國學校本課程開發(fā)指南

《國學》校本課程開發(fā)指南第一部分前言古典詩文博大精深，燦若繁星，千百年來，滋養(yǎng)了多少代中國人。子曰：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識鳥獸草木之名?！保ā墩撜Z?陽貨》）三千余年前夫子諄諄切切，語重心長地教導年輕人應學詩，三千余年后的199年9的一個春日，我們同樣聽到了江澤民同志在“中國唐宋名篇音樂朗誦會”上的勸勉：“學一點古詩文，有利于陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想?！薄度罩屏x務教育語文課程標準》在“總目標”中也提出了“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧?！钡囊?。“階段目標”中更明確要求誦讀、背誦優(yōu)秀詩文，小學階段不少于16篇0（段）。隨著《課程標準》的頒布，古詩文教學開始受到人們更多的關注。我校教師開發(fā)的以誦讀我國民族文化的精髓，研究如何把傳統(tǒng)文化內化為學生的思想內涵,升華為做人的行為為宗旨的校本課程《國學》，是一種前所未有的全新工程，是對自我的一種挑戰(zhàn)。在校本課程開發(fā)過程中，教師不再僅是課程的消費者和實施者，而在某種程度上成為課程的生產者和主動的設計者。教師參與校本課程開發(fā)，不僅是為了開發(fā)一系列的課程文本，而更加注重參與過程本身。一、課程性質與特點中華詩文是中華民族文化的精髓，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。當今學習與傳承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化且為之振臂而呼并付諸實踐者，可謂鳳毛鱗角。趙樸初、冰心等知名人士倡議，著名作家老舍的兒子舒乙做董事長的北京市圣陶圣陶實驗學校，便打出了弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的響亮口號，讓小孩子從一入學就學習《唐詩宋詞》《三字經》《弟子規(guī)》《論語》等中國古代經典作品。弘揚傳統(tǒng)文化，培育民族精神，開始有了“一枝紅杏出墻來”的絢麗與壯觀。圣陶實驗學校弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的消息不脛而走之后，200年4秋天，以誦讀我國民族文化的精髓，研究如何把傳統(tǒng)文化內化為學生的思想內涵,升華為做人的行為為宗旨的校本課程《國學》，作為弘揚中國優(yōu)秀文化的一道亮麗的風景首次閃亮登場，這里已經蕩漾起誦讀至圣先師儒家文化的童音，傳承中國優(yōu)秀文化的陣營中回響了起最富朝氣的孩子的吶喊。二、課程教學理念《國學》課堂教學必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句 串講全詩 背誦默寫”的教學方法?！墩n程標準》的理念應當在教學中得以體現(xiàn)。1、直面經典，真心接觸：“閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！保ā墩n程標準》）《國學》校本課程當然也應體現(xiàn)這一點。教師不能再越俎代庖，而應讓學生直面經典，與詩詞文“真心接觸”，自己讀解，自己感悟，自己體會。能懂會學的自主解決，即使是疑難焦點，教師也不急于揭曉，而應巧設臺階，引導學生逐步領悟。2、加強誦讀，引導想象：“凡物各自有根本，風云萬變不離宗?！保櫅r《行路難》）閱讀教學以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學中，“讀”尤其應當成為“正宗嫡派”之法。這一點，古人有許多精辟的見解和優(yōu)秀的經驗，自無須贅言。《課程標準》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內容，讀中體驗情感，讀中感受語言美。《國學》校本課程也應真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經驗，下接現(xiàn)代教學理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗、積淀。3、課堂開放，學科融合：“語文課程應該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！保ā墩n程標準》）《國學》校本課程的課堂當然也應該是開放而有活力的。如，課前課后對作者生平、創(chuàng)作背景、鑒賞介紹、相關作品等資料的收集、交流；教師嘗試走下講臺，把講臺讓給學生；允許鼓勵有不同的理解、見地。此外，教學中要打破學科之間的界限，加強學科間的相互滲透、融合。引導學生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識讀懂詩意，用繪畫表達理解，用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等。4、縱橫聯(lián)系，指導運用：教學貴在引導學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學生學有所得，能“舉一而反三，聞一而知十。”（朱熹）?！秶鴮W》校本課程，除了指導學生掌握一般的學習步驟，學習方法外，還要重視引導學生進行知識、方法橫向的遷移運用。第二部分課程目標一、總目標《國學》校本課程通過誦讀我國民族文化的精髓進行文學、思想的“積累和熏陶”。所謂積累，即，積累豐厚文化底蘊，傳承優(yōu)秀文化，弘揚民族精神；所謂“熏陶”，即陶冶思想情操，形成健全人格，學會做人，為終身發(fā)展奠基。二、階段目標當前新課程改革要求對課程實施三級管理，其中之一就是開設本校課程，這為學校開設國學課程提供了空間?！秶鴮W》校本課程對不同年級年段要求也略有不同——一、二年級誦讀《唐詩宋詞》《三字經》；三年級誦讀《唐詩宋詞》《弟子規(guī)》，四五年級誦讀《唐詩宋詞》《論語》，六年級誦讀《唐詩宋詞》《詩經》。第三部分實施建議一、教學建議根據(jù)《國學》校本課程的學習規(guī)律及學生的認知規(guī)律，國學課的教學基本方法可確立為“四化”教學方法，即“誦讀化、情境化、故事化、生活化”。1、誦讀化“誦讀化”即誦讀為主，理解為輔，這是《國學》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考。其一，古人讀經書的要求和方法是：“粗知文義”、“略通大義”。在教學方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀：“四書”，而后及于“五經”，均要求熟讀成誦。古代國學教育，經過長期積淀，逐步形成了以讀經為主要內容，由淺入深、循序漸進的日臻完善的《國學》校本課程體系，是中華民族的教育瑰寶。其二，小學生正處于人生記憶的黃金年齡，在這一時期讓學生誦讀記憶《國學》的精華內容，他們將會終生受益。因此，加強誦讀恰好發(fā)揮了學生記憶強的優(yōu)勢。其三，國學教材以《唐詩宋詞》為主，還選編了《三字經》《弟子規(guī)》《論語》等古代經典篇章。這些“之乎者也”的古文，思想內涵深刻，不易被學生理解?，F(xiàn)在先讓學生“不求甚解”地背下來，隨著年齡的增長，這些沉淀在腦海中的古典精華經過反芻，逐漸會被消化、理解，慢慢領悟其中的深刻內涵，受到潛移默化的教育，從而內化為自我的思想精髓?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”“書讀百遍，其義自見”——“誦讀、記憶”是古人學習最常用的學習方法，這種古老的讀書方法經過千百年來的實踐，成為行之有效的讀書方法?！肮艦榻裼谩?，選擇“誦讀、記憶”的方法進行教學，目的是讓學生背誦古典名篇，引領他們把無意識記憶轉變?yōu)橛幸庾R文化儲備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中成長。2、情境化“情境化”就是用優(yōu)美的古典音樂，色彩鮮明的畫面，生動有趣的故事，創(chuàng)設氛圍把學生引入國學的情境，使學生身處古典文化的韻律和氛圍里，誦國學，學國學，身心受到陶冶，激發(fā)他們對國學的熱愛。音樂是極富感染力的藝術門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽關三疊》《春江花月夜》等中國古典名曲，配樂誦讀，學生聽著悠揚的樂曲，陶醉在美的享受中。3、故事化“故事化”，就是用精典的小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學生理解原文的主旨?！秶鴮W》校本課程所選內容，皆中國古典優(yōu)秀文化，其內涵豐富，它蘊含著古人的大智大德，如何讓學生破譯文章的宏旨要義是教學的難點。小故事中含有大智慧，教學時可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學生領悟文章的含義，突破了教學難點。這樣，不僅調動了學生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設計教學，達到了預期的教學目的。“故事化”教學方法，符合學生的年齡特點和認知水平，使學生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是“潤物細無聲”。4、生活化“生活化”是指《國學》校本課程要貼近學生的生活。我們教育的最終目的是教會學生更好的生活，讓生命更有價值。為了提高教學的實效性，讓學生學以致用，教學中可以設計讓學生聯(lián)系生活實際談感受的環(huán)節(jié)，把學國學與學做人聯(lián)系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學生的生活。使《國學》生活化，讓學生把中國傳統(tǒng)的文化道德、思想智慧內化為一種品質，外化為良好的道德行為，使他們“我欲仁，斯仁至矣”。二、評價建議新一輪基礎教育課程改革明確提出，要建立促進學生、教師和課程不斷發(fā)展的評價體系。從學校教師教學管理來說，應依據(jù)《基礎教育課程改革綱要（試行）》和《課程標準》，針對《國學》校本課程，建立一定的教學管理制度、評價體系。如，語文教師古詩文素養(yǎng)提高、教學計劃的安排、教案的撰寫，教學的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發(fā)揮教師主動性、積極性和創(chuàng)造性的前提下，激勵、指導教師不斷學習，積極探索，提高自己的知識和業(yè)務水平。從學生《國學》校本課程學習的評價來說，主要應體現(xiàn)以下幾點：1、評價主體多維化：首先是改變目前占主流的單一評價主體的現(xiàn)狀，指導學生自評、互評。由于古詩文的學習還常常在課余進行，還可請家長共同參與，使評價成為教師、學生、家長共同交互的活動。2、評價內容多元化：不僅評價課內所學，還要評價課外的閱讀；不僅評價學生對古詩文的理解掌握情況，還應“著重考察學生對形象的感受和情感的體驗。”（《課程標準》）以及學生學習古詩文的興趣、習慣、態(tài)度和方法等。3、評價過程動態(tài)化：評價不僅關注學生會背多少古詩文，更應注重學生發(fā)展的過程。《課程標準》關于古詩文閱讀評價有這樣的建議：“評價學生閱讀古代詩詞和淺近文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程?！惫旁娢乃仞B(yǎng)的提高是建立