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第一部分兩大板塊縱橫貫通優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)珠聯(lián)璧合第一編中國(guó)古代史板塊一通史橫向整合——讓認(rèn)知更全面第三講中華文明的成熟與繁榮——魏晉至隋唐時(shí)期第一步第二步第三步第一步通史體系?重組——學(xué)“通”歷史時(shí)空定位魏晉南北朝時(shí)期(220—589年),封建國(guó)家分裂、民族交融,是中華文明曲折發(fā)展并孕育大一統(tǒng)條件的時(shí)期。隋唐時(shí)期(581—907年),多民族封建國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展,封建經(jīng)濟(jì)文化繁榮,是中華文明繁榮發(fā)展的階段。1.政治:魏晉南北朝時(shí)期,國(guó)家分裂,中央集權(quán)制遭到破壞。三省制雛形出現(xiàn),九品中正制,士族勢(shì)力強(qiáng)大。隋唐時(shí)期,由政權(quán)并立到走向大一統(tǒng),社會(huì)安定,制度創(chuàng)新,封建中央集權(quán)制度日趨完善。特征定論2.經(jīng)濟(jì):魏晉南北朝時(shí)期,北民南遷,江南地區(qū)得到初步開發(fā)。北魏均田制形成,封建生產(chǎn)方式向邊疆?dāng)U展。士族莊園經(jīng)濟(jì)與寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位。隋唐時(shí)期,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮,江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡。安史之亂后,全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心開始南移。3.民族關(guān)系:魏晉南北朝時(shí)期,出現(xiàn)民族交融局面;隋朝結(jié)束分裂,唐朝實(shí)行開明的民族政策,加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄,促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化和邊疆的開發(fā),統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到進(jìn)一步發(fā)展。4.文化:魏晉南北朝至隋唐時(shí)期思想活躍,呈現(xiàn)多元化特征,體現(xiàn)了民族交融的特色;科技成就較為突出。隋唐文化全面繁榮,兼收并蓄,世界領(lǐng)先,影響深遠(yuǎn)。5.對(duì)外關(guān)系:魏晉南北朝時(shí)期對(duì)外文化交流頻繁;唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá),對(duì)外政策開明,中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁,推動(dòng)了“中華文化圈”總體格局的形成。第二步必修選考?鏈接——學(xué)“透”歷史一、政權(quán)更迭與政治制度1.政權(quán)更迭:魏晉南北朝經(jīng)歷了三國(guó)鼎立、西晉短暫統(tǒng)一和南北朝的對(duì)峙。整合一魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭、民族交融與文化交流2.政治制度(1)中央體制:魏晉南北朝時(shí)期,尚書臺(tái)改稱尚書省,與中書省和門下省形成三省。(2)選官制度:曹魏創(chuàng)立九品中正制,加強(qiáng)了中央集權(quán),但后來只看家世,逐漸形成“上品無寒門,下品無勢(shì)族”的局面。(3)官員考核:魏晉南北朝時(shí)期門閥士族勢(shì)力強(qiáng)大,戰(zhàn)亂頻仍,考核法規(guī)大都流于形式。3.士族階層(門閥政治):自三國(guó)、西晉以來,士大夫家族世代把持官位,享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)。4.北魏孝文帝改革(1)內(nèi)容①前期改革:實(shí)行俸祿制,推行均田制、三長(zhǎng)制等,鞏固了北魏政權(quán),促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②后期改革:遷都洛陽;改革風(fēng)俗——穿漢服,說漢語,改漢姓,定門第,與漢族通婚等。(2)影響①順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì),緩解了民族矛盾。②促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮,推動(dòng)了少數(shù)民族政權(quán)的封建化進(jìn)程。③為北方統(tǒng)一南方及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。5.民族交融(1)表現(xiàn)①東漢以來,內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等。他們建立政權(quán),學(xué)習(xí)漢族的典章制度,頻繁接觸,通婚雜居,互相影響。②5世紀(jì),鮮卑族建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一北方,推行漢法,進(jìn)一步推動(dòng)民族交融。③在南方,三國(guó)時(shí)期的吳、蜀兩國(guó)以及東晉、南朝的經(jīng)濟(jì)開發(fā),加強(qiáng)了南遷中原人民與東南、西南地區(qū)人民的交融。(2)影響①內(nèi)遷的少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的典章制度,促進(jìn)了少數(shù)民族文化的發(fā)展。②各族之間接觸頻繁,差異慢慢縮小,但民族隔閡仍然存在。③北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大,為統(tǒng)一全國(guó)準(zhǔn)備了條件。6.法律制度:魏晉時(shí)期,律令儒家化;魏明帝在朝廷設(shè)置律博士,命令專用儒家思想來解釋律令,進(jìn)一步推動(dòng)了律令的儒家化。此后,法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一。7.戶籍制度:西晉以“黃籍”登記戶籍。東晉政府對(duì)南方土著居民以黃籍進(jìn)行登記,對(duì)從北方南渡而來的人口以“白籍”進(jìn)行登記;東晉后期和南朝,將僑居戶口編入所居郡縣戶籍,稱作“土斷”,使白籍人口土著化,承擔(dān)賦役。二、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活1.土地賦稅制度:魏晉時(shí)期,實(shí)行租調(diào)制,按戶征收糧和絹帛;北魏孝文帝改革,頒布均田令。2.江南的開發(fā)(1)西晉末年以來,北方人南遷,給江南地區(qū)帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)以及勞動(dòng)力資源。(2)東晉南朝時(shí)期,南方土地大量開墾,農(nóng)作物品種增加,產(chǎn)量提高,手工業(yè)有明顯進(jìn)步。3.農(nóng)業(yè)(1)南北朝時(shí)期出現(xiàn)以灌鋼法制作的農(nóng)具。(2)三國(guó)時(shí)期馬鈞對(duì)翻車進(jìn)行革新,其后翻車在民間廣泛使用。(3)魏晉南北朝時(shí)期的塢堡除軍事作用外,也帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩。4.手工業(yè)工具:南朝時(shí),工匠把坯件放在耐火泥制成的匣缽中。三、思想文化與傳承1.思想(1)道教:東漢末年本土宗教興起,受到儒學(xué)的影響,主張“貴儒”和“尊道”。(2)佛教:兩漢之際傳入中國(guó),魏晉時(shí)期在中國(guó)盛行,吸收儒道思想,漸趨本土化。南朝范縝抨擊佛教,北魏、北周等統(tǒng)治者滅佛,佛教文化遭受損失。(3)魏晉玄學(xué):儒學(xué)吸收佛教和道教的精神發(fā)展后形成。2.文學(xué)藝術(shù)(1)文學(xué):先后出現(xiàn)建安文學(xué)、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。(2)藝術(shù):隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備;東晉大書法家王羲之被稱為“書圣”;東晉開始出現(xiàn)以顧愷之為代表的專職畫家。北魏云岡石窟等藝術(shù)寶庫聞名世界。3.科技(1)南朝祖沖之算出圓周率;北朝賈思勰的農(nóng)書《齊民要術(shù)》及西晉的裴秀繪制出《禹貢地域圖》并提出繪制地圖的方法。(2)東晉葛洪所著《肘后備急方》中有青蒿素抗瘧的記載。4.中外文化交流(1)東晉高僧法顯到天竺取經(jīng)求法。(2)3—5世紀(jì),儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行。(3)大約在4世紀(jì)以后,佛教經(jīng)中國(guó)傳入朝鮮、日本等國(guó),各國(guó)佛教得到發(fā)展。5.教育:西晉開始設(shè)立的國(guó)子監(jiān),是古代中國(guó)的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。認(rèn)知
魏晉時(shí)期的門閥政治1.形成原因(1)歷史根源:東漢以來的豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展。(2)政治原因:魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族,皇帝依賴于士族的支持。(3)政治保障:九品中正制是士族制度的政治保障。2.特點(diǎn)(特殊地位)政治上按門第高低分享特權(quán),世代擔(dān)任很重要官職經(jīng)濟(jì)上士族占有大量土地和勞動(dòng)力,建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活不與庶族通婚,甚至坐不同席文化上崇尚清談,占據(jù)高級(jí)文官職位3.衰落原因(1)自身腐朽:腐朽奢華的生活、與生俱來的特權(quán)導(dǎo)致士族缺乏執(zhí)掌政權(quán)的能力,甚至缺乏生存能力。(2)東晉、南朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈,庶族乘機(jī)逐漸典掌機(jī)要。(3)隋唐科舉制的實(shí)行動(dòng)搖了士族的政治基礎(chǔ);唐末農(nóng)民起義徹底掃蕩結(jié)束了士族制度。認(rèn)知
魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)1.南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡:魏晉南北朝時(shí)期,由于北方大規(guī)模的戰(zhàn)亂,使得北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。而南方則相對(duì)穩(wěn)定,使得南方經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。南北經(jīng)濟(jì)開始趨于平衡,以北方黃河流域?yàn)橹匦牡慕?jīng)濟(jì)格局開始改變。2.士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位:由于士族制的發(fā)展和統(tǒng)治者崇信佛教,導(dǎo)致地主莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)惡性膨脹,造成土地和勞動(dòng)力的大量流失。3.商品經(jīng)濟(jì)總體水平較低:由于戰(zhàn)亂,不少城市遭到嚴(yán)重破壞,加上南方剛剛開發(fā),商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。4.各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng):由于民族交融的加強(qiáng),魏晉南北朝時(shí)期各民族之間的聯(lián)系密切,并逐漸融合為一體。各族相互學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。同時(shí)也為隋唐時(shí)期的繁榮奠定了基礎(chǔ)。5.手工業(yè)也有長(zhǎng)足發(fā)展:南方盛產(chǎn)青瓷,器皿形制美觀;蜀錦聞名遐邇。1.(2021·天津高考)魏晉時(shí)期,一批書法家的書法藝術(shù)各具特色,如鐘繇“每點(diǎn)多異”、王羲之“萬字不同”,表明書法藝術(shù)的發(fā)展從自發(fā)進(jìn)入自覺階段。這一轉(zhuǎn)折所依托的條件是()A.書法實(shí)用性加強(qiáng) B.書法流派的統(tǒng)一C.竹簡(jiǎn)木牘的應(yīng)用
D.紙張使用的推廣D【解析】筆墨紙張等文具的改進(jìn),為魏晉時(shí)期書法技巧的創(chuàng)新提供條件,推動(dòng)書法藝術(shù)從自發(fā)進(jìn)入自覺階段,故選D項(xiàng);書法進(jìn)入自覺階段后,實(shí)用性減弱,藝術(shù)性加強(qiáng),排除A項(xiàng);“統(tǒng)一”說法錯(cuò)誤,書法流派各異,排除B項(xiàng);竹簡(jiǎn)木牘的應(yīng)用不利于書法的發(fā)展,排除C項(xiàng)。2.(2022·青島市一模)《三國(guó)志》記載,孫權(quán)封兒子孫奮為齊王,居武昌;孫休為瑯琊王,居虎林(今安徽省),而齊與瑯琊均位于曹魏政權(quán)境內(nèi)。孫權(quán)該舉措的主要意圖是()A.瓦解分化曹魏政權(quán)
B.闡明政權(quán)的合法性C.表明統(tǒng)一南北的意志
D.制造統(tǒng)一全國(guó)的輿論C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,東吳政權(quán)定都建業(yè),即今江蘇南京,孫權(quán)封孫奮為齊王,封孫休為瑯琊王,但是“齊與瑯琊均位于曹魏政權(quán)境內(nèi)”,據(jù)此可知,這說明孫權(quán)的主要意圖是統(tǒng)一南北方,故選C項(xiàng);A、B、D三項(xiàng)均與材料不符,排除。3.(2022·齊齊哈爾市高三三模)一份統(tǒng)計(jì)資料顯示,兩晉南北朝由吏部“直接任命”而起家的人,約占總?cè)胧苏叩陌霐?shù);由察舉和學(xué)校開始入仕者的占四分之一;州郡縣吏積功升遷的占14%;公府掾?qū)偃胧说恼?.2%。另一份資料也表明,兩晉高級(jí)士族子弟由吏部銓選入仕的占50%。這說明兩晉南北朝時(shí)期()A.九品中正制成為選官方式首選B.選官權(quán)力逐漸走向集權(quán)化C.士族政治固化了社會(huì)階層流動(dòng)D.科舉制度的端倪開始出現(xiàn)B【解析】據(jù)材料“兩晉南北朝由吏部‘直接任命’而起家的人,約占總?cè)胧苏叩陌霐?shù)……兩晉高級(jí)士族子弟由吏部銓選入仕的占50%”可知,兩晉時(shí)期的官員主要由吏部任命,說明選官權(quán)力主要在中央,故選B項(xiàng);A、C、D三項(xiàng)與材料不符,排除。4.(2022·泰安市高三三模)唐代房玄齡在其編寫的《晉書》中,對(duì)于前秦統(tǒng)治者苻堅(jiān)的人格給予高度贊美:“修廢職,繼絕世,禮神祗,課農(nóng)桑,立學(xué)校,鰥寡孤獨(dú)高年不自存者賜谷帛有差,其殊才異行、孝友忠義、德業(yè)可稱者令在所以聞。”其贊美主要是因?yàn)?)A.苻堅(jiān)對(duì)穩(wěn)定社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)B.苻堅(jiān)勵(lì)精圖治符合唐代審美標(biāo)準(zhǔn)C.苻堅(jiān)的作為符合儒家德治標(biāo)準(zhǔn)D.作者借苻堅(jiān)教化唐代的統(tǒng)治階層C【解析】據(jù)材料信息可知,唐代房玄齡在《晉書》中贊美前秦統(tǒng)治者苻堅(jiān)“修廢職,繼絕世……孝友忠義”等,這些都是儒家的價(jià)值理念,說明房玄齡贊美的原因是苻堅(jiān)的作為符合儒家德治標(biāo)準(zhǔn),故選C項(xiàng);材料不能體現(xiàn)A、B、D三項(xiàng),均可排除。一、隋唐至五代的政治及國(guó)家治理1.政權(quán)更迭與政局(1)隋朝:581—618年,隋朝短暫統(tǒng)治。整合二從隋唐盛世到五代十國(guó)(2)唐朝①前期:618年,唐朝建立,逐步統(tǒng)一全國(guó)。先后出現(xiàn)“貞觀之治”和“開元盛世”。②中后期:唐玄宗統(tǒng)治后期,755年至763年出現(xiàn)“安史之亂”,唐朝由盛轉(zhuǎn)衰;形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面,宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)加劇;黃巢起義沉重打擊了唐朝統(tǒng)治。(3)五代十國(guó):唐滅亡后,南北方出現(xiàn)了五代十國(guó)的分裂割據(jù)政權(quán)。后周世宗柴榮清除五代弊政,為北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂割據(jù)局面奠定基礎(chǔ)。2.政治制度(1)中央體制:確立并完善了三省六部制。三省六部制體系完整,職責(zé)分明,相互制約,可以有效履行封建國(guó)家的不同職能。(2)地方行政:隋朝實(shí)行州、縣二級(jí)制,唐朝沿用。唐朝把全國(guó)劃分為道,作為中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu),后變成道、州、縣三級(jí)制,中期以后,設(shè)節(jié)度使,形成藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。(3)官員選拔與管理①選拔:隋朝隋煬帝始建進(jìn)士科,科舉制度形成。唐朝繼承和完善科舉制度。②管理:隋朝九品以上官員每年要考核,地方官每年要派員向中央報(bào)告;唐朝以品德和才能為標(biāo)準(zhǔn)考核官員。(4)監(jiān)察制度:隋唐御史臺(tái)為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu);唐太宗將全國(guó)分為十道監(jiān)察區(qū),委派監(jiān)察官定期或不定期巡回監(jiān)察。3.法治與教化(1)法治:唐高宗永徽年間,在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂頒布《永徽律》,即《唐律疏議》?!短坡墒枳h》是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典,是中華法系確立的標(biāo)志。唐律是禮法結(jié)合的典范。(2)教化:唐朝提倡禮治。732年,唐朝政府頒行《大唐開元禮》是秦漢以來封建禮儀制度的集大成。在社會(huì)層面,唐朝政府推廣重視家訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)化基層教化。4.民族關(guān)系(1)管理機(jī)構(gòu)與制度:隋唐時(shí)期,負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書省的禮部和鴻臚寺。唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州等。(2)隋朝的民族關(guān)系:突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸順?biāo)宄?;加?qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理;加強(qiáng)與流求的接觸。(3)唐朝的民族關(guān)系①與突厥的關(guān)系:貞觀初年,東突厥汗國(guó)滅亡。唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥。唐朝中央政權(quán)加強(qiáng)對(duì)西域的管理,先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府。②與吐蕃的關(guān)系:唐蕃和親,促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流。9世紀(jì)中期,吐蕃與唐會(huì)盟。③與靺鞨的關(guān)系:唐玄宗封東北靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王。④與南詔的關(guān)系:唐朝加封南詔王,南詔王遣子弟入唐學(xué)習(xí)。5.對(duì)外交往:隋唐時(shí)期,政治統(tǒng)一,對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展,經(jīng)濟(jì)、文化交流活躍。6.賦役制度(1)隋朝征收租調(diào)役。唐初實(shí)行租庸調(diào)制。(2)780年,改行兩稅法。兩稅法改變了自戰(zhàn)國(guó)以來以人丁為主的賦稅制度,減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。7.戶籍制度:隋朝,命州縣官“大索貌閱”。唐承隋制,管理更嚴(yán),戶籍三年一造。8.基層治理:唐朝以百戶為里,五里為鄉(xiāng),城內(nèi)設(shè)坊,郊外設(shè)村;實(shí)行鄰保制度。9.社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策:政府重視官方儲(chǔ)備,大力提倡民間積儲(chǔ)。隋文帝置倉積谷,鼓勵(lì)民間自置義倉。從唐朝開始,政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機(jī)構(gòu)。二、隋唐經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活1.農(nóng)業(yè):在江南水田地方推廣曲轅犁,耕犁基本定型。秦漢到隋唐時(shí)期,逐漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系。2.手工業(yè):定窯始建于唐朝;唐宋時(shí)期,工匠在器物底部放置已燒制好的黏土塊——支釘。3.商業(yè)貿(mào)易(1)交通:隋朝開通大運(yùn)河,對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市的發(fā)展,起了重要作用。唐朝驛道以長(zhǎng)安為中心向各方輻射。(2)城市:隋朝興建洛陽城。(3)信貸:唐朝的信貸業(yè)務(wù),由存貸款發(fā)展到匯兌,出現(xiàn)“飛錢”。(4)契約:唐宋以后契約的應(yīng)用更加廣泛。(5)絲綢之路①唐中期以后,絲綢之路在東西方交通中的重要性漸趨下降。②唐宋以后,海上貿(mào)易興盛。中國(guó)出口商品有絲綢、瓷器、紙張、茶葉等。三、隋唐的思想文化與傳播1.思想(1)隋朝:儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”。(2)唐朝:奉行三教并行政策;武則天時(shí),佛教完成本土化。唐中期,韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué),鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。2.文學(xué)藝術(shù)(1)文學(xué):唐朝,詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代。(2)藝術(shù):書法藝術(shù)創(chuàng)出顏體和柳體;繪畫題材廣泛,風(fēng)格多樣。3.科技成就:以趙州橋、雕版印刷術(shù)、火藥配方、測(cè)算出地球子午線長(zhǎng)度、孫思邈《千金方》與《唐本草》等為代表。4.教育:唐朝以后,私學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。書院制度的建立,推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。5.中外文化交流(1)中印之間:唐朝高僧玄奘西行前往天竺取經(jīng),研學(xué)佛教思想。(2)中國(guó)與東亞、東南亞之間①日本的空海和唐朝的鑒真,促進(jìn)了日本等周邊國(guó)家的佛教發(fā)展。③新羅、日本兩國(guó)都向唐朝派遣了使節(jié)和留學(xué)生。③隋唐以后,朝鮮、日本等國(guó)的各級(jí)學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書,儒學(xué)成為官學(xué)。④古代朝鮮、日本和越南的社會(huì)制度大多來自唐朝。東亞和東南亞地區(qū)在律令、歷法、建筑、節(jié)日、習(xí)俗等方面,深受唐文化影響。(3)唐都長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)。(4)中國(guó)與西亞、歐洲之間①西亞商人在廣州、泉州等南方港口城市定居。②8世紀(jì)以后,中國(guó)的造紙術(shù)逐漸傳入中亞、西亞及歐洲,對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展,起了重要作用。③絲綢之路沿線保存下來的著名佛教石窟,融匯東西藝術(shù)風(fēng)格,是人類文化史上的瑰寶。認(rèn)知
概括從漢至唐中樞權(quán)力體系的演變特點(diǎn)1.皇帝通過削弱相權(quán)來加強(qiáng)皇權(quán)。宰相制度沿著相權(quán)的逐步削弱、君權(quán)的逐漸強(qiáng)化這根主線發(fā)展演變。2.中朝官向外朝官轉(zhuǎn)化。中朝在牽制、架空外朝的同時(shí),久而久之逐步發(fā)展為制度化、合法化的外朝中央機(jī)構(gòu)。3.宰相職位的設(shè)置由實(shí)位轉(zhuǎn)向虛位。這種轉(zhuǎn)變反映的是宰相權(quán)限及權(quán)威的下降,宰相不再是專職,這是對(duì)相權(quán)限制壓縮的表現(xiàn)。4.宰相權(quán)力不斷分化。宰相既實(shí)行分權(quán),即在同一機(jī)構(gòu)中,往往設(shè)置幾個(gè)宰相職位,又注重事權(quán)的相對(duì)集中,以彌補(bǔ)分權(quán)效率低下的弊端。認(rèn)知
唐代商品經(jīng)濟(jì)繁榮的特點(diǎn)交通發(fā)達(dá)不僅以運(yùn)河、長(zhǎng)江為主的水運(yùn)便利,而且從長(zhǎng)安、登州、揚(yáng)州、廣州等地出發(fā)的對(duì)外交通也很發(fā)達(dá);唐代在廣州等地還設(shè)有市舶使,掌管海外貿(mào)易、關(guān)稅等;一些交通要道上有接待客商的私家店肆——邸店城市商業(yè)繁榮長(zhǎng)安、洛陽、揚(yáng)州、成都等不僅是唐朝的大商業(yè)都市,當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安還是世界性的大都市。坊市分離,具有現(xiàn)代大都市的規(guī)劃特點(diǎn)。唐朝中后期還出現(xiàn)了夜市市場(chǎng)比較發(fā)達(dá)特別是到了唐中后期,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)不再局限于交通便利、人口眾多的大城市,偏遠(yuǎn)的農(nóng)村小鎮(zhèn)也大行商業(yè),草市更盛,有的竟發(fā)展成為新興城鎮(zhèn)商人眾多商人的足跡遍布全國(guó),各大中城市外商和胡商云集貨幣的統(tǒng)一和匯兌的出現(xiàn)隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,唐朝出現(xiàn)了新的統(tǒng)一的貨幣——開元通寶;還出現(xiàn)了儲(chǔ)蓄與支付錢幣的柜坊,與柜坊同時(shí)出現(xiàn)的還有飛錢,這是我國(guó)最早的銀行和匯兌制度認(rèn)知
盛唐氣象下的文化特征艷麗明快的色彩既體現(xiàn)在唐三彩、銅鏡、絲綢織物、金銀器、敦煌壁畫等物質(zhì)性文化上,也體現(xiàn)在盛唐詩歌中生動(dòng)自然的情調(diào)唐人自信,思想解放。一些壁畫中,世俗人物高大不凡,唐人率性,較少做作博大恢宏的氣勢(shì)唐長(zhǎng)安聚集了許多國(guó)家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民,成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)雍容華貴的風(fēng)度洛陽龍門石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容華貴的集中體現(xiàn)。觀賞牡丹成為當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的娛樂活動(dòng),也是唐人風(fēng)度的一個(gè)象征昂揚(yáng)堅(jiān)定與開放進(jìn)取的精神風(fēng)貌唐朝的時(shí)代精神,可以用開放、進(jìn)取、尚武、多元等詞語進(jìn)行概括,這是一種新民族新文化的優(yōu)勢(shì)所在。人們?cè)谏鐣?huì)生活中有多元化的選擇和較大的個(gè)人空間1.(2022·廣東高考)下圖為南北朝時(shí)期北齊到隋唐政府機(jī)構(gòu)變化示意圖,這一變化()A.加強(qiáng)了中樞決策權(quán)B.避免了相權(quán)被分割C.降低了政令的執(zhí)行效率D.使中央機(jī)構(gòu)分工更明確D【解析】圖片信息展示了政府機(jī)構(gòu)職能的變化,根據(jù)從北齊諸多職能交叉、重疊的政府機(jī)構(gòu)到隋唐時(shí)期分工明確的六部可知,隋唐時(shí)期的六部制使中央行政機(jī)構(gòu)的分工更加明確,故D項(xiàng)正確;六部屬于中央行政機(jī)構(gòu),屬于執(zhí)行機(jī)構(gòu),與中樞決策權(quán)無關(guān),故排除A項(xiàng);隋唐三省六部制實(shí)行使得相權(quán)一分為三,相權(quán)按照職能分為決策、審議和執(zhí)行三部分,“避免了”太絕對(duì)化,不符合史實(shí),故排除B項(xiàng);北齊的政府機(jī)構(gòu)存在職能交叉、重疊的情況,隋唐時(shí)期的六部職權(quán)分割清晰明確,有利于提高政令的執(zhí)行效率,故排除C項(xiàng)。2.(2022·湖南高考)據(jù)下表可知()A時(shí)間事件隋文帝開皇十五年(595)廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年(606)始置進(jìn)士科唐高祖武德七年(624)恢復(fù)九品中正制唐太宗貞觀初年(627)再度廢除九品中正制A.世家大族沒落 B.科舉制存在嚴(yán)重弊端C.門閥觀念強(qiáng)化
D.九品中正制仍可延續(xù)【解析】由表格信息看,從隋文帝開皇十五年廢除九品中正制,到唐高祖武德七年恢復(fù)九品中正制,中間相隔近30年,這期間實(shí)行的是科舉制,科舉制使得世家大族壟斷官場(chǎng)的局面逐漸改變,所以盡管武德七年重新恢復(fù)了九品中正制,也只是存在了3年的時(shí)間,最終還是于唐太宗貞觀初年再度廢除了,所以這一過程本身反映了世家大族沒落的趨勢(shì),故選A項(xiàng),排除C、D兩項(xiàng);B兩項(xiàng)在材料中無體現(xiàn),排除。3.(2022·全國(guó)甲卷高考)西晉至唐初,皇子皇弟封王開府,坐鎮(zhèn)地方,手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸,集中安置諸王,由宦官管理,稱為“十王宅”,又仿此建“百孫院”。此后,唐朝沿用該制度。由此可知,唐后期對(duì)皇子皇孫的安置()A.削弱了藩鎮(zhèn)勢(shì)力 B.強(qiáng)化了分封體制C.凸顯了專制集權(quán)
D.動(dòng)搖了宗法制度C【解析】由材料“皇子皇弟封王開府,坐鎮(zhèn)地方,手握重權(quán)”“專門修建一座大宅邸,集中安置諸王,由宦官管理”可知西晉至唐初分封的皇室子弟,在地方享有較大的權(quán)勢(shì),唐玄宗時(shí)期通過大宅邸、百孫院削弱了皇室子弟的權(quán)力,加強(qiáng)了專制集權(quán),故選C項(xiàng),排除B項(xiàng);A、D兩項(xiàng)在材料中無體現(xiàn),排除。4.(2022·湖北高考)唐玄宗針對(duì)民間銷毀銅錢用于鑄造銅器的現(xiàn)象,下詔曰“今天下泉貨益少,幣帛頗輕,欲使天下流通,焉可得也”,遂禁止私造銅器,由官府統(tǒng)一收購冶煉出的銅鉛錫,杜絕私自買賣。制定該政策的主要原因是()A.國(guó)家財(cái)政的入不敷出
B.鑄幣材料嚴(yán)重短缺C.銅鉛錫專賣措施失效
D.銅錢流通范圍有限B【解析】據(jù)材料可知,民間銷毀銅錢鑄造銅器導(dǎo)致嚴(yán)重錢荒,迫使政府禁止私造銅器、實(shí)行銅鉛錫國(guó)有,即鑄幣材料嚴(yán)重短缺導(dǎo)致制定該政策,故選B項(xiàng);材料信息不涉及國(guó)家財(cái)政的入不敷出,且材料強(qiáng)調(diào)民間銷毀銅錢導(dǎo)致錢荒,排除A項(xiàng);“遂禁止私造銅器,由官府統(tǒng)一收購冶煉出的銅鉛錫”說明銅鉛錫專賣是剛制定的新政策,排除C項(xiàng);唐代銅錢在全國(guó)流通,使用范圍廣泛,排除D項(xiàng)。第三步壓軸大題?突破——學(xué)“活”歷史 (2020·山東卷)圖1、圖2、圖3是中國(guó)古代三個(gè)歷史時(shí)期(東漢永和五年、唐天寶元年、明洪武二十六年)的人口密度圖。閱讀材料,回答問題。題型三地圖信息類試題典例材料——據(jù)葛劍雄《中國(guó)人口發(fā)展史》分別提取圖1、圖2、圖3的人口分布信息,并據(jù)此說明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。(12分)【解題指導(dǎo)】步驟一:看問題。審清題目具體要求,有針對(duì)性地解答。設(shè)問要求是提取三幅圖中關(guān)于人口分布的信息,并根據(jù)這些信息判斷出每幅圖所處的時(shí)代。步驟二:讀材料。1.看地圖時(shí)間。本題中的三幅圖故意隱去了時(shí)間信息,要求學(xué)生根據(jù)人口密度情況判斷每幅圖所處的時(shí)代。2.看地圖圖例,注意地圖中的關(guān)鍵詞語。本題中的圖例較多,注意區(qū)分細(xì)小的差別。還要注意一些文字信息,如“每平方公里人口數(shù)”“分區(qū)界”“無統(tǒng)計(jì)數(shù)區(qū)界”等。3.分析圖例的數(shù)量以及分布特征,并指出得出結(jié)論的理由。本題中三幅圖的圖例都有很多,特別要注意圖例中每平方公里超過100人的地區(qū)的顏色和形狀,并從圖中找到對(duì)應(yīng)的位置。步驟三:寫答案。要求段落化、要點(diǎn)化,但不主張序號(hào)化。1.首先根據(jù)設(shè)問要求,或者提取歷史信息,或者做出明確的判斷。本題就要求從三幅圖中提取有效的歷史信息,用以判斷出每幅圖所處的時(shí)代。2.對(duì)所提取的信息或自己的判斷做出合理的闡釋,重點(diǎn)闡述原因。原因可從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等多個(gè)角度進(jìn)行總結(jié)。如圖2,從政治角度來看,明初政治中心在南京;從經(jīng)濟(jì)角度來看,明代經(jīng)濟(jì)重心南移已完成,南方經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá),故人口密度較大?!驹嚧稹繄D1:南北人口密度差異明顯,黃河中下游地區(qū)人口密度最高,南方地區(qū)人口密度相對(duì)較低。這與東漢政治、經(jīng)濟(jì)中心在北方,南方經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的狀況相吻合。據(jù)此判定圖1為東漢(永和五年)。圖2:人口密度最高的地區(qū)在長(zhǎng)江下游地區(qū)(江浙地區(qū))。這與明初政治中心在南京,南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的狀況相吻合。據(jù)此判定圖2為明代(洪武二十六年)。圖3:黃河中下游、長(zhǎng)江下游地區(qū)人口密度都相對(duì)較高。這與唐朝政治中心在北方,江南經(jīng)濟(jì)不斷開發(fā)的狀況相吻合。據(jù)此判定圖3為唐代(天寶元年)。歷史地圖一般通過地圖的圖例說明和圖片內(nèi)容共同體現(xiàn)歷史的時(shí)空觀念。增強(qiáng)學(xué)生能夠按照時(shí)間順序和空間要素,建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián);能夠在不同的時(shí)空框架下對(duì)史事作出合理解釋。該題型一般以考核歷史地圖變化為問題切入點(diǎn),圍繞都城的變遷,地理名稱的變化,疆域的改變,行政區(qū)域劃分,戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展及進(jìn)程,區(qū)域經(jīng)濟(jì)特征,文化交流路線,經(jīng)貿(mào)路線等反映歷史現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)和人類活動(dòng)的進(jìn)程而設(shè)問。1.解題建模一(1)設(shè)問類型:分別提取圖A、圖B、圖C的信息,并據(jù)此說明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。(2)解題步驟步驟一:看問題,審清題目具體要求,有針對(duì)性地解答。步驟二:讀材料:①看地圖時(shí)間。②看地圖圖例,注意地圖中的關(guān)鍵詞語。③分析圖例的數(shù)量以及分布特征進(jìn)行判斷,并指出結(jié)論得出的理由。步驟三:寫答案:要求段落化、要點(diǎn)化但不主張序號(hào)化。2.解題建模二(1)設(shè)問類型:以地圖信息創(chuàng)設(shè)情境,以地理空間轉(zhuǎn)移主題寫歷史短文。(2)解題步驟步驟一:看問題,審清題目具體要求,有針對(duì)性地解答。步驟二:讀材料:①據(jù)地圖中重要地點(diǎn)聯(lián)系重大歷史事件。②根據(jù)地理空間演變的特點(diǎn)提煉重大歷史事件的主題。③聯(lián)系歷史事物的發(fā)展演變解讀材料中地理空間轉(zhuǎn)換的意義。步驟三:寫答案:要求段落化、要點(diǎn)化但不主張序號(hào)化。3.歸納總結(jié)識(shí)讀歷史地圖主要遵循“三讀”“二補(bǔ)”的步驟。(1)“三讀”指的是(一)讀出歷史地圖反映的時(shí)間和空間、(二)讀出歷史地圖反映的歷史階段特征、(三)讀出歷史地圖上呈現(xiàn)的關(guān)鍵信息。(2)“二補(bǔ)”指的是(一)以文補(bǔ)圖和(二)以圖補(bǔ)文,即把題干所給的文字信息和歷史地圖結(jié)合起來分析,相互補(bǔ)充、相互印證。(3)使用“三讀”“二補(bǔ)”法,有利于我們準(zhǔn)確獲取歷史地圖所反映的歷史事實(shí)、觀察并分析歷史事實(shí)發(fā)生的原因、總結(jié)歷史事實(shí)演變的規(guī)律。(2022·淄博高三4月診斷)(16分)漕運(yùn)是古代通過水路向都城或其它指定地點(diǎn)大規(guī)模輸送糧草的一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。閱讀材料,回答問題。材料一
材料二宋代漕運(yùn)發(fā)運(yùn)司平常時(shí)間在豐收的地區(qū)糴米儲(chǔ)備,當(dāng)某地因?yàn)?zāi)歉不能完成漕額或逾期未交,發(fā)運(yùn)司便以所儲(chǔ)之糧代為上供。爾后,將代發(fā)漕糧折算為錢,由被代地區(qū)上交。清代,朝廷不斷上調(diào)漕船附載土宜的額度,對(duì)于回空南下的漕船也規(guī)定了具體附載物及其數(shù)量,過關(guān)免稅。漕運(yùn)體系構(gòu)成了封建王朝的生命支持與動(dòng)力供應(yīng)系統(tǒng),有供都城消費(fèi)的“京師之運(yùn)”,
供戰(zhàn)爭(zhēng)之需的“兵營(yíng)之運(yùn)”,供賑災(zāi)濟(jì)荒的“賑濟(jì)之運(yùn)”。當(dāng)南漕北運(yùn)的格局形成之后,各王朝首先都沒有考慮通過海運(yùn)的形式來完成賦
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