2021河北單招語文模擬試題五(附答案)

2021河北單招語文模擬試題五（附答案）

一、（15分，每小題3分）

1.下列詞語中，加點字的讀音全都正確的一項是（）A.百舸（ge）寥廓（lido）

?—目（zhen）督亢（kang）....B.彳亍（chii）浮藻（zdo）忤視（wti）戮力

（lu）....C.鰥生（z6u）美姬（ji）目眥（zi）火缽（b6n）....D.漫溯

（shud）笙簫（shSng）遏制（?）崢蝶（rong）....

一、1.B（解析：A讀“ch?n”；C“缽”讀“b6”；D“溯”讀“s￡i”。）

2.下列各組詞語中書寫完全正確的一項是（）A.蒼茫惆悵橘子州書生意氣

B.班斕家具風蕭蕭激揚文字C.玉?i瓦菲萬戶侯風華正茂D.寂寥刀俎

大堰河不圣杯杓2.C（解析：A州一洲B班一斑D圣一勝）

3.依次填入下列句子中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ倌菚r候的青年學子,

對梁任公先生懷著無限的景仰，實在是因為他的學術文章對于青年確有領導的作用。

考單招上高職單招網(wǎng)一一根據(jù)歷年單招考試大綱出題②銀監(jiān)會正在研擬延期還

貸細則，一旦細則出臺，中國政府等于宣布繼美債歐債危機后，我國債務危機正式。

③近日，央視的李連杰依舊戴著鴨舌帽，但掩蓋不了操心過度的疲態(tài)，其稱壹基金已

向國家民政部提交公募注冊申請多時，但始終未被批復。

A.啟迪爆發(fā)做客B.啟發(fā)暴發(fā)作客C.啟迪暴發(fā)作客

D.啟發(fā)爆發(fā)做客

3.A（解析：啟發(fā)：闡明事例，引起對方聯(lián)想而有所領悟。一般的場合、小的方面、

較淺的知識理論；啟迪：開導，啟發(fā)。正規(guī)的場合、大的方面、較深的知識理論。暴發(fā):

多用于山洪、大水或疾病等具體事物；爆發(fā)：可用于具體事物，如火山，也可用于抽象事

物，如革命、起義、運動、力量、情緒等。做客：訪問別人，自當客人。“做客”則是

因為接受別人的邀請或主動探訪別人，時間短，地點多為單位、家庭。作客：指寄居在別

處。通常是因為求學、謀生、創(chuàng)業(yè)等原因而時間長地寄居在他鄉(xiāng)（多為地方、區(qū)域）。）

4.下列加點成語的運用有誤的一項是（）

A.惟如此，劉邦才能用蕭何約法三章，秋毫無犯，才能順乎潮流........得乎民

心，而項羽卻治軍不嚴，失去民心，四面楚歌。

B.這就像許多零售巨頭不斷提高門檻，壓榨二、三線品牌一樣，處于強勢的超級終

端掌握了議價的主動權和去留的決定權，小品牌只能感嘆：人為刀俎，我為魚

肉。.................

考單招上高職單招網(wǎng)一一根據(jù)歷年單招考試大綱出題C.當陳寺福拆遷砸死老太

太而東窗事發(fā)，宋思明要陳“不惜一切代價”搶回重要證據(jù)的時候，他就不再有閑情逸致

去展現(xiàn)他對小老百姓的慈悲心腸，只有黔驢技窮的最后猙獰。??..

D.許多分析人士指出，蘋果公司之所以狀告HTC,實際上是項莊..舞劍，意在沛公,

真實的目的是針對另一個IT業(yè)界巨頭谷歌公司推.............出的安卓平臺。

4.C（解析：A秋毫無犯：①形容軍隊紀律嚴明，對百姓絲毫無犯。②形容為人清正廉

潔。B人為刀俎，我為魚肉：比喻生殺大權掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。C

黔驢技窮：比喻有限的一點本領也已經(jīng)用完了。應為“圖窮匕首見”。圖窮匕首見：比

喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。D項莊舞劍，意在沛公：比喻說話和行動的

真實意圖別有所指。）5.下列各句中，沒有語病的一項是（）

A.目前國際金融危機的影響仍在持續(xù)，盡管國內(nèi)外旅游業(yè)面臨的壓力和不確定性都

在加大，但中國旅游業(yè)繁榮與發(fā)展的基本面并未改變。

B.近年來，某些地方工業(yè)畸形發(fā)展造成的環(huán)境污染吞噬了青山綠水，造成了巨額經(jīng)

濟損失，嚴重侵害了人民群眾的身心健康和生命安全保障。

C.《迷失洛杉磯》通過講述一個北京普通百姓孫子旺為了尋找二十幾年前被領養(yǎng)到

美國去的一對龍鳳胎兄妹，遠涉重洋的尋親歷程。D.由于中國研制的首個目標飛行器

“天宮”一號順利升空，為今后的載人航天后續(xù)工程打下了一個堅實的基礎和良好的開端。

考單招上高職單招網(wǎng)一一根據(jù)歷年單招考試大綱出題5、A（B“嚴重”與“生

命安全保障”不搭配。C去掉'‘通過"。D刪掉“由于"。）二、（9分，每小題3分）

墨家文化鳳鳴千年

雖然這些年也看了一些古代經(jīng)典，但墨子的著作，總沒有深入地閱讀，因為說起中國

的傳統(tǒng)文化，似乎已經(jīng)被儒、釋、道三分天下，墨家學問，在中國兩千多年的學術史上，

被蒙上一層厚厚的塵埃。這確實是不可思議的一件事，在春秋戰(zhàn)國時代，在數(shù)百年中，儒

家與墨家并列為“顯學”之列，但稱雄學壇數(shù)百年后，墨學突然神秘地消失在文化的視野

中，似乎人們記不得它曾經(jīng)是那樣的橫掃百家，叱咤風云。也許是因為墨學在許多方面以

儒學為敵，所以當“罷黜百家，獨尊儒術”政令一下時，其命運便已注定。

具有諷刺意味的是，《墨子》之所以能夠保存到今天，乃是寄蔭于道家，東晉葛洪先

生異想天開地將墨子先生列為道家神仙之列，《墨子》一書也便順理成章地成為道家的典

籍匯編于《道藏》中。

墨家退出中華文化的主流，我認為這是墨家純潔性使然，沒有任何一個專制的政府，

能夠見容于墨家的存在。確實，墨家與其他主子百家相比，顯得那么的獨立特性，其不僅

僅是學術的流派，而且是準軍事組織，準政治組織，是民間強大的政治力量，他們是智者、

學著、演說家、辯論家、技術家及武士的集合，有儒家的責任感，有法家的嚴謹，有名家

的智慧，有道家的廣博，有兵家的謀略，有縱橫家的才氣。他們自食其力，不依賴于政府,

這是何等讓一個專制的政權為之心驚膽戰(zhàn)。墨家不是宗教，但我認為其超越宗教，其有宗

教的力量，但便沒有宗教的崇拜；有宗教的激情，但沒有宗

考單招上高職單招網(wǎng)一一根據(jù)歷年單招考試大綱出題教的偏頗。梁啟超曾列舉

先秦文化的六大不足：論理邏輯思維之缺乏；物理學實學之缺乏；五抗論別擇之風；門戶

主奴之間太深；崇古保守之念太重；師法家數(shù)之界太嚴。但令人驚奇的是，墨家正是對這

六大不足的補充。墨家的邏輯學，堪稱為中國古代邏輯之高峰。在物理學實學方面，墨家

雖然還未能達到古希臘的數(shù)學的水平，但在先秦諸子中，卻是雄視一方。而在抗論別擇上,

墨家在中國文化中最具有此精神特質(zhì)。同樣，在保守崇古上，雖然墨家也強調(diào)古代的經(jīng)驗,

但更加強調(diào)發(fā)展的觀點，這也是墨家與儒學的區(qū)別之一。墨家有自己的一套嚴密的理論，

但因為墨家實際上更是實際的踐行者，所以與其他門派相比，其思辨精神非常明顯，這也

使得其理論更多更多是建立在邏輯學與認識論的基礎上，而非徒然的門戶意氣之爭，這從

墨家的經(jīng)典中可以見到墨家在鉆研其他學術流派上是花兒許多時間，而對其異議則是分析

判斷后以理性的眼光給予評判。從這幾點來說，墨家在兩千年前的思想，即使以現(xiàn)代意義

來看，仍然在許多方面堪稱典范。

梁漱溟先生曾指出中國傳統(tǒng)的生活方式與西方生活方式的不同，其中最重要的一點，

是中國人的家庭觀念較強，缺乏西方的集團生活方式。中國缺乏集團的生活，便不意味著

中國人沒有過集體生活，墨家就可列為集團生活的典型。漢代以后，以家庭為本位的觀念

興起