當代中學年生的思想道德狀況分析與對策

當代中學生的思想道德狀況分析與對策回顧改革開放二十多年來，中學生思想道德教育的歷程，主要有四條基本經(jīng)驗：一是中學生學生思想道德教育為培養(yǎng)人才提供了思想保證和育人環(huán)境，中學生健康成長，需要精神動力和輿論氛圍。如果說“育人”是學校的“骨”和“筋”，那么學生思想道德教育就是“氣”和“神”。學生思想政治教育服務(wù)于素質(zhì)教育，服務(wù)于學生全面發(fā)展。二是中學生思想道德教育必須虛事實抓，虛功實做，軟件硬抓，“軟硬兼施”，才能發(fā)揮最大效益，思想道德教育實踐證明，學生思想道德教育必須把目標、內(nèi)容、制度和載體由虛變實，體制、隊伍、機制和投入由軟變硬，才能真正做到軟任務(wù)硬化，軟意識強化，軟指標量化，把學生思想道德教育工作真正落到實處。三是學生思想道德教育的核心是教學生做人。在思想教育上，要堅持灌輸馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀一、當代中學生思想發(fā)展的軌跡當代中學生的思想道德意識、道德情感等和二十年前中學生相比，發(fā)生了巨大的變化，縱觀二十年中學生思想發(fā)展軌跡，其成長歷程是不平靜的。八十年代初改革開放，西方思潮也侵蝕到中學校園，以“唯我主義”為核心的西方哲學思想和倫理道德觀念，沖擊著中學生心靈。什么是人生的價值？人的本質(zhì)是不是自私的？引發(fā)了不少人的困惑和迷茫。一些學生把“主觀為自己，客觀為別人”和“英雄是自己成為英雄，懦夫是自己成為懦夫”當作人生哲學的格言。在個人與社會、個人價值與集體作用的撞擊中，陷入了以“我”為中心的誤區(qū)。八十年代中末期，經(jīng)受了資產(chǎn)階級自由化思潮的沖擊，受西方所謂“民主”、“自由”等誘惑，思想上，動搖了對黨和社會主義信念；行動上，違犯校紀校規(guī)；學習上，動搖了積極進取的決心。九十年代經(jīng)受了經(jīng)濟大潮沖擊，利益機制和驅(qū)動，物質(zhì)文化消費的誘惑，社會分配不公，以及不良社會現(xiàn)象的耳濡目染等，使學生價值觀發(fā)生了較大變化，趨向功利、實惠、個人眼前利益。在社會主義市場經(jīng)濟形成過程中，在社會變革轉(zhuǎn)型的宏觀背景下，當代中學生在變化中思考，在變化中選擇，在變化中尋求。甚至又在思考、選擇、尋求中變化。有理想、有追求、守紀律、愛學習是中學生的主體形象。主流積極健康向上，支流問題不容忽視；思想情緒穩(wěn)定活躍，很多問題表現(xiàn)出矛盾心態(tài)；靜態(tài)觀察比較樂觀，動態(tài)分析有些問題令人憂慮；表面上趨于平靜，深層次陷入矛盾。自我意識強，成才意識弱；參與意識強，集體觀念弱，社會公德弱；心理素質(zhì)弱；對中學生守則認同，對校紀校規(guī)認同，但日常行為對己要求不嚴。政治觀念上，呈認同、樂觀、上進態(tài)勢，正確觀念正逐步形成；在熱點問題上，多關(guān)注，少思考，分辨能力弱，從眾心理強，主體意識弱；在成才意識上，有求知求新欲望，但缺乏整體素質(zhì)提高的動力和毅力；在價值取向上，注重自我，注重功利，向多元化方向發(fā)展?？傊?，當代中學生思想活躍，價值取向多樣務(wù)實，崇尚個性獨立，關(guān)注個人發(fā)展，注重人際交往。二、當代中學生思想道德狀況存在的問題當代中學生思想觀念、心態(tài)狀況存在問題，集中表現(xiàn)在以下幾個方面：一個中心：以自我成才為中心。應(yīng)當看到中學生中刻苦學習，奮力拼搏、立志成才的學生大有人在，但少數(shù)學生的成才動機與國家振興、社會的發(fā)展聯(lián)系不多，主導思想是自我價值與自我奮斗，與未來所需“四有”人才要求有較大差距。兩個壓力：學習、經(jīng)濟的壓力。隨著市場經(jīng)濟的建立，用人制度的改革，就業(yè)市場的競爭，學生注重自我完善，求知欲旺盛。對市場經(jīng)濟競爭所需的新知識、新技能反映出濃厚的興趣。但會考、升學的競爭成為學生的第一個壓力。由于社會經(jīng)濟緊縮，農(nóng)業(yè)增產(chǎn)減收，學校出現(xiàn)了部分經(jīng)濟困難的學生。占學生總數(shù)的20%左右，其中特困生占5%左右。家庭經(jīng)濟承受能力的脆弱，難以支撐學生完成學業(yè)。另一方面，隨著學生獨立人格的逐步形成，經(jīng)濟來源又不得不依靠父母而不能獨立，形成了人格要求獨立和經(jīng)濟不能獨立的矛盾，形成一種無形的壓力。三個矛盾：一是學校教育、家庭、社會教育的差異，甚至嚴重脫節(jié)，導致學生產(chǎn)生雙重人格。校內(nèi)校外兩個樣，在學校是優(yōu)秀學生，在家里不是好孩子，在社會上不是好公民。如：在校熱愛勞動，在家不愿做家務(wù)；在校爭做好人好事，走出校門不遵守社會公德，公共場所不守秩序等。學生的雙重人格反映了學生矛四個誤區(qū)：一是學校教育所提出的道德行為標準與社會上不良風氣和不良現(xiàn)象形成強烈反差，社會不良現(xiàn)象影響的直接性，誤導學生對學校教育產(chǎn)生誤解，使學生認為“真理在講臺，包公在舞臺”。導致學生只見眼前，不見長遠；只見局部，不見整體，以偏概全。少數(shù)學生在校外，與學校教育要求相違背。如：吸煙喝酒，打牌賭博，進“三室兩廳”，看黃色錄相，乃至違法犯罪。社會不良現(xiàn)象的負面影響，將學校教育的全部抵消得一無所剩，滑入道德認識和道德行為的誤區(qū)。二是在加強集體主義教育中，少數(shù)學生步入“小團體主義”誤區(qū)。把“小團體”當集體，目光短淺，思想狹隘，只顧“小家”，不顧“大家”，只顧自己，不顧別人。缺乏整體觀念、合作精神。如：班主任教育時，虛心接受，心悅誠服，其他老師教育不屑一顧。本班衛(wèi)生區(qū)不能亂丟，別班衛(wèi)生區(qū)可以亂扔。“小團體主義”實際是一種個人主義、無政府主義。如：公共場所不守秩序，教室里高聲喧嘩，寢室內(nèi)大吵大鬧，食堂內(nèi)推、擠、插隊，集會時談笑風生。這種個人主義思想行為，存在普遍，危害甚大，必須堅決克服。三是講“哥們義氣”就是團結(jié)、幫助同學的誤解。法制意識淡薄，中學生時期是生理和心理迅速變化的時期，是從未成年人向成年人過度轉(zhuǎn)變的特殊時期，被稱為成長中的“危險期”。一方面由于他們的閱歷淺，尤其是中學生在生理處于“萌動期”，在心理處于“朦朧期”。隨著社會物質(zhì)生活條件改善，青少年身體生理“早熟”與心理“晚熟”的反差較大，他們?nèi)狈Κ毩⑻幚韱栴}的能力，對一些問題似懂非懂，缺乏法律知識，良莠不分，處理問題簡單，講哥兒們義氣，極易引起思想迷失和行為失范，偏離正確的人生道路。少數(shù)學生以幫助同學為名，行違法亂紀之實。講“哥們義氣”，視校紀校規(guī)為兒戲。同學間發(fā)生矛盾沖突，不找學校、老師等正當途徑處理，而是三五成群，拉幫結(jié)伙，找人“擺平”。不是從中勸解，大事化小，小事化了，而是推波助瀾，矛盾激化，事情惡化，打群架，這是一種流氓習氣，個人主義澎脹的表現(xiàn)。四是學業(yè)成績好就是合格中學生的誤解。德育評價機制不健全，在基礎(chǔ)教育階段是孩子世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，培養(yǎng)中學生德、智、體、美全面發(fā)展是學校的根本任務(wù)，也是教育事業(yè)的宗旨。對于中學生的德育，學校是主陣地，教師是具體的實施者。但是由于目前高考、中考指揮棒還是以分數(shù)論英雄。社會、家庭評價一所學校、一位教師、一個學生的重要標準是學習成績好、考的是重點中學、邁入名牌大學，而擁有什么樣的人格，往往被人忽視。因此一些家長、社會、學校把分數(shù)作為評價教育水平的辦法，把學生的學習成績作為評價教師水平的尺度。這樣從客觀上造成學校教師產(chǎn)生一種“教學是硬指標，德育是軟任務(wù)”的思想，過分看重學科知識教學，忽視學生品德人格的養(yǎng)成教育。注重分數(shù)和名次，忽視能力和實踐。重視學科考試，忽視考查學科，重視智，忽視德。這種偏見和認識上的誤區(qū)，在不少人中普遍存在。因此，成績優(yōu)秀者，一心撲在書本上，自信、高傲，不接受與自己相當?shù)膶κ郑膊唤咏茸约撼煽儾畹耐瑢W，封閉自己，不善交際。成績差的悲觀失望，自暴自棄。實質(zhì)上，合格中學生的要求并不僅指學業(yè)成績一項，人才也并非僅只有學業(yè)成績優(yōu)異一行。除了智，還有德、美、勞等諸方面。當然學業(yè)成績是評價的重要內(nèi)容。，五個困惑：一是對前途茫然。糊糊涂涂過日子，做一日和尚撞一日鐘。沒有人生目標，更無所謂理想。甚至厭學、逃學、棄學。二是對困難黯然。面對生活、學習中的困難、挫折、失敗，不是銳意進取，雄心勃發(fā)，意志堅定；而是消沉懶惰，意志薄弱，畏縮不前。輕者愴然淚下，重者懸梁或跳樓。三是對待學?；顒?、班級事務(wù)漠然。事不關(guān)己，高高掛起，缺乏熱情，冷冷清清。冷眼旁觀看他人，漠然處世保自己。封閉自我，隔膜自己。四是對待學校教育傲然。寬以待己，嚴以律人。對自己的問題、錯誤不認識，甚至產(chǎn)生逆反心理，對待老師、同學的缺點、失誤說三道四，傲慢無禮。在教師教育時，或拒絕認識問題，對質(zhì)于課堂，或不接受教育，對抗在行動上。五是對生活淡然。追求美好理想與現(xiàn)實努力之間有差異，在處理集體利益和個人利益關(guān)系的問題上，回答“個人利益無條件地服從集體利益”的學生占42.72%；回答“集體利益為主，兼顧個人利益”的學生占52.45%。學生的行為方式受到現(xiàn)實利益的驅(qū)使，對于實現(xiàn)理想所必備的條件——社會責任感的認識還存在一定的偏差。學生對理想的渴望與現(xiàn)實的努力有一定的距離，對美好品德的崇尚和個人行為的表現(xiàn)之間存在一定的距離。高談闊論時，志向高遠，具體事務(wù)中，眼高手低。不愿作平凡小事，不愿做配角，缺乏奉獻精神。表現(xiàn)在學習上，不愿作基本練習題，只愿做難題，忽視基本功訓練。不愿學輔助科目，只注重主干課程?？倱淖约罕淮蟛男∮?，被埋沒。自高不得志，自卑不自拔。此外，缺乏德育資源，缺少經(jīng)費投入和政策措施。目前可供學生參觀實踐的德育基地偏少，可供閱讀的圖書更新慢，學校網(wǎng)絡(luò)資源教育滿足不了學生要求。經(jīng)費的不足，致使學校德育工作的經(jīng)費投入成為軟項目。收費又相當困難，目前中小學收費項目中，沒有德育活動內(nèi)容，只有學生班會活動費可在代管費中開支不超過5%的數(shù)量。只能滿足一場電影一場戲和校內(nèi)主題班會之類的活動。如要開展其他德育活動，如參觀社會實踐基地或大型的校園德育活動，往往受到經(jīng)費的限制，有些學校因為經(jīng)費緊張而放棄。經(jīng)費緊張和保護學生安全等因素，制約了德育活動的多渠道、多形式、多內(nèi)容的要求，影響了德育活動的豐富多彩，生動活潑，也影響中小學生身心健康自由發(fā)展。當代中學生是在求新與守成，優(yōu)越與自卑，求異與從眾，貢獻與索取、個人與集體等價值沖突中形成自己的觀念與行為。在價值判斷與選擇上存在著“關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯”的心態(tài)。三、針對新變化，采取新對策1、落實德育內(nèi)容，加強思想政治教育。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終堅持把“熱愛社會主義、熱愛祖國、熱愛集體”作為德育主旋律。全面實施以德育為核心的素質(zhì)教育，不斷加強思想政治工作，克服思想政治工作“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象。建立健全德育工作網(wǎng)絡(luò)，聯(lián)系家庭社會，進行綜合“治理”。思想政治工作軟弱無力，將會使精神支柱失撐，心理失落，道德失范，社會失序。危害一代人，危及社會。重點抓好養(yǎng)成教育，夯實中學生基礎(chǔ)文明道德。要把未成年人的文明行為養(yǎng)成教育作為教育工作的起點，抓住每年學年初學習《中小學生守則》、《中（小）學生日常行為規(guī)范》的契機，做好行為規(guī)范的落實工作。從按照德育的總目標和中學生的成長規(guī)律，明確教育目標，確定不同學齡階段的內(nèi)容和要求，形成梯次遞進結(jié)構(gòu)。初中階段重點對中學生加強愛國、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的教育，培養(yǎng)遵紀守法、明禮誠信的文明素養(yǎng)；高中階段要引導他們以正確的世界觀、人生觀和價值觀作為人生坐標，開展中學生文明行為自律行動。通過自立、自主、自信的階梯活動努力使他們文明行為的養(yǎng)成逐漸從他律走向自律。2、重視道德實踐，加強心理健康教育。重視道德實踐，在生活的體驗中培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)。德育是人生追求的“遠程教育”，必須從小事著手，貼近生活，讓中學生在生活中感悟升華，形成品質(zhì)。這就要求德育工作者更好地利用開發(fā)中學生家庭生活、學校生活、社會生活，從現(xiàn)實的道德生活實踐體驗中提煉道德情感、意志、態(tài)度、信念。如教育局關(guān)工委發(fā)起的“孝敬”系列教育，就是以“孝”為切入口，在學生生活的情景中培養(yǎng)學生愛祖國、孝親人、敬師長的美好道德素養(yǎng)。因此，讓中學生在道德生活的實踐中，培養(yǎng)他們的道德素養(yǎng)，可以尋找道德要求和生活內(nèi)容的結(jié)合點，在德育活動和生活實踐的過程中進行。以學生為主體，組織豐富多彩的教育活動，進行誠信教育，可以融合在培養(yǎng)學生誠實待人，以真誠言行對待他人、關(guān)心他人、守時守信、言必行、行必果；開展“人人知誠信，人人講誠信”為主題的辯論會、征文、演講賽、故事會、校園窗口宣傳等豐富的校園文化生活活動。中宣部、教育部規(guī)定從2004年開始，每年9月為“中小學弘揚和培育民族精神月”。各?？梢越Y(jié)合新開學、新生入學教育、慶祝教師節(jié)、9·20“公民道德宣傳日”和迎國慶等活動，以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)為重點，集中開展宣傳教育活動。結(jié)合課程教學，通過研究性學習，積極尋找傳統(tǒng)美德的文化價值和現(xiàn)代科技精神之間的聯(lián)結(jié)點與轉(zhuǎn)換點，發(fā)掘其具有當代價值的東西，賦予新的時代內(nèi)容。把對中華民族傳統(tǒng)美德的認識和了解，與具體的學習生活、社會實踐一點一滴地內(nèi)化為學生內(nèi)在的品質(zhì)。要教育學生樹立遠大理想和正確的人生觀、價值觀、以學習為動力，注重自身精神的充實，將自身心理平衡和自身全面發(fā)展結(jié)合起來。引導學生培養(yǎng)樂觀、開朗的健康心態(tài)，發(fā)揚團結(jié)友愛的團隊精神。鼓勵學生積極參加各種有益實踐活動，引導學生確立健康向上的生活理念，塑造互幫互助、理解友好的新型同學關(guān)系。培養(yǎng)寬以待人、寬以待己的心理品質(zhì)。對待自己的缺點和錯誤，有則改之，無則加勉；以正確態(tài)度、頑強的意志、寬闊的胸懷對待困難和挫折；心胸豁達，保持樂觀，擁有健康心理。運用科學的心理治療手段，清除治療心理障礙和心理疾病。舍棄閉鎖與狹隘，改變逆反與對抗，拋棄孤獨與壓抑，消除猜疑與嫉妒，去掉脆弱與自卑，遠離困惑悲觀。永遠保持樂觀：知足常樂，進取有樂，助人為樂，與眾同樂。3、關(guān)注成長環(huán)境，加強法制法規(guī)教育?！?＋2＝0”是一種現(xiàn)象。反映學生在學校接受教育五天，抵不過回家的兩天。學生不是只生活在校園里，他要回家，要接觸社會。所以，我們必須加大德育陣地建設(shè)的投入，以學校為龍頭，社區(qū)為平臺，家庭為基礎(chǔ)，把學校、社區(qū)、家庭三方面力量有機結(jié)合起來，形成“三位一體”的思想道德教育網(wǎng)絡(luò)，共同創(chuàng)造有利于未成年人健康成長和全面發(fā)展的良好環(huán)境，努力實現(xiàn)“5＋2≥7”。主動承擔指導家長進行家庭教育的責任。家長是孩子成長過程中的第一位老師，要轉(zhuǎn)變教育觀念，掌握科學的教育方法，著力營造培養(yǎng)孩子良好的心態(tài)、健全人格和道德修養(yǎng)的第一環(huán)境。學校要通過家長學校、家長會、學校教育開放日、家庭聯(lián)系冊、家訪、短信傳送等途徑，要求教師主動跟家長進行溝通，并進行科學指導，促使家長重視家庭教育。主動搶占網(wǎng)絡(luò)教育陣地。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它可以促使未成年人個性發(fā)展，也為教育資源的交流提供了便捷的通道。但是互聯(lián)網(wǎng)所傳輸?shù)男畔ⅲ恍┚W(wǎng)絡(luò)主體的不良行為，可能對未成年人產(chǎn)生負面影響。未成年人在渴求知識與信息的同時，受到網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上聊天、甚至網(wǎng)絡(luò)色情的誘惑。一些不法網(wǎng)吧業(yè)主把未成年人群作為牟利的對象。因此，學校教育要主動搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，爭取多方支持。第一，要“以法治國”，充分利用好法制校長，通過法制報告會、座談會等形式，對未成年人進行法制教育。要爭取公安、工商、文化管理部門支持，整頓校園周邊文化環(huán)境。第二，要加大投入，建設(shè)好校園網(wǎng)，滿足中學生對網(wǎng)絡(luò)的濃厚興趣。利用現(xiàn)有資源，增加投入，整合現(xiàn)代教育網(wǎng)絡(luò)資源，有條件的學校向未成年人開設(shè)校園陽光網(wǎng)吧。發(fā)動團隊組織，開展各種網(wǎng)絡(luò)培訓與競賽活動，讓網(wǎng)絡(luò)更貼近中學生，真正達到讓中學生在網(wǎng)絡(luò)活動中得到體驗，在體驗中得到啟發(fā)，受到教育的目的。充分利用社區(qū)教育資源。社區(qū)是中學生生活的重要場所之一。在社區(qū)內(nèi)開展針對中學生的活動，是社區(qū)服務(wù)的重要組成部分。學校教育要主動和社區(qū)進行聯(lián)系，共商對策，尤其是寒暑假。學校一方面要主動配合社區(qū)籌集各種教育資源，另一方面要動員組織好中學生參與社區(qū)的各項教育活動，讓社區(qū)教育成為中學生的“第三課堂”。加強法制宣傳，傳授法律知識，明白違