金庸與黃易比較研究

金庸與黃易比較研究

近年來(lái)，武俠小說(shuō)作為通俗文學(xué)的一個(gè)分支，在中國(guó)引起了越來(lái)越多的關(guān)注。提起武俠小說(shuō)無(wú)論如何不能忽視一代宗師——金庸,從上世紀(jì)五十年代中期開(kāi)始,他用十五部作品創(chuàng)造了一個(gè)大漠絕域,江湖紛爭(zhēng),俠士幫派的武俠世界,吸引了一代代人沉醉其中。如今,幾十年過(guò)去了,人們依然沉浸在金庸創(chuàng)造的世界中,武俠小說(shuō)也自巔峰漸趨黯然,后人作品中對(duì)金庸明顯的模仿痕跡,更使武俠小說(shuō)淪為了閱讀領(lǐng)域的弱勢(shì)群體。如果武俠的世界中只有一個(gè)金庸這不僅是金庸的悲哀,也是整個(gè)武俠界的悲哀。金庸也認(rèn)識(shí)到武俠小說(shuō)不能僅停留在這樣一個(gè)世界中,也需要不斷注入新的元素,于是金庸寫出了《鹿鼎記》——一部被認(rèn)為是最不像武俠小說(shuō)的武俠小說(shuō)。在《鹿鼎記》中,我們看到了金庸試圖開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新的武俠世界的嘗試與努力。但是,《鹿鼎記》一出褒貶參半,眾多批評(píng)聲紛紛指責(zé)這并不是一部真正的武俠小說(shuō),眾人在猜測(cè)金庸江郎才盡的時(shí)候,卻沒(méi)有看到金庸對(duì)新武俠的嘗試,直至上世紀(jì)八十年代黃易的出現(xiàn),終于使金庸的衣缽有了繼承人。本文嘗試從金庸的《鹿鼎記》和黃易的《尋秦記》出發(fā)探討金庸試圖開(kāi)創(chuàng)的武俠新路及黃易對(duì)金庸的繼承與創(chuàng)新。一漢字人的黃易與金的合作武俠小說(shuō)內(nèi)容的特殊性決定了這些俠士們最好生活于古代,依附于一定的歷史背景之中,金庸的作品也不例外,《鹿鼎記》以清代康熙年間為背景,由于少年康熙初登帝位時(shí)的不成熟,才為韋小寶的出現(xiàn)并為其后他的加官進(jìn)爵提供了一個(gè)絕佳的契機(jī)。誤入深宮的韋小寶命運(yùn)隨之發(fā)生了翻天覆地的變化,由一個(gè)市井小流氓搖身一變最終成了韋爵爺,他鑒證了康熙的成長(zhǎng)過(guò)程,從宮廷政變,武林奪寶,到反清復(fù)明,藩鎮(zhèn)作亂,這一系列的重大事件韋小寶都身處其間,可以說(shuō)在《鹿鼎記》中,金庸是利用了韋小寶的視角重現(xiàn)了一段從宮廷到江湖的波瀾壯闊的歷史風(fēng)云。從韋小寶初見(jiàn)海大富化尸粉的威力到揭開(kāi)假太后的陰謀,從偶遇以小玄子身份出現(xiàn)的康熙到成為他的左膀右臂,從一個(gè)普通的小太監(jiān)到誤打誤撞成為反清復(fù)明的天地會(huì)青木堂香主,一路走來(lái)韋小寶擁有了眾多的身份,這使他在身處朝廷與江湖之間都能左右逢源,游刃有余。他在如此廣闊的社會(huì)空間之中,在這些復(fù)雜的經(jīng)歷之中,學(xué)到了官場(chǎng)的訣竅:一是,瞞上不瞞下;二是,報(bào)喜不報(bào)憂。也讓他學(xué)到了江湖上的生存之道:要做對(duì)自己有利的事情,用最少人的犧牲來(lái)保全最多人的利益。韋小寶機(jī)智、油滑與無(wú)賴的本色都在金庸的筆下發(fā)揮到淋漓盡致,金庸更在韋小寶的身上注入了當(dāng)代人的特質(zhì),增添了人物時(shí)間上的穿透力,可以說(shuō)他并不完全屬于小說(shuō)當(dāng)時(shí)代的人物,金庸不單是在寫歷史,更是在寓現(xiàn)實(shí)。黃易作為新一代的武俠小說(shuō)作家,近年來(lái),擁護(hù)他作為金庸接班人的呼聲越來(lái)越高,自1988年12月在香港出版第一本小說(shuō)《月魔》之后,他令沉寂的江湖再次風(fēng)起云涌,如今的黃易儼然成了香港武俠小說(shuō)的領(lǐng)軍人物,金庸是黃易最欣賞的武俠大師,他曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)金庸“他的文筆均臻達(dá)圓熟無(wú)暇的境界,魅力十足,對(duì)人物的描寫栩栩如生,活現(xiàn)紙上,他創(chuàng)造出了一個(gè)能自圓其說(shuō),有血有肉的武俠天地?！秉S易在對(duì)金庸的繼承上不斷創(chuàng)新,為傳統(tǒng)武俠灌注了很多新鮮的元素,現(xiàn)代感更強(qiáng),這使黃易的武俠更多了一份奇幻迷離的色彩,讓讀者更多的聯(lián)想起童年時(shí)代的幻想。黃易雖是多產(chǎn)的作家,但真正令他聲譽(yù)鵲起,崛起于江湖的是他結(jié)合武俠于科幻、戰(zhàn)爭(zhēng)、謀略一體的杰作——《尋秦記》。在《尋秦記》中黃易選擇了先秦時(shí)期,思想最開(kāi)放,社會(huì)最動(dòng)蕩不安的時(shí)代。在《鹿鼎記》中金庸的高明與深邃之處在于他為韋小寶添加了現(xiàn)代人的意識(shí),從而使這個(gè)人物有了更多值得拓展與解讀的空間。與金庸不同,黃易雖然也是借古寓今,但他更直接,干脆讓主人公項(xiàng)少龍以現(xiàn)代人的身份重返古代,經(jīng)歷先秦時(shí)代各國(guó)征戰(zhàn)的血雨腥風(fēng)。黃易對(duì)于歷史的書(shū)寫讓人意外、震撼而又入情入理,主人公項(xiàng)少龍是二十一世紀(jì)香港特種部隊(duì)的一名精英戰(zhàn)士,陰差陽(yáng)錯(cuò)成了首位活人穿越時(shí)空的實(shí)驗(yàn)品,成功回到了兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。和《鹿鼎記》一脈相承的是《尋秦記》講述的也是與帝王有關(guān)的故事,而且是中國(guó)的第一個(gè)皇帝——秦始皇,項(xiàng)少龍憑借他強(qiáng)健的體魄和現(xiàn)代人的智慧,與戰(zhàn)國(guó)的名將、謀士們斗智斗勇,周旋于各國(guó)勢(shì)力之間,終于成功締造出了中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝——秦始皇。項(xiàng)少龍的機(jī)警、油滑、鐘情美女等諸多的性格特點(diǎn)讓讀者時(shí)刻可見(jiàn)韋小寶的影子,所不同的只是項(xiàng)少龍是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)代人。金庸利用韋小寶,黃易借助項(xiàng)少龍來(lái)闡釋的都是一種現(xiàn)代的價(jià)值觀念:該圓滑是不必太固執(zhí),該放棄是不必太執(zhí)著,人有欲有求才是正常的人?！秾で赜洝份^之《鹿鼎記》的開(kāi)拓之處還在于韋小寶并不明確自己想要什么,一切都是運(yùn)氣使然,無(wú)目的性,而項(xiàng)少龍則不然,他明確地知道自己要做什么才能在動(dòng)蕩的年代生存下來(lái),每做一件事的目的都是十分清晰的,并向著心中的目標(biāo)不斷努力邁進(jìn),“既靈活多變,又持之以恒”(1)。較之韋小寶,項(xiàng)少龍身上更多地體現(xiàn)了當(dāng)代年輕人對(duì)成功哲學(xué)的理解,通過(guò)個(gè)人的奮斗最終成為卓越人才的理想。二性格豐富,文創(chuàng)常事金庸寫完《鹿鼎記》之后,在鼎盛之年宣布封筆,給世人留下了耐人尋味的思索,當(dāng)初有些讀者看到金庸在《明報(bào)》上開(kāi)始連載《鹿鼎記》的時(shí)候,都紛紛去詢問(wèn)金庸這部小說(shuō)是不是他請(qǐng)人代筆寫的,由此可見(jiàn),《鹿鼎記》的確與金庸之前的武俠小說(shuō)大相徑庭,金庸傾力塑造的韋小寶這個(gè)人物確實(shí)開(kāi)創(chuàng)了武俠小說(shuō)人物圖譜的一個(gè)新系列,而黃易在《尋秦記》中打造了一個(gè)和韋小寶具有共同精神基因的項(xiàng)少龍,為這一人物譜系又增添了新光彩,韋小寶與項(xiàng)少龍雖是一脈相承,但項(xiàng)少龍的身上已被黃易在此脈絡(luò)上又加新變。韋小寶的出現(xiàn)顛覆了以往武俠小說(shuō)中男主角所具有的相貌英俊,武功高強(qiáng)的特質(zhì),他僅會(huì)一些花拳繡腿,他賴以克敵制勝的全靠一時(shí)急中生智,就是這樣一個(gè)要相貌沒(méi)相貌,要武功沒(méi)武功,除了有一些俠義之氣的小混混,卻彰顯出自己的特色,他笨拙而又機(jī)智,詭詐非常而又忠厚可愛(ài),充滿稚氣但有時(shí)也深思熟慮,等等這些對(duì)立的要素都融合在他身上。他雖然有很多缺點(diǎn),但卻是一個(gè)性格豐富,有血有肉的真正的人,比起從前那些毫無(wú)瑕疵的大俠來(lái),韋小寶反而更加生動(dòng)靈活,更富感染力。而項(xiàng)少龍更是與大俠沾不上邊,他本是特種部隊(duì)的戰(zhàn)士,穿越時(shí)空來(lái)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,在得知自己無(wú)法返回現(xiàn)代之后,他在古代的生活目的就是為了尋找嬴政,和他結(jié)成同盟,將來(lái)好飛黃騰達(dá),項(xiàng)少龍的身上沒(méi)有古代人的迂腐,多的是圓滑與機(jī)智,但他又有自己的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn),并非不分青紅皂白看誰(shuí)的勢(shì)力強(qiáng)大就依附于誰(shuí),但在強(qiáng)權(quán)之下,項(xiàng)少龍并不是以卵擊石,而是伺機(jī)而動(dòng),利用對(duì)方的弱點(diǎn)加以攻擊,爭(zhēng)取在攻破敵人的同時(shí)最大程度地保全自己,特別是項(xiàng)少龍?jiān)诨镏胤岛惡笤诠_(kāi)的宴會(huì)上講述的“蜜糖”寓言,警醒世人生命有限,當(dāng)在有生之年有所抱負(fù)和理想,更是超出了以往武俠單純的行俠仗義的范疇和修煉武功的境界,更具有現(xiàn)代感。黃易的構(gòu)思極大地沖擊著讀者的感官,既尊重了歷史,又不受歷史的束縛,也讓項(xiàng)少龍這個(gè)人物更加精彩,融合了古今雙重特性,靈活地穿梭于僵硬固定的既定歷史之中。黃易相對(duì)于金庸構(gòu)思更加奇妙,情節(jié)也更加離奇,甚至加入了一些玄幻的色彩。韋小寶和項(xiàng)少龍的共同之處還在于他們都經(jīng)歷了一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程。韋小寶從一個(gè)小混混,幾年間成了皇帝面前的第一紅人,在江湖上他的身份也頗多,他師父眾多,交友甚多,也正是這復(fù)雜的經(jīng)歷讓韋小寶一步步從幼稚走向成熟。項(xiàng)少龍也是從最初的花天酒地,在經(jīng)歷了殘酷的殺戮,狡詐的陰謀之后變得重情重義,敢于承擔(dān)責(zé)任,懂得了珍惜,與兄弟滕翼、荊俊的感情讓人感動(dòng),在極其惡劣的環(huán)境中仍能堅(jiān)守自己,保持斗志,而這個(gè)過(guò)程是溫情與血腥,安寧與斗爭(zhēng),痛苦與快樂(lè)并存,項(xiàng)少龍身上的俠義,他的謀略,他的智慧都發(fā)揮到了極致。一次意外的時(shí)光流轉(zhuǎn)卻挖掘出了項(xiàng)少龍身上潛藏的能力,黃易想要借助項(xiàng)少龍來(lái)揭示的是生命的真貌,生命其實(shí)存在著多種的可能性,黃易讓生命從宿命中擺脫出來(lái),讓生命熾熱發(fā)光。三黃易:從舊到現(xiàn)代如果說(shuō)金庸創(chuàng)造了一個(gè)舊武俠世界,那么黃易則開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)武俠新世界,但黃易所創(chuàng)造的這個(gè)新世界依然是承接金庸在《鹿鼎記》中所開(kāi)辟的道路,之所以說(shuō)黃易是在金庸的拓荒地上繼續(xù)前行,是因?yàn)樵凇堵苟τ洝分羞@種武俠新世界已初露端。金庸在《鹿鼎記》中對(duì)俠有了一種現(xiàn)代意義上的闡釋,韋小寶的出現(xiàn)導(dǎo)致了俠的非英雄化,江湖世界的非理想化,消解了武俠小說(shuō)固有的對(duì)于武功的崇拜,把武俠小說(shuō)由原本的江湖幫派紛爭(zhēng),大俠武功蓋世,行俠仗義這一“正統(tǒng)”推向了一條顛覆傳統(tǒng)之路。金庸親自將他自己所開(kāi)創(chuàng)的舊武俠世界封閉了,同時(shí)也為武俠小說(shuō)打開(kāi)了一扇新的大門,黃易也正是站在這扇門中,在對(duì)金庸敬仰的同時(shí),毅然將武俠朝著偏離正統(tǒng)的方向策馬前行。黃易作品在現(xiàn)代感中融合了更多的新鮮元素,為武俠小說(shuō)披荊斬棘,注入了鮮活的血液,他任由想象力天馬行空般地馳騁,歷史、天文、醫(yī)學(xué)、宗教、宇宙奧秘甚至周易、佛理,各家各派的思想在黃易的作品中都出現(xiàn)了,黃易利用武俠更多的是闡釋當(dāng)代社會(huì)中人們對(duì)于生命、個(gè)人價(jià)值這些現(xiàn)代觀念的理解,正如黃易自己所說(shuō):“每一個(gè)生命都只是永恒里的一段小插曲,智慧或愚笨,英雄或懦夫,不外是不同的經(jīng)驗(yàn),從不同角度去體會(huì)生命,在本質(zhì)上并沒(méi)有任何分別,無(wú)論你現(xiàn)在位高權(quán)貴,或只是一無(wú)所有的窮光蛋,只要你能盡全力享受生命,一嘗生命甜美,那就足夠?！蔽鋫b世界玄妙神秘,數(shù)年來(lái)嘗試這一題