文化生活東西方文化差異課件

東西方文化和建筑風(fēng)格的差異東西方文化和建筑風(fēng)格的差異1中藥處方中藥處方2家庭關(guān)系的差異家庭關(guān)系的差異3文化的含義文化是指人類所創(chuàng)造的精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。文化的含義文化是指人類所創(chuàng)造的精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、4東西方文學(xué)比較東西方藝術(shù)比較東西方習(xí)俗比較東西方教育比較

東西方文化的比較東西方文學(xué)比較東西方文化的比較5文學(xué)的比較文學(xué)是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。京劇梅蘭芳貴妃醉酒

文學(xué)的比較文學(xué)是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)6歌劇歌劇7藝術(shù)的比較藝術(shù)是一種文化現(xiàn)象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式。其根本在于不斷創(chuàng)造新興之美，借此宣泄內(nèi)心的欲望與情緒，屬濃縮化和夸張化的生活。文字、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達美的行為或事物，皆屬藝術(shù)。藝術(shù)的比較藝術(shù)是一種文化現(xiàn)象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦8文化生活“東西方文化差異課件9舞蹈舞蹈10文化生活“東西方文化差異課件11東西方習(xí)俗的比較飲食禮儀服飾東西方習(xí)俗的比較飲食12

1、食物

西方以小麥為主小麥

大概

起源于中東的新月沃土，小麥的世界產(chǎn)量和種植面積居于栽培作物的首位

東方以稻米為主，稻的栽培起源于中國，而蹈的總產(chǎn)量占世界糧食作物第三位。東西方飲食比較1、食物東西方飲食比較132、飲食對象

西方人認為菜肴是充饑的，所以專吃大塊肉、整塊雞等“硬菜”。東方的菜肴是“吃味”的，所以東方烹調(diào)在用料上也顯出極大的隨意性：2、飲食對象西方人認為菜肴是充饑的，所以專吃大塊肉、143、飲食方式西式飲宴上將所有食物一一陳列出來，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動自由，這種方式便于個人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現(xiàn)了西方人對個性、對自我的尊重。東方的宴會上大家團團圍坐，共享一席，這就從形式上造成了一種團結(jié)、禮貌、共趣的氣氛雖然從衛(wèi)生的角度看，這種飲食方式有明顯的不足之處，但它符合民族“大團圓”的普遍心態(tài)。3、飲食方式西式飲宴上將所有食物一一陳列出來，大家各取所需，154、餐具西方?刀叉東方?筷子4、餐具西方?刀叉16東西方生活用具差異東西方生活用具差異171、見面問候禮儀西方→擁抱

東方→握手東西方禮儀比較1、見面問候禮儀東西方禮儀比較182、就餐禮儀西方以右為尊，男女間隔而座，夫婦也分開而座，女賓客的席位比男賓客的席位稍高，男士要替位于自己右邊的女賓客拉開椅子，以示對女士的尊重。東方從古至今大多都以左為尊，在宴請客人時，要將地位很尊貴的客人安排在左邊的上座，然后依次安排。2、就餐禮儀西方以右為尊，男女間隔而座，夫婦也分開而座，女賓193、服飾禮儀

西方男士在正式社交場合通常穿保守式樣的西裝，內(nèi)穿白襯衫，打領(lǐng)帶。他們喜歡黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西方女士在正式場合要穿禮服套裝。西方國家，尤其是在美國，平時人們喜歡穿著休閑裝，如T恤加牛仔服。

3、服飾禮儀西方男士在正式社交場合通常穿保守式樣的西裝，內(nèi)20文化生活“東西方文化差異課件21中國傳統(tǒng)的中山裝、旗袍等已退出歷史舞臺，正式場合男女著裝已與西方并無二異。在平時的市井生活中，倒會看到不少人穿著背心、短褲、拖鞋等不合禮儀的服飾。中國傳統(tǒng)的中山裝、旗袍等已退出歷史舞臺，正式場合男女著裝已與22東西方服飾比較西方

東方東西方服飾比較西方東方23文化生活“東西方文化差異課件24現(xiàn)在東西方的服飾有著向國際化、標準化、同一化發(fā)展的趨勢，但東西方的服飾文化還是有著本質(zhì)的區(qū)別?，F(xiàn)在東西方的服飾有著向國際化、標準化、同一化發(fā)展的趨勢，但25

1、學(xué)生無論品德優(yōu)劣、能力高低，無不趾高氣揚、躊躇滿志。2、小學(xué)二年級的學(xué)生大字不識一斗，加減乘除還在掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造。

3、重音體美，而輕數(shù)理化，無論是公立還是私立學(xué)校，音體美活動無不如火如荼，數(shù)理化則乏人問津。4、課堂幾乎處于失控狀態(tài)，學(xué)生或擠眉弄眼，或談天說地，或蹺二郎腿，更有甚者，如逛街一般，在教室里搖來晃去。東西方教育比較1979年6月中國訪問團考察美國初級教育后的感受：1、學(xué)生無論品德優(yōu)劣、能力高低，無不趾高氣揚、躊躇滿志26文化生活“東西方文化差異課件27

1、中國的小學(xué)生在上課時喜歡把手放在胸前，除非老師發(fā)問時，舉起右邊的一只，否則不輕易改變；幼兒園的學(xué)生則喜歡把手背在后面，室外活動時除外。

2、中國的學(xué)生喜歡早起，七點鐘之前，在中國的大街上見到的最多的學(xué)生，并且他們喜歡邊走路邊用早點。

3、中國學(xué)生有一種作業(yè)叫“家庭作業(yè)”，據(jù)一位中國老師解釋，它的意思是“學(xué)校作業(yè)在家庭的延續(xù)”。

4、中國把考試分數(shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生，他們在學(xué)期結(jié)束時，一般會得到一張證書，其他人則沒有。

美國考察團來到中國，他們在看了北京、上海、西安幾所學(xué)校后，感受是這樣的：1、中國的小學(xué)生在上課時喜歡把手放在胸前，除非老師發(fā)問時，28文化生活“東西方文化差異課件29東西方教育的不同

1、西方教育注重拓寬學(xué)生的知識面，設(shè)置較多的動手操作和實踐課程，降低學(xué)科知識的難度。我國用教科書來教理論，看懂的理論多就是好學(xué)生，認為理論高于技術(shù)，具有很強的連貫性、系統(tǒng)性。

2、西方的培養(yǎng)模式是揚長避短，而我國大多時候采用哪科弱補哪科的模式，淡薄了各科均衡發(fā)展的思想。

3、西方教育很重視學(xué)生心理狀態(tài)，積極發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生的心理問題，改變把學(xué)生心理問題作為品德問題的習(xí)慣。而我國是沒受過正式學(xué)過心理學(xué)的班主任來解決這些心理問題。東西方教育的不同30東西方義利觀差異重義輕利或義利兼顧尊重禮儀重利輕義奉行現(xiàn)實主義東西方義利觀差異重義輕利或義利重利輕義31思維的整體性與個體性差異強調(diào)整體性和綜合性，個體服從整體，壓制個性重視個體性，強調(diào)個體，突出個性思維的整體性與個體性差異強調(diào)整體性和綜重視個體性，強調(diào)個體，32對拿魚缸的人所提的問題“您能告訴我一下，這魚是什么名稱，在生物學(xué)上應(yīng)該如何歸類，有哪些特性？它們在科學(xué)上有什么意義？”“請問這位先生，這個魚我們?nèi)毡灸懿荒芤M？如果根據(jù)我們?nèi)毡镜臍夂蚝退疁亍⑺|(zhì)，這個魚能不能生長？”“這種魚是紅燒好吃還是清蒸更好吃一點？”對拿魚缸的人所提的問題“您能告訴我一下，這魚是什么名稱，“請33思維的求異性與求同性差異“和為貴”，“天人合一”壓抑個性以創(chuàng)造和諧社會。張揚個性，顯示自我，追求人人平等講究標新立異。思維的求異性與求同性差異“和為貴”，“天人張揚個性，顯示自34一個人臨死前的愿望調(diào)查我想喝一杯最好的香檳酒如果我還有力氣的話，我想再作一次報告。我小兒子還沒娶上媳婦呢，我閉不上眼啊？一個人臨死前的愿望調(diào)查我想喝一杯最好的香檳酒如果我還有力氣的35東西方感情表達方式的差異內(nèi)斂、含蓄、婉轉(zhuǎn)，缺乏某種激情,喜歡暗示地表達外露、開放、直接喜歡明示地表達東西方感情表達方式的差異內(nèi)斂、含蓄、婉轉(zhuǎn)外露、開放、直接36東西方思維方式差異會意性直觀性東西方思維方式差異會意性直觀性37中西建筑風(fēng)格文化差異

中西建筑風(fēng)格文化差異

38中國建筑與西方建筑的差異

關(guān)鍵詞：中西方建筑的審美差異；建筑風(fēng)格；建筑形體；和諧之美；對抗之力；橫向縱向，中西建筑不僅與各自傳統(tǒng)意義上的建筑大相徑庭，而且在審美觀念上有所交融，更多地趨向一致。中國建筑與西方建筑的差異

關(guān)鍵詞：中西方建筑的審美差異；建筑39

亞里士多德認為藝術(shù)起源于模仿，藝術(shù)是模仿的產(chǎn)物。希臘建筑中的不同柱式就是對不同性別的人體分析性；中國人則重視人的內(nèi)心世界對外界事物的領(lǐng)悟和感受，以及如何藝術(shù)地體現(xiàn)或表現(xiàn)出這種領(lǐng)悟或感受，即具有很強的寫意性。中國人也講究逼真與論證，須以寫意性的“傳神”為前提。比如，我國古典建筑物上的形如飄風(fēng)的飛檐翼角，其傳神的寫意性很有“外師造化，中得心源”的藝術(shù)激情和心里和感染力。。。。。

亞里士多德認為藝術(shù)起源于模仿，藝術(shù)是模仿的產(chǎn)物。40文化生活“東西方文化差異課件41封閉與開放

中國的四合院、圍墻、影壁等顯示出內(nèi)向的封閉心態(tài)，甚至有人認為：“封閉的庭院象征著我們封閉的社會?！狈忾]與開放

中國的四合院、圍墻、影壁等顯示出內(nèi)向的封閉心態(tài)42中國人也講究逼真與論證，須以寫意性的“傳神”為前提。比如，我國古典建筑物上的形如飄風(fēng)的飛檐翼角，其傳神的寫意性很有“外師造化，中得心源”的藝術(shù)激情心里和感染力。

中國人也講究逼真與論證，須以寫意性的“傳神”為前提。比如，我43文化生活“東西方文化差異課件44文化生活“東西方文化差異課件45

而西方強調(diào)以外部空間為主，把中心廣場稱為“城市的客廳”、“城市的起居室”等等，有將室內(nèi)轉(zhuǎn)化為室外的意向。

而西方強調(diào)以外部空間為主，把中心廣場稱為“城市的46中國人往往將后花園模擬成自然山水。用建筑和墻加以圍合，內(nèi)有月牙河，三五亭臺，假山錯落……表明有將自然統(tǒng)纜于內(nèi)部的取向。中國人往往將后花園模擬成自然山水。用建筑和墻加以圍合，內(nèi)有月47中國古代園林單壁回廊山水庭中國古代園林單壁回廊山水庭48文化生活“東西方文化差異課件49文化生活“東西方文化差異課件50西方園林~~····~~~~~····~~~西方園林~~····~~~~~····~~~51對待自然的不同態(tài)度

東西方對待自然有不同態(tài)度，西方的叫作機械的自然主義，中國的叫作有機的自然主義。中國人把自然看成是有生命的運動的整體，人可以與之溝通，強調(diào)天地萬物與人同體，這叫機體哲學(xué)，也叫生命哲學(xué)，把宇宙看成是變化無窮、生生不已的東西。因此中國人重視生命、重視后代，不需要一個外在的上帝就能感到自己的生命有意義。對待自然的不同態(tài)度

東西方對待自然有不同態(tài)度，西方的叫作機52機械的自然主義是把自然看成是一個機械的工具加以運用，意義的來源是一個超越的主體，即上帝。這與西方的神學(xué)是相輔相成的。人生的意義并不來自機械的自然，自然只是可以加以掌握的一個機械的工具。機械的自然主義是把自然看成是一個機械的工具加以運用，意義的來53實踐觀念的差異

中西方都有理性主義。所謂理性就是對整體性的一種反省、重新作把握的一種自覺。理性是自然發(fā)生的，只是各自的程度和方向不一樣。中國民族特點是實踐理性精神。中國人基于一種整體本體的思考，理性趨于具體化。而西方人則趨于抽象化。所以我把中國的理性主義叫作具體的理性主義，把西方的叫作抽象的理性主義。實踐觀念的差異

中西方都有理性主義。所謂理性就是對整體性的54隨著時代的進步與發(fā)展文化的交融