我們的節(jié)日作文

我們的節(jié)日作文【篇一：話說重陽】

九月初九是一年秋意勁起的重陽節(jié)。據(jù)魏文帝曹丕和《易經(jīng)》文獻(xiàn)中所知，古時(shí)“六”為陰，“九”為陽，九月初九，便稱“重陽”，又稱為“重九”，是一年中古人十分重視的日子。

“重陽節(jié)”的歷史最早可以追溯到漢朝。那時(shí)，皇宮里每當(dāng)九月初九，皇室人員都要佩帶茱萸，以求長(zhǎng)壽。到了東漢時(shí)期，民間在重陽節(jié)當(dāng)天有登高的習(xí)俗。

重陽節(jié)之所以受人重視，很大一部分原因是在當(dāng)時(shí)的文壇上，“重陽”具有非同凡響的地位。大詩人王維就曾作下“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙看兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！币皇啄捴巳丝诘闹仃栐娋?。其它人為寫重陽，必要寫到登高和插茱萸的重陽特有的習(xí)俗。

茱萸是一種可以作為中藥的果實(shí)。在《本草綱目》中記載，茱萸辛辣芳香，性溫?zé)?，可以?qū)毒治寒。之所以要插茱萸，是因?yàn)橹仃栠^后，便到了十月小陽春，天氣有所回暖，此時(shí)天氣十分容易使衣服發(fā)霉，生蟲。茱萸有小毒，可以做到驅(qū)蟲的作用。

至于登高，是因?yàn)橹仃栒登锔邭馑诌m合去登山。所以登高成為重陽節(jié)的一個(gè)娛樂活動(dòng)之一。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，重陽正值秋收完畢，農(nóng)事正閑，山上的果實(shí)、藥材也正好成熟，人們就會(huì)登山拾藥材、野果。人們稱這段時(shí)期叫作“小秋收”，這也許就是重陽節(jié)為何要登高的原因吧。

我們生活在平原地帶，附近并未有高山，怎么去登高呢？這個(gè)問題古人已經(jīng)想好了。之所以叫“登高”而不叫“登山”。使這個(gè)活動(dòng)有了更大的范圍。若沒有條件登山的，去登寶塔、城樓也都是可以的。若還沒有條件，亭臺(tái)，樓閣，只要是較高的地方，心意到了即可。

登高具有避禍消災(zāi)的愿望，更有“步步高升”的“能力”，因此深受古時(shí)人們的重視。除此之外登高中的“高”字還具有高壽，長(zhǎng)壽的意思，因此深受老年人的重視。故此重陽節(jié)又稱“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。因此，現(xiàn)在的重陽節(jié)增加了尊老愛老的倫理道德，注入了全新的社會(huì)風(fēng)氣，使古老的重陽節(jié)煥發(fā)了新的生機(jī)。

【篇二：我們的節(jié)日——元宵】

每年的農(nóng)歷正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國(guó)漢族傳統(tǒng)節(jié)日之一的元宵節(jié)。因?yàn)檎率寝r(nóng)歷的元月，古人又稱夜為宵，故稱正月十五為元宵節(jié)，又稱“上元節(jié)”、“燈夕節(jié)”。元宵節(jié)是一年之中的第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春之夜，人們對(duì)此熱烈慶祝，以示延續(xù)慶賀新春。

與春節(jié)一樣，關(guān)于元宵起源的傳說多種多樣，而且?guī)缀跏谴笸‘悺Ｒ虼耍抑幌胝務(wù)勗?jié)有歷史依據(jù)的起源。

西漢初年，漢高祖劉邦逝世后，由于漢惠帝生性懦弱，大權(quán)漸漸落入?yún)魏笫种校虼藚问祥_始剪除劉氏宗族，妄圖代替劉氏坐擁天下。齊王劉襄不愿坐以待斃，于是聯(lián)合開國(guó)功臣陳平與周勃，一舉消滅了呂氏，平定了“諸呂之亂”。各大臣在平亂后又擁立劉恒（漢文帝）為帝。劉恒深感太平盛世來之不易，便將平定“諸呂之亂”這天稱為“上元節(jié)”，也就是正月十五，現(xiàn)在的元宵節(jié)前身。

漢文帝、景帝時(shí)期，元宵節(jié)作為一個(gè)連接春節(jié)的節(jié)日，這天所有人照常放假。到了漢武帝時(shí)期，元宵節(jié)成為了皇族祭祀“太一”（傳說中掌管宇宙萬物之神，是漢朝人眼中的主神）的日子。至于百姓們做什么，正史沒有記載，估計(jì)也和祭神有關(guān)。唐朝之后，元宵的活動(dòng)有所增加，而且時(shí)間也從一天增至三天，到了兩宋時(shí)期，已有五天之久。明朝出現(xiàn)了巔峰，元宵節(jié)前后長(zhǎng)達(dá)十天，已經(jīng)是空前絕后了（清代與現(xiàn)在的元宵節(jié)都只有五天）。

至于元宵節(jié)的習(xí)俗，我知道的不多。但是在我的印象中，元宵節(jié)熱鬧程度勝似春節(jié)，家鄉(xiāng)民間也有“正月十五大過年”之說，可見元宵節(jié)在人們心中地位之高。

中國(guó)的飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所以任何節(jié)日都得談一個(gè)“吃”字，元宵節(jié)也不例外。元宵節(jié)的主要食物是“元宵”，俗稱“湯圓”。這種食品由糯米做坯，白糖、花生仁、黑芝麻、冬瓜糖和在一起餡，用坯包起來，再用水煮一段時(shí)間，美味的湯圓就出爐了。這種可口的食品在元宵節(jié)誕生之時(shí)并沒有，在唐朝時(shí)才出現(xiàn)了雛形（糯米團(tuán)）。南宋時(shí)期出現(xiàn)了一種“乳糖圓子”，也是在元宵節(jié)這天吃，制作方法也類似，這估計(jì)應(yīng)該就是“元宵”的前身了。袁世凱當(dāng)政時(shí)期，曾下令禁止講“元宵”（因?yàn)樗J(rèn)為“元宵”有“袁消”之意，不吉利），但那時(shí)元宵這種食品在人們心中地位已經(jīng)根深蒂固了，所以這個(gè)叫法一直保留到現(xiàn)在。

“三十晚上的火，十五晚上的燈?！痹砩贤怀鲆粋€(gè)“燈”字。滿大街無不掛滿燈籠，各式各樣，應(yīng)有盡有。而且，廣場(chǎng)上舞龍燈的賣燈籠的、掛吊燈的更是數(shù)不勝數(shù)。因此，也就不難解釋元宵節(jié)也叫燈夕節(jié)。

元宵節(jié)，家家戶戶合家團(tuán)圓，是一個(gè)美好的節(jié)日。這不僅是一個(gè)節(jié)日，更是我們民族文化傳承的記憶，我們有義務(wù)延續(xù)它。

【篇三：浪漫的節(jié)日——七夕節(jié)作文】

每年農(nóng)歷七月初七，在湖畔，在公園總能看見漫步的情侶。這一天，整個(gè)城市都充滿了甜蜜的氣息。這一天就是一年最浪漫的七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)，是中華傳統(tǒng)節(jié)日，來源于一個(gè)古老的故事。

傳說牛郎父母早逝，遭到其他家的虐待，只有一頭老黃牛作伴。一天，老黃牛教牛郎娶織女，牛郎聽了老牛的話，在仙女們?cè)阢y河中洗澡時(shí)，拿走了織女的衣服。織女發(fā)覺后，他便從葦叢中跳出來，一邊懇求織女，織女便和牛郎結(jié)婚，生了幾個(gè)娃娃，王母知道后，在銀河上劃了界，但還是拗不過二人真情，在每年七月初七讓喜鵲搭橋，二人才得以相見。

“向月穿針易，迎風(fēng)整線難，不知誰得巧明旦試看尋?！贝┽樖瞧呦?jié)的主要習(xí)俗之一。村里的婦女準(zhǔn)備好黃銅磨出的七孔針，用五色絲線對(duì)月穿針，象征著心靈手巧，也寄托了婦女們的心愿：聰明賢慧，獲得美滿姻緣。

在七夕節(jié)人們還要“種生求子”。在木板上敷一層土，撒上粟米種子，發(fā)出綠油油的嫩芽后，在上面搭小茅屋，旁邊擺上花草，就像一個(gè)美麗的村莊，稱為“種生”。將菜苗折下，用紅、藍(lán)絲帶捆好，一束一束的稱為“求子”。女人們會(huì)把臘制嬰兒模型浮于水面上，祈求胎兒平安。

在甜蜜的日子里當(dāng)然要吃甜蜜的食物——巧果，巧果歷史悠久，是傳統(tǒng)七夕小吃，宋朝街市上就有賣，由油面糖蜜揉成，放在油里炸成金黃色，再切成長(zhǎng)方條，點(diǎn)上紅豆即成，也有心靈手巧的婦女將它雕成各種形狀。七夕之夜，少女們齊聚一桌在月之下，吃著巧果，對(duì)月祈禱自己能擁有牛郎織女的愛情。

在日本，七夕節(jié)也受歡迎，但與愛情無關(guān)，每一年都舉行燈飾比賽，女孩們比試著才藝，還有就是夏日祭典也是必逛之地。在韓國(guó)就更為簡(jiǎn)樸，主要以飲食為慶祝方式。

“七夕今宵看碧霄，牛郎織女過鵲橋?！逼呦?jié)正申報(bào)中國(guó)法定傳統(tǒng)節(jié)日，將會(huì)有更多的人同牛郎織女一起感受這份甜蜜與浪漫。

【篇四：說說端午】

中國(guó)每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日總有著許多叫法，堪稱節(jié)日別名之最的是有多達(dá)二十多種叫法的端午節(jié)，如有端陽節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)、燈節(jié)、菖蒲節(jié)、屈原日等等。

傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩人屈原，他在五月初五這天投江自盡殉國(guó)。傳說在屈原投汨羅江自盡后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，但始終不見屈原的尸體。那天恰巧是雨天，細(xì)雨飄飛，江面上的小舟匯集在岸邊的亭子旁，人們將屈原投江殉國(guó)之事口口相傳，當(dāng)船夫們得知是為打撈屈大夫時(shí)，再次冒雨打撈。浩浩蕩蕩的打撈行為，逐漸演變成了今天的龍舟競(jìng)賽。由于始終沒找到屈原的尸體，百姓們怕魚蝦吃掉他的尸體，便向江中投擲飯團(tuán)，后來就形成了吃粽子的習(xí)俗。有了這樣的傳說后，端午節(jié)吃粽子和劃龍舟的習(xí)俗就不難解釋了。

古人視五月初五為惡日，《風(fēng)俗通》中道：“俗說五月初五生子，男害父、女害母”。所以在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，熏蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫便是順理成章的事了。后為紀(jì)念屈原，避“端五”忌諱，稱為“端午”。

端午在古人心目中是毒日、惡日，其實(shí)是由于從這天起天氣變得燥熱，人易生病，瘟疫也易流行，加上蛇蟲繁殖易咬傷人，所以以雄黃酒灑墻壁門窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動(dòng)，端午實(shí)在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)。

在端午最令人熱血沸騰的事莫過于劃龍舟了。龍舟一般是狹長(zhǎng)細(xì)窄，船頭裝飾成龍頭，船尾飾為龍尾。龍頭的顏色有黑、紅、灰等色，并加上金黃色的龍鱗，龍口中含著個(gè)大龍珠，好不威風(fēng)！一般是以木雕制而成，加以彩繪，制成惟妙惟肖的龍舟。

龍舟競(jìng)渡前，先要進(jìn)行請(qǐng)龍、祭神等各種祭祀、紀(jì)念儀式，無非是點(diǎn)香燭、燒紙錢，供以雞鴨、水果、粽子等祭品，如今這些儀式已經(jīng)很少見了。早在唐朝端午就有賽龍舟的習(xí)俗，《競(jìng)渡歌》中就有“兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刀，鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來……雷聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭掛彩虹霓暈?！钡募?xì)致描寫讓人如身臨其境，感受到賽龍舟的緊張。

在中國(guó)的一些地區(qū)，人們有著賽完龍舟后用艾草、菖蒲等驅(qū)蟲藥草擦身洗澡的習(xí)慣。艾草、菖蒲散發(fā)出的香薰味可以驅(qū)蚊，而且菖蒲有著避邪鎮(zhèn)宅之意，所以人們常將其插在門口，以報(bào)平安。

雖然端午節(jié)的各種習(xí)俗一直流傳至今，但現(xiàn)在大部分人過端午節(jié)只是放假玩樂，不再是為了紀(jì)念屈原、伍子胥，端午節(jié)似乎已經(jīng)丟失了它原本存在的意義。

【篇五：濃情端午】

“五月五，是端陽……”每當(dāng)夏日將至，電視里便會(huì)播放這首百聽不厭的歌謠，這便意味著端午節(jié)的到來。

端午節(jié)，由于時(shí)間在農(nóng)歷五月初五，因此又有別稱五月節(jié)，午日節(jié)等。是中國(guó)有著悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日之一，后流入海外至日本，韓國(guó)，中東地區(qū)……現(xiàn)在日本的男孩節(jié)，韓國(guó)的江陵端午祭及委內(nèi)瑞拉的圣誕節(jié)都有吃粽子的習(xí)慣。

屈原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位著名歷史人物，而他的著名不只是因?yàn)樗麆?chuàng)作了《離騷》，更因?yàn)樗莻髡f中端午節(jié)的來源。傳聞，屈原因自己的忠誠(chéng)不被信賴而跳進(jìn)汨羅江，人們?yōu)榱朔乐顾氖w被魚兒啃咬，乘上龍舟將用箬葉包著的糯米團(tuán)扔下江中。但也有部分地區(qū)將吳國(guó)的伍子胥作為故事的主角。

另有一說是關(guān)于孝女曹娥，她父親溺水后不知生死，曹娥便于初五投江尋父，后撈上尸體。

但無論這些故事的主角是男是女，是國(guó)臣或平民，有一個(gè)是永恒不變的，那便是念。

“喝了雄黃酒，百病去丟丟?！边@是一句古老的民間諺語，而語中的“雄黃酒”，便是端午節(jié)的傳統(tǒng)之一。孩子們?cè)谶@一天都要在頭上用雄黃抹“王”字，以用來除去蚊蟲叮咬。同時(shí)，婦女們還會(huì)孩子們縫香包，上面多是飛禽走獸的圖案，如：鳥、魚、鹿……象征著吉祥。

說到端午節(jié)，不得不提“龍舟”二字，龍舟便是雕刻著龍的舟。這種舟多半狹窄，細(xì)長(zhǎng)。用木頭雕刻，舟頭刻有龍頭，舟尾則刻有龍尾，做工細(xì)致的甚至能將龍身上的鱗紋都刻畫的栩栩如生。由古至今，賽龍舟就是端午節(jié)一項(xiàng)必不可少的活動(dòng)，岸上觀眾呼喊著，水上選手劃著槳，在每舟舟頭鼓手震耳欲聾的鼓聲中進(jìn)行著，端午節(jié)沒有龍舟，就好像人沒了手。

如果把龍舟比做人的手，那么粽子則相當(dāng)于人的心臟部分。隨著粽香飄飄，人們便迎來端午節(jié)。盡管近年來已經(jīng)人許多粽子專賣店，但大多數(shù)家庭更愛手工制作。在糯米中加入喜愛的口味，包裹在箬葉里，用線纏緊，放入鍋中煮熟。工序并不復(fù)雜，可里面卻包含著家人的愛，粽子如其它中國(guó)傳統(tǒng)食品一樣具有象征意義。

念。玩。吃。是每一個(gè)節(jié)日必不可少的重頭戲，但端午節(jié)卻以屈原的忠、龍舟的鬧、粽子的香形成了獨(dú)一無二的特色。

【篇六：濃情端午】

凄風(fēng)，雨露，汩羅河。

傾聽汩羅河的濤濤江水，宕蕩起伏。這里曾埋葬一位英雄的愛國(guó)之心，賢臣屈原為國(guó)投江，滿腔男兒血，不甘與對(duì)國(guó)的期望，都灑在這河之上。而后人為這份愛國(guó)之情所震動(dòng)，故以一日名為端午以奠英雄，而這一日，便是五月初五。

端午節(jié)的別稱有很多，例如女兒節(jié)，菖蒲節(jié)，端陽節(jié)等。每一個(gè)別稱都給予了這個(gè)節(jié)日的不同含義及色彩，而在這些綺麗的光環(huán)內(nèi)始終都有一個(gè)樸實(shí)的核心——追憶華夏民族的高潔情操，讓更多人感受中國(guó)的文化與民俗。在時(shí)間的移去中，這一核心在不斷地充實(shí)，這也引申出了不同的習(xí)俗。

清甜，棗香，青角黍。

都說端午節(jié)是吃出來的。粽香的清甜，在端午之日便調(diào)皮地竄出，香氣溢滿唇鼻。摘下一片片滿布晨霜的箬葉，將粒粒飽滿而晶瑩的糯米攪拌，再放上軟糯的大紅棗，小粒烏黑而香甜的豆沙，將各式各樣的香氣封在一葉寬大的箬葉中，用五彩絲線緊緊地系好。蒸熟后，香氣四溢，那片折成寶塔狀或是枕頭狀的粽子再也鎖不住那香，所有香混合在一起，形狀各不相同，如一件件工藝品般愛不釋口。入口香氣溢滿唇齒，美味之極。

若是端午，除了香甜嫩滑的粽子，可別忘了五黃——黃瓜、黃鱔、黃魚、鴨蛋黃、雄黃酒。五月時(shí)，脆爽的黃瓜剛上市，黃鱔與黃魚也活躍著，不妨趕著端午嘗嘗鮮，意在平平安安，消毒防病，也就是一份心意，一種民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。

莊嚴(yán)，祭奠，劃龍舟。

在家鄉(xiāng)常有祭典，在一個(gè)祭堂舉行的，總是關(guān)于一些龍的節(jié)目，據(jù)說是因?yàn)橹袊?guó)民族是龍的傳人，龍的精神是中華民族刻在骨上，銘在血液里的精神。祭堂的墻壁上刻著幾幅畫，油彩上色，但因年代久遠(yuǎn)，畫已無法辨識(shí)，色彩也一點(diǎn)點(diǎn)模糊了，倒映出了滄桑。屋頂金碧輝煌，陷了幾條祥龍吞云吐霧，顯得英勇非凡。祭典上，總有幾名壯漢抬著一只精致的鼎走上祀臺(tái)，倒入雄黃，菖蒲并念念有詞，氣氛神圣而莊嚴(yán)，令人不禁肅然起敬。

莊嚴(yán)的祭典后還有劃龍舟。細(xì)長(zhǎng)的舟身，雕以鱗甲，龍首處高高翹起，幾條紅綢掛在龍舟上，又增添了幾分節(jié)日的喜慶。劃行時(shí)，舟兩旁的急浪便如龍?jiān)谒型淘仆蚂F一般，水花飛濺，在空水劃出極美的線條。兩旁助威吶喊，更增添幾分節(jié)日的激昂，仿佛自己內(nèi)心的血在不斷沸騰，雙手緊緊握住，在激動(dòng)、在欣喜、在雀躍，一股屬于節(jié)日的歡騰。

每一個(gè)節(jié)日都是生命中的一個(gè)小憩的停車站，在調(diào)整中感受民族內(nèi)在的本質(zhì)。端午，也是這樣一個(gè)時(shí)刻。在一次次的感悟中，體驗(yàn)中，追溯過去，感知未來。

端午時(shí)節(jié)，粽葉飄香，民間習(xí)俗情意濃。

【篇七：中華之情結(jié)——春節(jié)】

又是一年的二月，春節(jié)正一步步的到來。等到農(nóng)歷的十二月八日之后，人們便全身心地投入到過年中去了。這在中華民族的勞動(dòng)人民心中，自然是一年中最輕松的幾天，它的地位也就不言而喻。

春節(jié)曾經(jīng)也稱為元旦，起意為“一年之始”，相傳在遠(yuǎn)古舜登基的那天，便將其設(shè)為農(nóng)歷一月一日，也就是現(xiàn)在的春節(jié)。倘若是有文獻(xiàn)記載，便是在《史記》中記載的漢武帝時(shí)期太原初年的時(shí)候了。元旦的歷史便從西漢中期一直到民國(guó)初年，孫中山先生于1912年宣布使用公歷，元旦則變?yōu)楣珰v一月一日，即地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間，雖說如此，但各地還保持著農(nóng)歷一月一日過春節(jié)的習(xí)俗，直至今天也是如此此。

在人們的印像中，春節(jié)是從次年的十二月三十一日至次年的一月十五日。不過，辦法地區(qū)還有著過小年的傳統(tǒng)，小年的時(shí)間因各地的習(xí)俗不同而不同，其時(shí)間大約限制在農(nóng)歷12月22，23，24日左右，小年只是所謂大年的開端，而過年真正的重頭戲便是除夕了。

除夕在民間也叫“大年三十”名字原本來由與“過年”相似，據(jù)說是因?yàn)槿藗兂袅艘粋€(gè)叫“夕”的怪物而得名。在這一天早上，人們便開始準(zhǔn)備當(dāng)晚要吃的年夜飯。到了晚上，便會(huì)有一大桌豐盛的晚餐。餐桌上的食物有基本套路因南方與北方的差異而定，北方一般有春卷臘八粥等，而在南方，則一般會(huì)有雞湯扣肉等，而在不同的家庭中，又各有不同。但是，無論在哪里，都似乎一定有餃子以及魚，餃子讀音似“交子”意已子時(shí)相交而魚則似“年年有余”寓意十分美好。不僅僅是這兩種食品，在一桌年夜上，每一種食物都有它自己的寓意，在簡(jiǎn)單的食物中，也包含了中國(guó)的文化，南方與北方的文化差異，甚至于是一個(gè)家庭中的文化。

大約是在晚上七點(diǎn)半左右，電視中開始播《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》，一直要播放到次日的一點(diǎn)多鐘，雖然已經(jīng)有很多人不保持“守歲”的習(xí)俗了，但是，倘若是到了兩年之交的時(shí)刻——雖說不是科學(xué)上的兩年之交，但還是會(huì)鞭炮齊鳴，似乎整個(gè)昏睡的城市都被那清脆響亮的鞭炮聲驚醒了過來，投入到新的一年中的歡樂中去了，這種鞭炮聲或許會(huì)間斷地持續(xù)到第二天天亮才漸漸隱去。

春節(jié)，作為一種傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)在神州大地上傳承了幾千年，受中國(guó)五千年深遠(yuǎn)文化的影響，新加坡，韓國(guó)，日本也都有過春節(jié)的習(xí)俗，而中國(guó)也正不斷受眾多“洋節(jié)日”的影響，希望它不會(huì)被那些潮流沖散在人們心中的地位。

“每有一種節(jié)日，就會(huì)有一種文化”春節(jié)是中國(guó)的文化，也是中國(guó)人的精神，在龍的土地上它畢將發(fā)楊下去。

【篇八：濃情端午】

凄風(fēng)，雨露，汩羅河。

傾聽汩羅河的濤濤江水，宕蕩起伏。這里曾埋葬一位英雄的愛國(guó)之心，賢臣屈原為國(guó)投江，滿腔男兒血，不甘與對(duì)國(guó)的期望，都灑在這河之上。而后人為這份愛國(guó)之情所震動(dòng)，故以一日名為端午以奠英雄，而這一日，便是五月初五。

端午節(jié)的別稱有很多，例如女兒節(jié)，菖蒲節(jié)，端陽節(jié)等。每一個(gè)別稱都給予了這個(gè)節(jié)日的不同含義及色彩，而在這些綺麗的光環(huán)內(nèi)始終都有一個(gè)樸實(shí)的核心——追憶華夏民族的高潔情操，讓更多人感受中國(guó)的文化與民俗。在時(shí)間的移去中，這一核心在不斷地充實(shí)，這也引申出了不同的習(xí)俗。

清甜，棗香，青角黍。

都說端午節(jié)是吃出來的。粽香的清甜，在端午之日便調(diào)皮地竄出，香氣溢滿唇鼻。摘下一片片滿布晨霜的箬葉，將粒粒飽滿而晶瑩的糯米攪拌，再放上軟糯的大紅棗，小粒烏黑而香甜的豆沙，將各式各樣的香氣封在一葉寬大的箬葉中，用五彩絲線緊緊地系好。蒸熟后，香氣四溢，那片折成寶塔狀或是枕頭狀的粽子再也鎖不住那香，所有香混合在一起，形狀各不相同，如一件件工藝品般愛不釋口。入口香氣溢滿唇齒，美味之極。

若是端午，除了香甜嫩滑的粽子，可別忘了五黃——黃瓜、黃鱔、黃魚、鴨蛋黃、雄黃酒。五月時(shí)，脆爽的黃瓜剛上市，黃鱔與黃魚也活躍著，不妨趕著端午嘗嘗鮮，意在平平安安，消毒防病，也就是一份心意，一種民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。

莊嚴(yán)，祭奠，劃龍舟。

在家鄉(xiāng)常有祭典，在一個(gè)祭堂舉行的，總是關(guān)于一些龍的節(jié)目，據(jù)說是因?yàn)橹袊?guó)民族是龍的傳人，龍的精神是中華民族刻在骨上，銘在血液里的精神。祭堂的墻壁上刻著幾幅畫，油彩上色，但因年代久遠(yuǎn)，畫已無法辨識(shí)，色彩也一點(diǎn)點(diǎn)模糊了，倒映出了滄桑。屋頂金碧輝煌，陷了幾條祥龍吞云吐霧，顯得英勇非凡。祭典上，總有幾名壯漢抬著一只精致的鼎走上祀臺(tái)，倒入雄黃，菖蒲并念念有詞，氣氛神圣而莊嚴(yán)，令人不禁肅然起敬。

莊嚴(yán)的祭典后還有劃龍舟。細(xì)長(zhǎng)的舟身，雕以鱗甲，龍首處高高翹起，幾條紅綢掛在龍舟上，又增添了幾分節(jié)日的喜慶。劃行時(shí)，舟兩旁的急浪便如龍?jiān)谒型淘仆蚂F一般，水花飛濺，在空水劃出極美的線條。兩旁助威吶喊，更增添幾分節(jié)日的激昂，仿佛自己內(nèi)心的血在不斷沸騰，雙手緊緊握住，在激動(dòng)、在欣喜、在雀躍，一股屬于節(jié)日的歡騰。

每一個(gè)節(jié)日都是生命中的一個(gè)小憩的停車站，在調(diào)整中感受民族內(nèi)在的本質(zhì)。端午，也是這樣一個(gè)時(shí)刻。在一次次的感悟中，體驗(yàn)中，追溯過去，感知未來。

端午時(shí)節(jié)，粽葉飄香，民間習(xí)俗情意濃。

【篇九：說說春節(jié)】

春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，中國(guó)人過春節(jié)已超過4000多年的歷史了，它已成為全年最重要的一個(gè)節(jié)日。

相傳在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬年的青年，在一次上山砍柴中，樹影的移動(dòng)和山崖上的滴泉啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了晷儀和五層漏壺，用以計(jì)算時(shí)間，當(dāng)時(shí)的國(guó)君祖乙知道后，請(qǐng)他來，聽他講了日月運(yùn)行的原理之后，龍顏大悅，變把萬年留下，在天壇前，筑起了日晷臺(tái)和漏壺亭。有一次，祖乙去了萬年測(cè)試立法的進(jìn)展情況，他登上天壇時(shí)，看見了一首詩：“日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來。草木枯榮四十分，一歲月有十二圓?！弊嬉抑廊f年創(chuàng)建歷法已成，便去看望他，萬年指著天象說：“舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)君定個(gè)節(jié)吧！”據(jù)說這個(gè)節(jié)便是春節(jié)。也是從那時(shí)開始，每年的正月初一便是慶祝春節(jié)的日子。在春節(jié)期間，中國(guó)的漢族和其他少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。

那么過春節(jié)都有哪些習(xí)俗呢？

最顯而易見的便是放鞭炮了。在新的一年到來之際，家家戶戶看門的第一件事便是燃放鞭炮，在噼噼啪啪的爆竹聲中辭舊迎新，增添了一份喜慶熱鬧的氣氛。爆竹，是中國(guó)特有的特產(chǎn)，別名也叫“爆仗”，“炮仗”，“鞭炮”。發(fā)源很早，迄今已有兩千多年歷史了。燃鞭炮可以算是春節(jié)的一種娛樂活動(dòng)，在玩的同時(shí)，給人們帶來歡愉和吉利，隨著時(shí)間的推移，人們不止在春節(jié)時(shí)才燃放鞭炮了，每逢重大節(jié)日都會(huì)燃放鞭炮，圖個(gè)吉利。

其次便是貼春聯(lián)了，在春節(jié)前夕，在家門口貼上一副春聯(lián)，為節(jié)日增加喜慶的氣氛，這個(gè)習(xí)俗，起源于宋代，到了清代，春聯(lián)的內(nèi)容，含義和思想性都大幅度提高。春聯(lián)的種類也很多，不同的種類用在不同的場(chǎng)合，有門心，框?qū)?，橫披，也有春條，斗方等。形狀多為正方形或菱形。這些春聯(lián)，無不抒發(fā)了美好的愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式，無論城市還是鄉(xiāng)村，每逢春節(jié)，增加節(jié)日的喜慶。

然而，如今的春節(jié)與古時(shí)候的春節(jié)也有些不同，古時(shí)候的人們?cè)诩依镒龊酶鞣N豐盛的飯菜，歡歡喜喜的吃一個(gè)團(tuán)圓飯，而在現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)的今天，各色的酒樓飯店拔地而起，人們?cè)僖膊挥迷诩依镒鰣F(tuán)圓飯了，只需在網(wǎng)上輕輕一點(diǎn)，就相當(dāng)于預(yù)定好了一桌豐盛的晚餐。還有在古時(shí)候，每到除夕夜，不間斷地會(huì)響起噼里啪啦的鞭炮聲，并且在鞭炮聲中辭舊迎新?？扇缃衲?？環(huán)境污染越來越嚴(yán)重，有一個(gè)重要的原因就是在除夕夜，幾乎每家每戶都會(huì)在睡覺前燃起鞭炮，鞭炮燃燒過后的煙灰往上飄，破壞大氣層?，F(xiàn)在我們逐漸意識(shí)到了這一問題的嚴(yán)重性，所以現(xiàn)在到了除夕夜，偶有幾陣鞭炮聲響起，再也不像以前那般持續(xù)不斷了。

春節(jié)，他被賦予了許多美好的含義和祝福，有許多古代著名的詩人為了慶祝春節(jié)留下了許多極好的詩句，王安石便是其中的一位，“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”正是出自于他之手。

春節(jié)，是一個(gè)美好而又幸福的節(jié)日。

【篇十：七夕】

七夕是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最幸福和虔誠(chéng)的日子。每年農(nóng)歷的七月初七就是我國(guó)的七夕節(jié)，也稱乞巧節(jié)，和外國(guó)的情人節(jié)一樣被稱作“屬于愛情的節(jié)日”。

傳說古時(shí)候有一個(gè)牛郎織女，牛郎力大樸實(shí)，織女美貌賢淑，兩人一相遇就墜入愛河，但可惜織女是天上的仙女，自古凡人和仙人是殊途的，所以織女被天兵抓回天上，并不再允許她下到凡間。回到天上的織女日日想念人間的牛郎，牛郎也對(duì)織女無限懷念，兩人終日的思念感動(dòng)了山神，山神派喜鵲飛到天上搭成一座橋載牛郎與織女相會(huì)，可膽怯于玉帝的天威，山神一年只幫助他們一次，所以每年的七月初七就定為牛郎與織女相會(huì)的日子。這個(gè)凄美的愛情故事感動(dòng)了世世代代的中國(guó)人，這一天也被稱作為“七夕節(jié)”。

對(duì)于古時(shí)候來說，“七夕節(jié)”卻絕不是一個(gè)用來談情說愛的節(jié)日。那時(shí)女子的地位是非常低的，她們只希望家庭和諧，夫子平安，女子沒有學(xué)習(xí)的權(quán)利，她們只能在家紡紗織布，也就是做“女紅”，織布的手藝好也就說明這個(gè)女人水平高，“女紅”是她們唯一值得驕傲的地方，傳說中的那個(gè)織女是一個(gè)“女紅”的好手，她繡的花和織的布都是稀世佳品，所有的女子也都想像織女一樣的一雙巧手。所有，在這一天中，女子們會(huì)在門口擺上香案，奉七杯凈水，在織女廟中供上香花瓜果以求織女賜一些“巧力”使自己更加優(yōu)秀，同時(shí)她們還會(huì)將自家做的繡花鞋，鴛鴦?wù)怼⑹袢?、香荷包之類的東西相互贈(zèng)送或販賣。夜晚，女子會(huì)準(zhǔn)備一個(gè)小碟，在碟中放上凈水，再讓一根銀針漂在上面，對(duì)著月光，銀針顯示的倒影是剪刀則表示你來年將更好，銀針倒影呈柱形則表示你將不太順利，女子們對(duì)此深信不疑，剪則喜柱則憂。所以，“七夕”又稱“乞巧”。