42人地關系思想的演變(湘教版)

你今天減碳了嗎？

人類面臨著如此多、如此嚴重的環(huán)境問題，而這些環(huán)境問題是不是自古就如此嚴重的呢？人們又是如何逐漸意識到環(huán)境問題的呢？瑪雅文明在哪里？瑪雅文明有什么？

1、瑪雅文明屬于石器文明，瑪雅人沒有發(fā)明使用青銅器，更不用說鐵器。

2、農(nóng)業(yè)以玉米為主食，所以又稱為“玉米文明”，沒有牛馬豬羊，沒有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡；

3、數(shù)學采用二十進制，發(fā)現(xiàn)并使用了“零”的概念，掌握高度的數(shù)學和天文歷法知識。他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風神、玉米神等神。太陽神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。此圖是公元前9世紀的石碑，上面刻著美索不達米亞人的太陽神——薩瑪斯正在接受禮拜。朝拜太陽神瑪雅文明命運如何？

考古學發(fā)現(xiàn)，瑪雅人有7000年種植玉米的歷史，這個發(fā)現(xiàn)不能說是不驚人的。他們的耕作形式一直持續(xù)到了近代。刀耕火種這一遠古時代人們最古老的農(nóng)耕作業(yè)，為瑪雅的生命延續(xù)創(chuàng)造著糧食。但是，由于雨林土地的貧瘠，只能用燒荒后的草木灰維持莊稼的養(yǎng)分，這顯然是不夠的。所以開墾出來的農(nóng)田也只能維持兩年的耕作。這就需要選擇另一塊適合種植的地方，重復著繁勞的農(nóng)耕。首先要在雨林中砍伐出一塊可以維持人們生活的荒地，等到來年那些樹木干枯后，在適當?shù)臅r候點火，點種。等玉米發(fā)芽后，再不斷鋤草。雨林里很適合荒草的生長，如果不及時清理，很快就會把玉米地覆蓋，影響收成。

有人以此來分析，認為如此大面積的破壞雨林，造成了生物鏈的失調(diào)，破壞了生態(tài)環(huán)境，致使雨林里不再適合繼續(xù)生存，這是造成瑪雅人離開故土的直接原因。第二節(jié)人地關系思想的演變?nèi)说仃P系：指的是人類社會和人類活動與

地理環(huán)境之間的關系

人：指社會性的人在一定生產(chǎn)方式下從事各種生產(chǎn)活動或社會活

動的人，有意識地從事同自然進行物質(zhì)交換而組成社會的人，在一定地域空間的人,地：與人類活動有密切關系的、無機自然界與有機自然界諸要素有規(guī)律結(jié)合的自然地理環(huán)境.一、古代人地關系思想的產(chǎn)生1．地理環(huán)境決定論在人類社會發(fā)展早期，生產(chǎn)力極為低下，人們

主要靠采集與狩獵為生，處于被動適應環(huán)境的境地。農(nóng)業(yè)革命發(fā)生以后，通過長期的觀察研究，人們

認識到人類與地理環(huán)境的關系非常密切，認為人

類社會的發(fā)展是由地理環(huán)境決定的，有什么樣

的地理環(huán)境，就有什么樣的人類生產(chǎn)生活方式。地理環(huán)境決定論的主要論點圖4－11原始狩獵示意此圖說明在人類社會早期，由于生產(chǎn)力水平低下且發(fā)展緩慢，環(huán)境對人類的制約作用強，人類改造環(huán)境的作用微弱，人們主要依靠采集與狩獵為生，對環(huán)境的影響極為有限，人類與環(huán)境的關系是被動地適應環(huán)境。2．人定勝天的思想觀念隨著人類駕馭自然能力的提高，有些學者認

識到，地理環(huán)境并不是影響人類社會發(fā)展變化

的決定性因素。他們認為，只要人們團結(jié)起

來，用集體的智慧和力量，就能夠改造和戰(zhàn)勝自然。3．天人相關論和因地制宜思想隨著社會的進一步發(fā)展，許多學者認為，

人類與地理環(huán)境之間不是一種決定與被決定的關系，而是一種相互影響、相互作用的關系。人類進行生產(chǎn)生活活動，既不能違背自然規(guī)律，又不能完全聽命于自然環(huán)境的擺布，進而淪為大自然的奴隸。人定勝天天人相關論因地制宜

中國古代的人地關系思想發(fā)展經(jīng)歷了：地理環(huán)境決定論判斷：

下列說法反映的人地關系屬于哪個階段？1、天時不如地利，地利不如人和。2、人類應制天命而用之。3、順天時，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲。人定勝天天人相關論因地制宜紅旗渠20世紀60年代林縣人民

在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。

總干渠墻高4.3米，寬8米，長70.6公里，被國際友人稱為：“世界第八大奇跡。”

“劈開太行山,漳河穿山來”

1、該縣的這一引水工程，是哪一種人地關系思想的表現(xiàn)？體現(xiàn)了一種什么樣的精神？2、引水工程的成功，會給地方經(jīng)濟帶來哪些好處？

“人定勝天”思想的表現(xiàn)，體現(xiàn)了當?shù)厝嗣駡皂g不拔的毅力和不畏艱辛，敢于與自然抗爭的精神。

使清澈的渠水淌進千百年來干涸的土地，解決當?shù)厣a(chǎn)、生活用水缺乏問題，促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，使當?shù)氐纳姝h(huán)境得到很大改善。合作探究

如果在引水過程中不注意環(huán)境保護（如在懸崖峭壁上開鑿渠道若缺乏科學論證，可能會導致滑坡；開鑿渠道的碎石任意堆放，會對土地資源造成破壞；開渠過程中若破壞陡坡上的植被，則容易引起水土流失），會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生負面影響。要根據(jù)引水量的大小來判斷。如果引水量太大，就會使鄰縣出現(xiàn)缺水現(xiàn)象，本縣也會出現(xiàn)土地的次生鹽堿化等生態(tài)問題。3.會不會對該縣及其鄰縣的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生負作用？現(xiàn)代人地關系思想的產(chǎn)生閱讀教材P96—97內(nèi)容，分析：

現(xiàn)代的人地關系思想發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個階段？地理環(huán)境決定論可能論、適應論、生態(tài)論觀點和諧論（人地協(xié)調(diào)論）可持續(xù)發(fā)展論時間思想論主張19世紀________________各地區(qū)人類活動的特征取決于

所在的________________20世紀初可能論該理論注重人對環(huán)境具有

______________________能力二戰(zhàn)以后________人類應______謀求與自然地理

環(huán)境的和諧，使人地之間得到

_________20世紀80年代________________強調(diào)社會經(jīng)濟的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素______地理環(huán)境決定論地理環(huán)境的性質(zhì)適應與利用方面的選擇和諧論主動協(xié)調(diào)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展論相協(xié)調(diào)

引起人類對人地關系的認識不斷發(fā)生變化的主要原因是：社會生產(chǎn)力的發(fā)展注意：

隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，人類認識、利用和改造自然的范圍及程度不同，環(huán)境問題的表現(xiàn)不同，人地關系思想也不同。農(nóng)業(yè)文明時期崇拜自然

人類聽天由命,依賴自然,畏懼自然.自然主宰著人類,人類是自然的奴隸,被動地去適應環(huán)境.公元18世紀初公元前8000年

距今300萬年

約6億人約0.1億人人類出現(xiàn)改造自然

人類是自然的主人,簡單地消費著自然界提供的物質(zhì)和能量.采獵文明時期

時間人口

不同的認識新技術革命時期

時間

公元2000年人口60.6億人

不同的認識謀求人地協(xié)調(diào)

人類已達成共識:只有善待自然,建立人與自然的協(xié)調(diào)關系,走可持續(xù)發(fā)展之路,人類文明才能不斷發(fā)展下去。公元20世紀60年代初

工業(yè)文明時期約30億人征服自然

人類試圖成為自然的征服者和主宰者.人類活動所引起的環(huán)境問題日益突出。人地思想發(fā)展階段人類文明時期人地關系特點后果崇拜自然采獵文明環(huán)境對人類制約作用較強，人類對環(huán)境的影響微弱環(huán)境問題不嚴重改造自然農(nóng)業(yè)文明人類對自然的依賴性減弱，對抗性增強環(huán)境趨于惡化征服自然工業(yè)文明人類改造自然能力增強，試圖成為自然的主宰人地關系全面不協(xié)調(diào)，矛盾迅速激化謀求人地協(xié)調(diào)后工業(yè)化時期尋求人地協(xié)調(diào)的道路環(huán)境和發(fā)展問題得到普遍關注

1、關于農(nóng)業(yè)社會時期人地關系的敘述，正確的是（）

A、環(huán)境對人類的制約作用較強，人類改造環(huán)境的作用微弱

B、大規(guī)模的耕作、灌溉和放牧使生態(tài)系統(tǒng)日趨復雜穩(wěn)定

C、人類利用資源的范圍和強度加大，出現(xiàn)了各種環(huán)境問題

D、人類被動地適應環(huán)境，對人地關系的認識膚淺C

2、和諧論觀點的主要思想是（）

A、各地區(qū)人類活動的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì)

B、人類通過文化的發(fā)展對自然環(huán)境的變化產(chǎn)生長期的適應

C、人類應主動謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展

D、強調(diào)社會經(jīng)濟的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào)C3．有關農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會時期人類對地理環(huán)境的影響，敘述正確的是(

)A．農(nóng)業(yè)社會時期，未出現(xiàn)環(huán)境問題；工業(yè)社會時期，環(huán)境惡化B．農(nóng)業(yè)社會時期，人地關系全面不協(xié)調(diào)；工業(yè)社會時期，人地關系協(xié)調(diào)發(fā)展C．農(nóng)業(yè)社會時期，出現(xiàn)各種環(huán)境問題；工業(yè)社會時期，環(huán)境問題尖銳D．農(nóng)業(yè)社會時期出現(xiàn)了地理環(huán)境決定論的思想；工業(yè)社會時期出現(xiàn)了天人相關論和因地制宜的主要觀念B4．在農(nóng)業(yè)革命發(fā)生后，產(chǎn)生的人地關系思想是(

)A．人定勝天論 B．地理環(huán)境決定論C．天人相關論 D．因地制宜論5．促使現(xiàn)代人地關系思想發(fā)展的動因是(

)A．工業(yè)社會給人類帶來的巨大福利B．人類思想文化的不斷飛躍C．人類較高的生產(chǎn)能力D．大自然對人類的報復愈演愈烈BD6．人類對人地關系的認識有了科學的萌芽是在(

)A．采獵文明時期B．農(nóng)業(yè)文明時期C．18世紀后的工業(yè)革命時期D．20世紀60年代以后的現(xiàn)代時期D7.讀中美洲瑪雅文明的消失示意圖，完成：a森林植被edb砍伐焚燒約20年放棄耕種森林植被消失不可避免砍伐和焚燒其他地域的森林植被c80-100年再生樹林農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力下降在a、b、c、d、e中填寫適當?shù)膬?nèi)容：①建筑材料、②燃料、③農(nóng)田、④水土流失、⑤文明衰落歡迎指導！耒陽二中二零一二年五月時期生產(chǎn)力水平對人地關系的認識人類活動環(huán)境問題采獵文明時期低下且發(fā)展緩慢人類聽天由命，依賴和崇拜自然采集和漁獵，人類改造環(huán)境的能力微弱，與環(huán)境保持原始的平衡關系生物資源遭破壞，引起部分物種滅絕。但環(huán)境問題對人類的威脅并不嚴重時期生產(chǎn)力水平對人地關系的認識人類活動環(huán)境問題農(nóng)業(yè)文明時期很大提高人類不能正確認識人地關系的不協(xié)調(diào)，天命觀和有神論主宰著人們的思想，但有了科學的萌芽人類大規(guī)模地開發(fā)利用資源，與環(huán)境的對抗性明顯增強環(huán)境遭到破壞。如大規(guī)模地開墾耕地，使大面積森林和草原遭到砍伐和焚毀；農(nóng)田擴展使生物多樣性減少，生態(tài)系統(tǒng)變得日益簡單和脆弱等時期生產(chǎn)力水平對人地關系的認識人類活動環(huán)境問題工業(yè)文明時期極大地發(fā)展人類試圖成為自然的主宰，征服自然人類改造自然的能力不斷壯大