山東省菏澤市鄆城第一中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期中期中考試政治試題

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一、單選題

1.共產(chǎn)黨員一旦信仰宗教，就會(huì)動(dòng)搖他的共產(chǎn)主義信念，不利于貫徹黨的政策，工作中就會(huì)出現(xiàn)問題，因此對(duì)于篤信宗教、堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿渫它h。這表明()①世界觀是人們對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn)②人人都有世界觀，但往往是零散的、樸素的③有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論④世界觀和方法論密不可分[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

2.目前人們已經(jīng)知道，太陽約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久。由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國(guó)，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。這表明（）[2分]

A.自然界是客觀存在的物質(zhì)世界

B.生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果

C.人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果

D.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果

3.海嘯與平?？梢姷降暮＠舜蟛灰粯?，海嘯時(shí)掀起的海浪，高度可達(dá)十多米，形成“水墻”。海嘯可以傳播幾千千米而能量損失很小，如果“水墻”沖上陸地，會(huì)對(duì)人類生命和財(cái)產(chǎn)安全造成嚴(yán)重威脅。這說明[2分]

A.自然界的存在及其發(fā)展是客觀的

B.反映客觀實(shí)在的意識(shí)是客觀的

C.社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的

D.物質(zhì)是各種具體物的總和

4.綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，要引導(dǎo)規(guī)范和約束國(guó)土資源開發(fā)利用行為，立足資源環(huán)境承載能力，有度有序利用資源，優(yōu)化資源開發(fā)利用結(jié)構(gòu)，深入推進(jìn)國(guó)土綜合整治和地質(zhì)環(huán)境保護(hù)，提高國(guó)土資源綜合利用能力和水平。這是基于（）①形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)是我們正確對(duì)待自然的前提②自然界的存在與發(fā)展會(huì)隨人的意識(shí)而改變③自然界的存在與發(fā)展是客觀的④尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動(dòng)中做出正確的選擇[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

5.“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！倍鞲袼沟倪@段話說明（）[2分]

A.事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的

B.任何事物都與周圍其他事物無條件地聯(lián)系著

C.世界上任何兩個(gè)客觀事物之間都存在著聯(lián)系

D.世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

6.當(dāng)人們沉溺于“指尖社交”,長(zhǎng)時(shí)間低頭看手機(jī)時(shí),頸椎病就找上門了。據(jù)清華大學(xué)力學(xué)專家分析,在人們低頭時(shí),前屈極限(下巴碰到胸骨的狀態(tài))只能是45°,而前屈幅度達(dá)到30°就會(huì)影響到頸椎;長(zhǎng)期處于極度前屈的異常穩(wěn)定狀態(tài),會(huì)對(duì)頸椎造成傷害。因此,“低頭族”患頸椎病的概率極大。這說明（）①新事物的發(fā)展道路是曲折迂回的②量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變③應(yīng)堅(jiān)持適度原則,防止不利質(zhì)變的發(fā)生④任何事物既有好的一面也有不好的一面[2分]

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

7.毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中指出，革命的內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，作戰(zhàn)線不能固定，就在蘇聯(lián)也有過這種情形。蘇聯(lián)軍隊(duì)和我們的軍隊(duì)不同的地方，在于其不固定的程度不如我們之甚。一切戰(zhàn)爭(zhēng)也不能有絕對(duì)固定的作戰(zhàn)線，勝負(fù)進(jìn)退的變化不許可如此。其中蘊(yùn)含的哲理有（）①同一事物的不同矛盾是由人們的不同需要決定的②我們想問題、辦事情要堅(jiān)持具體問題具體分析③矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)[2分]

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

8.鄉(xiāng)村就該有鄉(xiāng)村的樣子。鄉(xiāng)村建設(shè)可以借鑒城市的文明元素，卻不能用大城市的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)、審視和規(guī)劃，振興鄉(xiāng)村的目的，是使其成為真正望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的好地方，而不是看似美麗現(xiàn)代卻丟了鄉(xiāng)土之魂。從唯物辯證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是（）①矛盾同一性和斗爭(zhēng)性既相互聯(lián)結(jié)又相互分離②認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性是把握事物矛盾問題的精髓③矛盾特殊性是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)④在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

9.屠呦呦表示,“青蒿素的發(fā)現(xiàn),不是一個(gè)人的成績(jī)，是團(tuán)隊(duì)共同努力的成果，很多同志都參與這項(xiàng)研究，都作出了貢獻(xiàn)?！边@是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)的（）[2分]

A.物質(zhì)性

B.能動(dòng)性

C.社會(huì)性

D.主觀性

10.第十九屆五中全會(huì)公報(bào)提出“善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局”。從“育新機(jī)”到“育先機(jī)”的變化表明（）①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性、直接現(xiàn)實(shí)性②要堅(jiān)持從變化的實(shí)際出發(fā)謀求發(fā)展③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)永無止境的過程[2分]

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

11.從“能吃飽肚子”，到“能吃上純高粱米、玉米面”，再到“想吃細(xì)糧就吃細(xì)糧，還能經(jīng)常吃肉”，然后是“干活挑著金扁擔(dān)”……人民群眾對(duì)美好生活的向往隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷攀升。這體現(xiàn)了（）[2分]

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化

B.事物發(fā)展是漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一

C.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約

D.社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)存在

12.2022年，我國(guó)推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)政策工作機(jī)制同鄉(xiāng)村振興有效銜接，啟動(dòng)實(shí)施農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化規(guī)劃，完善農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，激發(fā)農(nóng)村各類生產(chǎn)要素潛能，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，大力整治提升農(nóng)村人居環(huán)境，增強(qiáng)人民幸福感和獲得感。材料說明（）①我國(guó)堅(jiān)持人民群眾社會(huì)歷史主體地位，發(fā)展為了人民②調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性體現(xiàn)人民群眾是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展④調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化[2分]

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

13.平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近來，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國(guó)槐與時(shí)令花卉組成的3米寬隔離帶，機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化（）①實(shí)現(xiàn)了“慢行優(yōu)先”“靜下來”，促使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭(zhēng)性②是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征③更注重環(huán)境的安全與舒適，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺性和直接現(xiàn)實(shí)性④協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14.陳貝兒是2022年度感動(dòng)中國(guó)人物，她是一名香港的媒體人。無線電視策劃制作12集脫貧攻堅(jiān)主題紀(jì)錄片《無窮之路》，在歷時(shí)三個(gè)月的拍攝時(shí)間中，陳貝兒和拍攝團(tuán)隊(duì)跨越14個(gè)曾經(jīng)處于深度貧困的地區(qū)，“沉浸式”體驗(yàn)當(dāng)?shù)鼐用裆?，?jié)目體現(xiàn)了國(guó)家扶貧工作為當(dāng)?shù)貛淼姆旄驳氐淖兓羁淘忈屃酥袊?guó)共產(chǎn)黨“以人民為中心”的發(fā)展思想，拉近了內(nèi)地和香港同胞的心靈距離，為香港融入國(guó)家發(fā)展注入了更強(qiáng)信心和動(dòng)力。材料說明了（）①人生的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一②專業(yè)素養(yǎng)越高對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)就越大③正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④堅(jiān)持人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)[2分]

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

15.2022年5月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》提出,到“十四五”時(shí)期末,基本建成文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)平臺(tái),形成線上線下融合互動(dòng)、立體覆蓋的文化服務(wù)供給體系。文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實(shí)施（）①是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要抓手,是我國(guó)文化體制機(jī)制創(chuàng)新的關(guān)鍵舉措②有助于進(jìn)一步形成高效暢通、安全有效、供需適配的文化供給體系③是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的根本途徑④要求全面梳理中華文化資源,提取具有歷史傳承價(jià)值的中華文化元素[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④;

16.數(shù)字供養(yǎng)人、王者榮耀飛天皮膚、“古樂重聲”音樂會(huì)、敦煌詩巾、“云游敦煌”小程序和敦煌動(dòng)畫劇……三年來，敦煌研究院推出系列化、多元化、高質(zhì)量的數(shù)字創(chuàng)意文化產(chǎn)品，通過運(yùn)用云展覽、融媒體傳播等多種傳播方式，不斷創(chuàng)新敦煌文化的傳播途徑和弘揚(yáng)模式，讓千年敦煌與時(shí)代接軌，共計(jì)有超過50億次的曝光量，訪客覆蓋120個(gè)國(guó)家(地區(qū))。這表明（）①科技進(jìn)步能夠促進(jìn)不同民族文化的平等交流和相互借鑒②科技進(jìn)步能夠帶動(dòng)文化傳播手段和方式發(fā)生重大變革③依靠數(shù)字技術(shù)才能讓人感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力④數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)有利于傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

17.水墨國(guó)風(fēng)熱血?jiǎng)赢嫛鹅F山五行》一經(jīng)開播，便以超燃的打斗場(chǎng)面和極具傳統(tǒng)韻味的水墨畫風(fēng)收獲全網(wǎng)超高口碑。有人將它稱作是“迄今為止把國(guó)畫潑彩山水動(dòng)畫化詮釋得最好的作品”。《霧山五行》通過展現(xiàn)傳統(tǒng)國(guó)畫的魅力獲得成功，這啟示我們（）①實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須對(duì)傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式予以徹底改造②立足社會(huì)實(shí)踐，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)相協(xié)調(diào)的新形式③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力④不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

18.在我國(guó)載人航天幾十年的發(fā)展歷程中凝結(jié)形成的“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，更是廣大科研人員特別是航天科技工的精神豐碑。大力弘揚(yáng)載人航天精神，是推進(jìn)載人航天事業(yè)發(fā)展的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的力量源泉。載人航天精神（）①凝聚了中國(guó)力量、中國(guó)精神，展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品格②是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)③是中華民族的精神基因，具有強(qiáng)大感召力④奏響了主旋律，發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用[2分]

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

19.《原本》是古希臘著名數(shù)學(xué)家歐幾里得的著作。17世紀(jì)初，意大利傳教士利瑪竇與我國(guó)數(shù)學(xué)家徐光啟開始將拉丁文本的《幾何原本》翻譯成漢語文本?！稁缀卧尽啡碌乃季S方法，極大地促進(jìn)了我國(guó)數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展。徐光啟在翻譯過程中創(chuàng)造的點(diǎn)、線、面、平面、曲線、鈍角、銳角等中文數(shù)學(xué)術(shù)語十分貼切，至今仍為我國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)所沿用?？梢姡ǎ傥鞣綌?shù)學(xué)的傳入開拓了中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展的新天地②文學(xué)藝術(shù)的多樣性是文化發(fā)展的重要條件③傳統(tǒng)文化只有借鑒西方文化才能百花齊放④不同數(shù)學(xué)思想的碰撞有助于數(shù)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展[2分]

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

20.中國(guó)人民革命軍事博物館為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，特別舉辦了主題展覽。主題展覽展出文物實(shí)物1580余件、照片800余張以及大量歷史文獻(xiàn)、藝術(shù)品等，運(yùn)用VR仿真、虛擬影像、3D多維投影等技術(shù)，讓參觀者能近距離接觸見證歷史的時(shí)間信物，感受先行者們的精神與力量。這有利于（）①重溫崢嶸歲月，創(chuàng)新革命文化的內(nèi)容②創(chuàng)新傳播方式，增強(qiáng)先進(jìn)文化感染力③改造革命文化，讓紅色基因代代相傳④增強(qiáng)文化自信，繼承和弘揚(yáng)建黨精神[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

二、材料分析題

21.閱讀材料，完成下列要求。袁隆平院士在新成立的青島海水稻研究發(fā)展中心表示，將在3年之內(nèi)，研發(fā)出畝產(chǎn)300公斤的海水稻。海水稻是在現(xiàn)有自然存活的高耐鹽堿性野生稻的基礎(chǔ)上，利用遺傳工程技術(shù)，選育出可供產(chǎn)業(yè)化推廣的、鹽度不低于1%鹽度海水灌溉條件下、能正常生長(zhǎng)且產(chǎn)量能達(dá)到200～300公斤/畝的水稻品種。目前來看，我國(guó)內(nèi)陸尚有15億畝鹽堿地，其中有2億畝具備種植水稻潛力。海水稻試種、推廣成功后，按照每畝產(chǎn)200～300公斤計(jì)算，可增產(chǎn)糧食500億公斤，多養(yǎng)活約2億人。結(jié)合材料，運(yùn)用客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，分析海水稻研發(fā)、試種和推廣的過程。[12分]

22.閱讀材料，完成下列要求。在某村，大棚西紅柿是支柱產(chǎn)業(yè)和村民主要收入來源。然而曾有一段時(shí)期，個(gè)別農(nóng)戶打起了歪主意——賣“蓋帽兒西紅柿”“上邊大下邊小，西紅柿不夠墊把草”。一來二去，信譽(yù)被破壞了，西紅柿產(chǎn)業(yè)跌落至歷史低谷。針對(duì)這一情況，該村于2022年成立了蔬菜種植專業(yè)合作社，村黨支部書記積極引導(dǎo)村民加入合作社組織，帶領(lǐng)村民對(duì)蔬菜大棚實(shí)行精細(xì)管理、誠信經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一購種、統(tǒng)一培育、統(tǒng)一定植、統(tǒng)一施肥、統(tǒng)一掐尖、統(tǒng)一采摘、統(tǒng)一銷售的“七統(tǒng)一”經(jīng)營(yíng)模式。村黨支部及時(shí)組織村委會(huì)和村合作社，通過廣播、發(fā)傳單等方式，提高村民的誠信意識(shí)，并形成了相關(guān)規(guī)定，嚴(yán)肅處理違規(guī)的社員戶，杜絕此類現(xiàn)象再次發(fā)生。推出了一系列誠信創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)村民用心種植、用信用賣西紅柿、用誠信贏得利益。誠信拉回了“客戶”，使得西紅柿交易效率持續(xù)提高。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，該村積極探索“黨建＋”新模式，引領(lǐng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，在社會(huì)治理、鄉(xiāng)風(fēng)文明等方面，依靠黨組織引領(lǐng)、黨員示范帶頭、群眾積極參與，但實(shí)現(xiàn)了景美、業(yè)興、民富，同時(shí)還團(tuán)結(jié)了班子，密切了干群關(guān)系。如今，該村在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的路上，繪就了一幅山水田園新畫卷。結(jié)合材料，說明該村的做法是如何堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的。[13分]

23.一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。“共和國(guó)勛章”獲得者鐘南山，從醫(yī)從教一甲子，敢醫(yī)敢言，不是簡(jiǎn)單的勇氣，這是院士的專業(yè)，更是醫(yī)者的擔(dān)當(dāng)。全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷模、大山女孩的“校長(zhǎng)媽媽”張桂梅，創(chuàng)辦了全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中，她化作一束光照亮了大山里女孩的夢(mèng)想。維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的邊防斗爭(zhēng)中，涌現(xiàn)出“衛(wèi)國(guó)戍邊英雄”祁發(fā)寶、陳紅軍和一等功臣陳祥榕、肖思遠(yuǎn)、王焯冉等先進(jìn)典型，彰顯了新時(shí)代衛(wèi)國(guó)戍邊英雄官兵的昂揚(yáng)風(fēng)貌。天地英雄氣，千秋尚凜然。一位英雄就是一座豐碑，只有全社會(huì)都形成崇尚英雄的氛圍，才能締造英雄輩出的偉大時(shí)代，才能讓英雄的燈塔永遠(yuǎn)照亮我們前行?！耙晃挥⑿劬褪且蛔S碑，英雄的燈塔永遠(yuǎn)照亮我們前行”。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行分析說明。[12分]

24.閱讀材料，完成下列問題。從春節(jié)《唐宮夜宴》火爆全網(wǎng)，到后續(xù)的《元宵奇妙夜》《清明時(shí)節(jié)奇妙游》、《端午奇妙游》《七夕奇妙游》《中秋奇妙游》以及《重陽奇妙游》，河南衛(wèi)視的奇