2018高三一輪復(fù)習(xí)-尋覓社會(huì)的真諦

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（整個(gè)世界）歷史唯物主義（人類社會(huì)）辯證唯物論唯物辯證法辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論馬哲基本框架圖單元導(dǎo)航：社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀（物質(zhì)意識(shí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律）（聯(lián)系發(fā)展矛盾創(chuàng)新）（實(shí)踐認(rèn)識(shí)真理）【本課知識(shí)歸納】尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)歷史的主體社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)含義辯證關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的人民群眾是歷史的主體群眾觀點(diǎn)和群眾路線社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)含義內(nèi)容

1、基本含義△人類的社會(huì)生活社會(huì)的物質(zhì)生活社會(huì)的精神生活社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)生活的精神方面包括自然地理環(huán)境、人口因素，但最主要最根本的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式包括風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理以及政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會(huì)的精神生活。考點(diǎn)一：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展；決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。（有時(shí)落后于或先于社會(huì)存在）

1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

2.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性。從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。3.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。方法論：樹立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)。3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理原理內(nèi)容：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，物質(zhì)與意識(shí)的區(qū)別聯(lián)系社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系區(qū)別地位歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題是哲學(xué)的基本問題作用劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)聯(lián)系社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。知識(shí)拓展1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互決定。2、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不是對(duì)社會(huì)的反映，對(duì)社會(huì)存在不起作用。3、社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，就是社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在不斷向前發(fā)展。4、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，主要表現(xiàn)為社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)脫離社會(huì)存在而單獨(dú)起作用。5、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系就是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。判斷（2015年海南政治25）閱讀材料，完成下列問題。

2014年6月，由中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路項(xiàng)目，成功入選世界遺產(chǎn)名錄。歷史上，絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道，促進(jìn)了亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)交流。在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代，絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚(yáng)光大，我國(guó)倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)，共創(chuàng)繁榮的理念，著力推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。我國(guó)發(fā)展與絲綢之路沿線各國(guó)之間的教育合作、經(jīng)濟(jì)合作、民間交往，推進(jìn)相關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的互聯(lián)互通，增進(jìn)相互了解和傳統(tǒng)友誼，得到了相關(guān)國(guó)家人民支持，民心相通為促進(jìn)區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。（2）運(yùn)用社會(huì)意識(shí)作用的原理，說明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。（10分）答案：（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。（4分）我國(guó)倡導(dǎo)的共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮理念符合各國(guó)人民的共同利益，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展要求；（3分）有利于凝聚共識(shí)，推動(dòng)區(qū)域互聯(lián)互通，促進(jìn)合作、共同發(fā)展。（3分）1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系

（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)基本規(guī)律?？键c(diǎn)二：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系（1）含義：（2）辯證關(guān)系：

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這是人類社會(huì)發(fā)展的又一個(gè)基本規(guī)律。下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有

A生產(chǎn)資料公有制

B中華人民共和國(guó)憲法

C國(guó)家政權(quán)

D社會(huì)意識(shí)形態(tài)

E按勞分配制度

F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們?cè)谏a(chǎn)過程中的相互關(guān)系

（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（生產(chǎn)力）×√√√√√×××13生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整上層建筑的調(diào)整正確區(qū)分生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑1.一般而言，涉及經(jīng)濟(jì)體制改革，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度改革等，體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展；涉及政治體制改革、思想觀念的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的是上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。2.這兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不是并列的。其中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更為基本（生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是最基本的規(guī)律），是一切社會(huì)矛盾的根源。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的解決，又依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾的解決。3.這兩對(duì)矛盾共同構(gòu)成了社會(huì)的基本矛盾，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終。思維拓展生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的基本矛盾人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿于人類社會(huì)始終小結(jié)考點(diǎn)二：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)★兩大基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的原理【原理】（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用（適應(yīng)→促進(jìn)、不適應(yīng)→阻礙）。生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用（適應(yīng)→促進(jìn)、不適應(yīng)→阻礙）。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律?！痉椒ㄕ摗浚?）要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；

（2）樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式考點(diǎn)三：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)（2）實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。（1）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)：是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的基本矛盾階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)改革特點(diǎn)：非對(duì)抗性階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力解決社會(huì)主義改革：P921、社會(huì)主義改革的性質(zhì)

2、社會(huì)主義改革的根本目的3、社會(huì)主義改革的作用

2.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)

★使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?！锔母锸前l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力?！锷鐣?huì)主義制度的自我完善和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，但是，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善（改革）加以解決。1．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。注意：~~~，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力2．貫穿人類社會(huì)發(fā)展始終的矛盾就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。注意：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾3．人類社會(huì)的基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)的。注意：在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)的4．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。注意：~~~仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾5．改革的根本目的是就是改變現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系。注意：~~使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

考點(diǎn)四：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

1、

人民群眾的概念（1）一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。（2）人民群眾是一個(gè)歷史范疇：在不同國(guó)家、不同歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾（體力勞動(dòng)者、腦力勞動(dòng)者）都是人民群眾的主體部分。（3）我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍：全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者。2、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用（1）人民群眾是社會(huì)

的創(chuàng)造者；（2）人民群眾是社會(huì)

的創(chuàng)造者；（3）人民群眾是

的決定力量。物質(zhì)財(cái)富精神財(cái)富社會(huì)變革【原理】【方法論】原理總結(jié)※人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理（群眾史觀）【重點(diǎn)】

人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)變革的決定力量。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（宏觀題略答，微觀題詳答）

詳答時(shí)：①群眾觀點(diǎn)：②堅(jiān)持群眾路線：[關(guān)鍵詞、句]

“以人為本”；涉及到為人民服務(wù)、人民的作用等。

相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。知識(shí)拓展1.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問題社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——在階級(jí)社會(huì)是階級(jí)斗爭(zhēng)，在社會(huì)主義社會(huì)是改革社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力——人民群眾2.堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去的哲學(xué)依據(jù)唯物論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要在人民群眾的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理辯證法：矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系唯物史觀：人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者[2014?山東卷]

建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。閱讀材料，回答問題。

材料一黨的十八屆三中全會(huì)明確提出，建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實(shí)行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。材料二為進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問題，改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，全國(guó)人大常委會(huì)貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神，將修改環(huán)境保護(hù)法列入了2014年立法工作計(jì)劃。結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)中“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，闡明修改環(huán)境保護(hù)法的哲學(xué)依據(jù)。

[答案]社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問題要求對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，要求對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改是為了改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境。（2015?天津卷）12