一九四二觀后感經(jīng)典(合集六篇)

第一九四二觀后感經(jīng)典(合集六篇)

一九四二觀后感經(jīng)典1

許久沒有好好去**一部電影，除卻所謂的沒有時間，更多的是因?yàn)槟且环輬?zhí)著吧？我非專業(yè)影評人，只會憑自己的喜好去看片，因而對現(xiàn)在大家熱捧的“青春片”我一概不理。也是機(jī)緣吧，《一九四二》放映時，我也是一副應(yīng)付了事的態(tài)度，雖不會翹選修課，但我也不是一個乖學(xué)生，所以早已拿了課外書去看，但沒想到這部老影片竟深深震撼了我。

隨著電影的開始，心中慢慢往下沉，不知該如何去怎么形容這種心情，只知道看完之后心里總有種東西在狠狠地糾纏著，似苦，似酸、似辣，唯獨(dú)沒有甜……1942，到底發(fā)生過什么？宋美齡訪美，斯大林格勒戰(zhàn)役，甘地絕食，丘吉爾感冒。但與此同時，中國還有一件大事——河南饑荒！

河南死亡300萬人！或許，這真是諷刺，丘吉爾感冒都牽引著世界的目光，而餓死了300萬人的河南大饑荒卻無人關(guān)心！最終竟是由美國記者把這場大難公布于世！

是蔣介石**的不作為，還是因?yàn)檫@三百萬人不是戰(zhàn)士，而是平民？我們無從得知，只知到處是絕望無止的逃生坎土，是看不到一絲希望的黑暗。

荒涼的鄉(xiāng)村路上，臃腫的災(zāi)民蹣跚前行。路上風(fēng)雪漫漫，隨時可能斷糧，帶出來的牲口都已充饑，有人典妻賣兒，有人暗自慶幸。為了填飽肚子，尊嚴(yán)的底線在這條路上低到烏有；日本的飛機(jī)幾次轟炸，慌亂中自己的戰(zhàn)士也會順手牽羊以強(qiáng)欺弱；不可想象的世界，連牲口也會吃人。

腐敗的****都盡可能遠(yuǎn)離災(zāi)區(qū)，將兵力撤出河南，蔣介石忙于戰(zhàn)爭的前線，決定甩開河南這個“包袱”，而日本侵略者，只因?yàn)?zāi)民中混有軍隊士兵，便駕駛轟炸機(jī)進(jìn)行大規(guī)模的轟炸。黑煙滾滾，沙石四濺。在這個戰(zhàn)火四起的年代，災(zāi)民們無處可逃。

他們只能在心里懷著一點(diǎn)渺茫的希望，在那不知通往生還是死的無盡道路上不斷前行。每天都會有無數(shù)人倒在逃荒的道路上，然而又有誰去關(guān)心呢？當(dāng)生活成為奢望，當(dāng)食物成為衡量生命價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)時，在日本轟炸機(jī)的陰影下，所有人都是脆弱的。

人尸為狼狗所食的慘烈可怖的情景，見證了那個時代人命的卑微和人性的泯滅。然而，我們很高興在那個時代，總會有一些閃光的片段能深深打動我們?；ㄖΓ粋€普通的逃犯，一個母親，她堅強(qiáng)而現(xiàn)實(shí)，她的孩子比任何人都重要。

在逃荒的路途中，她憑借自己護(hù)犢的本能，一路為自己和孩子的生存而不惜一切代價地堅持；栓柱為了保護(hù)花枝的孩子不惜犧牲自己生存的幾乎回去找丟失的孩子，并最終為了保留住孩子的紀(jì)念物慘遭殺害；甚至腐敗的軍需官聽到星星吃撐了而不能彎腰的敘述也多少有點(diǎn)動情。白修德，一個美國的記者，作為“局外人”，他大可不必卷入這場災(zāi)難之中，然而他有作為人的本性的善良和作為記者的責(zé)任感。他隨著災(zāi)民們歷經(jīng)了種種苦難，突破重重阻礙，將河南大旱的現(xiàn)實(shí)和真像告訴全世界，讓河南的災(zāi)情得到了重視，獲得了救濟(jì)。

而在影片的最后，老東家和小女孩的相遇也說不上是誰救了誰，或者說只有兩個人的相遇才能讓兩個人都有生存下去的可能。

“餓死一個災(zāi)民，地方還是中國的；如果當(dāng)兵的餓死了，我們就亡國了?！笔Y鼎文的歪理貌似有理，實(shí)則純粹是強(qiáng)詞奪理。**軍隊存在的意義在于保衛(wèi)國家，國家是由家庭組成的。

當(dāng)共產(chǎn)黨和軍隊放棄人民，這樣的共產(chǎn)黨和軍隊就沒有意義了。戰(zhàn)敗的國民**軍竟然毫無顧忌的搶劫災(zāi)民，視草菅人命如兒戲，這樣**和強(qiáng)盜有何區(qū)別？它的存在還有什么意義？

在馮小剛的鏡頭里，那些被饑餓和**所傷害的人，講述著那些處于絕望境地的人的悲慘故事，講述著饑餓對他們的傷害和扭曲。這不僅是對他們的傷害，也是對整個人類的傷害。悲憫不代表遺忘,反而意味著要讓苦難的歷史,在當(dāng)下的公共記憶中復(fù)活。

因?yàn)橹挥杏涀∵@些痛苦，它們才不會在未來重演。悲憫并不是要對曾經(jīng)**的行為置若罔聞、一筆勾銷,而是要更莊重、更嚴(yán)肅地向人們展示歷史中的**與苦難。也許只有當(dāng)我們在苦難的重?fù)?dān)下感受到人性的尊嚴(yán)，再次感受到他們的痛苦、絕望和恐懼，我們才能理解正義、敬畏和同情的重要性。

一九四二觀后感經(jīng)典2

河南人劉震云編寫的《一九四二》，11月26日下午去看媒體場，作為河南人，真的很震撼，馮導(dǎo)他們沒有毀俺們河南人的形象，故事很糾結(jié)，原本我是帶著紙巾去的，但結(jié)果一張也沒有用，不是我沒有傷心感受，因?yàn)闇I水是往心里流的，到最后流的都是血。馮導(dǎo)這部電影《一九四二》，劇情很悲切，很痛，，他用更加揪心的方式詮釋了這個災(zāi)難歷史，我們觀影2個半小時，我到現(xiàn)在還回味故事的糾結(jié)，還在梳理其中故事情節(jié)和多個人物的特點(diǎn)。

當(dāng)影片一開始的對白用純河南話娓娓道來，我就很自然的走進(jìn)了屏幕，和劇中人物一起，在靜靜等待這場災(zāi)難降臨，當(dāng)老東家的高墻大院被災(zāi)民圍住，為首的災(zāi)民頭領(lǐng)還曾經(jīng)受過老東家救命的幫助，但過去的恩情已經(jīng)被饑餓掩埋，人與人之間的丑陋瞬間被一個饅頭，一塊肉而摧毀，人們相互廝殺，分不清好壞，分不清你我，少東家被當(dāng)場捅死的那刻，人們反而更加猖狂，一場真正的災(zāi)難也拉開了序幕.

老東家眼睜睜的看著院子被燒毀，不得不帶著妻兒老小和兒子的遺孀，離開了生活了大半輩子的富裕家園，途中遇到家丁瞎鹿，就相伴而行，一路經(jīng)歷了無數(shù)次坎坷和良心的呼喚，他們的牽手相伴在了一起，開始更加殘酷逃難之行。

一幕幕堵心的事情在不斷的發(fā)生，官場，戰(zhàn)場，商場，斗爭也是尤為激烈，災(zāi)民該祈盼誰的救助，該相信誰，誰是可以保全他們性命的衣食父母？！當(dāng)日本人假發(fā)慈悲的時候，官員們在干什么，他們在乎的是頭上的烏紗帽，他們在乎的是自己的溫飽和淫欲，一個剛直不阿的***卻沒有更好的辦法給予災(zāi)民更多的幫助，眼看災(zāi)情越來越厲害卻無能為力。

難道只能信仰萬能的主保佑嗎？結(jié)果是否定的，人們受到了更多的災(zāi)難，人性泯滅，弱肉強(qiáng)食，最后都一無所有，這就是天災(zāi)人禍，這就是弱勢群體的命運(yùn)。

最后老東家回憶一路逃難的經(jīng)歷，家人和老鄉(xiāng)一個個離他而去，餓死的，被打死的，被開水煮的，被賣掉的，他終于想通了，離家走也是死，在家留也是死，就開始走回家的路，路上遇到一個失去父母的小女孩，便帶著她一起往回家的路走去，一直走著，走著，直到消失在遠(yuǎn)方，我們樸實(shí)的河南人民，最后希望死也要死在離家近的地方。父母官啊，鄉(xiāng)親們啊,我們的根在那里----河南。

一九四二觀后感經(jīng)典3

1942年對于河南人來說是一個不平凡的年份，這一年大旱而且蝗災(zāi)，又逢大批日寇入侵中原，百姓生活在水生火熱之中。為了生存，3000多萬人，歷時106天，行程1012公里，展開了一場悲壯而浩瀚的逃荒之旅。電影中有很多觸動我內(nèi)心深處的場景，讓我感慨萬千。

農(nóng)民真的是一個很弱勢的群體，生活在最底層，沒有任何的安全保障，當(dāng)遇到天災(zāi)時，莊稼收成銳減，既要滿足自己的溫飽，又要為軍隊捐糧。此時，遼闊的中原地區(qū)，千里紅塵中，人生苦短。饑餓的人們在老東家里什么也不吃，什么也不喝。為了爭奪食物，人們用各種農(nóng)具互相爭斗。血染紅了侗族的庭院?；鸢岩磺卸蓟癁闉跤?。

為了生存，這一切也都變得合情合理了。

當(dāng)花枝用完最后一袋小米的時候，饑餓離人們的距離開始變得那么的接近，甚至出現(xiàn)了人吃人、狗吃人的寒心場面。孩子需要養(yǎng)活、剛出生的嬰兒需要奶吃、生病在床的母親需要買藥，人們含著淚水賣掉自己的孩子、曾經(jīng)一起患難的妻子，換來的只有3升小米。三公升的小米現(xiàn)在是那么的一文不值，但是當(dāng)生存受到威脅時，它是那么的值錢。人們別無選擇，只能用親人換谷子來救命。

留下，沒有食物將是死路一條；逃荒，面臨的是未知的危險，九死一生。有任何一絲生存下去的希望，人們便義無反顧的踏上了逃荒的路程。在逃荒的路上，除了饑餓和疾病，還有日軍飛機(jī)的狂轟濫炸，沒有任何防御能力的人，在戰(zhàn)火中血肉化作灰燼。我不忍心回憶那些悲慘的場面。

一個接一個，親戚們離我們很遠(yuǎn)。路邊的尸體到處都是。人們已經(jīng)習(xí)慣了這樣的場景。為了生存，他們必須前進(jìn)。

當(dāng)看到瞎鹿為了賣女兒給自己的母親治病時，老東家從自己僅剩的一袋小米中分出一碗給瞎鹿；當(dāng)看到嫂子沒有奶水身子太虛的時候，星星甘愿將陪伴自己多年的貓殺死煮湯供嫂子喝；當(dāng)瞎鹿看到老東家兒媳婦挺著大肚子一步步艱難的往前挪時，瞎鹿毫無遲疑的答應(yīng)載著她一起逃荒；當(dāng)栓柱艱難的擠上火車但第二天早上睜開眼卻看不到自己的“孩子”在身邊時，他毅然跳下了能給他帶來生存希望的火車……太多的瞬間歷歷在目，讓我永生難忘。在寒冷的冬天，人性的美溫暖著人們的心。

白修德不顧個人生死，深入河南逃荒的人群中，切實(shí)體會到逃荒人顛沛流離的艱苦生活，而蔣介石**對災(zāi)荒的嚴(yán)重程度卻全然不知，關(guān)鍵在于“下情上傳”過程出現(xiàn)了問題，一面是百姓的生靈涂炭，而另一面卻是國民**為了迎接外賓而排練歡迎儀式。當(dāng)黃肌瘦的人們等待救濟(jì)糧發(fā)放時，董家耀和第一戰(zhàn)區(qū)軍需官羅武密謀，從救濟(jì)糧中牟利。最后，他們在街上被槍殺，這也是犯罪的責(zé)任。不殺人不足以平息公眾的憤怒。

在看這部電影的過程中，我一直在思考是什么支撐著人們度過如此艱難的逃亡之旅。我認(rèn)為是信念，他們相信一路向西就可以尋找到吃的，有了吃的他們就不會被餓死。這樣的信念使他們能夠翻山越嶺，從河南走向陜西；這樣的信念使他們能夠克服旅途中的饑寒交迫；這樣的信念使他們能夠避開日寇的炮火和子彈，一步步走向陜西。

只要心中有信念，我們便可以戰(zhàn)無不勝，終有一天我們會守得云開見月明。

河南人不容易。1942年的過去已成為歷史。經(jīng)歷過的人都不愿意再提起那段憂心忡忡的歲月，讓它封存在歷史的長河中，靜靜地流淌

一九四二觀后感經(jīng)典4

我懷著沉重的心情看了那部電影。用劉震云的話說，這件是發(fā)生在我的家鄉(xiāng)河南。正因?yàn)槿绱耍@部電影引起了我們河南人的共鳴，感受到了1942年的現(xiàn)實(shí)和存在。我的爺爺出生于1930年，1942年的時候，他才十幾歲，正經(jīng)歷著這樣一場災(zāi)難，1962年的時候，他也同樣經(jīng)歷著大饑荒。

在電影里看到逃走的人和哭泣的孩子，我似乎看到我的祖父坐在人群中。這是發(fā)生在我們祖先身上的真實(shí)故事，但是我們，出生在這里的新一代河南人，卻一點(diǎn)都不知道。中國是一個容易被遺忘的國家。也許是因?yàn)橹腥A民族經(jīng)歷了太多的災(zāi)難，導(dǎo)致300萬人餓死的饑荒不值得被提上歷史的議事日程。

有人說，這部電影缺乏殘酷，難民的秩序和熱情降低了它的真實(shí)實(shí)力。確實(shí)，比起**來，它確實(shí)少了很多東西，批判與諷刺意味不夠，對災(zāi)難場面的表現(xiàn)也不夠。不過，我想說的是，這樣的批評有些嚴(yán)厲，而且這部電影也有它的優(yōu)點(diǎn)。

只要看看周圍已經(jīng)和正在放映的電影，不是秉承著張藝謀和陳凱歌“滿城盡帶**甲”式的大制作，就是一鍋燴式的全明星走馬燈似的演繹的歷史大題材；要不就是充滿東施效顰的淺薄先鋒式樣、取悅觀眾的搞笑模式、明目張膽的商業(yè)廣告式樣；搞得藝術(shù)片不像藝術(shù)片，生活片不像生活片，歷史片不像歷史片，而成為了四不像，只是急功近利地在國內(nèi)的院線上匆忙地曇花一現(xiàn)，或在國際影展中走秀般地掛角一將。難接地氣，缺少與歷史和現(xiàn)實(shí)銜接的煙火氣，更缺乏對歷史和現(xiàn)實(shí)真知灼見的批判勇氣、銳氣和靈氣。

難能可貴的是，《一九四二》有這樣的勇氣、銳氣和靈氣。面對沉重甚至被遺忘的歷史，它沒有采取慣常的戲劇化、戲法化，而是直面和搶救我們民族深處殘留的記憶。揭傷疤總要比獻(xiàn)鮮花艱難得多。

1942年的記憶，在過去的幾年里，如果不是這部電影有意識地把它們喚回并還原，它們很可能永遠(yuǎn)睡在那里，被我們遺忘。在一個傷痕累累、痛苦被遺忘的年代，逃避記憶、抹去記憶、熱衷于失去記憶是很常見的。人們更容易將目光即時性地投向充滿利益交換和**的眼皮底下與前方，喚回或恢復(fù)記憶，面對那一段哪怕再殘酷并令我們自己羞愧的歷史與現(xiàn)實(shí)，不那么容易，那是一種能力。

這能力，不僅屬于藝術(shù)，更屬于思想。電視劇情

江河不洗今古恨，天地能知忠義心。歷史上有些年意義重大，不應(yīng)忘記?！兑痪潘亩?，讓我們記住了我們民族的這個饑荒、殘酷、屈辱的一九四二年。

它的意義，便不亞于一九四五年、一九四九年等許多值得我們永遠(yuǎn)記住的年份。看完這部電影，讓我想起雨果著名的《九三年》。它的意義，便是同樣有勇氣有能力為我們鉤沉并再現(xiàn)了那段最具有意義的歷史，讓那段歷史成為了藝術(shù)的經(jīng)典。

《一九四二》，令我對導(dǎo)演馮小剛刮目相看。這部電影讓他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的前輩和同輩。這不僅是馮小剛導(dǎo)演的最優(yōu)秀的電影，也是迄今為止中國最優(yōu)秀的電影。

它讓我對中國電影重新燃起了希望。

一九四二觀后感經(jīng)典5

【打分】：90分

【推薦指數(shù)】：5星

【觀影地點(diǎn)】：臨沂保利影城

通達(dá)路與前十街交匯處東方不夜城3樓

電話：0539p>

2023年12月8日，在臨沂人網(wǎng)組織下，到臨沂保利影院觀看了電影《一九四二》。在這里再次對臨沂人網(wǎng)和臨沂保利影城表示感謝。

首先說一下馮小剛導(dǎo)演，馮導(dǎo)是我最喜歡的中國導(dǎo)演，按李承鵬的說法，“馮小剛是中國電影導(dǎo)演里最接近大師的一個”，誠哉斯言！在張藝謀已經(jīng)江郎才盡，陳凱歌一直沒摸到中國當(dāng)代電影脈搏的時候，一直立足本土的馮小剛優(yōu)秀的作品反而是一部接著一部，甚至是一部強(qiáng)過一部。毫不客氣的說，馮小剛的電影代表著中國大陸近十年以來電影的最高水準(zhǔn)！

前幾天看鳳凰衛(wèi)視《鏘鏘三人行》，馮導(dǎo)說因?yàn)閲?yán)格的電影審查制度，中國電影導(dǎo)演的創(chuàng)意有一半是用不上的。我不禁要想，如果沒有這樣嚴(yán)格的電影審查制度，中國導(dǎo)演的創(chuàng)造力能夠發(fā)揮出來，中國電影的水平能不能輕松提高很大一部分？雖然如此，但這也只能說是在一定程度上可以解釋中國萎靡的電影創(chuàng)作現(xiàn)狀，電影審查制度比中國嚴(yán)格的多的伊朗不也拍出了《一次別離》這樣優(yōu)秀的作品嗎！

《一九四二》是今年國產(chǎn)電影里面我最期待的一部，一方面固然因?yàn)轳T小剛導(dǎo)演是我最欣賞的中國導(dǎo)演，另一方面小說《溫故一九四二》的作者劉震云是當(dāng)代中國作家里面我比較欣賞的一個。劉震云有點(diǎn)受西方黑色幽默的影響。這部小說的可讀性比較強(qiáng)?？梢哉f，魯迅是劉震云的接班人。小說里到處都是含淚的幽默！另一點(diǎn)是，該片在一定程度上挑戰(zhàn)了中國電影審查制度的底線。我希望中國有更多的導(dǎo)演會努力突破電影審查的底線，讓電影審查的范圍逐步開放！

在拍攝過程中，我一直擔(dān)心這部電影不能上映。幸運(yùn)的是，它終于順利通過了考試！

電影的開頭保留了劉震云小說里的一段話，“在死三百萬的同時，歷史上還發(fā)生著這樣一些事：宋美齡訪美、甘地絕食、斯大林格勒大血戰(zhàn)、邱吉爾感冒。”連丘吉爾感冒都比河南死了三百萬人來的重要！

劉震云小說犀利的反諷可見一斑！歷史的殘酷在于，如果劉震云不寫小說，馮小剛不拍電影，我們誰會知道1942年河南省有300萬人餓死？

坦白講，因?yàn)橹翱催^小說，又在媒體上看到了各種劇透，加上這部電影也沒像《唐山大地震》一樣刻意煽情，所以看電影的時候并沒有特別的悲傷或者說動情，感覺一直是冷冷的近乎麻木的在看電影。不知道別人的觀影感受如何，但看完電影全場觀眾默默無聲的離場還是第一次！整部電影故意增添一些笑料，含淚的幽默。在這些笑聲的背后是無助和悲傷。黑色幽默襯托出時代的殘酷無情！

感覺這部電影的轟炸場景有點(diǎn)過于逼真了，看過的幾乎最逼真的戰(zhàn)爭場面，看到炸彈直接掉落到人身上，血肉橫飛的感覺真的很不好受，現(xiàn)在想想還感覺有點(diǎn)過分！從多個角度射殺吃狗的人有點(diǎn)殘忍。鏡頭缺乏人文關(guān)懷。是不是有點(diǎn)太直接了？但，這不就是歷史的真相嗎？

甚至還算比較克制，冰冷的歷史真相還包括“人相食”、“易子而食”這些絕不可能通過電影審查的內(nèi)容！

這部電影最大的震撼是死亡面前人性的徹底喪失，以及人們對動物本能的完全服從的無奈！電影開始的時候，災(zāi)民打劫了富戶，在巨大的生存壓力面前，溫順的羊全部變成了狼，為了糧食展開了廝殺，天災(zāi)面前第一批死去的不是餓死的，是被自己人砍死的！隨著逃荒路上死亡變成常態(tài)，人性也一點(diǎn)點(diǎn)泯滅，張國立說“人的尊嚴(yán)從肚皮開始”，殘忍但真實(shí)！

生存的壓力讓人越來越動物化。為了生活，星星愿意把自己賣給窯里；為了生活，花枝愿意和朱淑安睡覺；為了生活，老馬成了日本廚師。當(dāng)星星成功賣掉自己的時候，老東家的嘴角居然浮現(xiàn)了笑容，而回過頭的星星也恰好看到了這笑容……

人性是復(fù)雜的。當(dāng)我們有了生存的機(jī)會，人性開始閃耀?；ㄖΤ鲑u自己更多的是為了自己孩子的繼續(xù)生存，并將自己比較完好的棉褲換給了栓柱；栓柱為了保護(hù)花枝的孩子不惜犧牲自己生存的幾乎回去找丟失的孩子，并最終為了保留住孩子的紀(jì)念物慘遭殺害；甚至腐敗的軍需官聽到星星吃撐了而不能彎腰的敘述也多少有點(diǎn)動情。影片的最后，老東家和“小女孩的相遇也說不上是誰救了誰，或者說只有兩個人的相遇才能讓兩個人都有生存下去的可能，溫暖人心，希望還在不是嗎！

“餓死一個災(zāi)民，地方還是中國的；如果當(dāng)兵的餓死了，我們就亡國了?！笔Y鼎文的歪理貌似有理，實(shí)則純粹是強(qiáng)詞奪理、胡說八道。政府和軍隊存在的意義在于為人民服務(wù)。當(dāng)兵的職責(zé)和任務(wù)是保證每個人的生命和健康。當(dāng)政府和軍隊放棄人民，這樣的政府和軍隊就沒有意義了。

戰(zhàn)敗的國民政府軍居然毫無顧忌的搶劫災(zāi)民，馬上就從國家機(jī)器變成了強(qiáng)盜，視草菅人命如兒戲。不顧及人民群眾死活的所謂國，亡也就亡了吧，亡了正好，正好該亡！天災(zāi)固然可怕但人禍才是根源！

“日本人真實(shí)太惡毒了，他們居然給災(zāi)民發(fā)糧食?！比毡救说膮s惡毒，但對得到生存機(jī)會的災(zāi)民來說日本人的糧食何啻于雪中送炭！被國民政府軍當(dāng)做包袱放棄的災(zāi)民在巨大的生存壓力面前，為了繼續(xù)生存只能選擇日本人“刺刀上的饅頭”得以茍活。

但其倒向日本人的根源不正是因?yàn)閲裾姺艞壛撕幽?、放棄了?zāi)民、放棄了人民，所以惡毒的日本人才能通過發(fā)放“刺刀上的饅頭”得逞，這些侵略者才能在一定范圍內(nèi)得到災(zāi)民的支持。螻蟻尚且偷生，何況這些已經(jīng)異化了的災(zāi)民！

1942并不特殊，不過是我們歷史上眾多的餓死人的年份中普通一年。用小說里的一句話做結(jié)尾：

“餓死人的年頭多得很，到底指的哪一年？”

東坡門下走狗

2023年12月10日

一九四二觀后感經(jīng)典6

前次課上我們觀賞了《一九四二》，感觸頗多，卻不知改如何提筆。觀影之前，當(dāng)“逃荒”，這樣單薄的字眼出現(xiàn)在面前時，或許我們大多只能像劇中的小女孩一樣把“逃荒”理解為“沒有吃的了，不愿意餓死，出門尋吃的”。雖然我們沒有真正經(jīng)歷過這樣的災(zāi)難，沒有挨餓，沒有受苦，但我們在劇中的反映讓我們真正感受到，當(dāng)災(zāi)難和抗日戰(zhàn)爭同時發(fā)生時，河南人民已經(jīng)沒有生命可言。

形勢所致，政策又將如何呢？

影片這樣描述整個故事：老主人范殿元，在災(zāi)難之年，戰(zhàn)爭就要來臨了。為了避免災(zāi)難，他開著馬車，拉著糧食，背著家人，加入了逃到陜西的**。在避災(zāi)過程中，他開始滿懷希望，逐漸失望，最后絕望。

三個月后，當(dāng)我