論語定稿 課件

中國文化經(jīng)典研讀人教版選修沙河一中高二語文組第一單元一、今天為什么還要閱讀經(jīng)典？為什么讀經(jīng)典？一、文化經(jīng)典的分類中國古代的典籍分類—經(jīng)、史、子、集。經(jīng)部主要是儒家經(jīng)典----“四書五經(jīng)”史部---“二十四史”子部----諸子散文集部，最大類別，匯集歷代作家不同體裁作品的書籍，---《歐陽文忠公文集》二、中國文化經(jīng)典的特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。時(shí)期不同特點(diǎn)不同。三、文化經(jīng)典在現(xiàn)代文化建設(shè)中的意義練習(xí)歷史四、學(xué)習(xí)本書的方法第二單元----儒道互補(bǔ)

儒、道兩家的思想差別很大，卻相互補(bǔ)充，構(gòu)成了中國文化積極入世與順應(yīng)自然的矛盾統(tǒng)一。中國的思想家往往兼有這兩種思想?！赫撜Z』十則學(xué)習(xí)目標(biāo)1、深刻理解孔子及其思想精髓2、識(shí)記重點(diǎn)字詞，準(zhǔn)確翻譯句子。3、掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)以“與孔子為鄰”為題寫一段不少于200字的文字4、熟讀成誦。

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

【三千年感動(dòng)中國人物頒獎(jiǎng)詞之孔子】孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二。禮、樂、射、御、書、數(shù)。類型

1、語錄體2、對(duì)話體3、敘事體1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主曾在巴黎宣稱：

如果人類要在21世紀(jì)生存下去，

就必須回到2500年前，去吸取孔子的智慧。

課文解析：今天我們學(xué)習(xí)前五章子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！币?、“學(xué)而”篇舒適，安逸對(duì)，對(duì)于靠近，看齊有道德的人形作動(dòng)，修正，匡正通“矣”了孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求安逸，對(duì)工作敏捷、勤快，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道德的人那里去修正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！?/p>

譯文：學(xué)習(xí)的態(tài)度、表現(xiàn)和要求經(jīng)典解析第一則【賞析】這一則體現(xiàn)出了孔子對(duì)精神世界的追求?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的飲食與居處，過多地追求物質(zhì)享受，而應(yīng)該把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面?！靖形颉俊拔镔|(zhì)的追求可讓你富足一時(shí)，精神的追求卻讓你充實(shí)一生。”

大聲背誦第一則子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩?！?/p>

通“又”遵從通“逾”，越過規(guī)矩二、為政篇不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。天命：指不能為人力所支配的事情。耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。譯文：孔子說：我十五歲時(shí)，便立定志向潛心做學(xué)問；三十歲時(shí)，能自立于社會(huì)，立身處世有了自己的思想；四十歲時(shí)，明達(dá)世道人情而不至于被外物迷惑心性；五十歲時(shí)，已經(jīng)能夠領(lǐng)悟天命，順應(yīng)天道因循之理；六十歲時(shí)，對(duì)于聽到的人和事都能平靜地容納，明辨其旨意真?zhèn)?；七十歲時(shí)，終于能做到隨心所欲而行，且所為都能合于規(guī)矩的境界了。

十有五而志于學(xué)。孔子三歲喪父。小時(shí)跟著母親過著不算富裕的生活。事實(shí)上他從小就喜歡讀書、學(xué)習(xí)。滿十五歲后，為了幫助家用，從事過儒的工作，在當(dāng)時(shí)儒是在貴族遇有婚喪祭祀等需要禮儀的場(chǎng)合，雇來配合奏樂念禱的人。后來因?yàn)榭鬃拥哪赣H反對(duì)，認(rèn)為這是低賤的職業(yè)，使得孔子再度重拾書本。母親過世之后，年輕的孔子求職受挫，故更堅(jiān)定向?qū)W之志。

感文

三十而立。經(jīng)過了十余年苦讀有成，并曾在季桓子家中任職。三十歲時(shí)名聲漸漸響亮，且開辦了私學(xué)，開始以有教無類的精神來教育貴族、平民甚至奴隸的子弟。三十五歲時(shí)，魯國內(nèi)亂，魯昭公被三桓打敗，遭趕到齊國?？鬃右踩R國，任高昭子家臣，一心希望能為齊景公服務(wù)，但為齊相晏嬰所阻。

四十而不惑?？鬃泳育R三年后，失望地返回魯國重拾教鞭。以作學(xué)問和教學(xué)彌補(bǔ)了在政治上的失意，并且在其中領(lǐng)悟了更多的事理。

感文

五十而知天命、六十而耳順。五十歲時(shí)魯國發(fā)生陽貨之亂，五十一歲時(shí)重獲起用為官，任中都宰?？鬃右匀齻€(gè)月的時(shí)間肅清小偷、賭博、游民?？冃ъ橙?，升為大司寇（最高司法官）一年之內(nèi)執(zhí)法公正，之后孔子又在夾谷齊魯會(huì)上取得外交勝利、降低三桓居城并平其家臣內(nèi)亂、誅殺少正卯?？上в谖迨鶜q時(shí)，齊人致贈(zèng)女樂與魯君臣，定公與季桓子于郊祭時(shí)又不分祭肉與孔子。（這是辭退不稱職、不想用的官員之方法）孔子只好離開魯國與學(xué)生一齊周游列國去了，這其中的過程艱辛。感文七十而從心所欲不踰矩。后來得學(xué)生冉有之助，奉召反魯。當(dāng)時(shí)孔子已經(jīng)六十八歲了。之后，孔子便把精力放在整理經(jīng)典及教育后進(jìn)之上，直到逝世。

感文孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦的學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學(xué)習(xí)的積累，在不斷的學(xué)習(xí)中，孔子一步步得到提高，從而達(dá)到“從心所欲”的境界。感文【賞析】這一則寫出了孔子的早立志與好學(xué)?？鬃邮鍤q立下了學(xué)習(xí)的志向，并且樹立了終身學(xué)習(xí)的理想，然后堅(jiān)持不懈地努力，終有所成。正是通過刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，成為了一位大教育家、大思想家?！靖形颉俊敖K身學(xué)習(xí)，便成天才”。大聲朗讀并背誦第二則子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！保场⒆釉唬骸坝?，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！薄稙檎方掏ā叭辍蓖ā爸恰敝馈举p析】孔子實(shí)事求是的精神。

“知道就是知道，不知道就是不知道”，其實(shí)是很簡單的一個(gè)道理，可當(dāng)代社會(huì)偏偏就有很多人做不到，【感悟】“實(shí)事求是才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度?！?/p>

第二課時(shí)1、如何看待實(shí)事求是？講真話還是說謊話？還記得曹雪芹的那句：假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。是啊，我們生活在一個(gè)巨變且充滿謊言的時(shí)代，在這樣的時(shí)代，我們要堅(jiān)持說真話，如果你不能說真話，盡可能保持沉默，即所謂的‘真話不全說，假話全不說’。誠然，真話不全說，不難。但假話全不說，卻不易。生活不易，生存不易。天地悠悠，仰俯之間，選擇善良的發(fā)聲，不忽悠，不浮夸，不卑不亢，不慌不忙。多說真話，少撒謊，有態(tài)度，有溫度，做一個(gè)有良知的人，與這個(gè)世界溫暖相待。2、背誦前3則。3、把昨天的筆記拍照給我?，F(xiàn)在。

讓花謝的是風(fēng)雨,

讓花開的也是風(fēng)雨,但沒了風(fēng)雨,花不會(huì)開也不會(huì)落。兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷地記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生會(huì)籍編纂，就成了《論語》?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。它終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。一個(gè)人的視力有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣的拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少?！墩撜Z》能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。人人都渴望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。圣賢活潑的人生經(jīng)驗(yàn)，穿越滄桑，傳遞至今，溫暖我們的內(nèi)心，照亮我們的思想。讓我們今天繼續(xù)努力從《論語》開啟美好的一天4、顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。

三、“公冶長”篇1.盍：何不。2.“裘”：集腋成裘，比喻積少成多。3.共：動(dòng)詞：指共同享用4.敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：破，壞。敝帚自珍：比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜6.伐：夸耀。矜7.施：表白8.安、信、懷：都作使動(dòng)用，賓語‘之’分別指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。9.

懷：懷念曷汝、若、乃、卿，而譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁?？鬃诱f：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰?？”子路說：“(我)愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用，使衣服壞了也不抱怨?！鳖仠Y說：“（我）愿做到不夸耀自己的好處，不表白自己的功勞。”子路說：“愿意聽聽您的志向?！笨鬃诱f：“老人，使老人安享晚年；朋友，使平輩的人（朋友）信任我；少年人，使他懷念我?！薄举p析】可見孔子的博愛精神?？鬃酉Ｍ袄嫌兴K，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！?/p>

【感悟】“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。背誦這則內(nèi)容顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之。5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

雍也篇膚淺了解愛好以……為樂代某種知識(shí)或技能第五則【賞析】孔子的樂學(xué)精神?！芭d趣是最好的老師”陶淵明也曾“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！毕矚g讀書便會(huì)甘之如飴；不喜歡讀書，便味同嚼蠟。博學(xué)如孔子他們正是因?yàn)闃纷x書，才會(huì)一生勤學(xué)不倦?！靖形颉俊鞍褜W(xué)習(xí)當(dāng)作一件幸福的事吧，你愛書，書也會(huì)愛你?！?、子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。

當(dāng)然，“樂山樂水”不一定只是就性情而言，或許它更體現(xiàn)了一種人生價(jià)值觀或者是生活態(tài)度。智者樂水，因?yàn)樗麄內(nèi)缢ㄟ^自身的流動(dòng)滋潤萬物，且海納百川；仁者樂山，因?yàn)樗麄內(nèi)缟?，山雖不語卻以自身的厚重令人高山仰止?！靖形颉俊爸呱菩腥羲?，海納百川；仁者厚德如山,容載萬物?！弊釉唬褐邩匪?，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。第七則子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！憋埵枋常猴?，動(dòng)詞，吃。疏食即粗糧。曲肱：肱，由肩至肘的部位，泛指胳膊。曲肱，即彎著胳膊。枕：意動(dòng)用法，以之為枕股肱【賞析】孔子的“安貧樂道”?！墩撜Z》里還有這么一則：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”他極力贊揚(yáng)顏回的安貧樂道，說他是真正的賢者。人人都希望過上幸?？鞓返纳睿鬃诱J(rèn)為幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富沒有關(guān)系，但同內(nèi)心有關(guān)。而且孔子也認(rèn)為不符合道德的榮華富貴他是不會(huì)接受的?！靖形颉俊白杂傻男撵`不能被物質(zhì)所困?！?/p>

富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期第七則子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！钡诎藙t子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

坦：開朗，直率。蕩蕩：寬廣、寬闊。戚戚：憂愁，哀傷。休戚相關(guān)【感悟】““胸懷四海才能心寬天下”。聯(lián)系七八則我們可以選擇高尚。無論得意還是困窮，都要保持達(dá)觀，胸襟開闊，無所怨尤。雖然命運(yùn)是不可避免的，但是，為君子還是做小人，我們自己可以做出選擇。良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素之一。人生充滿樂趣，也到處都是障礙，關(guān)鍵在于你以怎樣的心態(tài)面對(duì)。所以我們要學(xué)會(huì)放棄，放棄了哪些令我們沉重的奢求，就會(huì)有意想不到的收獲。只需要我們有一個(gè)寬廣坦蕩的胸懷，只要我們能夠放棄患得患失的狹隘。（背會(huì)）第九則顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！笨思簭?fù)禮：克己，克制自己。復(fù)禮，使自己的言行都回復(fù)到周禮上。一日：一旦，表假設(shè)。歸仁：歸，稱許、贊許。仁，即仁道。目：具體的條目。目和綱相對(duì)。事：從事，照著去做。綱舉目張：意思是提起魚網(wǎng)上的大繩一拋，一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼就都張開了。比喻文章條理分明，也指抓住事物的關(guān)鍵，帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)?！靖形颉俊爸?jǐn)于言，慎于行”譯文：

顏淵問孔子究竟什么是仁?？鬃诱f，“克制自己，使言語行動(dòng)都符合禮，這就是仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于禮，那么天下會(huì)稱贊你是個(gè)仁人了。（就回歸仁道了）。（由此看來）實(shí)踐仁道要先從自己做起，難道還要靠別人嗎？”顏淵說，“請(qǐng)問實(shí)行仁道的具體綱目?！笨鬃诱f，“不合乎禮的東西不看，不合乎禮的聲音不聽，不合乎禮的話不說，不合乎禮的事不做?！鳖仠Y說，“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照著您說的這些話去做吧！”

第十則孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！狈剑赫茫悍褐笇?duì)財(cái)貨、名譽(yù)、地位、美色等的貪欲。方興未艾【感悟】欲望是個(gè)深深的泥潭，在它面前，請(qǐng)停住你的腳步！譯文孔子說：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年少的時(shí)候，血?dú)膺€不成熟，要戒除對(duì)美色的迷戀；等到身體成熟了，血?dú)夥絼?，要戒除與人爭(zhēng)斗；等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭?！笨鬃拥娜士鬃拥牡赖戮瘢?/p>

好學(xué)樂學(xué)，安貧樂道，博愛仁慈，坦蕩胸懷等?？鬃影堰@所有的道德規(guī)范集于一體，形成了一個(gè)完整的思想體系。在這個(gè)體系里有一個(gè)核心：那就是“仁”。

孔子仁的實(shí)質(zhì)是“愛”，正如著名學(xué)者張豈之先生所說，儒學(xué)即仁學(xué)，而且孔子的“仁”是一種博愛。所以說“愛眾人、愛人類”這就是孔子的最大智慧，也是孔子思想的強(qiáng)大生命力之所在。古人曾寫詩贊揚(yáng)孔子說