中國(guó)法制史課件

中國(guó)法制史主講：董妍新浪微博：@董妍_publiclaw本課程本卷須知?課程名稱：中國(guó)法制史參考教材：張晉藩主編：?中國(guó)法制史?〔第四版〕，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2021年版。?課堂的根本要求；對(duì)待歷史的態(tài)度推薦讀物瞿同祖：?中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)?，中華書(shū)局，2003年版。費(fèi)孝通：?鄉(xiāng)土中國(guó)?，北京大學(xué)出版社，2021年版。武樹(shù)臣：?中國(guó)傳統(tǒng)法律文化?，北京大學(xué)出版社，2000年版。?尚書(shū)?中國(guó)法制史總綱第一章夏商西周：受命于天，神鬼與人第二章秦：同文同書(shū)，一是以法第三章漢：雙規(guī)終廢，王霸雜糅第四章三國(guó)兩晉南北朝：各自為政，各立定律第五章隋唐：千秋典范，法尚工整第六章宋遼金：援史入經(jīng)，以經(jīng)釋法第七章元：得了法統(tǒng)，丟了道統(tǒng)第八章明：治世重典，帝臣不悖第九章清〔上〕：一國(guó)多治，有繼有棄第十章清〔下〕：何謂主權(quán)，何謂國(guó)家第十一章中華民國(guó)：軍人政治，形式政府第十二章革命根據(jù)地民主政權(quán)：中國(guó)特色，主權(quán)在民第一章夏商西周：受命于天，神鬼與人

第一節(jié)中國(guó)法制文明的起源一、中國(guó)法制文明的起源人類社會(huì)開(kāi)展到一定階段的產(chǎn)物原始公有制社會(huì)：刑政不用而治，甲兵不起而王。無(wú)制令而民從——道德、習(xí)慣、權(quán)威、輿論；決斗、血親復(fù)仇、同態(tài)復(fù)仇生產(chǎn)力水平提高——剩余財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)——私有財(cái)產(chǎn)——貧富分化——沖突產(chǎn)生——出現(xiàn)專職人員——法律出現(xiàn)關(guān)于法律起源的學(xué)說(shuō)：1.神權(quán)法思想——天意，天道圣人因天秩而制五禮，因天討而作五刑。2.道家學(xué)派——自然界的客觀法那么人法地，地法天，天法道，道法自然3.宋代理學(xué)家：理；“宇宙絕對(duì)精神〞“未有天地之先，畢竟是先有此理〞4.法律起源于懲惡揚(yáng)善的社會(huì)需要5.法家學(xué)派：法律起源于定分止?fàn)幍纳鐣?huì)需要刑始于兵和禮源于祭祀宗教祭祀——禮：指導(dǎo)性、強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)；以道德教化、倫理感化為根本取向兵戎征戰(zhàn)——刑：禁止性、懲罰性標(biāo)準(zhǔn)，以刑罰制裁、強(qiáng)制鎮(zhèn)壓為主要手段德以柔中國(guó)，刑以威四夷犯罪、刑罰、罪刑適用制度開(kāi)始產(chǎn)生刑罰殘酷，肉刑為主“象〞刑——后世統(tǒng)一囚服的起源；公布國(guó)家刑罰二、中西法制文明起源的比較1.中國(guó)：刑始于兵；禮源于祭祀中國(guó)古代法制文明開(kāi)展始終受到傳統(tǒng)的宗法倫理道德的巨大影響，最終走上了儒學(xué)道德法律化和法律制度儒家化的道路。宗法倫理道德特色西方：在部族相互斗爭(zhēng)和妥協(xié)中產(chǎn)生，反復(fù)博弈，制度兼顧各方利益，表達(dá)了自由、平等、公正、公平2.中國(guó)：產(chǎn)生于以家族、宗族組織以及血緣親屬關(guān)系為紐帶建立起來(lái)的早起國(guó)家制度的根底之上。西方：宗法倫理關(guān)系不占主導(dǎo)地位3.中國(guó)：以維護(hù)團(tuán)體利益為首，個(gè)人利益受到壓制，公法體系興旺，私法體系滯后。西方：私有制觀念和私有制制度形成較早,家族公社迅速解體，由父權(quán)家族形態(tài)直接躍入個(gè)體家庭的私有階段，保障私權(quán)的私法應(yīng)運(yùn)而生。原因：中國(guó)：文明起源早，使用銅器，銅稀缺，難以滿足需要，個(gè)體家庭難以生存，需要依靠集體的力量。西方：文明起源晚，直接使用鐵器，生產(chǎn)工具先進(jìn)，個(gè)體家庭能夠獨(dú)立生存，個(gè)人權(quán)利意識(shí)興起早。第二節(jié)夏商法制概況堯、舜、禹時(shí)代夏朝四百余年商朝約六百年地域：北方黃河流域一、主要法律淵源——禮與刑1.法律的性質(zhì)：習(xí)慣法確實(shí)認(rèn)與改造階段2.夏商兩代的禮早已失傳，孔子的時(shí)期已經(jīng)不可考證夏商兩代的禮以及它們與后來(lái)的周禮都是一脈相承的。殷禮對(duì)于夏禮，周禮對(duì)于殷禮，既有繼承沿襲，也有增造刪改。3.夏商兩代的刑：大刑、湯刑并非成文法，也并非某個(gè)人所指定，而是隨著社會(huì)的開(kāi)展變化而不斷調(diào)整擴(kuò)充的4.夏王、商王的命令也是重要的法律淵源二、行政管理體制夏：年代久遠(yuǎn)，難以考證商：中央王國(guó)；同姓或者異姓宗族邦國(guó)制度：分封制性質(zhì)：宗族國(guó)家

貴族共和制的政權(quán)組織形式三、刑事法律制度1.夏代：不可考2.商代：常用肉刑墨、劓、刖、宮、大辟特點(diǎn)：野蠻殘酷、隨意擅斷、臨事制刑3.罪名夏：不孝、弗用命、昏、墨、賊己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊商：有所增加不吉不迪不吉：不善；不迪：不道對(duì)奇技淫巧進(jìn)行處分4.刑罰適用制度：與其殺不辜，寧失不經(jīng)價(jià)值取向四、司法制度特色1.與軍事聯(lián)系緊密2.神權(quán)法時(shí)代第三節(jié)西周立法概況統(tǒng)治集團(tuán)腐敗嚴(yán)重嚴(yán)刑峻法鎮(zhèn)壓階級(jí)矛盾激化王朝覆滅周武王起兵滅商，定都鎬京，建立王朝，史稱西周吸取前面兩個(gè)朝代滅亡的教訓(xùn)，一方面繼承，一方面提出新的思想一、明德慎罰西周的法制思想是在繼承夏商兩代法制思想的根底上開(kāi)展起來(lái)的。1.繼承了天命思想與神權(quán)觀念。恭行天罰2.吸取夏商滅亡的教訓(xùn)。不再盲目地迷信天命，而是在敬事上帝的同事，提出了不可不敬德的要求。在周人看來(lái)，只有這樣，才能祈天永命，時(shí)代獲得天命的保佑。首次提出了“以德配天〞的新命題形成了“敬天保民〞、“明德慎罰〞的政治思想與法制原那么“茲刑無(wú)赦〞“刑罰世輕世重〞根據(jù)犯罪主體的不同和社會(huì)形勢(shì)的變化，靈活調(diào)整刑事政策和法律適用：“刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典〞。將明德慎罰和茲刑無(wú)赦巧妙結(jié)合，構(gòu)成一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。西周統(tǒng)治者已經(jīng)由專任刑罰轉(zhuǎn)變到重視教育這種崇尚禮治德化、先教后刑、剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并舉的法律思想與法制原那么，標(biāo)志著西周統(tǒng)治者立法技術(shù)日漸成熟。適用法律的手段更為靈活豐富，為后世“德主刑輔〞法律思想的產(chǎn)生奠定了根底。二、制禮作刑的立法活動(dòng)〔一〕周公制禮幼王即為，周公攝政，有人不滿，于是勾結(jié)東夷部族，發(fā)生叛亂。為了未定政權(quán)的宗法等級(jí)秩序，周公平等叛亂，而后建立了一套標(biāo)準(zhǔn)詳備的禮儀典章制度。制定周禮，是周初進(jìn)行的一次最重要的立法活動(dòng)。其最大的立法成就就是通過(guò)制定周禮，建立起一套系統(tǒng)詳備的典章文物制度和禮儀道德標(biāo)準(zhǔn)。形成：以周部族固有的習(xí)慣法為主體，同時(shí)吸收和參考夏商等前代的局部禮制。周禮集西周政治法律制度、倫理道德標(biāo)準(zhǔn)以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域之大成。周禮調(diào)整社會(huì)關(guān)系的內(nèi)容：國(guó)家的政治法律制度、日常生活政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、司法、宗教、思想、文化、教育、婚姻、家庭、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣周禮的性質(zhì)、功能和作用呢：性質(zhì)：具有國(guó)家法律的性質(zhì)功能和作用：1.有效維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)權(quán)益，維護(hù)宗法等級(jí)秩序，調(diào)整人們之間的社會(huì)關(guān)系與法律關(guān)系。2.積極預(yù)防犯罪。周禮的根本原那么——親親、尊尊親親：父慈子孝、兄愛(ài)弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽(tīng)，長(zhǎng)幼有序，男女有別。親親父為首尊尊：名位不同，禮數(shù)亦異下級(jí)對(duì)上級(jí)，小宗對(duì)大宗，臣民對(duì)君長(zhǎng)，卑賤者對(duì)尊貴者，必須絕對(duì)擁戴和服從，嚴(yán)格遵守社會(huì)等差關(guān)系。〔二〕呂侯作刑“九刑〞嚴(yán)厲打擊危害國(guó)家利益與破壞社會(huì)秩序的刑事法律，以周族人的習(xí)慣法為根本內(nèi)容。西周中期，社會(huì)問(wèn)題日益嚴(yán)重，九刑不能適應(yīng)社會(huì)需要，于是制定了呂刑。呂行系統(tǒng)地規(guī)定了以五刑、贖刑等制度為中心的刑罰體系和刑罰適用原那么，同時(shí)確立了一些司法訴訟程序和審判原那么；還闡述了德刑關(guān)系以及對(duì)司法官員的辦案要求。通篇表達(dá)了明德慎罰的法律思想，在中國(guó)法制史上占有重要的歷史地位。三、法律形式與禮刑關(guān)系〔一〕法律形式仍以習(xí)慣法為主，其中包括禮與刑誥、誓、訓(xùn)、命也是西周法律的重要形式。周天子公布中央一級(jí)的王法各諸侯國(guó)公布的地方王國(guó)一級(jí)的王法對(duì)周以外的居民：因地制宜，因人而異，靈活變通〔二〕禮與刑的關(guān)系概括而言，“禮之所去，刑之所取，失禮那么入刑，相為表里者也。〞“禮不下庶人，刑不上大夫〞互相聯(lián)系，互為補(bǔ)充，相輔相成，密不可分。1.禮——統(tǒng)治者制定或者認(rèn)可的指導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)——涉及國(guó)家制度、社會(huì)等級(jí)秩序、日常行為規(guī)那么——正面積極的指導(dǎo)刑——統(tǒng)治者制定或認(rèn)可——制裁違法犯罪行為——懲罰性標(biāo)準(zhǔn)——處分及遏制犯罪禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后違反禮的規(guī)定，就要受到刑的懲罰2.適用對(duì)象不同一、宗法等級(jí)制度第四節(jié)西周的行政立法宗法等級(jí)制度政治法律制度的核心維護(hù)世襲制維護(hù)特權(quán)父權(quán)家庭宗族家庭基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級(jí)制度宗法制原那么下的分封制周天子天之元子天下同姓宗族的大宗嫡長(zhǎng)子繼承王位其他支子諸侯大宗小宗上級(jí)下級(jí)聯(lián)姻異姓宗族共主確定身份地位；確定法律關(guān)系；確定社會(huì)等級(jí)秩序；維護(hù)宗主貴族世襲統(tǒng)治和法律地位二、國(guó)家行政體制周天子宗法國(guó)家的象征政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、司法最高權(quán)力虛實(shí)卿士寮太史寮卿士太史最高政務(wù)機(jī)關(guān)太師大司寇大司徒軍事民政司法中央地方周天子諸侯體制與中央大同小異宗法〔婚姻〕隸屬相對(duì)獨(dú)立三、行政管理制度各級(jí)政權(quán)掌握在宗主手中執(zhí)政貴族由宗主擔(dān)任世襲宗主世襲制+貴族世襲制1.學(xué)在官府國(guó)學(xué)：周王國(guó)和各諸侯國(guó)都城——培養(yǎng)上層貴族子弟鄉(xiāng)學(xué)：都城以下的地方——鄉(xiāng)學(xué)舉士、貢士制度2.述職督課考核獎(jiǎng)懲目的：加強(qiáng)控制管理第五節(jié)西周的民事立法宗族所有制——各級(jí)宗主貴族為代表的私有制禮——民事立法的指導(dǎo)精神一、所有權(quán)土地及附著于其上的民眾

世襲宗主支配的宗族所有權(quán)形式周天子：同姓宗族的大宗

異姓宗族的共主擁有最高的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)與支配權(quán)全國(guó)土地及其上民眾都屬于周王所有普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣最高所有權(quán)的表現(xiàn)：分封賞賜權(quán)；削爵奪地權(quán)；貢賦征課權(quán)周王以下諸侯的所有權(quán)是不完全的西周中后期發(fā)生變化，地方擁有土地的所有權(quán)，可以進(jìn)行交易二、契約交易是法制產(chǎn)生的根底——馬克思傅別——債權(quán)債務(wù)的借貸契約中央有一個(gè)中字，各執(zhí)一半質(zhì)劑——商品交易的買(mǎi)賣(mài)契約質(zhì)——長(zhǎng)券大宗交易劑——短券小宗交易書(shū)契——不付利息的賒貸契約文書(shū)三、婚姻制度婚姻的指導(dǎo)思想：禮“合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世。〞一夫一妻制的婚姻原那么；王公貴族一妻多妾制“天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻〞婚姻關(guān)系的成立所要遵循的規(guī)定：1.遵從父母之命、媒妁之言，否那么婚姻無(wú)效，屬于嚴(yán)重違法行為。2.同姓不婚3.六禮：納采——男方請(qǐng)媒人求婚；問(wèn)名——詢問(wèn)女方的姓氏、生辰；納吉——將占卜的結(jié)果通知女方；納征——向女方交送聘禮；請(qǐng)期——雙方家中共同商定婚期；親迎——丈夫親自前往女方家迎娶妻子婚姻關(guān)系的解除：“七出〞與“三不去〞婦有七出：不順父母；無(wú)子；淫；妒；有惡疾；多言；竊盜“三不去〞：有所取無(wú)所歸，不去；有更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。問(wèn)題：“七出〞與“三不去〞所表達(dá)的思想四、家庭集成制度地位：嫡長(zhǎng)子繼承制財(cái)產(chǎn)：諸子均分〔女性繼承權(quán)的問(wèn)題〕“三從〞：婦人，從人者也；幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。第五節(jié)西周的刑事立法指導(dǎo)思想：明德慎罰；刑罰世輕世重特征：開(kāi)展前朝立法；形成體系一、刑罰體系：死刑、肉刑、贖刑、勞役刑、拘役刑〔一〕死刑和肉刑西周總體來(lái)看刑罰有所減輕，輕肉刑數(shù)目增多，重肉刑和死刑減少。死刑的執(zhí)行方式混亂?！掺[市執(zhí)行，貴族有特權(quán)〕〔二〕贖刑：五刑之疑有赦〔三〕圜土之制〔四〕嘉石之制二、刑罰適用制度〔一〕三赦之法：未成年人；年老者；精神障礙者——危害小〔二〕三宥之法：1.不能正確識(shí)別犯罪客體的誤傷；2.不能恰當(dāng)預(yù)見(jiàn)行為后果的誤犯3.沒(méi)有主觀成心的過(guò)失凡屬于成心犯罪或者慣犯，即使罪行較輕，也要從嚴(yán)懲辦，徹底根絕；而對(duì)過(guò)失犯罪或者偶犯，即使罪行較重，也可以從輕寬宥給予減刑。將主觀動(dòng)機(jī)與客觀危害結(jié)合起來(lái)，作為定罪量刑的依據(jù)，對(duì)不同情節(jié)的犯罪行為區(qū)別對(duì)待，是我國(guó)古代刑罰適用制度的重大開(kāi)展?！踩骋勺飶妮p惟赦制度〔四〕同罪異罰八辟之法：親、故、賢、能、功、貴、勤、賓第七節(jié)西周的司法制度一、司法機(jī)關(guān)的設(shè)置周王全國(guó)最高的司法官，最高司法審判權(quán)，最終案件裁決權(quán)大司寇中央常設(shè)最高司法官；重大疑難案件不能獨(dú)斷，須上報(bào)周王裁決小司寇直接負(fù)責(zé)案件的審理和獄訟的處理，司法審判事務(wù)士師地方與中央根本相同，影響后世族權(quán)二、獄訟形式的劃分獄——刑事案件——持訟狀訟——民事案件——直接告訴不按照規(guī)定交納訴訟費(fèi)用，官府是不受理其訴訟案件的。三、司法審判的原那么〔一〕五聽(tīng)辭色氣耳目自由心證經(jīng)驗(yàn)總結(jié)比天罰神判是進(jìn)步〔二〕注重運(yùn)用各種證據(jù)1.重視口供〔刑訊逼供〕2.證人證言、書(shū)證、物證〔三〕要求司法人員依法判案，排除干擾，防止主觀臆斷〔四〕五過(guò)之疵官、反、內(nèi)、貨、來(lái)〔五〕重視司法人員的選拔任用四、監(jiān)獄管理制度：圜土第八節(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法制變革統(tǒng)治危機(jī)出現(xiàn)；等級(jí)制度瓦解；周王遷都洛陽(yáng)；春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始特征：社會(huì)動(dòng)亂，結(jié)構(gòu)巨變影響：為秦朝君主專制主義中央集權(quán)制的統(tǒng)一國(guó)家及其法律制度的建立奠定了根底一、社會(huì)根底的變動(dòng)和社會(huì)制度的變革鐵器使用，生產(chǎn)力開(kāi)展，加速分工，瓦解宗族土地所有制，為個(gè)體家庭的獨(dú)立和個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成開(kāi)辟了道路，也為新型生產(chǎn)關(guān)系的建立創(chuàng)造了條件。開(kāi)墾私田造成財(cái)政危機(jī)，引發(fā)稅制改革。成認(rèn)個(gè)體經(jīng)濟(jì)與私營(yíng)土地的合法性，客觀上宣告了原有宗族土地所有制的死刑〔征稅是合法化的表現(xiàn)〕生產(chǎn)關(guān)系的變化導(dǎo)致上層建筑也開(kāi)始發(fā)生變化“禮崩樂(lè)壞〞禮樂(lè)典章制度，宗法等級(jí)制度崩潰中下層進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)〔廢除貴族世襲制〕二、各家的法律思想與法制主張儒、道、墨、法〔一〕儒：禮治、德治、人治孔子：只有以德禮教化引導(dǎo)民眾，用宗法禮儀制度標(biāo)準(zhǔn)人們的言行，才能從根本上培育出仁義廉恥之心和安分守己之人，最終實(shí)現(xiàn)消弭違法犯罪的“無(wú)訟〞理想。孟子：民為貴，社稷次之，君為輕，是故得乎丘民而為天子。道：自然、無(wú)為老子：導(dǎo)致春秋時(shí)期社會(huì)動(dòng)亂的罪魁禍?zhǔn)?，就是依?jù)禮儀法度建立起來(lái)的天生不平等的宗法等級(jí)關(guān)系；要想恢復(fù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定，就必須徹底鏟除禮義法度，完全順其自然，敬天法地，反對(duì)禮儀制度。墨：兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同批評(píng)宗法等級(jí)制度；批評(píng)儒家法：法治、重刑1.事斷于法，刑無(wú)等級(jí)2.行刑重輕，以刑去刑。3.為法、行法、明白易知三、春秋后期成文法的公布及其意義〔一〕成文法的制定與公布背景：新興地主階級(jí)需要擺脫束縛經(jīng)過(guò)：鄭國(guó)、晉國(guó)子產(chǎn)鑄刑書(shū)；鄧析竹刑〔二〕公布成文法的爭(zhēng)論與意義遭到反對(duì)：叔向、孔子四、戰(zhàn)國(guó)?法經(jīng)?〔一〕?法經(jīng)?的制定李悝〔經(jīng)濟(jì)、政治、法律〕〔二〕?法經(jīng)?的根本內(nèi)容六篇：盜、賊、囚、捕、雜、具〔三〕?法經(jīng)?的地位與特點(diǎn)本章小結(jié)：重點(diǎn)概念：圜土；奴隸制五刑；呂刑；質(zhì)劑；傅別；六禮；“七出〞；“三不去〞；三赦之法；三宥之法；疑罪從輕惟赦制度；大司寇；五聽(tīng)重點(diǎn)問(wèn)題：1.中西法制文明起源的比較2.夏商司法制度的特色3.西周的法律思想4.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要思想流派及其主張5.春秋后期成文法的公布及其意義6.?法經(jīng)?的內(nèi)容及其歷史地位琴一般長(zhǎng)約三尺六寸五〔約120—125公分〕，象征一年三百六十五天〔一說(shuō)象周天365度〕。一般寬約六寸〔20公分左右〕。一般厚約二寸〔6公分左右〕。琴體下部扁平，上部呈弧形凸起，分別象征天地,與古時(shí)的天圓地方之說(shuō)相應(yīng)和。整體形狀依鳳身形而制成，其全身與鳳身相應(yīng)〔也可說(shuō)與人身相應(yīng)〕，有頭、頸、肩、腰、尾、足。古琴最初只有五根弦，內(nèi)合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宮、商、角、徵、羽。后來(lái)文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七弦琴?！扒兕^〞上部稱為額。額下端鑲有用以架弦的硬木，稱為“岳山〞，又稱“臨岳〞，是琴的最高局部。琴底部有大小兩個(gè)音槽，位于中部較大的稱為“龍池〞，位于尾部較小的稱為“鳳沼〞。這叫上山下澤，又有龍有鳳，象征天地萬(wàn)象。琴前廣后狹，象征尊卑之別。宮、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五種社會(huì)等級(jí)。后來(lái)增加的第六、七根弦稱為文、武二弦象征君臣之合恩。十三徽分別象征十二月，而居中最大之徽代表君象征閏月。古琴有泛音、散音和按音三種音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分別象征天、地、人之和合。這些古琴形制命名的象征意義實(shí)反映出儒家的禮樂(lè)思想及中國(guó)人所重視的和合性。因?yàn)槎Y的作用是為了保障個(gè)體，使個(gè)性有所發(fā)揮，樂(lè)以同和，其作用是與群體諧協(xié)。禮樂(lè)之同時(shí)并用可使個(gè)體和群體之間能互相調(diào)劑，形成人與人之間平和而合理的生活。所以禮樂(lè)這兩套外表相反的技藝的推行，實(shí)為求到達(dá)相輔相成的和合性的目的。而從古琴形制命名所借用的社會(huì)秩序、等級(jí)的名稱來(lái)著，可見(jiàn)其制作形制即寓有教化人倫的深意。第二章秦：同文同書(shū)，一是以法

第一節(jié)法家思想的影響與秦的立法活動(dòng)一、法家思想的影響與秦的法制原那么商鞅變法——國(guó)富民強(qiáng)在變法中確立了眾多的原那么：〔一〕緣法而治，法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合起源于秦國(guó)，后來(lái)被一直沿用，事皆決于法，改變西周以來(lái)的禮治傳統(tǒng)，將法律作為治理國(guó)家、治理社會(huì)的根本手段，甚至是唯一手段法——規(guī)那么術(shù)——君主駕馭群臣，穩(wěn)固、加強(qiáng)自己地位和權(quán)威的一種手段勢(shì)——君主的權(quán)力和權(quán)勢(shì)抱法處勢(shì)任術(shù)〔二〕法令由一統(tǒng)1.立法權(quán)掌握在君主手中，其他人不能行使2.統(tǒng)一全國(guó)法律，結(jié)束春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)律令不統(tǒng)一的局面3.司法統(tǒng)一〔三〕棄禮任法，重刑輕罪重刑主義嚴(yán)刑峻法作用：法律興旺；暴力統(tǒng)治二、商鞅變法與親率的制定〔一〕改法為律，制定秦律法：強(qiáng)調(diào)公平律：強(qiáng)調(diào)適用統(tǒng)一〔二〕明法重刑，獎(jiǎng)勵(lì)告奸法律要公布而且要易懂取締各家學(xué)說(shuō)〔三〕重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)〔四〕剝奪舊貴族特權(quán)〔防止諸侯割據(jù)〕三、云夢(mèng)秦簡(jiǎn)與秦律體例云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)秦律、法律答問(wèn)、封診式、為吏之道四、秦統(tǒng)一法制的建立五、法律形式：律、令、式、法律答問(wèn)、廷行式第二節(jié)秦律對(duì)社會(huì)的多方面調(diào)整中文名：嬴政別名：秦王政、始皇帝、祖龍民族：漢族〔當(dāng)時(shí)稱華夏〕出生地：邯鄲〔今河北省邯鄲市〕出生日期：公元前259年逝世日期：公元前210年信仰：法家思想個(gè)人奉獻(xiàn)主要成就：首次統(tǒng)一華夏、南平百越，北擊匈奴、廢除分封制，代以郡縣制、書(shū)同文，車(chē)同軌，統(tǒng)一度量衡、修建萬(wàn)里長(zhǎng)城，打通西南早期經(jīng)歷；統(tǒng)一六國(guó)；開(kāi)創(chuàng)帝制；巡游求仙；駕崩沙丘一、行政管理法規(guī)〔一〕皇帝制度確實(shí)立家長(zhǎng)、國(guó)家元首，獨(dú)攬政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、行政、立法、司法、監(jiān)察的大權(quán)1.詳備的禮儀標(biāo)準(zhǔn)2.特權(quán)3.最后處斷權(quán)4.行使權(quán)力的具體方法和朝議制度〔二〕行政機(jī)構(gòu)1.中央：三公九卿2.地方機(jī)構(gòu)：郡縣〔三〕官吏法1.任官的標(biāo)準(zhǔn)：“五善〞2.任官的限制3.選任的方式4.任官的程序5.官吏的權(quán)利6.官吏的職責(zé)義務(wù)7.考課與獎(jiǎng)懲8.違法官吏的懲治〔四〕監(jiān)察制度二、民事法律標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)思想——法〔一〕特殊權(quán)利主體——戶：財(cái)產(chǎn)共同體；連帶責(zé)任〔二〕所有權(quán)1.私人所有權(quán)：土地私有制正式法定化2.國(guó)家所有權(quán)：封建社會(huì)主要所有權(quán)形式3.所有權(quán)的保護(hù)：確認(rèn)所有權(quán)；返復(fù)原物；賠償損失4.所有權(quán)的消滅〔三〕債權(quán)與官府發(fā)生的債務(wù)關(guān)系是主要表現(xiàn)形式1.債的發(fā)生：買(mǎi)賣(mài)契約；借貸契約；非法侵權(quán)之債；2.債務(wù)擔(dān)保：禁止強(qiáng)迫債務(wù)人以人身抵押3.債務(wù)的履行〔四〕婚姻與家庭1.結(jié)婚：以身高為標(biāo)準(zhǔn)；經(jīng)官府登記2.夫妻間的權(quán)利義務(wù)：夫妻有法律上的連帶責(zé)任；互相忠誠(chéng)；財(cái)產(chǎn)由丈夫支配；丈夫不得傷害妻子3.離婚經(jīng)登記認(rèn)可棄妻不書(shū)4.父子間的權(quán)利義務(wù)：家內(nèi)財(cái)產(chǎn)支配權(quán)；子女婚姻主婚權(quán)5.繼承：官爵——除個(gè)別以外，采選任制財(cái)產(chǎn)——獨(dú)子或者幼子，債權(quán)債務(wù)可以繼承三、經(jīng)濟(jì)管理法規(guī)〔一〕農(nóng)林牧業(yè)管理法規(guī)1.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與自然資源的管理2.畜牧業(yè)生產(chǎn)的管理〔二〕手工業(yè)管理法規(guī)1.產(chǎn)品規(guī)格的限定：最早的手工業(yè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)定2.勞動(dòng)定額的計(jì)算3.生產(chǎn)的考核與處分〔三〕賦稅徭役管理法規(guī)〔四〕金融和商業(yè)管理法規(guī)：嚴(yán)禁私自鑄造貨幣；確定貨幣規(guī)格及各種貨幣間的兌換比價(jià)；其中保管錢(qián)幣〔五〕商業(yè)管理法規(guī)明碼標(biāo)價(jià)，統(tǒng)一度量衡標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)外出售商品四、刑事法律標(biāo)準(zhǔn)〔一〕刑罰原那么1.刑事責(zé)任年齡：以身高為標(biāo)準(zhǔn)2.刑事責(zé)任時(shí)效的規(guī)定：已死亡不追究；赦免的不追究3.區(qū)分有無(wú)犯罪意識(shí)4.區(qū)分成心與過(guò)失5.犯罪連坐6.誣告反坐7.累犯加重處分8.共同犯罪和集團(tuán)犯罪加重處分9.教唆犯與現(xiàn)行犯同罪，教唆未成年人犯罪加重處分10.自首及消除犯罪后果減免處分11.同罪異罰〔二〕刑名1.恥辱刑2.財(cái)產(chǎn)刑3.贖刑4.身份刑5.勞役刑6.遷刑7.肉刑8.生命刑〔三〕罪名第三節(jié)秦律的性質(zhì)與世界地位一、秦律的性質(zhì)與時(shí)代特征1.打擊割據(jù)勢(shì)力，堅(jiān)持中央集權(quán)2.重法輕儒，厲行法治3.限制奴隸制的同時(shí)，又在一定程度上維護(hù)著奴隸制剩余4.條目繁雜，缺乏系統(tǒng)二、秦律的立法成就1.調(diào)整范圍廣泛2.內(nèi)容詳細(xì)具體3.語(yǔ)言精確，通俗易懂4.以律為主，多種法律形式相互補(bǔ)充三、秦律與?十二銅表法?的比較第四節(jié)司法制度的統(tǒng)一與專任刑罰的后果一、司法機(jī)關(guān)體系〔一〕皇帝控制最高司法審判權(quán)〔二〕中央司法機(jī)關(guān)〔三〕地方司法機(jī)關(guān)二、訴訟審判程序〔一〕訴訟程序1.告訴方式2.告訴的限制3.告訴程序4.調(diào)查與勘驗(yàn)〔二〕審判制度1.證據(jù)制度2.有罪推定3.審判程序4.法官責(zé)任三、監(jiān)獄制度囹圄四、專任刑罰的后果本章小結(jié)：重點(diǎn)概念：封診式；廷行式；三公九卿；察舉制度；任子制度；廷尉；囹圄；乞鞫重點(diǎn)問(wèn)題：1.秦的法制原那么。2.秦的法律形式。3.秦律的性質(zhì)和時(shí)代特征。4.秦專任刑罰的后果。第章漢：雙軌終廢，王霸雜糅

漢——西漢、東漢?九章律?：1.承前啟后；2.標(biāo)志封建法律制度確立“歷代之律，皆以漢九章為宗，至唐始集成。〞第一節(jié)漢承秦制與漢初立法漢承秦制：1.演習(xí)；2.改革一、漢承秦制與漢初立法思想〔一〕漢朝對(duì)秦制的繼承和修改1.加強(qiáng)和穩(wěn)固皇帝的地位：名稱；對(duì)皇權(quán)神化2.皇權(quán)、相權(quán)矛盾開(kāi)始凸顯；增設(shè)新的職位，大司徒，大司馬，大司空——三公分治3.郡縣制與封國(guó)制并存：利、弊〔二〕漢初黃老思想的流行黃老思想的流行：1.反??；條件所致〔常年戰(zhàn)亂；民生凋敝〕；統(tǒng)治者推崇2.統(tǒng)治者的主要任務(wù)：恢復(fù)國(guó)力，與民休息3.黃老思想的核心：無(wú)為而治，清靜無(wú)為措施：1.輕徭薄賦2.寬省刑罰——效果良好約法三章二、“約法三章〞與“漢律六十篇〞的形成〔一〕劉邦與民“約法三章〞約法三章，籠絡(luò)民心〔二〕?九章律?的制定法網(wǎng)太疏，制九章律體例上：?法經(jīng)?的根底上增加三篇〔問(wèn)題〕〔三〕“漢律六十篇〞的形成?傍章??越宮律??朝律?三、法律形式的開(kāi)展變化律、令、科、比四、文景時(shí)期的刑制改革〔一〕背景：新舊摻雜，雜亂無(wú)序?qū)Щ鹚鳎壕熆M上書(shū)〔二〕改革的內(nèi)容即問(wèn)題漢文帝：內(nèi)容：以笞刑、死刑代替肉刑問(wèn)題：從輕改重；笞刑數(shù)目太多，難以活命漢景帝：?箠令?有期限的勞役刑〔三〕意義奴隸制五刑向封建五刑過(guò)渡第二節(jié)法制指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)型及其影響一、法制指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)型〔一〕條件思想條件：黃老刑名之術(shù)經(jīng)濟(jì)條件：國(guó)力恢復(fù)內(nèi)憂外患：諸侯割據(jù)；匈奴入侵〔二〕封建正統(tǒng)法律思想確實(shí)立董仲舒維護(hù)封建大一統(tǒng)和專制皇權(quán)的新儒學(xué)的形成政治上：君主集權(quán)；思想上：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；法律上：大德小刑，德主刑輔，禮法并用二、引禮入法與三綱入律〔一〕確立新的刑法原那么1.上請(qǐng)制度：針對(duì)貴族官僚犯罪范圍擴(kuò)大，罪名擴(kuò)大——漢朝比秦朝更為注重保護(hù)地主官僚貴族的特權(quán)2.恤刑制度：老人、小孩、婦女、殘疾人3.親親得相首匿：對(duì)后世的證據(jù)制度有影響〔二〕維護(hù)君主絕對(duì)權(quán)威以君主為核心的中央集權(quán)統(tǒng)治，設(shè)置了種種罪名〔三〕維護(hù)封建婚姻家庭關(guān)系“三綱〞具有特色的罪名婚姻制度：一夫一妻多妾；“七出三不去〞繼承制度：財(cái)產(chǎn)——諸子均分；爵位——嫡長(zhǎng)子繼承制三、穩(wěn)固統(tǒng)治和打擊割據(jù)〔一〕調(diào)整民事法律關(guān)系土地：官田和私田嚴(yán)禁對(duì)于公私財(cái)物盜竊侵權(quán)：對(duì)公私財(cái)物犯罪的處分不同買(mǎi)賣(mài)借貸：鹽鐵官營(yíng)；客體豐富買(mǎi)賣(mài)——券書(shū)；借貸——民間借貸興旺〔二〕保護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)秩序禁止隱瞞土地；禁止私鑄錢(qián)幣等金融犯罪；鹽鐵官營(yíng)；實(shí)行均輸平準(zhǔn)〔三〕鎮(zhèn)壓對(duì)抗原因：漢武帝連年征戰(zhàn)，百姓貧窮，對(duì)抗增多措施：設(shè)立新的罪名大逆無(wú)道；首匿；通行飲食；沈命法；見(jiàn)知故縱之法〔四〕削弱打擊敵方割據(jù)勢(shì)力推恩令；左官律；阿黨附益之法；酌金律四、監(jiān)察制度的強(qiáng)化〔一〕監(jiān)察機(jī)關(guān)的新變化多重監(jiān)察，由一而三中央：御史府系統(tǒng)；丞相司直系統(tǒng)；司隸校尉系統(tǒng)——互不隸屬，加強(qiáng)皇權(quán)地方：刺史制度諸侯國(guó)：專門(mén)監(jiān)察機(jī)構(gòu)〔二〕監(jiān)察制度的進(jìn)一步強(qiáng)化五、春秋決獄與秋冬行刑〔一〕春秋決獄的緣起1.祖宗之法不可變2.指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)換3.制定法典尚不可能〔二〕春秋決獄的原那么及其影響有益之處；弊端地方：刺史制度諸侯國(guó)：專門(mén)監(jiān)察機(jī)構(gòu)〔二〕監(jiān)察制度的進(jìn)一步強(qiáng)化五、春秋決獄與秋冬行刑〔一〕春秋決獄的緣起1.祖宗之法不可變2.指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)換3.制定法典尚不可能〔二〕春秋決獄的原那么及其影響有益之處；弊端〔三〕秋冬行刑制度的形成秋冬主肅殺“秋后問(wèn)斬〞六、漢律章句與漢代律學(xué)〔一〕說(shuō)經(jīng)解律與漢律章句荀子：法家和儒家思想的融合〔二〕漢代律學(xué)的初步形成第三節(jié)司法制度的初步完備一、司法機(jī)關(guān)的變化〔一〕中央司法機(jī)關(guān)〔二〕地方司法機(jī)關(guān)二、訴訟審判制度的開(kāi)展〔一〕告劾〔二〕審判〔三〕乞鞫〔四〕報(bào)和奏讞〔五〕錄囚本章小結(jié)：重點(diǎn)概念：約法三章；漢律六十篇；決事比；上請(qǐng)制度；恤刑制度；親親得相首匿；首匿；沈命法；奏讞；錄囚重點(diǎn)問(wèn)題：1.漢初黃老無(wú)為思想盛行的原因2.漢代立法指導(dǎo)思想的開(kāi)展演變3.試論述春秋決獄與秋冬行刑第四章三國(guó)兩晉南北朝：各自為政，各立定律

三國(guó)時(shí)期形勢(shì)圖西晉時(shí)期形勢(shì)圖東晉時(shí)期形勢(shì)圖南北朝后期形勢(shì)圖南北朝前期形勢(shì)圖：第一節(jié)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法制概況一、主要立法活動(dòng)及其成果1.曹魏?新律?：魏明帝詔令制?新律?十八篇把?漢律?中規(guī)定刑法原那么的“具律〞改為“刑名〞，首次“冠于律首〞，使法典體例更為科學(xué)合理“八議〞制首次入律，貴族官僚等級(jí)特權(quán)進(jìn)一步制度化在?九章律?根底上增加劫略、斷獄和維護(hù)禮教的規(guī)定2.西晉?晉律?〔“泰始律“〕：張斐、杜預(yù)為之作注，經(jīng)晉武帝批準(zhǔn)一并頒行，注解與律文具有同等法律效力，被稱為“張杜律〞。為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期唯一頒行全國(guó)的法典。體例更嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)更合理，將?魏律?的“刑名〞分為“刑名〞、“法例〞兩篇，仍置于篇首“禮律并重〞，第一次把“五服制〞引入法典文字簡(jiǎn)約，法律概念進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化第一節(jié)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法制概況3.北朝的?北魏律?和?北齊律?〔1〕?北魏律?三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期立法成就最高、對(duì)隋唐法典影響最直接的一部法典〔2〕?北齊律?把“刑名〞“法例〞合為一篇“名例〞，置全律之首，作為總那么統(tǒng)率其余11篇，此體例為隋唐至明清封建法典所相沿不改。首次將嚴(yán)重危害封建統(tǒng)治秩序的重大犯罪歸納為“重罪十條〞，隋修改確立為“十惡〞，成為封建法典中一項(xiàng)核心制度在封建刑罰體系確實(shí)立上也進(jìn)行了重要改革“法令明審，科條簡(jiǎn)要〞第一節(jié)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法制概況二、法律形式的開(kāi)展律在多種法律形式中居于主導(dǎo)地位，是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治所依據(jù)的根本法典。令規(guī)定國(guó)家各方面的行政管理制度。西晉修律始明確區(qū)分律令界限，“律以定罪名，令以存事制〞。格為定罪科刑的單行法規(guī)，北魏“以格代科〞，將律無(wú)正條者編為格，與律并行。式的名稱源于秦，西魏文帝時(shí)編定?大統(tǒng)式?，是我國(guó)歷史上第一部式的匯編。格和式這兩種法律形式被唐宋王朝所沿用。第二節(jié)法律制度的主要開(kāi)展變化一、律學(xué)的開(kāi)展與法典結(jié)構(gòu)的變化及立法技術(shù)的提高(一)律學(xué)的開(kāi)展：西漢中期以后“引經(jīng)決獄〞、“經(jīng)義注律〞盛行，私家為律所作的注疏、解釋不斷增多，律學(xué)家總結(jié)了封建法制數(shù)百年來(lái)的立法經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)法律科學(xué)的獨(dú)特規(guī)律進(jìn)行了精心探討，使得封建律學(xué)在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期獲得了長(zhǎng)足開(kāi)展?！捕撤ǖ浣Y(jié)構(gòu)的變化及立法技術(shù)的提高第一，在法典的體例結(jié)構(gòu)上，形成了總那么在前、分那么在后的模式。第二，在法典內(nèi)容的邏輯關(guān)系上，經(jīng)過(guò)調(diào)整日趨嚴(yán)謹(jǐn)合理。第三，法典中法律概念及術(shù)語(yǔ)的解釋和使用更加標(biāo)準(zhǔn)化。第四，法典的條文由繁雜向簡(jiǎn)要開(kāi)展。第二節(jié)法律制度的主要開(kāi)展變化二、世族門(mén)閥特權(quán)的法律化1.“八議〞入律“八議〞：議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓，此八種人犯罪，一般司法機(jī)關(guān)無(wú)權(quán)審判，必須奏請(qǐng)皇帝裁決，由皇帝根據(jù)其身份及具體情況減免刑罰。源于西周時(shí)的“八辟〞，是“刑不上大夫〞的“禮治〞原那么在刑罰適用上的具體表達(dá)。曹魏?新律?首次正式把“八議〞寫(xiě)入法律中，直至明清，為后世歷代封建法典中的一項(xiàng)重要制度2.“官當(dāng)〞制度法律允許貴族官僚用官品和爵位抵當(dāng)徒流罪的一項(xiàng)法律制度，是封建等級(jí)特權(quán)原那么在刑罰適用上的又一具體表達(dá)。作為一項(xiàng)制度正式形成于北魏和南陳，隋唐宋的法典均沿用。從“八議〞到“官當(dāng)〞，能夠享受減免刑罰特權(quán)的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，“官當(dāng)〞與贖刑的結(jié)合那么使這種保護(hù)更嚴(yán)密。第二節(jié)法律制度的主要開(kāi)展變化三、“重罪十條〞確實(shí)立及其影響北齊統(tǒng)治者將危害國(guó)家根本利益和統(tǒng)治秩序最嚴(yán)重的犯罪概括為十種，稱為“重罪十條〞，置于?名例律?中重點(diǎn)打擊?！耙辉环茨?，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內(nèi)亂。〞“犯此十者，不在八議論贖之限。〞把嚴(yán)重危害皇帝的人身平安、個(gè)人尊嚴(yán)及威脅統(tǒng)治秩序的犯罪和嚴(yán)重違背封建倫理道德和社會(huì)秩序的犯罪予以嚴(yán)懲，目的在于維護(hù)封建王朝的專制統(tǒng)治和封建的倫理道德、家族制度以及與之相應(yīng)的社會(huì)秩序，反映了西漢中期以來(lái)儒家的禮義道德與法律日益緊密地結(jié)合。隋?開(kāi)皇律將此稍加修改而稱為“十惡〞，“十惡〞制度作為封建法律中一項(xiàng)最根本、最重要、最核心的內(nèi)容沿用至明清。第二節(jié)法律制度的主要開(kāi)展變化四、“五服制罪〞原那么及“存留養(yǎng)親〞制度的形成〔一〕“五服〞制罪原那么的形成“五服〞制是中國(guó)古代禮制中為死去親屬服喪的制度，血緣親疏、身份尊卑不同的親屬為死者服喪的時(shí)間、所穿喪服的縫制方法及服喪期間應(yīng)遵守的禮儀規(guī)那么有所不同，關(guān)系親的服制重，卑幼為尊長(zhǎng)服制重。據(jù)此把親屬分為五等，由重到輕依次是斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。西晉定律時(shí)第一次把“五服〞制度與法律結(jié)合，凡親屬之間的犯罪，均根據(jù)服制的輕重判斷是否構(gòu)成犯罪及衡量罪行輕重。親屬相犯，以卑犯尊者，處分重于常人，關(guān)系越親，處分越重;假設(shè)以尊犯卑，那么處分輕于常人，關(guān)系越親，處分越輕。親屬相奸，處分重于常人，關(guān)系越親，處分越重。親屬相盜，處分輕于常人，關(guān)系越親，處分越輕。民事方面也同樣適用。第二節(jié)法律制度的主要開(kāi)展變化它確實(shí)立，使得儒家的禮儀制度與法律的適用完全結(jié)合在一起。唐律中的絕大多數(shù)條文都因服制不同而規(guī)定了輕重不等的刑罰，明、清法典均在正文之前附有?五服圖?。四、“五服制罪〞原那么及“存留養(yǎng)親〞制度的形成第二節(jié)法律制度的主要開(kāi)展變化〔二〕“存留養(yǎng)親〞制度的形成一項(xiàng)刑罰執(zhí)行制度。犯非“十惡〞死罪或應(yīng)判處流、徒刑的罪犯，假設(shè)祖父母、父母老病應(yīng)侍，身邊卻無(wú)成年子孫及期親可以照料生活，允許通過(guò)上請(qǐng)，暫不執(zhí)行原判刑罰，準(zhǔn)其奉養(yǎng)老人，直至去世后再繼續(xù)執(zhí)行或予以改判。它根植于儒家“孝〞的觀念。君主應(yīng)“以仁孝治天下〞，為此，國(guó)家暫時(shí)地放棄對(duì)某些犯罪的懲罰權(quán)，敦促犯罪人完成其孝養(yǎng)年老長(zhǎng)輩的責(zé)任，以此來(lái)強(qiáng)化人們的忠孝觀念。這是漢以來(lái)法律“儒家化〞的又一表現(xiàn)。自北魏入律之后，北齊、北周均有修訂，至唐時(shí)得到進(jìn)一步補(bǔ)充，明清予以繼承，更加完備。第二節(jié)法律制度的主要開(kāi)展變化五、刑罰制度的開(kāi)展1.廢除宮刑2.徒刑、流刑制度的進(jìn)一步完善3.鞭、杖、笞刑及其數(shù)額的標(biāo)準(zhǔn)化——至北朝后期，已經(jīng)形成了以死、流、徒、鞭、杖五種刑罰為主刑的封建刑罰體系。隋唐在此根底上稍加損益，正式確立了以笞、杖、徒、流、死為內(nèi)容的封建制五刑的刑罰體系。4.縮小了婦女從坐范圍“在室之女，從父母之誅，既醮之?huà)D，從夫家之罰〞母妻姊妹應(yīng)從坐棄市者，由國(guó)家沒(méi)收為官奴婢，免處死刑第三節(jié)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的司法制度一、司法機(jī)關(guān)的沿革與變化魏明帝時(shí)，在廷尉之下增設(shè)“律博士〞一職，專門(mén)負(fù)責(zé)教授法律知識(shí)。北齊廷尉正式改稱為大理寺，司法機(jī)關(guān)的規(guī)模顯著擴(kuò)大。中央行政機(jī)關(guān)兼理司法事務(wù)制度的日趨完善，反映了當(dāng)時(shí)形勢(shì)下司法職能強(qiáng)化的趨勢(shì)，同時(shí)為隋唐司法制度的開(kāi)展和完備奠定了根底。地方司法機(jī)關(guān)仍依漢制，司法與行政合一，各級(jí)地方行政長(zhǎng)官掌握較大的司法權(quán)。第三節(jié)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的司法制度二、訴訟制度的開(kāi)展1.死刑奏報(bào)制度的建立魏明帝將地方的死刑決定權(quán)收歸中央，死刑奏報(bào)制度正式確立。2.刑訊制度的開(kāi)展南朝梁有“測(cè)罰〞之法，對(duì)不招供者強(qiáng)行斷食三日，以饑餓來(lái)逼迫囚犯招供。在南朝陳有“測(cè)立〞之法。3.“登聞鼓〞直訴制度的建立西晉武帝時(shí)在官府朝堂門(mén)外設(shè)置“登聞鼓〞，臣民假設(shè)有重大冤情、不服判決，可以擊鼓，直接訴冤于皇帝或欽差大臣，官府須聞聲錄狀上奏。因不受訴訟審級(jí)限制，故稱直訴。此制為后世封建王朝歷代相承。本章小結(jié)：重點(diǎn)概念：魏律；泰始律；北齊律；準(zhǔn)五服以治罪；存留養(yǎng)親；重罪十條；八議；官當(dāng)；重點(diǎn)問(wèn)題：1.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期法制的特征。2.簡(jiǎn)述三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期罪刑適用原那么的儒家化。第五章隋唐：

千秋典范，法尚工整

2、隋朝的疆域3、隋朝的大運(yùn)河14、隋朝的大運(yùn)河2第一節(jié)隋朝的法律制度一、隋朝的立法概況1、法律形式：律、令、格、式。2、?開(kāi)皇律?3、?大業(yè)律?二、?開(kāi)皇律?的體例和內(nèi)容1、體例2、內(nèi)容①刑罰制度：確定了封建制五刑；②十惡：改?北齊律?的“重罪十條〞為十惡③八議、官當(dāng)制度：使其成為定制，為唐所繼承。三、司法制度中央司法機(jī)構(gòu)：形成大理寺、刑部、御史臺(tái)構(gòu)成中央司法機(jī)構(gòu)的格局。大理寺負(fù)責(zé)審判，刑部負(fù)責(zé)復(fù)核，御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察。10、唐朝的疆域11、唐朝都城長(zhǎng)安12、唐朝的三省六部制13、唐朝的絲綢之路第二節(jié)唐朝的法律制度一、唐初的立法指導(dǎo)思想〔一〕禮法并用治國(guó)的思想：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶如昏曉陽(yáng)秋相須而成者也〞?！捕撤蓛?nèi)容要統(tǒng)一、簡(jiǎn)約和穩(wěn)定的思想〔三〕慎重行刑的思想后人評(píng)說(shuō)唐律是“一準(zhǔn)乎禮〞！二、唐朝的立法概況〔一〕〔一〕唐朝的法律形式1、唐朝主要的法律形式1〕律：?唐六典·刑部?：“律以正刑定罪〞。2〕令：?唐六典·刑部?：“令以設(shè)范立制〞3〕格：?唐六典·刑部?：“格以禁違正邪。〞唐初有五十三條新格，唐格分為“留司格〞與“散頒格〞。4〕式：國(guó)家機(jī)關(guān)的辦事細(xì)那么和公文程式。5〕典：機(jī)構(gòu)組織法，?唐六典?。2、唐朝律令格式間的相互關(guān)系1〕律、與令、格、式有明確的分工和區(qū)別，律從消極方面標(biāo)準(zhǔn)懲治犯罪，令、格和式從積極層面標(biāo)準(zhǔn)人們的行為；2〕違反了令、格和式要依律科刑。二、唐朝的立法概況〔二〕〔二〕唐律的制定1、?武德律?：開(kāi)端2、?貞觀律?：總其成?貞觀律?對(duì)?武德律?的調(diào)整主要有三方面：第一，增設(shè)了加役流第二，區(qū)分兩種不同的反逆罪，縮小了緣坐的范圍，縮小判處死刑的數(shù)量。第三，完善了一系列重要制度。3、?永徽律?及其?律疏?：疏其議?永徽律疏?是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整法典。4、?開(kāi)元律?及其?律疏?：告終二、唐朝的立法概況〔三〕〔三〕唐律的體例唐律12篇，第一篇?名例律?，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法總那么。其余相當(dāng)于刑法分那么。分別為：2、?衛(wèi)禁律?：侵犯皇宮警衛(wèi)和國(guó)家關(guān)津要塞保衛(wèi)等方面的犯罪。3、?職制律?：官吏職務(wù)方面和有關(guān)行政公務(wù)方面的犯罪。4、?戶婚律?：破壞戶籍、土地、婚姻家庭等方面的犯罪。5、?廄庫(kù)律?：違犯牲畜和倉(cāng)庫(kù)管理方面的犯罪。6、?擅興律?：在軍事和非法營(yíng)造、興建工程方面的犯罪。7、?賊盜律?：危害國(guó)家統(tǒng)治秩序和財(cái)產(chǎn)制度方面的犯罪。8、?斗訟律?：傷害他人和違反訴訟要求方面的犯罪。9、?詐偽律?：各種欺詐和偽造行為方面的犯罪。10、?雜律?：以上各律所無(wú)法包容的其他一些犯罪。11、?捕亡律?：在追捕犯罪嫌疑人方面的犯罪。12、?斷獄

?：在司法審判方面的犯罪。二、唐朝的立法概況〔五〕〔四〕唐律的特點(diǎn)1、禮法結(jié)合：禮是立法依據(jù)，法是維護(hù)禮的武器。唐律是禮法完全結(jié)合的法典，不同于以往的局部結(jié)合。2、首創(chuàng)“疏議〞。1〕說(shuō)明唐律的指導(dǎo)思想；2〕簡(jiǎn)述律及每一篇目的沿革和篇目之間的聯(lián)系；3〕解釋律文；4〕概說(shuō)罪名之間的區(qū)別；5〕簡(jiǎn)說(shuō)有關(guān)刑罰的一些問(wèn)題。3、內(nèi)容簡(jiǎn)約。二、唐朝的立法概況〔六〕〔五〕唐律的影響1、對(duì)唐后一些封建朝代立法的影響：中國(guó)唐后的各封建朝代的立法均以唐律為藍(lán)本。2、對(duì)當(dāng)時(shí)一些東亞國(guó)家立法的影響：涉及日本〔?大寶律令?、?養(yǎng)老律令?〕、朝鮮〔?高麗律?〕、越南等國(guó)，這些國(guó)家在不同程度上吸取唐律的內(nèi)容，并以其為根底，制定本國(guó)的法律。因此，唐律被譽(yù)為世界五大法系之一。三、唐律的主要內(nèi)容〔一〕〔一〕刑事法制1、定罪量刑的主要原那么1〕五刑二十等：笞刑五等，10－50下，每10下為一等；杖刑五等，60－100下，每10下為一等；徒刑五等，1年－3年，每半年為一等；流刑三等，2000里－3000里，每500里為一等；死刑二等，絞、斬兩等。五刑除由于“十惡〞受刑以外，均可以銅來(lái)贖。三、唐律的主要內(nèi)容〔二〕〔一〕刑事法制1、定罪量刑的主要原那么2〕十惡①謀反，謀危社稷；②謀大逆，圖謀毀壞皇帝的宗廟、陵墓和宮殿的行為；③謀叛，圖謀背叛國(guó)家，投靠敵方的犯罪行為；④惡逆，毆打、謀殺尊親屬的犯罪行為；⑤不道，殺死一家非死罪三人，把人肢解、造畜蠱毒及以邪術(shù)詛咒人等的犯罪行為；⑥大不敬，危害皇帝的人身平安和尊嚴(yán)的犯罪行為；⑦不孝，子孫不能善待父母、祖父母的犯罪行為；⑧不睦，親族之間互相侵害的犯罪行為；⑨不義，侵犯長(zhǎng)官和夫權(quán)等的犯罪行為；⑩內(nèi)亂，親族之間犯奸的犯罪行為。三、唐律的主要內(nèi)容〔三〕〔一〕刑事法制1、定罪量刑的主要原那么3〕貴族官吏的特權(quán)規(guī)定：①議：指八議，八種人享有；②請(qǐng)：一品至五品的官員及“八議〞一定范圍的親屬享有；③減：六品、七品的官員及議、請(qǐng)者一定范圍的親屬犯流罪以下可減一等處分；④贖：所有官吏及其一定范圍的親屬，犯流罪以下可以銅來(lái)贖罪。⑤官當(dāng)：三、唐律的主要內(nèi)容〔四〕〔一〕刑事法制1、定罪量刑的主要原那么4〕其他原那么①老幼廢疾減免刑罰原那么；②更犯的處理原那么：③兩罪從重處分原那么：④“六贓〞的處理原那么：⑤自首原那么；⑥共犯的處理原那么：⑦同居相為隱原那么：⑧化外人相犯的處理原那么：“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論。〞⑨比附原那么：“其應(yīng)出罪者，舉重以明輕；其應(yīng)入罪者，舉輕以明重〞。三、唐律的主要內(nèi)容〔四〕〔一〕刑事法制其余內(nèi)容請(qǐng)自己閱讀〔二〕民事法制1、關(guān)于人的身份：廣泛存在身份差異；2、所有權(quán)：竭力保護(hù)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。1〕均田制2〕兩稅法3〕宿藏物、闌遺物、漂流物、添附物、孳息物的所有權(quán)歸屬。3、債權(quán)：擔(dān)保的形式。4.婚姻制度〔三〕行政法制官吏的選拔標(biāo)準(zhǔn)：身、言、書(shū)、判。〔其余自己閱讀〕4、婚姻制度1〕結(jié)婚的條件：報(bào)婚書(shū)、有私約、受聘財(cái)2〕結(jié)婚的限制：良賤不得為婚，不得娶監(jiān)臨女為妻等3〕離婚①離〔和離、七出〕②斷離〔違律為婚、嫁娶違律；義絕〕四、唐朝的司法制度〔一〕司法機(jī)關(guān)1、中央：大理寺、刑部、御史臺(tái)。三司推事，小三司2、地方：州、縣兩級(jí)〔二〕訴訟制度1、告訴的方式：2、告訴的限制：3、不合要求的告訴：〔三〕審判制度1、審判期限的規(guī)定：2、審判官的回避3、刑訊的規(guī)定：4、判決、上訴與直訴的規(guī)定：5、死刑復(fù)奏制度的規(guī)定：〔四〕司法官的責(zé)任1、審判責(zé)任：2、執(zhí)行責(zé)任：3、監(jiān)管責(zé)任：明朝奇案智斷偽情——破偽并非圣賢書(shū)壬寅公變——十六宮女英明在梃擊之案紅丸案本章小結(jié)：重點(diǎn)概念：開(kāi)皇律；唐律疏議；封建五刑；十惡重點(diǎn)問(wèn)題：1.唐律的重要特點(diǎn)2.唐律對(duì)中國(guó)法制開(kāi)展的影響3.唐律對(duì)世界的影響第六章宋遼金：

援史入經(jīng)，以經(jīng)示法

第一節(jié)宋代法律制度一、兩宋的法律思想北宋初至仁宗朝末年，立法根本指導(dǎo)思想在于強(qiáng)化中央集權(quán)，從法律上肯定“稍?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其精兵〞的政策，重在刑事和行政立法神宗熙豐變法以后到北宋末年，“熙豐變法〞對(duì)宋初以來(lái)法制影響頗大。其立法思想變以法律強(qiáng)化中央集權(quán)，為以法律來(lái)適應(yīng)封建商品經(jīng)濟(jì)的畸形開(kāi)展南渡后至宋亡于元，立法思想主要受程朱理學(xué)和“永嘉〞功利學(xué)派的影響，朝廷“擇善而取〞，在司法中表現(xiàn)為對(duì)一般犯罪刑罰有所寬緩，以此緩和內(nèi)外矛盾。隨著商品經(jīng)濟(jì)畸形開(kāi)展，以大量敕例、指揮變通舊律，在有關(guān)婚姻、財(cái)產(chǎn)繼承等方面的律法中尤其如此。第一節(jié)宋代法律制度二、宋代主要立法及法律形式〔一〕?宋刑統(tǒng)?的編纂及其特點(diǎn)歷史上第一部刊印頒行的法典。以刑律為主，同時(shí)將有關(guān)敕、令、格、式和朝廷禁令、州縣?？频葪l文與性質(zhì)相同或相近的律條作為一門(mén)，具有統(tǒng)括性和綜合性〔二〕編敕及其他法律形式的特點(diǎn)1.編敕：敕是皇帝對(duì)特定的人或事所作的命令，主要是關(guān)于犯罪與刑罰方面。編敕，是將單行的敕令整理成冊(cè)，上升為一般法律形式的立法過(guò)程。仁宗以前根本上是“敕律并行〞，神宗朝敕的地位提高，已到足以破律代律的地步2.條法事類：南宋，將敕令格式以“事〞分類統(tǒng)一，分門(mén)編纂，形成這一新的法典編纂體例。3.例：南宋時(shí)還有編例，以補(bǔ)充律敕，以例斷案有所開(kāi)展。敕、例的廣泛應(yīng)用是導(dǎo)致宋代法制混亂的重要原因之一。第一節(jié)宋代法律制度三、宋代法律內(nèi)容的主要開(kāi)展變化〔一〕行政法律標(biāo)準(zhǔn)1.中央“二府〞與“三司〞機(jī)構(gòu)及其相互關(guān)系2.中央監(jiān)察與司法機(jī)關(guān)：沿唐制設(shè)御史臺(tái)為最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，下分臺(tái)院、殿院、察院中央司法機(jī)關(guān)初為大理寺與刑部，太宗時(shí)在宮中增設(shè)審刑院。元豐改制恢復(fù)大理寺、刑部舊制3.地方政權(quán)機(jī)構(gòu)及其與中央的關(guān)系宋初地方分州、縣兩級(jí)，后又于州上設(shè)路路的權(quán)力一分為四，稱帥司〔經(jīng)略安撫使〕、憲司〔提點(diǎn)刑獄使〕、漕司〔轉(zhuǎn)運(yùn)使〕和倉(cāng)司〔提舉常平使，分管一路軍政、司法、財(cái)賦與邊防，以及監(jiān)察、賑災(zāi)或?qū)Ｙu(mài)等政務(wù)。四司之間互不隸屬，彼此監(jiān)督，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。第一節(jié)宋代法律制度4.職官的管理與任用5.兩宋行政律法的特點(diǎn)皇帝君權(quán)的集中與臣僚事權(quán)的分割“異論相攪〞的用人原那么〔二〕刑事法律標(biāo)準(zhǔn)1.刑事政策維護(hù)地主對(duì)佃農(nóng)的特權(quán)限制適用“請(qǐng)〞、“減〞、“當(dāng)〞、“贖〞法增加附加刑、擴(kuò)大奏請(qǐng)敕裁的范圍以減少死刑的適用肆行“恩宥〞第一節(jié)宋代法律制度2.刑法打擊的主要對(duì)象嚴(yán)懲貪墨之罪重懲強(qiáng)盜的?重法地法?與?盜賊重法??重法地法?：統(tǒng)治者將京城開(kāi)封諸縣劃為“重法地〞，規(guī)定在“重法地〞內(nèi)犯罪的，加重處分，重法地〞的范圍逐漸擴(kuò)展到各個(gè)重要的府、州、軍，其量刑也日益加重。這方面的一系列法律稱為。?盜賊重法?：進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)謀反、殺人、劫略、盜竊罪的鎮(zhèn)壓。凡犯有?盜賊重法?所定各罪者，無(wú)論是否在重法地內(nèi)犯罪，都依?重法地法?從重懲辦。嚴(yán)治傳習(xí)“妖術(shù)〞、“妖教〞罪和“妖言惑眾〞罪第一節(jié)宋代法律制度3.宋代刑罰制度的變化折杖法：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。配役刑：源于隋唐的流配刑。為補(bǔ)死刑和折杖后的諸刑等刑差太大，朝廷遂增加配役刑的種類和一些附加刑。配役刑在兩宋多為刺配。凌遲：始于五代，是碎而割之，慢慢致人死亡的一種酷刑。仁宗時(shí)使用凌遲刑，在南宋?慶元條法事類?中正式作為法定死刑的一種。管置：指將犯人安置到一定地區(qū)進(jìn)行改造的刑罰方法?？赡軇?chuàng)于北宋中期，類似于當(dāng)今的管制刑，主要適用于被除名、勒停〔勒令停職〕的官吏。第一節(jié)宋代法律制度〔三〕民事經(jīng)濟(jì)法律標(biāo)準(zhǔn)1.所有權(quán)方面的法律規(guī)定土地所有權(quán)：規(guī)定印契〔紅契〕制度及稅契制度，即用官府加蓋紅印的契據(jù)確認(rèn)土地所有權(quán)，以收取契約稅的形式保護(hù)土地交易的合法性物權(quán)、典權(quán)：不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，包括租佃、典、押等形式，規(guī)定要書(shū)面立契并取得官府成認(rèn)典權(quán)。在典賣(mài)活動(dòng)中以法律維護(hù)家長(zhǎng)的特權(quán)。2.債法與契約關(guān)系的開(kāi)展宋代買(mǎi)賣(mài)契約分為絕賣(mài)、活賣(mài)與賒賣(mài)，都須訂立書(shū)面契約。絕賣(mài)為一般買(mǎi)賣(mài)?！盎钯u(mài)〞又稱典賣(mài)，即通過(guò)讓度物的使用權(quán)收取局部利益而保存回贖權(quán)的一種交易方式。賒賣(mài)是采取類似商業(yè)信用或預(yù)付方式，而后收取出賣(mài)物的價(jià)金。第一節(jié)宋代法律制度3.婚姻法規(guī)4.繼承法規(guī)允許在室女享受局部繼承財(cái)產(chǎn)權(quán)，同時(shí)成認(rèn)遺腹子與親生子享有同樣的繼承權(quán)。絕戶指家無(wú)男子承繼。絕戶立繼承人，凡“夫亡而妻在〞，立繼從妻稱“立繼〞。凡“夫妻俱亡〞，立繼從其尊長(zhǎng)親屬，稱為“命繼〞。5.禁榷律法：禁榷〔專賣(mài)〕范圍有所擴(kuò)大，除傳統(tǒng)的鹽、酒、茶外，礬、鐵、煤等均列為禁榷物種。第一節(jié)宋代法律制度四、宋代司法制度〔一〕司法機(jī)構(gòu)的開(kāi)展變化1.中央司法機(jī)構(gòu)大理寺：中央審判機(jī)關(guān)，內(nèi)設(shè)左斷刑、右治獄。將“審〞、“判〞分開(kāi)，審訊歸斷司，用法歸議司。刑部：負(fù)責(zé)大理寺詳斷的全國(guó)死刑已決案件的復(fù)核及官員敘復(fù)、昭雪等。神宗改制后審刑院并入刑部審刑院：神宗以前為加強(qiáng)皇帝對(duì)司法的控制，而增設(shè)的中央審判機(jī)關(guān)。2.地方司法機(jī)構(gòu)各路設(shè)提點(diǎn)刑獄司，是為中央在各路的司法派出機(jī)構(gòu)地方死刑案一般由州一級(jí)審判，上報(bào)路一級(jí)轉(zhuǎn)送刑部復(fù)核第一節(jié)宋代法律制度〔二〕訴訟審判制度的特點(diǎn)1、宋代皇帝多親自斷案2、重視證據(jù)和現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)：“翻異別勘〞：因犯人翻供，所關(guān)情節(jié)重大，一般換法官審理，稱“別推〞;假設(shè)換司法機(jī)關(guān)審理，那么叫“別移〞3、宋代對(duì)民事訴訟定有明確的時(shí)效規(guī)定，稱“務(wù)限法〞〔三〕審判監(jiān)督制度的特點(diǎn)擴(kuò)大御史臺(tái)司法職能，太宗時(shí)曾設(shè)御史臺(tái)推勘官，分赴地方審理大案提刑司監(jiān)督州縣司法，為后世巡按制淵源。專門(mén)規(guī)定有平反冤案及錯(cuò)判案件的“理雪制度〞與“推勘院〞〔圖為?洗冤集錄?〕第二節(jié)遼金兩代立法概況及法制特點(diǎn)一、遼代的立法概況及特點(diǎn)〔一〕遼代法制沿革遼太祖時(shí)詔令制定法律而編成最早一部法典?決獄法?，奉行“以國(guó)法治契丹，以漢制待漢人〞的分治制度?重熙新定條制?〔二〕遼代法制的特點(diǎn)：反映了民族壓迫和民族傳統(tǒng)二、金代的立法概況及特點(diǎn)〔一〕金代法制沿革：?皇統(tǒng)新制??大定重修制條?〔二〕金代法制的特點(diǎn)民族壓迫政策司法中留有許多民族傳統(tǒng)刑罰手段本章小結(jié)：重點(diǎn)概念：宋刑統(tǒng)；折杖法；刺配刑；鞠讞重點(diǎn)問(wèn)題：1.宋代重典治盜2.宋代繼承制度的內(nèi)容3.簡(jiǎn)述鞠讞分司第七章元：

得了法統(tǒng)，丟了道統(tǒng)立法概況蒙古部落的習(xí)慣法——“約孫〞，蒙古部落時(shí)期的成文法——?大扎撒?。?條畫(huà)五章?為蒙古國(guó)建立后的第一次立法。?至元新格?〔1291〕，元朝第一部成文法律。?大元通制?2539條，計(jì)有詔制94條，條格1151條，斷例711條，令類577條。為成文法與判例法的結(jié)合。?經(jīng)世大典?和?元典章?，法規(guī)匯編。身份法律制度民族等級(jí)：蒙古人、色目人〔來(lái)自西域的民族〕、漢人〔原金國(guó)轄區(qū)內(nèi)的漢族人和契丹、女真、高麗、渤海人等〕和“南人〞〔原南宋轄區(qū)內(nèi)的漢人與其他民族〕四等。僧侶享有特殊權(quán)利。奴隸階層人數(shù)增加?；橐鲋贫扔喠⒒闀?shū)作為婚姻關(guān)系成立的法定條件。入贅制度：養(yǎng)老女婿，年限女婿，出舍女婿，歸宗女婿4類。蒙古族“收繼婚〞。?大扎撒?：父親死后，兒子除了不能處置自己的生母之外，對(duì)父親的其他妻子或可以與之結(jié)婚，或可以將她嫁與別人。繼承制度?大扎撒?規(guī)定遺產(chǎn)分配依據(jù)原那么：年長(zhǎng)者較之年幼者多得，末子繼承父親的祖業(yè)。元朝法律規(guī)定繼承份額：妻之子各四分，妾之子各三分，奸良人及幸婢子各一分。無(wú)子戶絕，贅婿、侄子有繼承權(quán)。未嫁女繼承的遺產(chǎn)由官府代管，待其年滿15歲或出嫁時(shí)，再全部交還。出嫁女只能得到遺產(chǎn)總額的三分之一。刑事法律制度刑罰制度?！拔逍台暤难a(bǔ)充：笞杖刑決罰的尾數(shù)改為“七〞。死刑那么分為斬、凌遲二等。盜犯附加刺字。刑罰適用方面實(shí)行蒙漢異法、蒙漢異罰。財(cái)產(chǎn)法律制度所有權(quán)。金元兩朝放棄限制民田占有量的法律。不動(dòng)產(chǎn)的買(mǎi)賣(mài)增加“經(jīng)官給據(jù)〞程序。借貸契約。月利限制在三分〔3%〕以下，利息總額不得超過(guò)“一本一利〞。并且禁止以人身抵債，禁止以利滾利。損害賠償。但凡造成他人人身傷害賠償?shù)姆秶ā梆B(yǎng)濟(jì)之資〞、“養(yǎng)贍之資〞和“醫(yī)藥之資〞。殺人行為，罪犯或其家屬還要向“苦主〞〔被害人家屬〕支付“燒埋銀〞。訴訟與審判制度中央司法機(jī)構(gòu)：廢除大理寺，以刑部掌審判。大宗正府管轄蒙古人、色目人案件。宣政院管轄僧侶案件。御史臺(tái)監(jiān)察。地方司法機(jī)構(gòu)：行省——路——府——縣4級(jí)。各級(jí)設(shè)立“達(dá)魯花赤〞。第八章明：

治世重典，帝臣不悖第一節(jié)明代立法思想與立法概況一、立法思想〔一〕“明刑弼教〞的立法指導(dǎo)原那么刑與德的關(guān)系不再是“德主刑輔〞中的“附屬〞、“主次〞關(guān)系，德對(duì)刑不再有制約作用，而只是刑罰的目的，刑罰也不必拘泥于“先教后刑〞的框框，而可以“先刑后教〞行事(朱元璋本人刻薄寡恩)〔二〕“重典治國(guó)〞的司法指導(dǎo)思想“明刑弼教〞主張?jiān)谔幚淼隆⑿剃P(guān)系上，可使統(tǒng)治者根據(jù)形勢(shì)與本身利益的需要，在重刑罰還是重教化的道德問(wèn)題上有充分選擇的余地，所以，它被奉行“重典治國(guó)〞的朱元璋視為明初立法、司法的重要原那么。第一節(jié)明代立法思想與立法概況二、立法概況與法律形式〔一〕?大明律?的制定與頒行洪武二十二年?大明律?，以名例一篇冠首，其下按六部改為吏、戶、禮、兵、刑、工六律，根本條款仍同唐律，只是“輕其輕罪，重其重罪〞?！矆D為明應(yīng)標(biāo)撰?大明律釋義?〕第一節(jié)明代立法思想與立法概況〔二〕?御制大誥?的頒行?明大誥?是以判例形式出現(xiàn)的、帶有特別法性質(zhì)的重刑法令，是律外之法，也起到了宣傳法制的作用處刑多重于明律，手段殘忍，偏重于懲治貪官與豪強(qiáng)太祖一死，不久便被后人拋棄不用〔三〕“例〞的編修：明代各朝例相當(dāng)多，律反成具文1.?欽定律誥條例?：均屬死罪規(guī)定2.?問(wèn)刑條例?：作為常法與律并行3.?真犯、雜犯死罪條例?：關(guān)于死罪嚴(yán)重程度、量刑輕重、處刑期限的標(biāo)準(zhǔn)?！罢娣辅曋盖楣?jié)、性質(zhì)嚴(yán)重的死罪，常赦不原，減一等仍為流刑，且執(zhí)行“不待時(shí)〞;“雜犯〞指某些性質(zhì)、情節(jié)不太嚴(yán)重的死罪，判刑后不馬上執(zhí)行，等秋審、朝審時(shí)再行處理，并可比五年徒論贖。4.?充軍條例?：明代減死之刑以充軍最重第一節(jié)明代立法思想與立法概況〔四〕?大明會(huì)典?的編纂體例“以本朝官職制度為綱〞，有關(guān)各職的歷朝律令典籍〔所謂“祖宗舊制〞〕標(biāo)準(zhǔn)和歷代損益之事分載于后，使“官領(lǐng)其事，事歸于職，以備一代之制〞，對(duì)調(diào)整政權(quán)機(jī)關(guān)的行政活動(dòng)有重要作用。第二節(jié)明代法律內(nèi)容的開(kāi)展及其特點(diǎn)一、明代行政立法〔一〕皇權(quán)專制的內(nèi)閣與六部〔胡惟庸、藍(lán)玉謀反案〕朱元璋裁撤中書(shū)省，廢宰相，中央的府、部、院、寺，分理庶務(wù)，各不統(tǒng)屬，一切大權(quán)都由皇帝掌握設(shè)立內(nèi)閣，作為皇帝的秘書(shū)處，協(xié)助皇帝處理大量的公文奏章。后來(lái)內(nèi)閣大學(xué)士卻是事實(shí)上的宰相司禮太監(jiān)：廠衛(wèi)統(tǒng)治，內(nèi)相“票擬〞“特簡(jiǎn)〞“廷推〞〔二〕通政使司和廷議制度通政使司：“掌受內(nèi)外章疏敷奏封駁之事〞廷議制度：“事關(guān)大利害〞的政事，須下廷臣集議，多為按部門(mén)以商討問(wèn)題。結(jié)果須上奏皇帝。還有“朝議〞和“部議〞制度。前者指皇帝親自參加的朝堂集議，后者指皇帝交由主管部門(mén)討論決定。第二節(jié)明代法律內(nèi)容的開(kāi)展及其特點(diǎn)〔三〕地方省、府、州、縣制度省是明代地方最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，設(shè)承宣合稱為“三司〞。布政使司，為一省行政長(zhǎng)官，刑按察使司，掌一省法律監(jiān)察事務(wù)。都指揮使司為一省最高軍事長(zhǎng)官，合稱為“三司〞，地位平等，共同向皇帝負(fù)責(zé)〔四〕官吏的管理〔八股文、文字冤獄——方孝孺案〕1.科舉與選官：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，內(nèi)容為〞四書(shū)“〞五經(jīng)“，科舉成為獲得任官資格的最普遍和最重要的途徑，論資排輩成為任官通例。官吏的選任分為四種:“大選〞“急選〞“遠(yuǎn)方選〞“歲貢就教選〞2.考核與致仕文官有考課之制。分“考滿法〞〔職滿三年為一考，六年再考，九年通考黜陟。按三次考核的政績(jī)決定去留〕與“考察法〞〔京官六年一察，稱“京察〞;外官三年一察，稱“外察〞〕第二節(jié)明代法律內(nèi)容的開(kāi)展及其特點(diǎn)二、明代刑事立法的開(kāi)展〔一〕加重對(duì)危害封建國(guó)家犯罪行為的懲罰對(duì)“事關(guān)典禮及風(fēng)俗教化〞一類非直接侵犯君主政權(quán)的犯罪，明律量刑輕于唐律;但對(duì)“賊盜〞及“帑項(xiàng)錢(qián)糧〞之類直接危及專制統(tǒng)治的重大犯罪量刑那么重于唐律。對(duì)“賊盜〞、“亂臣賊子〞不僅據(jù)律加誅，且大量法外用刑〔二〕嚴(yán)法整飭吏治〔郭桓貪污案〕廢除“官當(dāng)、減贖及蔭法〞，官吏犯罪“重罪加重〞,對(duì)皇權(quán)空前嚴(yán)密的維護(hù),卻終釀成宦官專權(quán)的惡果1.重懲貪官污吏〔圖上碑文為“爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺〞，出自后蜀孟昶?官箴?。明太祖下令刻石放置到衙門(mén)大堂院落中央，讓官民共見(jiàn)〕第二節(jié)明代法律內(nèi)容的開(kāi)展及其特點(diǎn)2.嚴(yán)禁臣下結(jié)黨內(nèi)外官交結(jié)“奸黨〞:“左使殺人〞“巧言諫免〞;“交結(jié)朋黨，紊亂朝政〞;“不執(zhí)法律，聽(tīng)從上司官主使，出入人罪〞;“上言宰執(zhí)大臣美政才德〞等均屬“奸黨〞罪，尤其后三類量刑從重〔三〕刑罰制度的變化1.廷杖制度化廷杖即依皇帝旨意，對(duì)犯顏直諫或忤旨過(guò)犯的官員杖責(zé)?！肮渲?，前所未有〞2.刑罰手段異常殘酷承用宋以來(lái)凌遲、刺配外，增加了充軍，創(chuàng)制了梟令、枷號(hào)、枷項(xiàng)發(fā)遣等酷刑〔四〕加強(qiáng)文化思想專制的“文字獄〞太祖有和尚及紅巾軍的經(jīng)歷，對(duì)奏章行文十分敏感，尤忌與“賊〞、“盜〞、“僧〞、“髡〞等諧音之字。以一字之疑誤，動(dòng)輒殺人。明初此類文字獄，成為清代文字獄的先聲。第二節(jié)明代法律內(nèi)容的開(kāi)展及其特點(diǎn)三、強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的法律調(diào)控〔一〕頒行?茶法??鹽法?等單行特別法，嚴(yán)禁買(mǎi)賣(mài)“私鹽〞、“私茶〔二〕嚴(yán)行?鈔法?禁私鑄錢(qián)〔三〕嚴(yán)格控制市場(chǎng)加重商稅四、民事法規(guī)的開(kāi)展〔一〕土地所有權(quán)的形成———魚(yú)鱗圖冊(cè)與墾荒1.魚(yú)鱗圖冊(cè)：官府在丈量土地根底上制定的田畝清冊(cè)。清查土地、確立稅制。買(mǎi)賣(mài)移轉(zhuǎn)，皆須官為設(shè)籍登記，一直沿用到近代2.募民墾荒：凡墾荒成熟的田地，都為墾者己業(yè)，墾荒數(shù)額不限，盡力而為之。免三年租或免三年徭役第二節(jié)明代法律內(nèi)容的開(kāi)展及其特點(diǎn)〔二〕土地買(mǎi)賣(mài)形式和租佃制活契：田主在出賣(mài)田底或田面時(shí)，沒(méi)有將地權(quán)絕對(duì)移轉(zhuǎn)，允許賣(mài)主在假設(shè)干年后，按照原價(jià)將土地贖回。找貼契：賣(mài)主將田底或田面賣(mài)后，地權(quán)未絕對(duì)移轉(zhuǎn)，一定時(shí)期內(nèi)無(wú)力贖回土地，可向買(mǎi)主索找、索貼、索增田價(jià)絕賣(mài)契：買(mǎi)賣(mài)雙方在所有權(quán)關(guān)系上發(fā)生了絕對(duì)移轉(zhuǎn)，賣(mài)主從此喪失贖回權(quán)或索找、索貼、索增田價(jià)的權(quán)利佃仆制：?jiǎn)适a(chǎn)資料和生活資料的農(nóng)民租種地主土地，在繳納地租外還要為地主提供各種仆役分成租制、定額租制第二節(jié)明代法律內(nèi)容的開(kāi)展及其特點(diǎn)〔三〕土地所有權(quán)的變更1.限制土地兼并2.貧民投獻(xiàn)：貧苦無(wú)告的農(nóng)民為了“托庇勢(shì)家〞，自將田產(chǎn)投獻(xiàn)外。惡徒奸棍擅將別人田產(chǎn)獻(xiàn)于豪勢(shì)之家，借以邀賞。3.土地占有的集中4.科田法：隨著軍屯內(nèi)部的私有土地開(kāi)展，官府逐漸采取“科田法〞，采用民田慣例，定出科那么征糧〔四〕婚姻家庭繼承方面的法律規(guī)定平民實(shí)行一夫一妻制，但“庶人四十以上無(wú)子，許選娶一妾〞立子以嫡，無(wú)嫡立長(zhǎng)，國(guó)家定法第三節(jié)明代司法制度的開(kāi)展變化一、司法機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)〔一〕中央司法機(jī)構(gòu)：刑部增設(shè)十三清吏司，分掌各省刑民案件，加強(qiáng)對(duì)地方司法控制。大理寺掌復(fù)核駁正。都察院掌糾察?！捕车胤饺?jí)司法機(jī)構(gòu)：分省、府〔直隸州〕、縣三級(jí)。省級(jí)有專門(mén)司法機(jī)關(guān)“提刑按察使司〞。府縣仍是知府、知州、知縣兼理司法?！踩场皬S〞、“衛(wèi)〞特務(wù)司法機(jī)關(guān)“廠〞是直屬皇帝的特務(wù)機(jī)關(guān)?！靶l(wèi)〞是指皇帝親軍十二衛(wèi)中的“錦衣衛(wèi)〞(圖為錦衣衛(wèi)印)第三節(jié)明代司法制度的開(kāi)展變化二、訴訟制度的特點(diǎn)〔一〕皇帝進(jìn)一步控制最高司法權(quán)他握有一切死刑和重案的最后裁決權(quán)，各類會(huì)審均須由刑部“擬律以奏〞，然后依旨執(zhí)行。親自審案，任意用刑〔二〕“廠〞、“衛(wèi)〞特務(wù)性機(jī)關(guān)參與司法偵查緝捕之權(quán)監(jiān)督審判之權(quán)廠衛(wèi)有訊問(wèn)權(quán)，判決權(quán)仍歸法司獨(dú)有法外施刑之權(quán)第三節(jié)明代司法制度的開(kāi)展變化三、各種會(huì)審制度的開(kāi)展〔一〕九卿會(huì)審〔又稱“圓審〞〕由六部尚書(shū)及通政使司的通政使，都察院左都御史，大理寺卿九人會(huì)審皇帝交付的案件或已判決但囚犯仍翻供不服之案?！捕硶?huì)官審錄由皇帝直接任命中央各行政機(jī)構(gòu)官吏審理大案重囚的制度?！踩吵瘜徝磕晁抵?，三法司會(huì)同公侯、伯爵，在吏部尚書(shū)〔或戶部尚書(shū)〕主持下會(huì)審重案囚犯，從此形成制度。清代秋審、朝審皆淵源于此?！菜摹炒髮彂椬诿径Y監(jiān)，會(huì)同三法司在大理寺共審囚徒，“至十七年〔成化〕，定在京五年大審〞明朝奇案智辨?zhèn)吻槿梢鷮m變梃擊之案紅丸案本章小結(jié)：重點(diǎn)概念：大明律；大誥；問(wèn)刑條例；明會(huì)典；充軍刑；枷號(hào)；廷杖；圓審；朝審；大審；熱審重點(diǎn)問(wèn)題：1.簡(jiǎn)述明初立法指導(dǎo)思想2.簡(jiǎn)述明朝的會(huì)官審錄制度3.明朝行政管理體制的變化第九章清〔上〕：一國(guó)多制，有繼有棄

第一節(jié)清代立法概況一、清入關(guān)以前的法律概況1616年努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后金政權(quán)以后，到1644年不到三十年的時(shí)間，在法律制度上，那么完成了由習(xí)慣法向雜糅了滿、漢民族精神的成文法的過(guò)渡努爾哈赤統(tǒng)治時(shí)期，大汗的“諭令〞是具有最高效力的法律形式。一系列滿族社會(huì)中留傳多年的傳統(tǒng)習(xí)俗也起著重要的標(biāo)準(zhǔn)作用皇太極統(tǒng)治期間，大汗、皇帝的諭令仍是最重要的法律淵源，以成文的形式公布的法令比重逐漸增大二、清代立法思想與主要立法〔一〕“參漢酌金〞與“詳譯明律，參以國(guó)制〞的指導(dǎo)思想〔二〕?大清律集解附例?的制定篇目體例一準(zhǔn)?大明律?，抄襲痕跡過(guò)重，許多地方與清朝的實(shí)際距離太遠(yuǎn)，“律例久頒，未見(jiàn)遵行〞第一節(jié)清代立法概況〔三〕康、雍、乾三朝的立法與?大清律例?的制定康熙命刑部對(duì)于律文之外的所有條例進(jìn)行重新審定，對(duì)于“應(yīng)去應(yīng)存〞者，“因時(shí)制宜〞制成?刑部現(xiàn)行那么例?雍正以“析異歸同，刪繁就簡(jiǎn)，輕重有權(quán)，寬嚴(yán)得體〞為原那么，對(duì)原有大清律及條例進(jìn)行修訂，并按原例、增修例、欽定例三類分類編纂。為?大清律集解?乾隆初年修訂完成的?大清律例?，其篇目結(jié)構(gòu)與?大明律?相同，中國(guó)歷史上最后一部綜合性封建成文法典?！菜摹城宄穆?、例關(guān)系“例〞：律之外的制定法。有關(guān)部門(mén)認(rèn)為有必要制定新的條例時(shí)，就會(huì)擬訂“奏本〞、“題本〞之類的“臣工條奏〞，上奏于皇帝，在獲得皇帝首肯或授權(quán)以后，才正式擬訂條例文本，隨時(shí)頒行天下，每隔一段時(shí)間進(jìn)行整理、刪修?！奥纱拱罘椴灰字＝?jīng)，例準(zhǔn)民情因時(shí)以制宜〞。在不違背“律〞所確立的大的原那么和方向的前提下，“例〞可以根據(jù)實(shí)際需要作出新的規(guī)定，以補(bǔ)律之缺乏。第一節(jié)清代立法概況〔五〕?大清會(huì)典?的制定康熙時(shí)“以官統(tǒng)事，以事隸官〞，按宗人府、內(nèi)閣、六部、理藩院、都察院、通政司、內(nèi)務(wù)府、大理寺以及其他寺、院、府、監(jiān)的次序，逐一說(shuō)明各國(guó)家機(jī)構(gòu)的職掌和事例。后朝結(jié)合本朝國(guó)家機(jī)構(gòu)的開(kāi)展變化，分別制定出?雍正會(huì)典?、?乾隆會(huì)典?、?嘉慶會(huì)典?和?光緒會(huì)典?，后人統(tǒng)稱為?大清會(huì)典?或“五朝會(huì)典〞?乾隆會(huì)典?始編纂體例稍有變化，“以典為綱，以那么例為目〞，會(huì)典和事例分別編輯。會(huì)典所載為“經(jīng)久常行〞的大法，凡事關(guān)國(guó)家大體者極少改動(dòng)。事例那么可根據(jù)“時(shí)勢(shì)之推移〞隨時(shí)增減〔六〕用于少數(shù)民族聚居區(qū)的民族法規(guī)?理藩院那么例?〔七〕各部、院那么例：中央政府各部、院制定有各自的“那么例〞，來(lái)標(biāo)準(zhǔn)本部門(mén)的行政行為。第二節(jié)清律的主要開(kāi)展變化一、行政立法〔一〕進(jìn)一步強(qiáng)化以絕對(duì)皇權(quán)為中心的專制體制逐漸消除議政王大臣會(huì)議對(duì)于國(guó)家大事的決定權(quán)皇帝下有內(nèi)閣和軍機(jī)處，作秘書(shū)班子、參謀機(jī)構(gòu)，為國(guó)家權(quán)力的中樞作清朝的地方政府，分省、道、府、縣四級(jí)。設(shè)總督一職，控制一省或數(shù)省的政務(wù)，成為擁有較大權(quán)力的“封疆大吏〞道分為“守道〞與“巡道〞兩種，還經(jīng)常根據(jù)需要而專設(shè)負(fù)責(zé)某一方面事務(wù)的道員設(shè)立保甲制度，負(fù)責(zé)催辦錢(qián)糧、緝捕盜賊、調(diào)解民間糾紛等第二節(jié)清律的主要開(kāi)展變化〔二〕進(jìn)一步加強(qiáng)職官管理官吏選用可分為“正途〞與“異途〞，正途〞包括科考、皇帝的“特簡(jiǎn)〞和大臣“會(huì)推〞，“異途〞，是指通過(guò)捐納、蔭生制度獲得官職。官吏考核制沿用明“考滿法〞，形成“京察〞〔對(duì)在京百官政績(jī)的考察〕和“大計(jì)〞〔對(duì)地方官員的考察〕，每隔三年舉行一次，以“四格〞、“八法〞作為考核標(biāo)準(zhǔn)。六科給事中和各道監(jiān)察御史合稱“科道〞，負(fù)責(zé)對(duì)中央和地方官員的監(jiān)察和彈劾。二、刑事立法:繼續(xù)強(qiáng)化以皇權(quán)為中心的中央集權(quán)專制制度〔一〕反逆重罪擴(kuò)大化〔二〕繼續(xù)沿用“奸黨〞罪條〔三〕加重對(duì)強(qiáng)盜、竊盜等重罪的處分〔四〕運(yùn)用“文字獄〞手段懲罰“異端思想〞第二節(jié)清律的主要開(kāi)展變化〔五〕刑罰制度的開(kāi)展遷徙是將犯罪人強(qiáng)制遷離原籍一千里外安置，未得官府許可，永遠(yuǎn)不得回原籍。發(fā)遣為清朝創(chuàng)設(shè)，指將犯罪人發(fā)往邊疆地區(qū)給駐防官兵為奴，多適用于政治性案犯。梟首是清朝使用較為廣泛的死刑方法。凌遲刑被當(dāng)作最重的刑罰，適用于謀反、大逆等重罪。枷號(hào)一般是在主刑執(zhí)行完畢以后，將人犯帶枷立于衙門(mén)之外、城門(mén)口或集市之處，主要是適用于倫理風(fēng)化案件。斬絞刑分“立決〞與“監(jiān)候〞。“立決〞是對(duì)于性質(zhì)嚴(yán)重、案情屬實(shí)、適用法律適當(dāng)?shù)陌讣?，判刑后在?dāng)年秋分后執(zhí)行。對(duì)尚有疑問(wèn)或是有矜免情節(jié)的案件，那么判處“監(jiān)候〞，留待來(lái)年秋審或朝審再作判決?！矆D為枷號(hào)〕第二節(jié)清律的主要開(kāi)展變化三、民事經(jīng)濟(jì)立法的開(kāi)展〔一〕“開(kāi)豁賤籍〞及雇工人法律地位的變化：一般雇工與雇主之間的人身依附關(guān)系在法上已有所減輕〔二〕“地丁合一〞的財(cái)稅立法康熙五十二年后，各地的賦稅僅依照康熙五十年丁冊(cè)所確定的數(shù)額為常額征收，以后雖有人口滋生，但稅額不增。后行“攤丁入畝〞的政策，將人丁應(yīng)納丁銀按照土地?cái)?shù)量平均分配到田賦中，不再按人頭征稅?！踩场敖（曊呒跋拗频V冶業(yè)和私人資本開(kāi)展1.公布“禁海令〞，限制海上貿(mào)易的開(kāi)展2.限制民間礦業(yè)的開(kāi)展3.壓制私人商業(yè)的開(kāi)展：廣設(shè)鈔關(guān)，重征商稅。以嚴(yán)刑峻罰推行禁榷制度四、旗人特權(quán)的法律化第三節(jié)清代的司法訴訟制度一、清代的司法機(jī)關(guān)〔一〕中央三法司刑部主審，大理寺復(fù)核，都察院監(jiān)督刑部的職權(quán)更重于明代，作為主要的機(jī)構(gòu)參與或主持國(guó)家的重要立法，并負(fù)責(zé)全國(guó)的司法行政工作“臺(tái)諫合一〞，六科并入都察院，負(fù)責(zé)對(duì)全國(guó)各級(jí)各部門(mén)官員的監(jiān)督和檢查，都察院通過(guò)“會(huì)讞〞〔對(duì)全國(guó)死刑案件的復(fù)核程序〕及參與秋審、朝審