第23課《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.通過(guò)導(dǎo)學(xué)案，積累關(guān)鍵字詞和句式，基本理解文章內(nèi)容。2.正確，流利，有感情地朗讀課文。3.根據(jù)插圖，理解千里馬的悲慘命運(yùn)，體悟韓愈寄寓在其中的思想感情。4.閱讀課后文本，思辨現(xiàn)實(shí)，領(lǐng)悟文章主旨及作者意圖。教學(xué)過(guò)程一讀插圖請(qǐng)你結(jié)合對(duì)文章的理解，說(shuō)說(shuō)插圖中的兩人兩馬分別是文中的誰(shuí)，說(shuō)說(shuō)你的理由。1.請(qǐng)你根據(jù)對(duì)文章的理解，說(shuō)一說(shuō)這兩人兩馬分別對(duì)應(yīng)文本中的誰(shuí)？請(qǐng)給出你的理由。生自由答。追問(wèn)：千里馬會(huì)跟伯樂(lè)說(shuō)些什么？我們不妨讓千里馬用原文來(lái)和伯樂(lè)說(shuō)一說(shuō)自己的遭遇。如果我們用千里馬的身份來(lái)讀這篇文章，那么我們應(yīng)該把文中的千里馬換成什么呢？世有你,然后有我。我常有,而你不常有。故雖有我，祗辱于奴隸人之手,駢死于槽柄之間,不以千里稱(chēng)也。我,一食或盡粟一石。食馬者不知我能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,我食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得安求我能千里也?策我不以其道,食我不能盡其材,我鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”鳴呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!追問(wèn)：從朗讀中你能感受到這是一匹怎樣的千里馬？（千里馬：一個(gè)命運(yùn)悲慘、被埋沒(méi)的冤馬形象）伯樂(lè)聽(tīng)完之后，甚是同情千里馬，但是伯樂(lè)說(shuō)：“千里馬啊，你跟我說(shuō)沒(méi)用，你得跟他說(shuō)！”伯樂(lè)用手一指，指的誰(shuí)？誰(shuí)能替千里馬用原文內(nèi)容向食馬者說(shuō)一說(shuō)。世有伯樂(lè),然后有我。我常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有我，祗辱于你之手,駢死于槽極之間,不以千里稱(chēng)也。我,一食或盡粟一石。你不知我能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,我食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得，安求我能千里也?你策我不以其道,你食我不能盡其材,我鳴之而你卻不能通其意,你執(zhí)策而臨之,曰天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!追問(wèn)：從朗讀中，你能感受到這是一個(gè)怎樣的食馬者？（食馬者：一個(gè)愚蠢武斷的無(wú)知者形象）二讀插圖圖中拉杖的老者還可能是誰(shuí)?（生自由回答）2.圖中老者如果不是伯樂(lè)的話，還可能是誰(shuí)？說(shuō)說(shuō)你的理由。生自由答。PPT出示韓愈背景資料。追問(wèn)：韓愈除了可能是老者之外，圖中還有哪個(gè)角色你認(rèn)為也可能是韓愈。（打電話）（千里馬，因?yàn)轫n愈用千里馬來(lái)比喻自己。）追問(wèn)：那食馬者與伯樂(lè)又分別指的是哪些人呢？食馬者：不能夠識(shí)別人才，重用人才，善用人才的統(tǒng)治者；伯樂(lè)：能夠識(shí)別人才，發(fā)掘人才的賢者。師：同學(xué)們，現(xiàn)在我們都是千里馬韓愈，請(qǐng)你讀一讀自己寫(xiě)的這篇《馬說(shuō)》好嗎？生讀。3.韓愈為什么要用千里馬來(lái)抒發(fā)自己的不平，而不用自己的親身經(jīng)歷來(lái)訴說(shuō)呢？（①可能不便明說(shuō)。②這樣更曲折委婉一些，更符合韓愈文人的身份。③說(shuō)千里馬和伯樂(lè)更有分量，也更形象。④第一句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”先聲奪人，一下子就抓住了讀者的眼球，后面一句接一句的論述越來(lái)越有道理，讓我們?cè)絹?lái)越同情千里馬和韓愈，效果會(huì)比直接說(shuō)韓愈的經(jīng)歷好的多。）追問(wèn)：你心中有沒(méi)有什么不平之事？學(xué)完韓愈的《馬說(shuō)》后打算怎么如何應(yīng)對(duì)？生自由答。師：其實(shí)并不只是韓愈有“不平則鳴”，我們認(rèn)識(shí)的許多文人都有，例如：柳宗元筆下的“黔之驢”朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》欲濟(jì)無(wú)舟輯，端居恥圣明?！虾迫弧锻赐ズ?zèng)張丞相》我勸天公重抖擻，不拘一格降人才——龔自珍《己亥雜詩(shī)》4.所以說(shuō)這篇《馬說(shuō)》是韓愈一個(gè)人的《馬說(shuō)》嗎？是所有懷才不遇的志士們的不平之聲。那為什么由古至今有這么多的千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間呢”？思辨現(xiàn)實(shí)師：我們看一看課后的這篇文言文。上今封德彝舉賢，久無(wú)所舉上話之，對(duì)日:“非不盡心，但于今未有奇才耳!”上日:“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者，豈借才于異代乎?正患己不能知，安可誣一世之人!·——《資治通鑒·唐紀(jì)》譯文：唐太宗讓封德彝推薦有才能的人，可是他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責(zé)問(wèn)他，他回答說(shuō)：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才罷了！”太宗說(shuō)：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長(zhǎng)處。古來(lái)能使國(guó)家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？”德彝慚愧的走了。5.