淺談學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下高考語(yǔ)文試題的變化

淺談學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下高考語(yǔ)文試題的幾點(diǎn)變化一、學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下高考語(yǔ)文試卷內(nèi)容的變化１．重視考查課內(nèi)小說(shuō)長(zhǎng)久以來(lái)，高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀不考課內(nèi)小說(shuō)已經(jīng)成為一個(gè)共識(shí)，在考試仍是衡量學(xué)生成績(jī)的唯一方式的大環(huán)境下，很多學(xué)校并不注重課內(nèi)小說(shuō)教學(xué)。然而，在學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)課內(nèi)小說(shuō)知識(shí)的理解?！纠?】《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“狡兔得而獵犬烹，高鳥(niǎo)盡而強(qiáng)弩藏?！毕铝腥宋镄袨榕c之最相似的一項(xiàng)是（

）A.征遼國(guó)、討方臘之后，梁山好漢十去六七，宋江也被毒死。B.老貝爾曼在風(fēng)雨之夜，在墻上畫了一片常春藤葉，挽救了瓊珊，但自己卻感染了肺炎死去。C.魯侍萍第二次來(lái)到周家，周樸園害怕事情暴露，決定給魯侍萍一張支票。D.瑪?shù)贍柕掠昧耸甑臅r(shí)間，還清了所有的債務(wù)，佛來(lái)思節(jié)夫人卻告訴她項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。本題通過(guò)俗語(yǔ)“鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹”，將《水滸傳》《最后的常春藤葉》《雷雨》《項(xiàng)鏈》這四部作品中人物的結(jié)局勾連起來(lái)，既考查了對(duì)經(jīng)典作品的理解，又和俗語(yǔ)相應(yīng)，上升到文化共性認(rèn)識(shí)的層面。２．重視時(shí)代語(yǔ)境下知識(shí)的遷移運(yùn)用高中語(yǔ)文課本中，無(wú)論是小說(shuō)、戲劇、散文、文言文，其中都有很多鮮明的人物形象，在高考語(yǔ)文試卷中體現(xiàn)得卻并不明顯?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中明確指出，語(yǔ)文課程要“加強(qiáng)實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”“注重時(shí)代性”。因此，在高考語(yǔ)文試題編制時(shí)應(yīng)注重學(xué)生在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，對(duì)課內(nèi)知識(shí)的遷移運(yùn)用?！纠?】如果《品質(zhì)》中的格斯拉弟弟遇到馬云，馬云給其以下建議，他最有可能接受的一項(xiàng)是（

）A．與其他人合作，在淘寶上開(kāi)網(wǎng)店擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，分得自己想要的利潤(rùn)。B．順應(yīng)消費(fèi)者的需求，改變做鞋的理念，讓產(chǎn)品面向大眾消費(fèi)者。C．兩兄弟各自分工，格斯拉負(fù)責(zé)做好鞋，讓哥哥負(fù)責(zé)做好服務(wù)。D．給店鋪打廣告，更多的做好產(chǎn)品推銷?！纠?】如果我們今天把下列古人請(qǐng)來(lái)?yè)?dān)任某些社會(huì)職務(wù)，以其專業(yè)知識(shí)服務(wù)社會(huì)大眾，你認(rèn)為不合適的一項(xiàng)是（

）A．請(qǐng)燭之武擔(dān)任中美貿(mào)易摩擦談判代表。B．請(qǐng)施耐庵擔(dān)任刑法修訂專家組組長(zhǎng)。C．請(qǐng)莊子擔(dān)任自然生態(tài)保護(hù)顧問(wèn)。D．請(qǐng)孟子擔(dān)任農(nóng)民養(yǎng)老保險(xiǎn)設(shè)計(jì)與論證小組首席專家。例2將《品質(zhì)》中的人物形象和故事情節(jié)升華到經(jīng)營(yíng)理念的層面，引入現(xiàn)代企業(yè)家馬云，使試題既具有時(shí)代性，又考查了學(xué)生的遷移能力，頗為新穎。例3更是視野開(kāi)闊，將《左傳》《水滸傳》《莊子》《孟子》的人物形象或作者形象化為今用，使學(xué)生在做題的過(guò)程中深化對(duì)作者和文中人物形象的理解。３．重視古今文學(xué)觀念的會(huì)通高考語(yǔ)文試卷中，古代文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)長(zhǎng)期割裂。除了古代詩(shī)文閱讀板塊外，其他板塊幾乎不出現(xiàn)古代文學(xué)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下，這種情況或?qū)l(fā)生改變，在試題編制方面或許會(huì)出現(xiàn)古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)會(huì)通的局面?！纠?】余光中在《青青邊愁》中說(shuō)：“文字的冰庫(kù)能冷藏最燙的激情最新鮮的想象。時(shí)間，你帶得走歌者帶不走歌?！奔僭O(shè)我們要寫一段話表達(dá)對(duì)余光中這句話的認(rèn)可，下列不適合作為論證輔助材料的一項(xiàng)是（

）A．蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。（曹丕《典論·論文》）B．文學(xué)究其根本乃是人對(duì)自身價(jià)值的確認(rèn)，書(shū)寫其時(shí)便已得到肯定。文學(xué)首先誕生于作者自我滿足的需要，有無(wú)社會(huì)效應(yīng)則是作品完成之后的事，再說(shuō)，這效應(yīng)如何也不取決于作者的意愿。（高行健《文學(xué)的理由》）C．屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。（李白《江上吟》）D．爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（杜甫《戲?yàn)榱^句》）文學(xué)不朽的觀念和文學(xué)價(jià)值的崇高，是古代文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典共同高舉的旗幟。歲月流逝，但文學(xué)是永恒的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)“文化傳承與理解”的重要一環(huán)就是“拓展文化視野”。陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！边@些強(qiáng)調(diào)的都是培養(yǎng)貫通古今視野的必要性。４．重視名著閱讀把名著納入高中語(yǔ)文教學(xué)的范疇，歷來(lái)為《課程標(biāo)準(zhǔn)》所提倡，但是除了部分省市之外，大部分省市的語(yǔ)文課堂對(duì)名著教學(xué)都沒(méi)有足夠重視，這就造成了高中生名著閱讀的匱乏?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》將“整本書(shū)的閱讀與研討”放在18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群之首，充分說(shuō)明了名著閱讀的重要性?！纠?】在日常交往中，人們常借助溝通的技巧讓對(duì)方對(duì)自己有個(gè)好印象，以達(dá)到交際的目的。如《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳第一次見(jiàn)黛玉時(shí)的表現(xiàn)：（王熙鳳）攜著手上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘?！毕铝星樾沃校f(shuō)話者采用了與例句類似說(shuō)話技巧的一項(xiàng)是（

）A．黛玉初到賈府，老太君第一次問(wèn)黛玉讀了何書(shū)，黛玉回答“只剛念了《四書(shū)》”；黛玉又問(wèn)姊妹們讀何書(shū)，賈母道：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”于是等寶玉來(lái)見(jiàn)時(shí)，問(wèn)：“妹妹可曾讀書(shū)？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！保ā都t樓夢(mèng)》）B．賈母設(shè)宴大觀園，劉姥姥要“哄老太太開(kāi)個(gè)心”，就聽(tīng)?wèi){鳳姐、鴛鴦的作弄，在開(kāi)宴之初，高聲唱道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃個(gè)母豬不抬頭！”這是通俗生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，意思是吃起東西來(lái)像母豬貪食那樣頭也不抬。（《紅樓夢(mèng)》）C．上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能不，各有差。上問(wèn)曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也?！保ā妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚〥．紅拂投奔李靖時(shí)對(duì)李靖說(shuō)：“妾侍楊司空已久，閱天下之人多矣，未有如公者。絲蘿非獨(dú)生，愿托喬木，故來(lái)奔耳?！保ā厄镑卓蛡鳌罚纠?】《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》并稱中國(guó)四大名著，我們今天談?wù)撔≌f(shuō)，往往認(rèn)為小說(shuō)是源于生活而又高于生活的虛構(gòu)性文體，因此，就題材來(lái)源來(lái)說(shuō)，文學(xué)史家一直把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作真正的小說(shuō)，認(rèn)為其他三部還不算真正的文人小說(shuō)。你能從魯迅的文段中獲得這樣說(shuō)的依據(jù)嗎？新高考對(duì)名著的考查同以往對(duì)情節(jié)的記憶和復(fù)述有所不同，或?qū)⒏觽?cè)重于對(duì)學(xué)生理解運(yùn)用能力的考查，增加更多開(kāi)放性試題。既符合“整本書(shū)閱讀與研討”這一學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，又符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡的“加強(qiáng)實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”。５．重視對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的評(píng)論寫作是語(yǔ)文試卷中的重點(diǎn)板塊，但是現(xiàn)在高考語(yǔ)文寫作試題中并沒(méi)有明確體現(xiàn)當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題，缺少“接地氣”的寫作導(dǎo)向，這就與《課程標(biāo)準(zhǔn)》“關(guān)注、參與當(dāng)代文化”的要求有背離之處。學(xué)生按照提示語(yǔ)的要求寫作，在自主性上就略有不足，也無(wú)法體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》“構(gòu)建開(kāi)放、多樣、有序的語(yǔ)文課程”的基本理念。在學(xué)習(xí)任務(wù)群的指導(dǎo)下，高考語(yǔ)文寫作試題或?qū)⒏又匾暱忌灾鞯貙?duì)社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論，這樣的變革也更符合“思維發(fā)展與提升”的核心素養(yǎng)?！纠?】2018年高考結(jié)束后，一位錄取到北京大學(xué)的女生王心怡，寫了一篇《感謝貧窮》，文中寫道……觀察各種評(píng)論，對(duì)于是否該感謝貧窮，分歧非常大，人們看問(wèn)題的角度和議論的對(duì)象不同最終造成了這樣的分歧。請(qǐng)?jiān)谙铝星榫持腥芜x一個(gè)，以書(shū)信的格式和口吻，用不低于800字的篇幅對(duì)此事發(fā)表評(píng)論或看法?！贝笈⒏兄x貧窮，引來(lái)網(wǎng)絡(luò)的熱議，網(wǎng)友對(duì)此持不同看法。這樣的考題需要學(xué)生對(duì)各個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行甄別評(píng)價(jià)之后，再進(jìn)行判斷，對(duì)于學(xué)生的思維品質(zhì)是很大考驗(yàn)，能很好地訓(xùn)練學(xué)生形成觀點(diǎn)的能力，也能考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，體現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”等方面的要求。6．重視試題的開(kāi)放性、自主性、選擇性高考語(yǔ)文試題的開(kāi)放性比較小，絕大多數(shù)試題答案都比較單一，但是從陸志平先生主編的這兩套《新課標(biāo)高中語(yǔ)文學(xué)業(yè)質(zhì)量測(cè)試卷》的題型來(lái)看，開(kāi)放性試題占有相當(dāng)大的比重?！纠?】《怨曠思惟歌》中的昭君與《漢宮秋》里的昭君，你更喜歡哪一個(gè)，表明你的觀點(diǎn)并作闡述，100字左右?！纠?】假設(shè)王昭君出塞時(shí)匆忙，未及與遠(yuǎn)在千里之外的家人告別，到達(dá)匈奴生活安定后，她寫了一封家書(shū)給父母或兄弟姐妹，想想她會(huì)寫什么，試還原這封信，不少于400字。【例10】據(jù)說(shuō)大青山一帶有很多昭君墓，都稱為青冢，徒有其石而無(wú)碑文，請(qǐng)你撰寫一則墓志銘，不超過(guò)１00字。作為撰寫者，在墓志銘的最后要加一落款用來(lái)表明身份，你可以假設(shè)自己是任何人，如：元帝、李白、匈奴民眾、昭君兒孫、今之瀏覽者、當(dāng)今某文化名人……《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“構(gòu)建開(kāi)放、多樣、有序的語(yǔ)文課程”“在跨文化、跨媒介的語(yǔ)文實(shí)踐中開(kāi)闊視野，在更寬廣的選擇空間發(fā)展各自的語(yǔ)文特長(zhǎng)和個(gè)性”，語(yǔ)文試題也應(yīng)該增加開(kāi)放性，鼓勵(lì)學(xué)生更為自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。二、學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下高考語(yǔ)文試卷形式的變化試題１．以學(xué)習(xí)任務(wù)群為中心來(lái)編制試題學(xué)習(xí)任務(wù)群要求“提出任務(wù)—分析任務(wù)—解決任務(wù)”，核心素養(yǎng)側(cè)重“思維發(fā)展與提升”，貫串《課程標(biāo)準(zhǔn)》始終的是學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，因此語(yǔ)文試題編制或?qū)⒁詫W(xué)習(xí)任務(wù)群為中心。《新課標(biāo)高中語(yǔ)文學(xué)業(yè)質(zhì)量測(cè)試卷（二）》就是由“測(cè)試情境與任務(wù)”“測(cè)試材料”“測(cè)試試題”三個(gè)部分構(gòu)成的，分別對(duì)應(yīng)的是“提出任務(wù)—分析任務(wù)—解決任務(wù)”，整套試卷都是以“昭君出塞”這一故事為中心。測(cè)試情境與任務(wù)某校閱覽室的墻壁需要懸掛兩組女性文學(xué)人物形象，依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)的討論，已經(jīng)初定了兩組候選人物，但在兩組方案中都出現(xiàn)了王昭君，同學(xué)間產(chǎn)生了分歧，似乎各自都有理由。這兩組人物形象是：A．祥林嫂（《祝?！罚瑒⑻m芝（《孔雀東南飛》），琵琶女（《琵琶行》），王昭君（？）B．瑪?shù)贍柕拢ā俄?xiàng)鏈》），“氓”的妻子“衛(wèi)女”（《氓》），崔鶯鶯（《西廂記》），王昭君（？）如果請(qǐng)你拿主意，你將把王昭君歸入哪一組，說(shuō)出你自己的結(jié)論依據(jù)。測(cè)試材料【甲】《漢書(shū)·匈奴列傳》中的王昭君故事【乙】馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》【丙】朱大可《王昭君高歌歡樂(lè)頌》測(cè)試試題（１）依據(jù)目前A組和B組的人物構(gòu)成，請(qǐng)你推測(cè)之前分組的標(biāo)準(zhǔn)是什么。（２）研讀杜甫王安石的詩(shī)，兩詩(shī)中的昭君形象有何共同點(diǎn)？詩(shī)人刻畫昭君形象的著筆點(diǎn)有何區(qū)別？（３）以下文本都有把王昭君嫁于匈奴看作昭君個(gè)人命運(yùn)悲劇的傾向，除了作為起因的匈奴求親之外，這些文本分別把責(zé)任推在了誰(shuí)的身上？①杜甫《詠懷古跡（其三）》②王安石《明妃曲（其二）》③《怨曠思惟歌》（４）請(qǐng)自行查閱有關(guān)資料，了解“旦”“外”“云”“科”等雜劇知識(shí)，然后完成下列任務(wù)。（５）研讀《怨曠思惟歌》，完成下列任務(wù)。（６）研討《王昭君高歌歡樂(lè)頌》，完成下列任務(wù)。（７）回到最初的“任務(wù)”，你的意見(jiàn)是把王昭君歸入A組還是B組，在人物后面的括號(hào)里填上相應(yīng)作品的名稱，并闡述這樣歸類的理由。試題的編制有一個(gè)中心任務(wù)，即“如果請(qǐng)你拿主意，你將把王昭君歸入哪一組，說(shuō)出你自己的結(jié)論依據(jù)”。圍繞這個(gè)中心任務(wù)，針對(duì)具體的測(cè)試材料，又有各種類型的小任務(wù)，比如“請(qǐng)自行查閱有關(guān)資料，了解‘旦’‘外’‘云’‘科’等雜劇知識(shí)，然后完成下列任務(wù)”“研讀《怨曠思惟歌》，完成下列任務(wù)”“研討《王昭君高歌歡樂(lè)頌》完成下列任務(wù)”。解決這些小任務(wù)之后，又回歸到中心任務(wù)：“回到最初的‘任務(wù)’，你的意見(jiàn)是把王昭君歸入A組還是B組，在人物后面的括號(hào)里填上相應(yīng)的作品名稱，并闡述這樣歸類的理由?！币赃@種形式來(lái)編制試題，就會(huì)形成“提出中心任務(wù)—解決小任務(wù)—回到中心任務(wù)”的任務(wù)群，所有試題都圍繞“昭君出塞”來(lái)展開(kāi)，以任務(wù)群為導(dǎo)向，在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。２．注重古詩(shī)文默寫的情境性、時(shí)代性、關(guān)聯(lián)性、趣味性名篇名句默寫是高考語(yǔ)文試題中的必考板塊，也是和課內(nèi)知識(shí)聯(lián)系最為緊密的板塊?，F(xiàn)在的高考語(yǔ)文試題中默寫題的形式比較陳舊，一是給出上（下）句，寫出下（上）句；二是結(jié)合簡(jiǎn)易的語(yǔ)境進(jìn)行理解性默寫，難度都不高?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提倡培養(yǎng)“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”“思維的發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”的學(xué)科核心素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)任務(wù)群指導(dǎo)下，古詩(shī)文默寫題的難度將會(huì)大大提升，更加側(cè)重情境性、時(shí)代性；試題之間相對(duì)獨(dú)立的格局可能會(huì)被打破，增加內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，更重視對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的考查；同時(shí)提升趣味性。【例11】假設(shè)陶淵明、杜甫、王維、李白、屈原、白居易等都是微信好友，陶淵明辭官歸隱的當(dāng)天，發(fā)一個(gè)朋友圈，其他人應(yīng)和或跟評(píng)，試就以下情境，猜測(cè)他們各自所說(shuō)的內(nèi)容，用他們各自的詩(shī)文名句來(lái)表達(dá)。陶淵明：少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。下雨了……王維：這時(shí)節(jié)，來(lái)點(diǎn)雨，那就是天然氧吧，“

，

”。蘇軾：江上清風(fēng)，山間明月，“

，

”，這是上天賜予我等的無(wú)窮寶藏，好好享受吧。杜甫@王維：唉，一樣的秋，差別怎么這么大呢，我這夔州地界卻是“

，

”。李白@杜甫：老弟，你又想長(zhǎng)安了吧，何苦跟那些人混，“

，

”。屈原：“

，

”，我理解小杜的愁眉苦臉不只是為他自己，百姓生活艱難啊。白居易@屈原@杜甫：你倆沒(méi)見(jiàn)過(guò)面吧，倒是知音，“

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”。這種類型的古詩(shī)文默寫，創(chuàng)新之處在于：一是增強(qiáng)思維性。這種形式的試題有別于機(jī)械式的記憶默寫，而是需要經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌和思考才能作答，這體現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》“思維的發(fā)展與提升”的要求。二是增強(qiáng)關(guān)聯(lián)性。打破了以往默寫題各句之間相對(duì)獨(dú)立的情況，以人物對(duì)話的形式呈現(xiàn)。三是增強(qiáng)情境性。引導(dǎo)學(xué)生在情境中加深對(duì)古代詩(shī)文內(nèi)容的理解。四是增強(qiáng)時(shí)代性。將古代人物現(xiàn)代化，以交友對(duì)話的形式，用“微信朋友圈”“聊天”的方式，拉近考生與古代人物之間的距離。３．以“非連續(xù)性文本”為主的現(xiàn)代文閱讀以往的高考語(yǔ)文試題的文本閱讀很少以“