為什么達(dá)爾文能提出進(jìn)化論

第12課

破解生命起源之謎中國女媧造人西方神創(chuàng)探究一：人從哪里來？第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，上帝創(chuàng)造了天空；第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物；第四天，上帝創(chuàng)造了日月；第五天，上帝創(chuàng)造了動(dòng)物；第六天，上帝創(chuàng)造了男人及女人；第七天，上帝為他所創(chuàng)造的萬物賜福。上帝用七天的時(shí)間將混沌的宇宙創(chuàng)造為新的天地，并創(chuàng)造了人類?；浇獭妒ソ?jīng)》-《創(chuàng)世紀(jì)》：一、教會的禁錮1、神創(chuàng)論：神創(chuàng)造了人和世界萬物2、影響：使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢①神創(chuàng)造人和世界萬物②物種之間不存在聯(lián)系③物種不變布魯諾（1548—1600）始終堅(jiān)持哥白尼的“日心學(xué)說”，最后被宗教裁判所判為“異端”，于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場1543年因懼怕宗教教廷的迫害，哥白尼在臨終前才正式提出日心學(xué)說。哥白尼的日心說，動(dòng)搖了人類以上帝之驕子自居的信仰。1859年，英國生物學(xué)家達(dá)爾文《物種起源》一書發(fā)表，標(biāo)志著生物進(jìn)化論誕生。它的誕生引起了生物學(xué)的這場革命。探究二：19世紀(jì)中葉后，生物學(xué)領(lǐng)域終于迎來了革命性變化。其標(biāo)志是什么？探究三：為什么達(dá)爾文能提出“進(jìn)化論”？達(dá)爾文敢于挑戰(zhàn)宗教權(quán)威，且獲得了巨大的聲譽(yù)。達(dá)爾文所處的時(shí)代（1859年）為進(jìn)化論的創(chuàng)立提供的哪些有利條件？（政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科學(xué)理論、個(gè)人因素）

……長春癲癇病醫(yī)院|長春癲癇病?？漆t(yī)院|長春治療癲癇病醫(yī)院|/材料一工廠蒸汽機(jī)車國家

時(shí)間結(jié)果英國

美國法國德國1649年被送上斷頭臺的查理一世1688年

建君主立憲制1871年

建君主立憲制1787年建立共和制度1875年建立共和制度材料二《蒙娜麗莎》盧梭材料三施萊登（1804-1881）——德意志植物學(xué)家施旺（1810-1882）——德意志動(dòng)物學(xué)家19C30年代施萊登和施旺共同創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說材料四“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”材料四拉馬克“我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球旅行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳?！?/p>

1831年起，22歲的達(dá)爾文隨“貝格爾號”進(jìn)行了為期五年的海上環(huán)球航行考察材料五生物進(jìn)化論產(chǎn)生背景和條件1.經(jīng)濟(jì)方面：2.政治方面：3.社會思想方面：4.科學(xué)理論發(fā)展：5.個(gè)人努力工業(yè)革命，使資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；通過資產(chǎn)階級革命等方式資產(chǎn)階級代議制度紛紛建立；經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮……科學(xué)技術(shù)取得長足進(jìn)步。細(xì)胞學(xué)說的確立和早期生物進(jìn)化思想為進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。生物進(jìn)化論的內(nèi)容1、一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程；2、生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源,不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果探究四：“進(jìn)化論”的主要內(nèi)容是什么？物競天擇適者生存自然選擇生物進(jìn)化學(xué)說的基礎(chǔ)是什么？A、對宗教：有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說；C、在思想上：引起了軒然大波，成為資產(chǎn)階級反對封建特權(quán)的思想武器；D、對于處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)，成為中國資產(chǎn)階級維新派變法圖強(qiáng)的理論依據(jù)。B、對生物學(xué)界：把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上；探究五：“進(jìn)化論”的提出有何歷史意義？物競天擇、適者生存！1896年，嚴(yán)復(fù)將達(dá)爾文的堅(jiān)定擁護(hù)者赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》介紹到中國，命名為《天演論》?！短煅菡摗非庙懥俗鎳Ｍ龅木姡荷锊粩嘣凇白儭?、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會也是如此。既然人力可“與天爭勝”而終“勝天”

只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！

“進(jìn)化論”遭遇到的“麻煩”探究拓展：從達(dá)爾文“進(jìn)化論”說開去

達(dá)爾文被邀赴宴。宴會上，他恰好和一位年輕美貌的女士并排坐在一起。“達(dá)爾文先生，”坐在旁邊的這位美人帶著戲謔的口吻向科學(xué)家提出疑問，“聽說你斷言，人類是由猴子變來的。我也是屬于你的論斷之列嗎？”“那當(dāng)然嘍！”達(dá)爾文看了她一眼，彬彬有禮地答著：“不過，您不是由普通的猴子變來的，而是由長得非常迷人的猴子變來的?！毙挛魈m遺傳學(xué)家但頓(MichaelDenton)在《出現(xiàn)危機(jī)的理論：進(jìn)化論》尖銳指出：“達(dá)爾文的進(jìn)化論是二十世紀(jì)最大的謊言?！边M(jìn)化論不僅誤導(dǎo)了整個(gè)生物學(xué)，而且誤導(dǎo)了心理學(xué)、倫理學(xué)和哲學(xué)等許多領(lǐng)域，誤導(dǎo)了人類文明的發(fā)展。它給人類文明造成的潛在的禍害，是觸目驚心的：它讓人把宗教和道德善惡視為欺騙，敗壞精神寄托和道德制約；它告訴人們?nèi)跞鈴?qiáng)食，適者生存，在競爭中采取各種手段發(fā)展自己；讓人們相信反傳統(tǒng)、反潮流的畸變可能出現(xiàn)更進(jìn)化的、更好的結(jié)果；它讓人相信人是動(dòng)物的后裔，人的本性來源于動(dòng)物；西方心理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展認(rèn)為：人的欲望是人最本質(zhì)的本性，甚至是進(jìn)化出來的最好的本性，為物欲橫流和倫理的敗壞從科學(xué)上解除了約束，這種宣傳已經(jīng)充斥了社會的方方面面。種種這類敗壞的因素滲透進(jìn)現(xiàn)代常人社會的一切，潛在地推動(dòng)了人類道德的滑坡。進(jìn)化論，一個(gè)錯(cuò)誤的信仰?生命起源的其他觀點(diǎn)“神創(chuàng)論”說——即地球上的生命是神創(chuàng)造的；“天外胚種論”——即地球上的生命是從天外飛來的；“自然發(fā)生說”——即地球上的生命亙古就有；“化學(xué)起源說”——即生命的起源是通過化學(xué)途徑實(shí)現(xiàn)的。進(jìn)化論思想在思想界、科學(xué)界、宗教界引起了軒然大波。教會和其他保守勢力認(rèn)為，人類從猿猴進(jìn)化而來不僅是對神和宗教的褻瀆，更是對人類尊嚴(yán)的傷害。這說明要改變一個(gè)眾所周知的固有觀念實(shí)屬不易，而改變一個(gè)載于至高無上神圣經(jīng)典里的觀念更比登天還難；科學(xué)和非科學(xué)（偽科學(xué)）的斗爭將是長期的，科學(xué)知識的普及也任重而道遠(yuǎn)。本課小結(jié)：破解生命起源之謎神創(chuàng)論進(jìn)化論特征危害背景內(nèi)容影響人有了知識，就會具備各種分析能力，明辨是非的能力。所以我們要勤懇讀書，廣泛閱讀，