態(tài)度與行為的關系及案例分析模板

態(tài)度與行為的關系及案例分析一、什么是態(tài)度1、含義：且也可以打算一個人的生活方式。2、對象：態(tài)度所指向的人物、事物或其他客體3、成分：態(tài)度的心里構(gòu)成態(tài)度的認知成分:是指個體對某種事物或?qū)ο蟮目捶?、評價以及帶有評價意義的表達。信念、觀點、學問和信息的組成。既包括對人對事的知曉,也包括對人對事的評論、贊同或反對。態(tài)度的情感成分：是指個體由認知而產(chǎn)生的對態(tài)度對象的一種心情情感體驗，即態(tài)度中的心情情感局部。態(tài)度的意向成分：個體對態(tài)度對象的反映傾向，是行為的預備狀態(tài),即預備對態(tài)度對象做出某種反映。4、態(tài)度的功能〔作用〕打算著人們對外界事物的推斷與選擇〔態(tài)度的習慣性〕①導致刻板印象②導致先入為主的推斷③導致暈輪效應態(tài)度的穩(wěn)定長久性〔忍耐性或堅持作用)①打算了人的態(tài)度面對變化了的環(huán)境的忍耐性的凹凸②預示著個體對事物的行為反映模式的規(guī)律性態(tài)度對學習的影響〔選擇性〕態(tài)度的隱蔽性態(tài)度對沖突和沖突的調(diào)整功能二、態(tài)度的形成和轉(zhuǎn)變1、影響態(tài)度形成的因素的態(tài)度。學問的影響:學問形成態(tài)度，也轉(zhuǎn)變態(tài)度。團體的影響個人性格的影響行為的影響其他：個人創(chuàng)傷或戲劇性的閱歷.2、態(tài)度的形成過程態(tài)度是在長期的生活環(huán)境、教育和社會實踐中逐步形成的,是一個從無到有、從簡潔到簡單、從不穩(wěn)定到穩(wěn)定的過程。聽從的行為。①外力性②表里不一性③臨時性④轉(zhuǎn)化性⑤仿照性他人或團體的態(tài)度相接近的過程.不再是被迫屈從，也不再是消極仿照，而是自覺的承受。為一體,內(nèi)心真正承受了觀點、情感，徹底形成了態(tài)度。3、態(tài)度的轉(zhuǎn)變來反對的變成贊成的,將原來寵愛的變成不寵愛的?！胺侨夹缘霓D(zhuǎn)變”強度的轉(zhuǎn)變:態(tài)度的方向沒有轉(zhuǎn)變，而只是轉(zhuǎn)變了態(tài)度的強度?！叭夹缘霓D(zhuǎn)變“三、什么是行為1個體或組織為了實現(xiàn)某一目標而實行的有意識的活動過程.2、影響行為的共性因素掌握點:①內(nèi)控型 ②外控型權(quán)威主義：是一種在組織中人們之間應當具有地位和權(quán)力的差異的信念。自尊:高自尊者信任自己擁有工作成功所必需的大多數(shù)力量，他們往往選擇更具冒險性的和非傳統(tǒng)的工作。低自尊者比高自尊者對外界更為敏感，他們更樂于贊同別人的觀點，更傾向于依據(jù)自己敬重的人的意志和信念辦事。自我監(jiān)控:個體依據(jù)外部環(huán)境因素的變化而自我調(diào)整自己行為的力量。四、人的行為的轉(zhuǎn)變層次學問的轉(zhuǎn)變:指導行為的某些資料的轉(zhuǎn)變。比方：行為產(chǎn)生的牽引和后果,是影響人的態(tài)度乃至行為轉(zhuǎn)變的重要因素。態(tài)度的轉(zhuǎn)變①認知：知曉、評價;②情感:體驗、心情；個體行為的轉(zhuǎn)變：由進展舊行為轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵤┬袨?由組織內(nèi)個體行為的轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織整體行為的轉(zhuǎn)變.五、態(tài)度與行為的關系在心理科學進展的早期，有一個未閱歷證的假設，即不在心理科學進展的早期，有一個未閱歷證的假設，即不論是對蔬菜的偏愛還是對他人的看法〔社會態(tài)度〕，一個人論是對蔬菜的偏愛還是對他人的看法〔社會態(tài)度〕，一個人的態(tài)度與行為之間一般具有全都性，即態(tài)度與行為存在著動的態(tài)度與行為之間一般具有全都性，即態(tài)度與行為存在著動態(tài)相依性。與此同時,人們的態(tài)度與行為之間還存在著相互態(tài)相依性。與此同時,人們的態(tài)度與行為之間還存在著相互作用關系，有時態(tài)度打算行為，有時行為影響態(tài)度.作用關系，有時態(tài)度打算行為，有時行為影響態(tài)度.六、案例〔承受本人自己的經(jīng)受〕例一:我有一舍友性格很急，脾氣比較急躁，在生活中假設有什么事沒有令她滿足，沒有順著她的心愿，她很寵愛拿宿舍的公共用品出氣。最近一次就是在她生日那天，整個宿舍的成員在宿舍吃火鍋,等到大家吃完后，就分工清理殘留物，而她被安排到洗電飯煲，結(jié)果她洗完后就直接將電飯煲內(nèi)鍋丟進去，砰的一聲嚇壞了全部人。我們都不敢問發(fā)生了私下約好等到十二點一到，我們就唱生日歌祝福她，結(jié)果被這突如其來的脾氣弄得不知該如何是好.事后,我問她為什么要亂丟電飯煲，她說她以為沒人記得她的生日，所以她很不爽。從這個案例中可以看出這個舍友她對待事物的態(tài)度是比較以自我為中心的，所以她才會表現(xiàn)出那么偏激的行為來。在她的意識中，她認為大家記住她的生日是再正常不過的事情了,而大家卻表現(xiàn)出一副似乎完全遺忘了的表情，所以她的自尊心受到了打擊，結(jié)果在生氣的心理示意下就做出了過于偏激的行為來.其實每個人都是一個個體，沒有誰要圍繞誰來生活，即到底我們都不是這個世界的中心。態(tài)度打算行為，一個人對待事物她是抱著什么態(tài)度去對待的，那么她的行為就會相應的呈現(xiàn)出什么樣子來，我個人覺得凡事都抱著寬容和理解去動肝火的，而且這樣也有利于你在別人面前樹立良好的形象。例二：我有一朋友她是屬于很文雅的那種人，不怎么愛說話,大家聚會她也會自己一個人安靜的坐在一邊玩手機或者此大家都笑她“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。其實大家心里都很疑心,她是真聽不見,還是不想理我們呢？為了得到答案，有一天我特地去問她這事兒，結(jié)果她說她是真聽不見。我這朋友性格上就比較寵愛自己一個人待著，所以她對待朋友聚會才會表現(xiàn)出比較冷漠的態(tài)度,以至于她時常會做是格外需要溝通的，假設一個人時常表現(xiàn)出不期望與人有任何溝通的態(tài)度來,是很簡潔被人視作異類,遭到排擠的。更嚴重的是假設別人叫你，而你又沉溺在自己的世界里聽不見別人叫你，這樣很簡潔被人誤會，以為你對他/她有成見，假裝聽不見。我個人認為不管你在做什么,再認真也要耳聽八方，時刻留意著四周的動靜。假設你實在是不寵愛吵雜的環(huán)境，喜歡清靜靜靜自己一個人，你可以和你的好朋友說，我信任只要是好朋友，她們都會理解你的，但是在和其他人的交往中就不能夠表現(xiàn)出這一行為來，尤其是在工作中,你的同事會以為你很難相處，你的上司會以為你不敬重他，你的下屬會以為你不重視他等等.社會生活中的每一個人都生活在人際關系網(wǎng)中，每個人際交往更為簡單,更為廣泛,獨立性更強，更具社會性，而大zh