古代西亞非洲文化+練習(xí) 高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)

一輪復(fù)習(xí)練習(xí)【古代西亞、非洲文化】姓名：___________班級(jí)：___________學(xué)號(hào)：___________本課重點(diǎn)古代西亞、埃及和阿拉伯文化成就，認(rèn)識(shí)世界文化的多元特征本課難點(diǎn)從史料實(shí)證的角度理解上述地區(qū)對(duì)人類文化發(fā)展的貢獻(xiàn)一、選擇題（）1．初創(chuàng)之時(shí)楔形文字僅是一種記賬的工具，樸素而簡陋。其后，兩河流域的居民用楔形文字來輔助記憶。接著，楔形文字成為記錄口頭語言的工具。后來，楔形文字成為表達(dá)和溝通思想的工具。這表明：A．文字必須適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求 B．文字的功能經(jīng)歷了一個(gè)不斷完善的過程C．文字產(chǎn)生后就具備了完善的功能 D．文字的書寫經(jīng)歷了一個(gè)由繁到簡的演變（）2．文字是人類文明發(fā)展的重要載體。最早的史詩《吉爾伽美什》就是由某種文字書寫在十二塊泥板上流傳至今。這種文字是A．象形文字 B．楔形文字 C．腓尼基文字 D．拉丁文字（）3．“公元前4300年，人們發(fā)明出一套以圖表意的記錄系統(tǒng)，后來發(fā)展成楔形文字，同時(shí)他們制定了最早的法律條文，發(fā)明了車輪。”這些古代文明成就產(chǎn)生于A．尼羅河流域 B．愛琴海區(qū)域 C．印度河流域 D．兩河流域（）4．特殊的地理環(huán)境塑造了蘇美爾人獨(dú)特的民族特性。埃及、赫梯頻繁的入侵，境內(nèi)文化傳統(tǒng)、法律秩序的混亂和等級(jí)分化、私有財(cái)產(chǎn)分化的日趨嚴(yán)重，導(dǎo)致了人與人之間存在著不安全感。為此，他們制定了A．《德拉古法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《漢謨拉比法典》（）5．兩河地區(qū)天然無屏障……許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史。北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水，毀壞農(nóng)田。蘇美爾人……試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。對(duì)此解釋正確的是A．兩河地區(qū)依靠對(duì)外移民生存 B．法典指《漢謨拉比法典》C．洪水導(dǎo)致蘇美爾人對(duì)外掠奪 D．地理環(huán)境影響政治走向（）6．《漢謨拉比法典》中多次出現(xiàn)耕犁、耕牛等詞匯。此外，對(duì)有關(guān)出租和耕耘土地，放牧和管理牲畜以及修建管理果園等事，該法典也都做了具體明確的規(guī)定。這反映出A．阿拉伯帝國以畜牧業(yè)為生 B．古巴比倫農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)C．中世紀(jì)西歐莊園經(jīng)濟(jì)興盛 D．古代埃及農(nóng)業(yè)體系形成（）7．下圖是古埃及墓葬壁畫《收割圖》（局部），描繪了古代埃及人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、獲得豐收的場(chǎng)景。另外，據(jù)考古資料顯示，古代埃及人為死者提供的祭祀品也非常豐富，包括粥、面包、鶴鶉、鴿肉、水果等。據(jù)此可知，古埃及A．奴隸制國家已經(jīng)形成B．宗教觀念深入人心C．喪葬習(xí)俗反映農(nóng)業(yè)繁榮D．等級(jí)秩序十分嚴(yán)明（）8．古埃及金字塔是一個(gè)角椎體，四面的傾斜度完全一致，且四個(gè)斜面正好對(duì)準(zhǔn)東南西北四個(gè)方向。塔內(nèi)有上下坡道、法老和王后墓室、通風(fēng)道等。這反映出古埃及A．建筑水平高超 B．神話故事豐富多彩 C．天文歷法精準(zhǔn) D．法老權(quán)威至高無上（）9．作為埃及最大的神廟，卡爾納克神廟給人的感覺就是夸張，且不說塔門巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就連多柱式大廳中的134根圓柱子，每根“盛開”的蓮花大圓柱頂可以站立100余人。最神奇的要數(shù)哈特謝普蘇特女王的方尖碑，高30米，重320噸。這說明A．古埃及統(tǒng)治深受宗教影響 B．神廟富甲一方，勢(shì)力強(qiáng)大C．古埃及人以此宣揚(yáng)來世說 D．豪華的陵墓建筑備受歡迎（）10．?？茽柎髮W(xué)是非洲撒哈拉以南最古老的大學(xué)，它建立于14世紀(jì)末的廷巴克圖，是廷巴克圖成為西非重要文化中心的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)建造這座大學(xué)的是A．加納 B．馬里 C．桑海 D．津巴布韋（）11．它是人頭、牛身的組合，生有鷹的翅膀，更特別的是它有五條腿。人從其身邊走過時(shí)，從大多數(shù)角度，都可以看到它的四條腿，以充分顯示其完整性。它是一種王權(quán)神圣不可侵犯的象征，該雕像屬于古代哪個(gè)文明的產(chǎn)物：A．古巴比倫 B．古埃及 C．古希臘 D．亞述（）12．當(dāng)中國的造紙術(shù)在公元8世紀(jì)時(shí)傳至包括埃及在內(nèi)的阿拉伯世界后，便逐漸取代了埃及傳統(tǒng)的、原料單一的紙莎草造紙術(shù)。這表明埃及紙莎草造紙術(shù)失傳的一個(gè)主要原因是A．埃及紙莎草短缺且依賴進(jìn)口B．中國和埃及商貿(mào)聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)C．中國造紙術(shù)造紙成本降低D．埃及紙莎草造紙工序未見詳細(xì)記載（）13．古巴比倫王國的一部法典規(guī)定：殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法典的實(shí)質(zhì)是A．體現(xiàn)自由平等 B．體現(xiàn)“君權(quán)神授”C．維護(hù)奴隸主的利益 D．規(guī)定嚴(yán)格的等級(jí)制度（）14．觀察下列三幅圖片，從中傳達(dá)的信息正確的是A．甲骨文的出土，有力證明了我國文字可考的歷史從夏朝開始B．羅塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及歷史的珍貴資料C．《漢謨拉比法典》的出現(xiàn)，說明印度河流域進(jìn)入了文明時(shí)代D．不同區(qū)域出土了不同的文物，充分體現(xiàn)了世界文明的多樣性（）15.下表為古代非洲文明簡表。其中表述不正確的是選項(xiàng)地區(qū)表述A北部非洲接近亞歐大陸，文明開化較早B東部非洲桑海帝國政治法律制度完備、文化學(xué)術(shù)繁榮C西部非洲擁有比較發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易D南部非洲大津巴布韋是南部非洲文明的代表二、非選擇題16．“金字塔”作為古埃及文明的象征，承載著古代埃及人民的智慧和歷史。閱讀下列材料：材料一埃及首席考古學(xué)家稱，日前在吉薩發(fā)現(xiàn)的新墓群的隨葬品中發(fā)現(xiàn)大量測(cè)量、計(jì)算和加工石器的工具。此外，還發(fā)現(xiàn)了原始的金屬手術(shù)器械和一些死者在骨折后得到醫(yī)治的痕跡，說明這些死者得到了很好的醫(yī)療待遇，而奴隸是不可能得到這種待遇的。通過對(duì)這些遺跡測(cè)算，共有大約2萬名勞工參與建造金字塔，他們的生活費(fèi)用由其家鄉(xiāng)的富裕家庭承擔(dān)?！幾浴侗本┩韴?bào)》（2010年10月27日）材料二1560年，瑞士鐘表匠布克在游覽金宇塔時(shí)，做出一個(gè)石破天驚的推斷：金字塔的建造者，絕不會(huì)是奴隸，而只能是一批歡快的自由人。布克原是法國的一名天主教信徒，1536年，因反對(duì)羅馬教廷的刻板教規(guī)，鋃鐺入獄。在獄中，布克發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段，自己無論如何都不能制作出日誤差低于1/10秒的鐘表；而在自家的作坊里，布克能輕松制造出誤差低于1/100秒的鐘表?！幾詣⒀嗝簟镀胶偷男氖墙稹罚?）根據(jù)材料一，指出考古學(xué)家提出的關(guān)于金字塔建造者的新觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出古埃及金字塔建造的社會(huì)條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響布克做出這一推斷的因素。根據(jù)上述材料，概括人們關(guān)于“金字塔建造”新看法的認(rèn)識(shí)來源。一輪復(fù)習(xí)練習(xí)（3.2.3古代西亞、非洲文化）參考答案1-15：BDDDDBCAABDCCDB16．（1）新觀點(diǎn)：大金字塔的建造者是勞工，而非人們普遍認(rèn)為的奴隸。社會(huì)條件：古埃及奴隸制經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；法老對(duì)全國實(shí)行專制統(tǒng)治；古埃及陵墓文化提供文化基礎(chǔ)；幾何、天文等科技的發(fā)展。（2）因素：文藝復(fù)興、宗教改革促進(jìn)個(gè)性解放；布克的人生經(jīng)歷。認(rèn)識(shí)來源：考古發(fā)掘的新成果；個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)與所處的社會(huì)環(huán)境。【部分試題詳解】1．B【詳解】楔形文字由被用來記賬到輔助人們記憶，再到記錄口頭語言，最后成為表達(dá)和溝通思想的工具，可以得出文字的功能是不斷豐富完善的，B項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)說法絕對(duì)，故排除；材料沒有體現(xiàn)文字由繁到簡的演變過程，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．D【詳解】由材料“兩河地區(qū)天然無屏障……許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史”可知，地理環(huán)境影響政治走向，故選D；材料中兩河地區(qū)的人民是通過戰(zhàn)爭或編制完備法典的方式解決矛盾，以求得生產(chǎn)空間，而非對(duì)外移民或掠奪，排除AC；《漢漠拉比法典》是古巴比倫人制定的，排除B。10．B【詳解】馬里征服加納后，逐步成為西非最大的國家，城市和文化相當(dāng)繁榮，廷巴克圖成為西非重要的文化中心，故B正確；ACD不符合題意，排除。11．D【詳解】材料中描述的是古雕像人首飛牛，這是亞述帝國修建的守護(hù)王宮大門的標(biāo)志性雕刻，故選D；ABC項(xiàng)文明的特征與材料主旨不符合。12．C【詳解】中國發(fā)明的造紙術(shù)，原料易得，成本低廉，為造紙業(yè)的發(fā)展開辟了廣闊的空間，公元8世紀(jì)時(shí)傳至包括埃及在內(nèi)的阿拉伯世界后，導(dǎo)致了紙莎草造紙術(shù)的失傳，C項(xiàng)正確；紙莎草是尼羅河特產(chǎn)，是埃及的主要出口物資，排除A項(xiàng)；中國造紙術(shù)傳至包括埃及在內(nèi)的阿拉伯世界并非通過中埃雙方的商業(yè)貿(mào)易，排除B項(xiàng)；“埃及紙莎草造紙工序未見詳細(xì)記載”在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。13．C【詳解】材料“盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死”體現(xiàn)的是對(duì)奴隸主階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，C正確；《漢謨拉比法典》的本質(zhì)是奴隸主階級(jí)專制的工具，不可能實(shí)現(xiàn)自由平等，A排除；材料與“君權(quán)神授”無關(guān)，B排除；D說法與材料無關(guān)，排除。14．D【詳解】三幅圖片分別出土于世界不同的區(qū)域，代表了不同的區(qū)域文化，因而體現(xiàn)了世界文明的多樣性，故D項(xiàng)正確；甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證明了我國文字可考的歷史從商朝開始，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅塞塔石碑的文字是古埃及的象形文字，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《漢謨拉比法典》石柱是古兩河流域的文物，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。15.B【詳解】根據(jù)所學(xué)，桑海帝國是西部非洲興起的重要國家，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；北部非洲接近亞歐大陸，文明開化較早，如尼羅河流域的古埃及文明，故A項(xiàng)正確，不符合題意；在西非，加納、馬里和桑海等國家先后興起，不斷擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，擁有比較發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易，故C項(xiàng)正確，不符合題意；今津巴布韋境內(nèi)的大津巴布韋是南部非洲文明的代表，故D項(xiàng)正確，不符合題意。16（1）新觀點(diǎn)：根據(jù)材料一“還發(fā)現(xiàn)了原始的金屬手術(shù)器械和一些死者在骨折后得到醫(yī)治的痕跡，說明這些死者得到了很好的醫(yī)療待遇，而奴隸是不可能得到這種待遇的”可知大金字塔的建造者是勞工，而非人們普遍認(rèn)為的奴隸。條件：結(jié)合所學(xué)從當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和科技方面來