電子書。為了進(jìn)行圖書管理，西漢劉向、劉歆將其分為六藝、諸子、詩賦、兵書、術(shù)數(shù)、方技等六大類，即“六略”。隨后，曹魏鄭默、西晉荀勖和東晉李充等將書分為經(jīng)、史、子、集四部，從而形成了古代最完整的圖書分類體系。現(xiàn)代人通常將書視為信息的載體與學(xué)習(xí)的工具，或譽(yù)為人類進(jìn)步的階梯、思想的寶庫與智慧的結(jié)晶，但在古代中國人看來，書的“本體要義”就是“代圣賢立言”、“文以載道”、“以文化人”。劉向指出：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！泵鞔崿u認(rèn)為：“讀書醫(yī)俗?！惫湃藢⒆x書與治病相提并論，比喻非常貼切。宋人尤袤指出：“饑讀之以當(dāng)肉；寒讀之以當(dāng)裘；孤寂而讀之以當(dāng)友朋；幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也?！庇谥t《觀書》詩云：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！彼麄円陨鷦拥谋扔鱽碚f明書的本質(zhì)特征，表現(xiàn)出對讀書的熱愛之情。雖然歷史上曾多次出現(xiàn)“焚書”、“禁書”事件，但“雪夜閉門讀禁書”、“紅袖添香夜讀書”和“賭書消得潑茶香”等，依然是讀書人夢寐以求的賞心樂事。二、為何讀關(guān)于讀書的目的，歷來見仁見智。例如，讀書只為做官，讀書志在圣賢，讀書為學(xué)知識、明道義，讀書為改變命運(yùn)，讀書只是一種愛好?？鬃诱f：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！币馑际钦f，古人是為了修養(yǎng)而學(xué)，今人則是為夸耀和取悅于人，可見古今讀書目的是有區(qū)別的。概而言之，中國人的讀書目的大致可分為以下四種類型：其一，功名利祿。以讀書作為追求功名利祿、升官發(fā)財(cái)?shù)那瞄T磚，這是古人勤學(xué)苦讀的根本動力和出發(fā)點(diǎn)?？鬃诱f：“學(xué)也，祿在其中也?！彼摹皩W(xué)而優(yōu)則仕”的主張，幾乎被所有讀書人都奉為圭臬。宋真宗趙恒的《勸學(xué)詩》云：“書中自有千鐘粟”、“書中自有黃金屋”、“書中自有顏如玉”。宋代汪洙的《神童詩》云：“萬般皆下品惟有讀書高。”元代高明在《琵琶記》中說：“十年寒窗無人問，一舉成名天下知?！边@些都是鼓吹讀書做官的經(jīng)典名句，千百年來廣為流傳。其二，安邦濟(jì)世。儒家經(jīng)典《大學(xué)》倡導(dǎo)“格致誠正、修齊治平”，強(qiáng)調(diào)讀書是安邦濟(jì)世、建功立業(yè)的基礎(chǔ)。陸游《讀書》詩云：“歸志寧無五畝園，讀書本意在元元?！鳖櫻孜湔J(rèn)為：“君子之為學(xué)也以明道也，以救世也?！奔词钦f明讀書目的在于安邦濟(jì)世，為國為民。“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，這是明代顧憲成題寫在無錫東林書院的對聯(lián)，強(qiáng)調(diào)“讀書不忘救國”，而不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。其三，修身養(yǎng)性。歐陽修認(rèn)為：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。”這就是說，讀書是做人的根本。通過讀書可以增長知識，擴(kuò)展視野，陶冶情操，使人明理睿智，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。顏之推指出：“圣賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚(yáng)名?！敝彀貜]亦云：“讀書志在圣賢，非徒科第?！边@是將讀書與修身聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)讀書的非功利性。蘇軾認(rèn)為“腹有詩書氣自華”，曾國藩強(qiáng)調(diào)讀書可以“變其氣質(zhì)”，都是這個道理。其四，休閑娛樂。在傳統(tǒng)的文學(xué)觀念中，詩文一向被視為文學(xué)的正宗，戲曲、小說等則被視為閑書。然而，這些所謂閑書卻有廣闊的市場，深受普通民眾的喜愛。明弘治刊本《新刊大字魁本全相參增奇妙注釋西廂記》，底頁印有廣告文曰：“使寓于客邸，行于舟中，閑游坐客，得此一覽始終，歌唱了然，爽人心意?！边@段話通過說明讀書的娛樂功效來刺激讀者的購書欲，堪稱古代書業(yè)廣告的典范。三、讀什么通常而言，讀什么書主要與專業(yè)目標(biāo)、教學(xué)要求和興趣愛好有關(guān)，是個人依據(jù)特定目標(biāo)、社會環(huán)境乃至心境所作的選擇?？鬃印笆形宥居趯W(xué)”，終身“學(xué)而不厭，誨人不倦”，曾修《詩》、《書》、禮》、《樂》，序《周