華南理工大學(xué)美育

1.:《金色瑪麗蓮》是西班牙畫家、雕塑家畢加索的代表作答：錯(cuò)誤:戲劇的動(dòng)作性是戲劇表演藝術(shù)的魅力——戲劇性的核心所在。()答：正確：＜J.阿爾弗雷德■普羅弗洛克的情歌》是龐德的代表作。答：錯(cuò)誤4:中國大學(xué)MOOC:《夜雨寄北》是李商隱寫給遠(yuǎn)在長安的親友的抒情七言絕句，句短情長，情景交融。答：錯(cuò)誤5:從藝術(shù)類型上看，我們所說的戲劇答：正確6:論文《藝術(shù)的終結(jié)》(“TheEndofArt”)的作者是 。答：阿瑟?丹托7:論文《藝術(shù)的終結(jié)》(“TheEndofArt”)的作者是 。答：阿瑟?丹托8《煩憂》是徐志摩的代表作。答:錯(cuò)誤9再現(xiàn)是模仿，是對(duì)客觀世界機(jī)械、理性和寫實(shí)地描繪。答:錯(cuò)誤10詩歌的語言最基本的特征是精煉、含蓄、紀(jì)實(shí)和夸張。答:錯(cuò)誤11:表現(xiàn)性藝術(shù)是探求藝術(shù)家的內(nèi)心世界，往往忽略客觀世界的具體物象轉(zhuǎn)而表達(dá)內(nèi)在的東西。答:正確12“美育之父”鮑姆嘉通深入研究了康德哲學(xué)，首次提出了“美育”的概念，將美育定位在不同于感性與理性的獨(dú)立的情感的領(lǐng)域。答:錯(cuò)誤13:詩歌語言的精煉，不僅僅是用詞準(zhǔn)確，也是內(nèi)容的高度概括和濃縮。答:正確14劇場本質(zhì)上講也是一種社會(huì)公共空間。答：正確15觀眾的觀看與演員的舞臺(tái)表演具有很強(qiáng)的互動(dòng)性，所以，在觀看演出的過程中，觀眾也應(yīng)該盡可能把自己的喜怒哀樂強(qiáng)烈而及時(shí)地表現(xiàn)出來，與舞臺(tái)上的演員進(jìn)行互動(dòng)。答：錯(cuò)誤16宗白華說意境是答：錯(cuò)誤17其中“模仿說”是由康德提出來的。答：錯(cuò)誤18北京人民藝術(shù)劇院的著名演員于是之表演的話劇茶館，其表演風(fēng)格是屬于梅蘭芳表演體系的范疇答：錯(cuò)誤19布萊希特的演劇理論最為強(qiáng)調(diào)的是演員表演的無我境界。答：錯(cuò)誤20夏娃和亞當(dāng)?shù)墓适鲁鲎浴兑磺Я阋灰埂贰４穑哄e(cuò)誤:劉松年的四景山水圖春描繪了當(dāng)時(shí)蘇州春天的景色答：錯(cuò)誤:亞里士多德明確提出了德、智、體、美四育的概念。他認(rèn)為美育的目的在于“培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧”。答:錯(cuò)誤23美育通過感性的方式、“活的形象''以及情感感染性，培養(yǎng)和提升我們的審美感受力、鑒賞力以及美的創(chuàng)造力。答:正確24希臘精神強(qiáng)調(diào)理性、邏輯和完善，并最終造就了崇高的審美情趣。答:錯(cuò)誤25詩歌的語言不是那種實(shí)用性的或工具性的語言，甚至主要不是一般性的描述或敘事性的語言，而是表現(xiàn)性的，或者索性稱之為詩性的語言。答:正確26現(xiàn)代派大詩人、新批評(píng)評(píng)論家托馬斯■艾略特(1888-1965)聲稱：詩人為了融入偉大的傳統(tǒng)必須放棄個(gè)人的情感，持續(xù)地泯滅個(gè)性。答：正確27:克萊因舉辦的《空》這個(gè)藝術(shù)展覽，深受東方禪宗思想的影響。答：正確28舞臺(tái)表演的個(gè)性化和獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)，就是要求演員“演什么像什么”。答：錯(cuò)誤29優(yōu)美與荒誕代表了西方古典藝術(shù)的美學(xué)精神。答：錯(cuò)誤30達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》是古典藝術(shù)的巔峰代表，而杜尚的《帶胡須的蒙娜麗莎》和達(dá)利的《蒙娜麗莎自畫像》則都是現(xiàn)代藝術(shù)的代表作。雖差異巨大，但都屬于不同時(shí)期的代表性藝術(shù)作品。答：正確31《登幽州臺(tái)歌》和《我喜歡你是寂靜的》都是借景抒情的佳例。答：錯(cuò)誤32—是希臘神話中主司文藝的女神，代表了通過傳統(tǒng)的音樂、舞蹈以及詩歌所表達(dá)出來的神話傳說。答：繆斯33“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善?！保ā独献印罚┧捎玫募记墒谴穑夯丨h(huán)34《以美育代宗教說》一文的作者是 。答：蔡元培35蒙克的《吶喊》表達(dá)的主題與感悟最為接近。答：生命36下面作品中屬于20世紀(jì)表現(xiàn)主義代表的是：答：蒙克《吶喊》37下面哪一幅作品表現(xiàn)出了《桃花源記》般村居野渡、山林隱士的美好生活答：關(guān)仝《關(guān)山行旅圖》38:演員表演的最高境界包含“演什么像什么''和（）。答：演什么都是在演自己）。39:梵高是西方（ ）派的代表人物，這個(gè)流派強(qiáng)調(diào)表達(dá)更多的（答：后印象派，主觀情感）。40德國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)家、美學(xué)家 第一個(gè)使用了美學(xué)這個(gè)概念。答：鮑姆嘉通41創(chuàng)造了“靜劇”這一獨(dú)特戲劇類型的比利時(shí)著名戲劇家是（）。答：梅特林克:—人生是讓個(gè)人體驗(yàn)人生的根本意義和趣味的人生。答：審美:《在一個(gè)地鐵車站》一詩的作者是 。答：埃茲拉■龐德44有關(guān)美的起源問題，學(xué)者們提出了不同的觀點(diǎn)，其中“模仿說”是 提出。答：亞里士多德45美學(xué)家宗白華說，，美在神韻。答：晉人之美46光暈（aura）提出的美學(xué)概念。答：瓦爾特■本雅明47靜靜地，我們擁抱在/用言語所能照明的世界里''這兩句詩的作者是一個(gè)曾被遺忘了很久的大詩人。答：穆旦48戲劇審美效應(yīng)的產(chǎn)生，一般包含情境帶入、（）和行動(dòng)激發(fā)這樣三個(gè)階段。答：情感共鳴49戲劇對(duì)生活的模仿，主要包括了以下兩個(gè)彼此相關(guān)的方面：“人生如戲''和（"”）答：戲如人生:舞臺(tái)上，演員表演的唯一的也是終極的目的，就是要通過表演去（）。答：塑造人物形象: 提出美育這一概念并對(duì)它進(jìn)行獨(dú)立研究。答：席勒:戲劇語言一般指的就是角色的臺(tái)詞，臺(tái)詞通常包括答：對(duì)白獨(dú)白旁白53安迪.沃霍爾的作品往往傳達(dá)這樣一些藝術(shù)觀念：答：工業(yè)化的單調(diào)和重復(fù)人與人的冷漠和疏離現(xiàn)代生活的冗長與空虛54話劇表演區(qū)別于歌劇、舞劇、啞劇等戲劇形式的重要因素是（）答：對(duì)白臺(tái)詞55埃德蒙頓認(rèn)為，現(xiàn)代價(jià)值觀的特征是答：個(gè)人主義，從個(gè)人立場出發(fā)考慮問題、為“我''而工作活力主義，與眾不同，或大或小有鍛煉自己創(chuàng)造力的欲望。個(gè)性自我表達(dá)，想去表達(dá)自己的獨(dú)特性和貼上個(gè)性標(biāo)簽56國學(xué)大師王國維所謂的“心育'指的是和答：美育德育智育57描述現(xiàn)代藝術(shù)最為鮮明的特征是？答：自我表現(xiàn):中國周朝的貴族教育體系，要求學(xué)生掌握六種基本才能：禮、、數(shù)。這就是所謂的“六藝”。答：樂射:狹義的意象的“意''和“象''是緊密融合的，意與象很難明確區(qū)分，往往富于很強(qiáng)的、、多義性甚至是歧義性，留給讀者巨