從眾消費(fèi)心理

從眾消費(fèi)心理從眾消費(fèi)即指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的消費(fèi)行為方式。是大部分個體普遍所以的現(xiàn)象。然而，我們一般很容易將它與攀比消費(fèi)混淆。某大型商場一樓有輛促銷花車，所售商品為各款女士皮鞋，花車周圍圍有眾多女士。售貨小姐忙著給交錢的顧客包裝皮鞋，一邊喊道：“時尚女鞋，7折促銷。”來商場底層超市購物的王小姐本來不準(zhǔn)備買皮鞋，但是看到這種場景，也忍不住擠進(jìn)去看看，她擠到臺前，發(fā)現(xiàn)大家好似不花錢一樣搶著試穿，購買，也趕快把注意力放在鞋子上，終于看中一款自己還算滿意的，看看質(zhì)量，還是真皮品牌的，7折下來210,省了90元，趕快交錢，擠了出來，臉上露出滿意的笑容。可是，過了幾天，在該品牌專賣店，發(fā)現(xiàn)同款皮鞋，店里標(biāo)價也是210,王女士大呼“失敗!”其實(shí)根本也沒有打折。這個案例是我們在日常生活中經(jīng)常見到的畫面，由于消費(fèi)者和商家對同一產(chǎn)品信息不對稱，商家利用消費(fèi)者從眾購物的消費(fèi)心理，恰到好處地采取了促銷手段，營造了一種“大家都購買”的火爆氛圍。由從眾心理主導(dǎo)的消費(fèi)，是個人的觀念與行為由于受群體的引導(dǎo)或壓力，而趨向與大多數(shù)人相一致的情況。社會心理學(xué)認(rèn)為，在不少人的心目中，隨大流、跟著大多數(shù)人走，總是比有些安全的，可以少惹麻煩、少擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。所以他們就喜歡采取從眾行為，以減少內(nèi)心沖突，求得心理平衡。這是從眾心理產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)。從眾心理效應(yīng)的形成與我國幾千年來的傳統(tǒng)“中庸”封建思想有密不可分的關(guān)系。我國古代歷來就推崇“中庸”之道，“槍打出頭鳥”等禁錮，這一傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會中還有較大影響。由于前輩的言傳身教，孩子幼小的心靈會深深打下了從眾的烙印，久而久之便形成了從眾的心理。這是從眾心、理產(chǎn)生的歷史條件。從經(jīng)濟(jì)生活的角度來看，從眾能獲得某種“報(bào)酬”。某人從事某種行為，肯定符合某人的效用最大化法則。既然別人的行為是對我負(fù)責(zé)，我模仿別人的行為非常大可能是對我有利的，除非別人是傻瓜，而這種可能性又是比較小的。同時，從眾使個人減少了信息搜尋成本。任何人在從事某一行動前，總得付出一些信息成本，包括時間和金錢等方面。決斷本身就需要時間，在情況不明的條件下，用于決斷的時間就會相應(yīng)有些長。對于一些優(yōu)柔寡斷者，更是如此;但對一些果斷者，用時就會少些，但此時會有可能造成失誤。要進(jìn)行正確決斷，就得搜集信息，并且搜集的信息越多會越有利于決策。但搜集信息需要付出成本，這時，其他人的行為選擇本身就構(gòu)成了一條重要的信息。消費(fèi)是否應(yīng)該從眾，要做具體分析。從眾性是與獨(dú)立性相對立的一種意志品質(zhì)。從眾性強(qiáng)的人獨(dú)立性差，缺乏主見，易受暗示，容易不加分析地接受別人意見并付諸實(shí)行。就從眾所造成的結(jié)果而言，從眾行為也顯示了一種理性的特征。一般而言，從眾所造成的結(jié)果無非有三種情況：一種情況是別人吃虧。由于“我”與別人采取了相同的行為，別人吃虧“我”也跟著吃虧。這種結(jié)果雖然改變了“我”在社會中的絕對位置，但對“我”的相對位置影響并不大，因?yàn)閯e人都吃了虧。第二種情況是別人占便宜。對“我”而言，由于“我”采取了與別人一樣的行為，別人占便宜“我”也會跟著占便宜。這種結(jié)果雖然對“我”的相對位置變化影響不大，但絕對位置提升了。第三種情況是別人既不吃虧也不占便宜。這種結(jié)果既不會改變“我”在社會的絕對位置，也不會改變“我”在社會的相對位置。上述三種情況表明，從眾選擇的行為，體現(xiàn)了一定的理性原則。要辯證地對待從眾行為。在特定的條件下，由于沒有足夠的信息或者搜集不到準(zhǔn)確的信息，從眾行為是很難避免的。通過模仿他人的行為來選擇策略并無多大困難，有時模仿策略還可以有效地避免風(fēng)險(xiǎn)和取得進(jìn)步。因?yàn)槿藗兩钤谏鐣?，從社會?lián)系的意義來看，群體構(gòu)成了人類社會生活基礎(chǔ)，每個人均是一定社會群體的成員。群體的內(nèi)聚力來自對其成員的感召力和組織力。因此當(dāng)群體代表進(jìn)步潮流時，個人服從組織，作出從眾行為，這是值得倡導(dǎo)的。但是由于從眾