雙十一的購物狂歡作文

1/1雙十一的購物狂歡作文

隨著雙十一的到來，全民又掀起了網絡購物的狂潮。有人認為這是一種鋪張浪費的行為，但我卻覺得，隨心購物恰是一種積極、健康的生活態(tài)度。

隨心，當然不是隨心所欲，而是追隨生活本心，做真實的自我。隨心網購，就是借助方便快捷的網絡購物的方式，根據自己的生活需要，追隨本心，快樂購物，享受生活。

因此，隨心網購是一種積極地生活方式?！冻舐闹袊恕芬粫芯蜕羁唐饰隽酥袊说纳罘绞健Ｖ袊说纳钍且环N壓抑的、疲倦的悲哀，總是想著自己節(jié)省節(jié)省再節(jié)省，把盡可能多的財富留給子孫后代，這種思想是可悲的。《讀者》曾記載過一名外國乞丐的故事：乞丐終日乞討，每天按時領救濟食物，去福利機構借宿，但攢夠錢之后就換上自己最好的衣服去出國旅行，當記者采訪他時，他回答說：“當我厭倦了乞丐這個身份時，就用所有的錢將自己該變成一位旅行者，出去見見世面也好?！边@是多么率性豁達的回答。網絡購物與此事又有何處不同呢？人們將自己所掙的錢花在自己所喜愛的地方，何過之有？相比于壓抑著自己的內心，拒絕購買自己喜愛東西的生活方式，這種生活才算是真正的生活吧。這也是大部分中國人從骨子里所需要改變的生活態(tài)度。

隨心網購可以愉悅精神。隨著現代物質生活的不斷提高，人們往往在豐富的物質中迷失了自己，壓力不斷的增大。著名美國心理學家康奈爾曾經說過：“現代科技是與壓力一同與日俱增的，也是我們這個行業(yè)得以發(fā)展興盛的原因?！笔聦嵢绱?，世界上越來越多的人開始患上心理疾病，大部分人都借用藥物來維系自己敏感脆弱的神經，而網絡購物就是一個很好的發(fā)泄平臺。我們不僅可以方便快捷地得到自己所需要的一切，滿足對新事物、新生活的追求，其價格也在控制范圍之內。這種既滿足個人需要又可以緩解都市生活壓力的途徑難道不是一種雙贏嗎？

隨心網購可以繁榮經濟。中國社會人口繁多，就業(yè)壓力大。網購一方面降低了社會成本，還促進了電子商務、物流快遞等行業(yè)的繁榮與興盛。譬如快遞行業(yè)，快遞員無需太大的學習成本，只需要掌握簡單的技術，將包裹完好無損的送往目的地，便可以得到報酬，解決了很多人的就業(yè)問題。同時，通過網購，人們足不出戶就可以得到自己必需的生活用品，節(jié)約了時間，降低了生活成本，人們可以專心從事自己的學習、工作和生活，也提高了學習、工作和生活的效率。

網絡購物一方面推動著社會各個行業(yè)的發(fā)展，另一方面象征著一種積極率性的生活方式，愿當今的人們可以盡情地從這一途徑中尋找到真正的率性生活。

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一年一度“雙十一”，一場全民購物風暴在淘寶網上再次掀起。瘋狂之后，許多消費者都深切地感受到買來一大堆商品，但真正有用的卻少之又少。為避免這樣的浪費，我支持現在許多人的觀點，應推行極簡主義生活方式，物盡所需，避免浪費。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。勤儉節(jié)約，要求我們不鋪張，不浪費，物盡所需，乃至超然物外，造就心靈的澄凈。楊絳先生作為大學教授和著名作家，本可以享受衣食無憂乃至富貴闊綽的生活。但現實中的她，即使是到了耄耋之年，依然自己爬梯子、換燈泡，生活極其勤儉。當年她作為翻譯，跟隨鄧小平先生出訪國外，一身樸素衣裝竟被人視為寒酸。在她的家中，鮮少看到多余的電器家具，甚至連家中用來記事的本子也是她用還未寫完的廢紙裝訂而成，而她多年節(jié)省下來的積蓄，都毫無保留的捐給了莘莘學子。先生生前便留有囑咐，喪事從簡，不設靈堂，不舉行遺體告別儀式，不留骨灰。實至名歸而簡樸至此，真讓無數汲汲于功名富貴者汗顏。我們生活在衣食無憂的今天，也要學習先生的節(jié)儉，不為物質所累，讓心靈返璞歸真。

“簡約主義”的主要精神是摒棄繁瑣、崇尚簡約，強調純粹、重視實用。物質極簡不是“苦行僧”式地自虐，也不是缺乏生活趣味的蒼白生活，這是一種人性化，經濟環(huán)保而又輕松愉悅的生活方式，既是對生活的尊重，也是對中華節(jié)儉美德的傳承。當今社會，壓力眾多，每人每天都不得不承受來自學校，家庭和社會的重壓。購物在他們看來，是舒緩壓力的方式之一。然而，緩解壓力的方式眾多，何必選擇這樣一種浪費時間和金錢的方式呢？瘋狂的網絡購物是一種鋪張的生活方式，帶給我們的是心靈的空虛，這往往讓人如食雞肋，索然無味，并非是瘋狂購物所能緩解的，消費數額的不斷攀升，小資生活情調的渲染，需要我們對心靈世界進行洗禮。閑暇時，一本好書，一段好曲，都能注入對生活麻木之人的心里，蕩氣回腸，經久不息。這樣的感受遠遠比購物來的暢快和真實，對生活的熱愛，更來自對傳統(tǒng)的崇尚。

學會勤儉，要求我們不買不需要的物品，對確有必要的的物品，買最好的，充分使用它。在這一方面，我們的父輩便做得很好。而是生活貧困的他們，已將節(jié)儉融入了骨里，他們穿的衣服，總是新三年舊三年，縫縫補補又三年，身為子女的我們耳濡目染之下，也應學會節(jié)儉，不浪費資源，不花不該花的錢，充分利用身邊的物品。許多小事就能讓我們的靈魂得以升華，對沒有用完的廢紙二次利用，節(jié)約用水用電，發(fā)揚勤儉節(jié)約的家風，傳承中華民族的美德，你會發(fā)現，生活處處都是美好。

崇尚極簡主義生活，學會勤儉節(jié)約，體會顏回所說“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回也不改其樂”的心境，返璞歸真，把繁華喧囂都擋在外面，留給自己一片靜謐深邃、恬淡自足的美好心靈。

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今年，淘寶網的“雙十一”的促銷活動掀起一場全民狂歡，瘋狂的“剁手”購物后人們不禁反省——所購物品大多毫無可用之處。而今更多的人提倡極簡主義，極簡主義能使生活更加的經濟環(huán)保，輕松愉悅。

極簡主義是指將時間與金錢花費在必須的物品上，不鋪張浪費，也不作“苦行僧”式的自虐，極簡主義是一種宏觀經濟環(huán)保的生活方式是一種勤儉節(jié)約的生活態(tài)度，是一種知足常樂的心態(tài)。

極簡主義是一種經濟環(huán)保的的生活方式。梭羅在他的作品《瓦爾登湖》中曾提及：“多余的財富只能夠買多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要花錢買的?！碧柗Q“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在環(huán)保上很是重視：辦公用紙正面用完還要用反面，保潔人員的手套只可以是一只一只的.換，絕不可以丟棄未用壞的，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個享譽全球的大公司竟如此重視環(huán)保，令全世界的人贊嘆。

極簡主義是一種知足常樂的心態(tài)。“極簡”并不是指將生活中的一切都化為零，而是如顏回一般“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的樂觀豁達。東晉時期的陶淵明歸園田居，唐代的劉禹錫身處陋室亦是如此。相反的，不懂得知足，一心貪慕權貴的人最終自取滅亡，年輕威猛的馬拉多納曾是讓每一個門將都聞風喪膽的“殺手”，但他沉迷于紙醉金迷的生活無法自拔，花花世界侵蝕了他強壯硬朗的身軀使他過度肥胖，一代球王只好拖著笨重的身體過早的離開那片他曾創(chuàng)造輝煌的綠茵場。曾經一統(tǒng)天下、所向披靡的羅馬帝國沉溺于全國各地的溫泉，溫暖的浴水將強大的軍團泡得柔軟不堪，最終難逃被滅亡的命運。一個人若不懂的知足，什么都想得到，最終也就什么的得不到。正如威廉姆·拉爾夫·英奇所說“最幸福的似乎是那些并無特別原因而快樂的人，他們僅僅因快樂而快樂?！币?，幸福是一種心態(tài)，不是某個事物所能代替的，一個人只有知足了，然后才能常樂。

極簡主義是一種樸素恬淡的美德。陶淵明說：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！狈比A褪盡，超脫物質的束縛，往往更容易獲得心靈的滿足。1921年，愛因斯坦一度受邀到荷蘭萊頓大學執(zhí)教。學校要給他許多高規(guī)格的待遇，他卻婉言謝絕。對于他來說，所要的只是牛奶、餅干、水果，再加上一把小提琴、一張床、一張寫字臺和一把椅子。同樣將節(jié)約落實到每一個細節(jié)的還有著名作家楊絳，楊絳一生可謂是平平淡淡，樸實無華，古