1秦漢之前文化發(fā)展作業(yè)題重點(diǎn)課件

1、下列原始人類遺址中，屬于我國(guó)南方的一處重要的原始農(nóng)耕文化遺址的是()A.山頂洞人B.河姆渡原始居民C.半坡原始居民D.大汶口原始居民12、假如再現(xiàn)浙江余姚河姆渡居民的生活情景，將不會(huì)出現(xiàn)的情景是()A.種植水稻B.骨耜耕地C.住半地穴式房子D.用陶器裝糧食23、生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡居民最可能吃的主食()A.面食B.小米粥C.米飯D.玉米34、在干欄式建筑里居住的是()

A.北京人B.山頂洞人

C.河姆渡原始居民D.半坡原始居民

45、從以下哪個(gè)文化遺址的發(fā)掘來(lái)看，由堂、廡（wǔ）、門、庭等單位建筑構(gòu)成的建筑群是廊廡式建筑群，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，可以看作是夏代宮廷樣式，從而開創(chuàng)了中國(guó)宮殿建筑的先河（）

A.陜西半坡B.浙江河姆渡

C.河南二里頭D.河南安陽(yáng)5廡（wǔ）堂下周圍的走廊、廊屋：廊～?！?。66、對(duì)河姆渡人和半坡人而言，最不可能發(fā)生的是()

A.嘗試著培育野生稻、野生狗尾草，使之逐漸成為自己的主食---稻和粟

B.發(fā)明了弓箭狩獵，并將吃不完的野獸飼養(yǎng)起來(lái)

C.會(huì)建造房屋，過(guò)著定居生活

D.廣泛種植棉花，穿棉布衣服

77、如果你到泰山去旅游，除了爬泰山觀日出，你還能()A.參觀半坡遺址B.參觀河姆渡遺址C.參觀大汶口遺址D.參觀山頂洞人遺址88、隨著氏族聚落時(shí)代原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，帶來(lái)的直接影響是()A.“竭澤而漁”成為主要生產(chǎn)方式B.開始走向定居生活C.按血緣關(guān)系組成生活集體D.促進(jìn)了家畜飼養(yǎng)業(yè)的產(chǎn)生99、如果拍攝一部反映半坡原始居民生產(chǎn)生活的影片，可以出現(xiàn)的情節(jié)包括：()①用石磨盤、石磨棒加工谷物②給地里的白菜澆水③收割成熟的水稻④孩子們?cè)诎氲匮ㄊ降姆孔永镦覒颌萦糜衩鬃鲲暳衔桂B(yǎng)家豬A.①②③④⑤B.①②③④C..①②④⑤D.①②④1010、下列屬于“三星堆”文化代表的是A司母戊大方鼎B青銅立人像C青銅面具像D、青銅神樹1111、以下說(shuō)法正確的是()A．儒家思想是中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，重農(nóng)抑商是中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思想，所以孔子是主張重農(nóng)抑商的B．法家代表人物商鞅是重農(nóng)抑商政策的始作俑者，所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)法家都是主張重農(nóng)抑商政策的C．重農(nóng)抑商政策的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是封建的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，所以重農(nóng)抑商政策是封建自然經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果，因而它長(zhǎng)期的實(shí)行，是有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的D．司馬遷在《史記》中為從事工商業(yè)者作傳記(《貨殖列傳》)，說(shuō)明秦漢以前工商業(yè)者還有一定的社會(huì)地位；而后世的正史中再也看不到專門為工商業(yè)者作的傳記，說(shuō)明由于受重農(nóng)抑商政策影響，工商業(yè)者不再具有較高的社會(huì)地位了1212、司馬遷稱張騫出使西域?yàn)椤拌徔铡保饕怯捎?)A．張騫沒有完成使命B．西域不愿同西漢夾攻匈奴C．了解到西域的歷史地理與風(fēng)俗人情D．開辟了西漢同西域的交通1313、“這是一個(gè)劃時(shí)代的突破和最駭人聽聞的社會(huì)結(jié)構(gòu)，沒有封國(guó)封爵，沒有公候伯子男?！绕涫侨寮覍W(xué)者更是大惑不解，而且不久就大起恐慌，這簡(jiǎn)直就是打碎他們的飯碗了”。材料所描述的時(shí)代應(yīng)該是A．西周B．春秋C．秦朝D．唐朝1414、“以人為本，關(guān)注民生”是古往今來(lái)治國(guó)興邦的基本經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)古代思想家很早就提出了“仁者、愛人”的主張。下列言論能體現(xiàn)民本思想的是（）①子為政。焉用殺?子欲善，而民善矣②威勢(shì)之可以禁暴，而德厚不足以止亂③民為貴，社稷次之，君為輕④禮不下庶人，刑不上大夫A．①② B．②④C．①③D．③④1515、《史記》載：漢武帝時(shí)，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。該材料主要表明A.漢武帝廣泛吸B.平民將相大量涌現(xiàn)C.儒學(xué)在民間開始興起D.儒學(xué)地位顯著提高1616、在北京曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的遺址，從中出土了燕、韓、趙、魏等國(guó)鑄幣3876枚。遼寧、吉林和內(nèi)蒙古等地也有燕國(guó)貨幣出土。根據(jù)以上信息可以得出的正確認(rèn)識(shí)有①燕國(guó)與北方游牧地區(qū)有貿(mào)易往來(lái)②各諸侯國(guó)的貨幣可以相互流通③諸侯國(guó)之間商業(yè)貿(mào)易往來(lái)頻繁④燕國(guó)都城是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期唯一的商業(yè)中心A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④1717、董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制18“18、夫仁政，必自經(jīng)界（土地的分界）始，……經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也?！泵献拥倪@段話認(rèn)為（

）A．輕徭薄賦是實(shí)施仁政的手段

B．均貧富是實(shí)施仁政的障礙C．解決土地問題是實(shí)施仁政的前提

D．貴民輕君是實(shí)施仁政的途徑1919、當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說(shuō)：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即（

）A．愛無(wú)差等

C．君君、臣臣、父父、子子

D．存天理，滅人欲B．己所不欲，勿施于人2020、下圖描繪了漢代農(nóng)民使用四齒釘耙耕作的場(chǎng)景。它反映出當(dāng)時(shí)A.開始使用鐵器B.注重精耕細(xì)作C.尚未推廣牛耕D.雇傭關(guān)系盛行2121、“商鞅變法是一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐法家路線的過(guò)程”，下列思想中體現(xiàn)商鞅變法精神的是A.“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”B.“愛民者強(qiáng)，不愛民者弱”C.“人之命在天，國(guó)之命在禮”

D.“治世不一道，便國(guó)不必法古”2222、、《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟。這說(shuō)明宗法制以什么為紐帶（）A．財(cái)產(chǎn) B．地域 C．信仰 D．血緣2323、《左傳》日：“桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周?！毕铝谐烧Z(yǔ)中的“鼎”與材料中的“鼎”含義相同的是A．人聲鼎沸B．鼎鼎有名C．三足鼎立D．問鼎中原2423、公元前217年，某商人在宛(今河南南陽(yáng))交易時(shí)使用蟻鼻錢(楚國(guó)貨幣)，被當(dāng)?shù)毓俑罁?jù)《金布律》處罰。這表明A．秦半兩錢過(guò)重使用不便B．蟻鼻錢比秦半兩錢值錢C．蟻鼻錢非當(dāng)時(shí)頒定貨幣D．秦半兩錢未在楚地流通2524、有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說(shuō)：“他們都是些注重實(shí)踐的政治家……他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜……他們把商人和學(xué)者看作是可有可無(wú)或多余的人?！边@一學(xué)派是A.儒家B.道家C.墨家D.法家2625、下圖所示是建于河南安陽(yáng)的一位中國(guó)古代婦女的塑像。在她的墓葬中出土了大量精美的A.鐵器B.玉器C.瓷器D.紙張殘片2726、《史記·陳涉世家》記載，陳勝在發(fā)動(dòng)起義時(shí)說(shuō)：“天下苦秦久矣?！逼浔憩F(xiàn)有①戰(zhàn)亂頻任②名族矛盾尖銳③刑罰嚴(yán)酷④土地兼并嚴(yán)重A.①②B.①③C.②④D.③④2827、《禮記·月令》載，每年正月周天子親率臣下耕作，稱為“疏田”，三月王后親率嬪妃舉行采桑養(yǎng)蠶儀式，稱為“親蠶”。后來(lái)，歷代皇帝、皇后不斷舉行這樣的儀式。這反映了A.周代制度在后代被嚴(yán)格舉行 B.古代政治制度變遷異常緩慢C.重視抑商從周代始一直推行D.農(nóng)桑是古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體2928、儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢上敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是A.民本思想B.仁政思想C.禮法并重D.禮治為先3029、秦滅六國(guó)后，秦王嬴政兼采古史及傳說(shuō)中的“三皇”、“五帝”之名而稱“皇帝”，其首要目的是A.宜揚(yáng)托古改制B.承襲華夏傳統(tǒng)C.突出個(gè)人功業(yè)D.標(biāo)榜君權(quán)神授3130、秦漢而后，官府下層文職人員俗稱“刀筆吏”，這一稱謂起因于秦漢時(shí)期此類人員的A.工作器具B.工作內(nèi)容C.工作職責(zé)D.工作性質(zhì)3231、2008年10月28日，孔子家族最后一代“衍圣公”──孔子第77代長(zhǎng)孫孔德成在臺(tái)北慈濟(jì)醫(yī)院病逝?！把苁ス笔强鬃拥张珊笠岬氖酪u封號(hào)，各朝皆置，孔子家族從宋仁宗至和二年（1055年）第46代起，由嫡長(zhǎng)孫世襲“衍圣公”爵位。這種爵位世襲制源于我國(guó)的（

）A、宗法制

B、分封制

C、君主專制

D禪讓制3332、《左傳》載：“國(guó)之大事，在祀與戎”。這說(shuō)明在我國(guó)奴隸社會(huì)統(tǒng)治者非常 （） A．尊重祖先 B．迷信無(wú)知 C．重視禮儀與征伐 D．善于帶兵打仗3433、中國(guó)古代講究“同姓不婚”。已知春秋時(shí)秦晉兩國(guó)世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國(guó)不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識(shí)，能夠判斷（）①晉