高考模擬作文“民族希望”與“英雄人物”審題與例文

高考模擬作文“民族希望”與“英雄人物”審題與例文閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！耙粋€(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄,一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有英雄。站在新的歷史起點(diǎn)上，讓我們?cè)趯?shí)踐中賡續(xù)英雄精神，集聚正能量，讓英雄之光照亮前行的路。結(jié)合以上材料，請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【審題指導(dǎo)】想得準(zhǔn)——界定核心概念《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“英雄”的解釋是：①本領(lǐng)高強(qiáng)、勇武過(guò)人的人：英雄好漢；②不怕困難不顧自己，為人民利益而英勇斗爭(zhēng)，令人欽佩的人：人民英雄，勞動(dòng)英雄，民族英雄。英雄的涵義可以很寬泛：為國(guó)奉獻(xiàn)是英雄，見(jiàn)義勇為是英雄，科研專(zhuān)家是英雄，大國(guó)工匠是英雄，干出經(jīng)天緯地的大事業(yè)者是英雄，在平凡的工作崗位上愛(ài)崗敬業(yè)、默默奉獻(xiàn)者也是英雄。只要懷揣一顆積極追求、不斷超越的心，只要能在自己的工作崗位上精益求精、不斷突破，每一個(gè)人都能成為英雄。這樣，你就可以理直氣壯地說(shuō)：當(dāng)今的時(shí)代當(dāng)然還有英雄！但要注意，英雄是一個(gè)大寫(xiě)的“我”，英雄必須頭頂?shù)懒x、肩負(fù)民族、手托家國(guó)，英雄必須具有擔(dān)當(dāng)精神，這也正是英雄和偶像的一個(gè)區(qū)別之處。另外，還需要思考英雄的情懷與價(jià)值，反思當(dāng)前人們對(duì)英雄的看法和態(tài)度，用積極的眼光看待英雄。想得深——深入探究原因?yàn)楹我s續(xù)英雄精神？首先是英雄精神是人類(lèi)文明的重要組成部分，它凝聚了人們?cè)跉v史上的勇敢和智慧，代表著國(guó)家和民族的精神象征。其次是崇尚英雄是人們追求崇高精神的一種表現(xiàn)，是信仰的一種象征。它所代表的是一種道德追求，是勇敢、正義、拼搏、奮斗等價(jià)值觀的追求。當(dāng)人們將這種追求升華為對(duì)于英雄的崇拜時(shí)，人們就會(huì)形成一種內(nèi)在的精神動(dòng)力，激發(fā)出自身的潛能，進(jìn)而產(chǎn)生出英雄。再次是崇尚英雄不僅是一種集體價(jià)值觀和情結(jié)，更是民族和國(guó)家獨(dú)特文化的積淀和體現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是信息技術(shù)的普及和新媒體的涌現(xiàn)，崇尚英雄的方式和表達(dá)形式也愈加多樣化和個(gè)性化。需要補(bǔ)充的是，崇尚英雄的過(guò)程也需要保持理性性和客觀性。我們需要看到英雄人物不是全方位、全面的完美人物，他們也有缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，他們成功的背后有著努力和付出。因此，我們應(yīng)當(dāng)注重英雄人物的正面品質(zhì)，并同時(shí)認(rèn)識(shí)到英雄人物有其局限性和不足之處。這樣才能更好地體現(xiàn)出崇尚英雄的核心精神，同時(shí)避免盲目崇拜和過(guò)度偏執(zhí)的情感波動(dòng)。想得廣——豐富個(gè)性素材素材一：“我還真是挺慫的，鞋子眼鏡都脫了，站在欄桿外還是猶豫了。但如果不去救人，可能就真的來(lái)不及了?！?0余米高的橋、10分鐘救援，31歲的張家界桑植小伙彭清林直面內(nèi)心掙扎恐懼，與死神相搏，挽救了一個(gè)鮮活的生命。6月13日，正在送外賣(mài)途中的他，意外看見(jiàn)水中掙扎的女子。來(lái)不及下橋，他從10余米高的杭州西興大橋橋面一躍而下……小伙的震撼一跳感動(dòng)了全國(guó)網(wǎng)友，也登上了全國(guó)熱搜，有網(wǎng)友稱(chēng)他為“中國(guó)飛俠”。素材二：既然我一直不畏懼迎風(fēng)而立，那么，我又將面對(duì)的孤立或者說(shuō)將要進(jìn)行的挑戰(zhàn)，就應(yīng)當(dāng)視為正常，而不必患得患失，憂(yōu)心忡忡。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，任可獨(dú)立的創(chuàng)造性工作就是一種挑戰(zhàn)，不僅對(duì)今人，也對(duì)古人，那么，在這一豪邁的進(jìn)程中，就應(yīng)該敢于建立起一種“無(wú)榜樣”的意識(shí)——這和妄自尊大毫不相干?！盁o(wú)榜樣意識(shí)”正是建立在有許多榜樣的前提下。也許每一代作家的使命就是超越前人（不管最后能否達(dá)到），但首先起碼應(yīng)該知道前人已經(jīng)創(chuàng)造了多么偉大的結(jié)果。任何狂妄的文人，只要他站在圖書(shū)館的書(shū)架面前，置身于書(shū)的海洋之中，就知道自己有多么渺小和可笑?！愤b《早晨從中午開(kāi)始》素材三：公元1600年,布魯諾被羅馬教皇燒死在鮮花廣場(chǎng)。臨刑前,布魯諾的學(xué)生悲痛地說(shuō):“一個(gè)沒(méi)有英雄的國(guó)家是可悲的!”布魯諾卻堅(jiān)定地回答:“不,一個(gè)需要英雄的國(guó)家,才是可悲的?！彼夭乃模毫_曼羅蘭：真正的光明絕不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了；真正的英雄絕不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了……我們稱(chēng)呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱(chēng)呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人……只有一種英雄主義,那就是在認(rèn)清生活真相后依然熱愛(ài)生活。素材五：人類(lèi)社會(huì)之所以始終存在希望，是因?yàn)榭傆袩o(wú)數(shù)平凡的人守護(hù)著社會(huì)良知。只要人格高尚，展現(xiàn)真善美，凡人也和偉人一樣，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹中永遠(yuǎn)發(fā)光。素材六：韋伯把人類(lèi)社會(huì)分成三個(gè)時(shí)代，分別是“傳統(tǒng)時(shí)代、英雄時(shí)代和法治時(shí)代，一個(gè)法治的社會(huì)應(yīng)該是沒(méi)有英雄的年代”。素材七：梁?jiǎn)⒊f(shuō)：英雄為不祥之物。理想的社會(huì)人人皆是英雄，將無(wú)英雄之說(shuō)。素材八：《孤勇者》：“去嗎

去啊

以最卑微的夢(mèng)/戰(zhàn)嗎

戰(zhàn)啊

以最孤高的夢(mèng)/那黑夜中的嗚咽與怒吼/說(shuō)站在光里的才算英雄/”【優(yōu)秀標(biāo)題】①英雄如星，照亮來(lái)路②英雄恰若燈塔③超越自己，即是英雄④山河激蕩英雄氣⑤哪有超級(jí)英雄，不過(guò)凡人閃光⑥愿你披荊斬棘，做生活的英雄⑦偉大時(shí)代需要英雄的書(shū)寫(xiě)【習(xí)作例文】養(yǎng)我英雄之氣，激發(fā)前行力量1.余秋雨曾道：“真正的英雄不是坐在坦克里，也不是拿著炸藥蹲在街角，而是那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中呼喚著和平的人?！痹趹?zhàn)爭(zhēng)年代冒死追求和平的英雄主義為我們換來(lái)了現(xiàn)在的歲月靜好，

但這種充滿(mǎn)硝煙的英雄主義離我們的生活相隔甚遠(yuǎn)。2.這并不意味著在和平年代不需要英雄主義，在這個(gè)年代英雄主義的定義反而更為多元化。為此，我們還需要秉持初心：養(yǎng)我英雄之氣，激發(fā)前行力量。

3.其實(shí)，這個(gè)時(shí)代并不缺乏英雄主義，也恰恰更需要英雄主義。因?yàn)樵谶@個(gè)和平年代的人們心中，我們每個(gè)人都在呼喚不同的英雄人物。無(wú)論是抗疫期間無(wú)數(shù)義無(wú)反顧的醫(yī)護(hù)工作者們所表現(xiàn)出來(lái)的不畏艱難、救死扶傷的精神，還是涼山大火中消防員為保護(hù)人民安全而展現(xiàn)出的不懼犧牲的勇氣與擔(dān)當(dāng)，也是羅曼羅蘭所說(shuō)的“認(rèn)清生活的真相后，仍然熱愛(ài)生活”的清醒樂(lè)觀。這些英雄人物，都是我們心中的旗幟與燈塔。4.一方面，對(duì)于個(gè)人而言，英雄主義是對(duì)內(nèi)審視自我的標(biāo)桿，對(duì)外是推動(dòng)社會(huì)的動(dòng)力，人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)是在不斷地比較中完善的，將自己與英雄主義的精神相比，方能發(fā)現(xiàn)自身的不足，才能有方向地提升調(diào)整自我，從而用這股力量推動(dòng)、維護(hù)社會(huì)。5.另一方面，英雄主義也是為這個(gè)時(shí)代所敲響的警鐘。在這個(gè)娛樂(lè)至死的時(shí)代，人們總一味地笑但缺乏深度的思考，很少念及這和平背后的來(lái)之不易。“哪有什么歲月靜好，只不過(guò)是有人在替你負(fù)重前行。”這個(gè)時(shí)代需要英雄主義來(lái)時(shí)刻提醒人們，無(wú)數(shù)辛勤的汗水與鮮血才筑就了如今的和平安寧。所以說(shuō)，這個(gè)時(shí)代更需要英雄主義，用來(lái)提醒人們珍惜這來(lái)之不易的和平與幸福。6.誠(chéng)然，我們需要英雄主義在我們心中扎根，但也不能盲目地追求“英雄”行為，以致曲解了英雄主義的真正內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)上有人惡搞先烈，認(rèn)為自己才是揭開(kāi)歷史真面目的英雄，這種行