初中生公民責(zé)任意識現(xiàn)狀調(diào)查問卷分析

初中生公民意識現(xiàn)狀調(diào)查及分析公民意識作為社會意識的一種重要表現(xiàn)形式，不僅直接表明了一個國家精神文明的程度，而且對經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主法制建設(shè)等有著重大的促進(jìn)作用。胡錦濤總書記在十七大報告中明確提出政治體制改革要加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主政治、自由平等、公平正義理念?！比绾卧鰪?qiáng)我國公民尤其是廣大青少年的公民意識，也一直是社會科學(xué)領(lǐng)域乃至全社會共同關(guān)注的重大課題。初中生公民意識現(xiàn)狀調(diào)查是客觀、準(zhǔn)確分析問題的基礎(chǔ)，我們在調(diào)查介紹的基礎(chǔ)上，對初中生公民意識整體水平以及差異做了具體地分析。一.初中生公民意識現(xiàn)狀調(diào)查介紹1.調(diào)查對象我們從本學(xué)校中每個年級的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷 120份，易I」除無效問卷后，實得有效問卷115份，有效率達(dá)95.83%2調(diào)查方法第一，根據(jù)以往在教學(xué)過程中對學(xué)生的了解，以及對部分學(xué)生及其家長和部分初中教師進(jìn)行深入訪談的基礎(chǔ)上， 自行設(shè)計《初中生公民意識調(diào)查問卷》。設(shè)計的問卷調(diào)查依據(jù)如下：初中生的公民責(zé)任意識包括五個方面的內(nèi)容：個人和家庭資料部分、家庭因素量表、公民認(rèn)知部分、公民態(tài)度部分、公民參與部分。每種公民意識都有具體的反映內(nèi)容，因此，我們把每種公民意識細(xì)化，一一對應(yīng)相應(yīng)的題目。此問卷設(shè)計共有117道題，其中，個人和家庭資料部分、家庭因素量表是初中生養(yǎng)成良好習(xí)慣、健康成長的基礎(chǔ)，共有28道題，公民認(rèn)知部分33道題，公民態(tài)度部分32道題、公民參與部分26道題。此外，測試題的被選項按照公民意識由強(qiáng)到弱設(shè)計，并突出被試者一定的心理變化，暗含產(chǎn)生結(jié)果的部分原因。第二，對被測班級的班主任、有關(guān)任課老師、其他部分老師、家長、學(xué)生通過有目的地隨機(jī)抽樣訪談，訪談中的問題大部分是清晰的、開放的，也有部分是含混的。主要訪談內(nèi)容是對學(xué)生公民意識重要性所持的態(tài)度：對學(xué)生自我意識、公共意識、公民態(tài)度方面情況的評估：學(xué)生形成目前公民意識水平的原因的討論；教師和家長在培養(yǎng)學(xué)生公民意識過程中應(yīng)起的作用等。二.初中生公民意識的調(diào)查結(jié)果與分析將120份回收問卷進(jìn)行計算和統(tǒng)計，結(jié)果如下：1.初中生公民意識現(xiàn)狀整體水平初中生公民意識現(xiàn)狀整體水平是在問卷調(diào)查與訪談基礎(chǔ)之上， 通過對兩種結(jié)果對照與分析而產(chǎn)生出來的。（1）問卷調(diào)查結(jié)果26道測試題的備選項按照公民意識的強(qiáng)弱來設(shè)計，分為強(qiáng)烈類、一般類、較弱類和超弱類。其中，強(qiáng)烈類表示學(xué)生的公民意識水平達(dá)到了老師、學(xué)校和社會的要求，是自律型公民意識；一般類意味著學(xué)生有一定的公民意識，屬于正常的范圍，但往往是他律性的，缺乏自覺性與主動性；較弱類表示學(xué)生的公民意識水平很低；超弱類意味著學(xué)生基本上無公民意識。問卷調(diào)查結(jié)果如表1所示：表1初中學(xué)生公民意識整體水平分析強(qiáng)、內(nèi)度容強(qiáng)烈類一般類較弱類超弱類個人家庭資料42.21%39.21%10.2%8.54%家庭因素量表60.2%25.8%10.4%3.6%公民認(rèn)知53.7%33.09%5.7%7.51%公民態(tài)度28.71%67.15%0%4.14%公民參與25.4%46.2%23.1%5.3%據(jù)表1所示，大多數(shù)學(xué)生都具有一定的公民意識，但整體上還處于他律階段，距離社會、老師和家長所要求的積極主動的公民意識還存在一定的差距。被測試題的數(shù)據(jù)統(tǒng)計表明，在家庭因素量表方面，大多數(shù)學(xué)生都有孝敬父母的良好習(xí)慣，這點是我們對學(xué)生值得肯定的。當(dāng)我們問道“你最近看中了一件自己特喜歡的東西，可是目前家里經(jīng)濟(jì)比較緊張，你會怎么辦？"，31.87%的學(xué)生認(rèn)為自己想辦法買或用自己存的零花錢買，35.04%的學(xué)生跟父母商量一下，以后再買，30.41%的學(xué)生體諒父母的難處，不買了。然而，還有2.68%的學(xué)生想辦法讓父母借錢跟爺爺、奶奶要錢買或非要父母現(xiàn)在買。在愛自己方面，過半數(shù)學(xué)生都表現(xiàn)出了自覺性，58.15%的學(xué)生每天都能堅持鍛煉身體，而且認(rèn)為這樣可以強(qiáng)身健體；75.18%的學(xué)生在自己沒有獲得“三好學(xué)生"稱號時，查找原因，下次努力趕上；93.2%的學(xué)生沒見過網(wǎng)友。然而，也有23.11%的學(xué)生在學(xué)校要求鍛煉身體的情況下鍛煉身體，9.49%的學(xué)生在學(xué)校檢查不到的情況下，就不鍛煉身體，9.25%的學(xué)生認(rèn)為自己身體素質(zhì)很棒，不需要鍛煉身體；2.43%的學(xué)生在沒有得到“三好學(xué)生”稱號時，感到委屈，在同學(xué)或父母面前發(fā)牢騷，3.65%的學(xué)生抱怨老師不公平，18.74%的學(xué)生認(rèn)為能否評上“三好學(xué)生"無所謂；6.8%的學(xué)生也見過網(wǎng)友。學(xué)生自我塑造意識水平整體上不容樂觀，缺乏自覺性和主動性，與社會、學(xué)校所期望的水平還有明顯的差距。如表1所示，只有42.21%的學(xué)生具有積極主動的公民意識，尚未超過半數(shù)，具體表現(xiàn)在：學(xué)生“自覺性"的檢驗統(tǒng)計結(jié)果表明，只有41.36%的學(xué)生認(rèn)為洗衣服是自己的事情，自己的事情自己做，39.17%的學(xué)生課前經(jīng)常做好預(yù)習(xí)；在自設(shè)方面，學(xué)生在選擇自己的學(xué)習(xí)動機(jī)時，只有10.7%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了長大可以報效祖國，還有23.36%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)可以多掙錢，使生活更幸福，帶有很大的功利性，22.63%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了孝敬父母，滿足父母的要求，暗含很大的被動性。學(xué)習(xí)方式的選擇上，只有19.22%的學(xué)生喜歡自學(xué)，而33.82%的學(xué)生喜歡上課以老師講為主；遇到難題時，只有19.71%的學(xué)生獨立鉆研直到接觸為止，而71.05%的學(xué)生都會向老師或同學(xué)請教，還有3.16%的學(xué)生直接上網(wǎng)百度一下，6.18%的學(xué)生直接抄襲同學(xué)的作業(yè)，等等。在公共責(zé)任意識方面，雖然過半數(shù)的學(xué)生表現(xiàn)出了高度的責(zé)任意識，但部分學(xué)生也呈現(xiàn)出遇事自信度不高，辦事能力欠缺，并帶有一定的盲目性，構(gòu)成學(xué)生自我愿望與自我實際的矛盾。明禮方面，當(dāng)路上碰到老師時，12.65%的學(xué)生害怕老師，不敢上前，只是不好意思地向老師微笑，7.29%的學(xué)生裝著沒看見老師，繞道避開老師，還有0.5%的學(xué)生擺酷，徑直從老師面前經(jīng)過；樂群助人方面，在路上，碰見一位腿腳不方便的老人過馬路，45.75%的學(xué)生想去幫忙，但不好意思；維護(hù)正義方面，當(dāng)碰見有人偷路上珍貴的樹木，15.82%的學(xué)生想上前制止，但害怕危險；誠信方面，和同學(xué)約好去做一件事，但由于特殊原因沒到，3.89%的學(xué)生選擇同學(xué)問起后才解釋原因；寬容方面，和同學(xué)發(fā)生了矛盾，6.3%的學(xué)生礙于面子，等對方主動找自己，7.3%的學(xué)生抱著一種無所謂的態(tài)度，認(rèn)為并不是自己的錯；愛護(hù)環(huán)境方面，看到有人在公共場所或校園吐痰，59.12%的學(xué)生表示厭惡，選擇走開；參與公益方面，社會上要招募中學(xué)生志愿者參加義務(wù)勞動，26.52%的學(xué)生選擇“同學(xué)參加，我也參加，比較好玩”，帶有很大的盲目性。在公民態(tài)度方面，只有少部分(28.71%)學(xué)生具有強(qiáng)烈的公民態(tài)度，大部分(67.15%)學(xué)生還處于一般階段。隨著社會的發(fā)展，公民態(tài)度的培養(yǎng)在初中階段是必需的，而且以上兩種比例要發(fā)生轉(zhuǎn)化。訪談結(jié)果教師和學(xué)生訪談得出的結(jié)果總結(jié)如下：自我責(zé)任意識方面，教師普遍認(rèn)為，部分學(xué)生維護(hù)自尊的方式有些扭曲，上公開課，雖積極性很高，但往往依賴參考資料去博取老師的夸獎與同學(xué)的認(rèn)可。采取這種方式是因為潛意識中害怕出錯，害怕當(dāng)眾出丑。現(xiàn)在的學(xué)生聰明、見多識廣、接受能力強(qiáng)，但大多數(shù)都是獨生子女，受父母“純保護(hù)主義”影響，自覺、自理、危機(jī)意識比較差。很多學(xué)生缺乏生活目的，不知道為誰學(xué)習(xí)，一些人連為自己學(xué)習(xí)也做不到，好像為老師學(xué)習(xí)，為父母學(xué)習(xí)，因此，沒有自覺性，連一些成績好的學(xué)生也在被迫學(xué)習(xí)，一聽說不上課，就舉班歡呼；還有部分學(xué)生認(rèn)為即使不學(xué)習(xí)，父母也會動用各種資源，為自己尋找出路，這些大多是經(jīng)濟(jì)條件比較好的家庭?，F(xiàn)在班與班學(xué)生成績差別很大，家庭經(jīng)濟(jì)一定程度上決定了孩子的班別，好的班風(fēng)對孩子的塑造至關(guān)重要，畢竟他們的可塑性較大。在學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生一般很少有獨立創(chuàng)新的思想，一般墨守成規(guī)才被視為“正?！?，這是我們的社會與教育風(fēng)氣決定的。當(dāng)確知自己的不良習(xí)慣后，少數(shù)同學(xué)能堅持改正，多數(shù)同學(xué)會在一定的環(huán)境和條件下有所控制，少數(shù)同學(xué)屢錯屢犯。學(xué)生的興趣面比較窄，很多學(xué)生課間或課余時間經(jīng)常以嬉玩、談?wù)撚螒蚧蛲瑢W(xué)為主。這些在農(nóng)村中學(xué)是普遍存在的現(xiàn)象。公民認(rèn)知方面，教師一致認(rèn)為，現(xiàn)在很多學(xué)生的交往標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了改變，他們大都喜歡“強(qiáng)者”（以學(xué)習(xí)不好、辦事靈活為特征，屬于“小混混型”），不同情“弱者”（以思想品德好、不善表達(dá)、老實為特征）。學(xué)生“早戀”現(xiàn)象比較嚴(yán)重，很多情況下在公共場合有親密的動作，而絲毫不顧及周圍人的眼光。部分學(xué)生對國家的認(rèn)同有些模糊，認(rèn)為西方國家比中國好，出現(xiàn)這種結(jié)果主要是他們喜歡看網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于中國的負(fù)面影響以及受社會不良現(xiàn)象的影響。很多學(xué)生也喜歡參加社會公益活動，但部分學(xué)生都是抱著“玩”的態(tài)度，并不了解參與公益與自身責(zé)任的聯(lián)系。公民參與方面，很多學(xué)生對世界的概念并不了解，即使對其他國家的關(guān)注，很多也是從書本上以知識的形式知道的，是老師要求的，課余時間很少主動地關(guān)注其他國家。這主要是初中生的年齡特點決定的，缺乏整體意識。當(dāng)談到培養(yǎng)學(xué)生公民意識的重要性時，老師普遍認(rèn)同，并認(rèn)為學(xué)生的公民意識有待提高，但較少想過從公民意識的培養(yǎng)入手解決教育問題。畢竟解決問題有很多手段，有些還是某些老師所擅長的，比如運用感情和自己的人格魅力感染學(xué)生等等。所訪談的學(xué)生對“珍惜和愛護(hù)自己的生命、興趣、愛好、情感、知識、信念、理想、能力、尊嚴(yán)、人格等的重要性”各抒己見，有的認(rèn)為重要，有的感覺無所謂，順其自然。通過與家長訪談得出的結(jié)果如下：家長的教育態(tài)度在一定程度上決定了孩子的公民行為。我們訪談了對孩子的教育采取不同態(tài)度的家長，即管理民主型、完全保護(hù)型和順其自然型。管理民主型的家長表面上對孩子很放松，實質(zhì)上很嚴(yán)格，他們經(jīng)常以身作則，并且經(jīng)常找機(jī)會和孩子談心，想盡辦法讓孩子喜歡接受，入腦入心。該家長說要讓孩子自理，認(rèn)為孩子是保護(hù)不起的，應(yīng)該讓他鍛煉。經(jīng)了解，其孩子的學(xué)習(xí)自覺性、自理能力還不錯，而且還喜歡樂群助人。完全保護(hù)型的家長也經(jīng)常跟孩子講怎樣生活、怎樣做人，比如，經(jīng)常換洗衣服、東西擺放要有條理性等，可家長說經(jīng)常跟孩子這樣說，但一般情況下都是幫孩子完成了，因為害怕這樣的事情會耽誤孩子的學(xué)習(xí)時間。經(jīng)了解，他的孩子確實自理能力不好，而且學(xué)習(xí)老是處于被動的狀態(tài)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了讓父母高興。順其自然型的家長說自己基本上不管孩子，他認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法、能力、與人交往、心理適應(yīng)狀況還可以。但在深入訪談中發(fā)現(xiàn)他的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣極差，看起電視、玩起游戲來沒個完，總是玩夠了再應(yīng)付作業(yè)，并且他的孩子學(xué)習(xí)目的性不強(qiáng)，帶有很大的盲目性，老師管得嚴(yán)些就多學(xué)些，不管就不學(xué)。（3）調(diào)查問卷和訪談結(jié)果的對照總結(jié)通過調(diào)查和訪談，對初中生公民意識整體水平的描述應(yīng)是：學(xué)生的公民意識正在逐步地形成并發(fā)展，但整體水平與學(xué)校、社會所期望的水平有明顯差距。從總體上說，初中生的自我責(zé)任意識是培養(yǎng)的重點，因為結(jié)果表明，學(xué)生的自尊心不夠適度，對自己的身體素質(zhì)盲目樂觀，不能正確選擇學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)往往處于被動狀態(tài)，并且，對自己要求不高，尚不能努力發(fā)展和完善自己的個性，對自己的能力和潛力認(rèn)識不夠適度。此外，學(xué)生的交往帶有很大的功利性，對國家、社會的認(rèn)同帶有一定的盲目性，辦事能力欠缺，遇事自信度不夠高，學(xué)生的自身愿望和自身實際之間存在矛盾。三.初中生公民意識水平差異分析1.不同層次學(xué)校初中生公民意識水平對比分析從隨機(jī)抽取學(xué)校中的部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，并統(tǒng)計與分析初中生的個人和家庭資料部分、家庭因素量表、公民認(rèn)知部分、公民態(tài)度部分、公民參與部分情況，具體分析結(jié)果如下：個人和家庭資料部分、家庭因素量表方面，選取愛自己、孝敬父母與自我塑造三個維度進(jìn)行對比分析。其中，在愛自己意識水平的對比中，從愛惜身體、自尊與自我保護(hù)方面對比分析，結(jié)果如表2：表2初中生愛自己意識水平對比表強(qiáng)度強(qiáng)烈般較弱超弱愛惜身體（比例％）66.3331.40. 61.67自尊自我保護(hù)（比例％）86.713.475.55.51如表2所示，農(nóng)村初中學(xué)生具有較強(qiáng)的愛惜身體的意識，66.33%的農(nóng)村初中學(xué)生認(rèn)為每天鍛煉身體可以強(qiáng)身健體。在維護(hù)自尊方面，大多數(shù)學(xué)生都具有強(qiáng)烈的自尊心，農(nóng)村初中學(xué)生達(dá)到86.71%。然而，農(nóng)村初中學(xué)生的自尊意識水平優(yōu)于城市初中學(xué)生。如表2所示，處于強(qiáng)烈的自尊意識區(qū)間的，農(nóng)村初中學(xué)生超過85%的比重，在較弱的自尊意識區(qū)間進(jìn)行比較，農(nóng)村初中學(xué)生中只有4.31%的認(rèn)為能否評上“三好學(xué)生"無所謂，在自己沒有得到“三好學(xué)生"時，3.47%的農(nóng)村初中學(xué)生選擇在同學(xué)或父母面前發(fā)牢騷。如表2所示，絕大多數(shù)的學(xué)生都具有強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識， 然而,農(nóng)村初中學(xué)生的自我保護(hù)意識水平則較低。在孝敬父母的意識水平對比中，在自己看中一件自己特別喜歡的東西，而目前家里經(jīng)濟(jì)比較緊張時，多數(shù)學(xué)生都能選擇不同的方式體諒父母。在在農(nóng)村初中學(xué)生中，51.56%的學(xué)生選擇體諒父母的難處，不買了，31.96%的學(xué)生跟父母商量一下，以后再買，18.29%的學(xué)生自己想辦法或用自己的零花錢買。自覺意識水平對比情況具體呈現(xiàn)于以下分析:如表3所示，農(nóng)村初中學(xué)生的自覺意識水平主要分布在“強(qiáng)烈區(qū)間，達(dá)到60.6%,表3初中生自覺意識水平對比表一自覺意識層次強(qiáng)烈般較弱超弱（比例％）60.633.580.825初中生的自覺意識是其養(yǎng)成自我塑造意識與習(xí)慣的關(guān)鍵，因此，

自覺意識通過細(xì)化為具有可操作性的學(xué)習(xí)動機(jī)的選擇、 學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定、學(xué)習(xí)方式的運用、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成以及興趣愛好的培養(yǎng)等方面表現(xiàn)出來。農(nóng)村初中學(xué)生在選擇學(xué)習(xí)動機(jī)上，多數(shù)都帶有明顯的自我性與功利性。當(dāng)問道“你學(xué)習(xí)的主要動機(jī)與目的是什么”時，選擇“證明自己能行，以實現(xiàn)自己的價值”的人農(nóng)村初中學(xué)生中占48.78%;選擇“可以多掙錢使生活幸福、自在”的人農(nóng)村初中學(xué)生中占16.99%。并且，選擇上還呈現(xiàn)出一定的被動性。農(nóng)村初中學(xué)生中超過80%的人在學(xué)習(xí)上有目標(biāo)性，但在學(xué)習(xí)目標(biāo)的堅持上普遍缺乏持久性，幾乎每種學(xué)校學(xué)生比重都下降了多于 15個的百分點，如表3所示。選擇“時間長了，就忘了目標(biāo)”的學(xué)生占&4%,選擇“經(jīng)常變換自己的理想"的學(xué)生占16.81%。表4初中生的學(xué)習(xí)目標(biāo)制定與踐行情況對比表學(xué)習(xí)目標(biāo)制定層次想過不清楚沒想過農(nóng)村初中（比例％）86.945.747.32踐行情況層次強(qiáng)烈般較弱超弱農(nóng)村初中（比例％）71.756.85.285.75初中生的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)能力，其內(nèi)容多，范圍廣，不好操作。大多數(shù)學(xué)生都有較強(qiáng)的自我控制意識與自我約束能力。如果你的同學(xué)邀請你一起出去玩，但你的作業(yè)還沒完成，10.25%的初中學(xué)生選擇“先玩了再說”，還有5.86%的學(xué)生有時玩得都忘了時間。在自強(qiáng)意識方面，過半學(xué)生遇到困難都選擇“自己克服”，表現(xiàn)出戰(zhàn)勝困難的自信與頑強(qiáng)的意志力，還有將近40%的學(xué)生也會選擇在老師或同學(xué)、父母的幫助下克服困難，然而，還有相當(dāng)一部分學(xué)生在遇到困難時表現(xiàn)出害怕、懦弱與不知所措。公共責(zé)任意識方面，選取公共交往意識與公民認(rèn)同意識兩個維度，對農(nóng)村初中學(xué)生的公共責(zé)任意識水平進(jìn)行分析。其中，在公共交往意識方面，細(xì)化為明禮、誠信、寬容與樂群助人四個方面。我們了解到，農(nóng)村初中學(xué)生，過半學(xué)生都具有強(qiáng)烈的明禮意識、誠信意識、寬容意識與樂群助人意識。然而，在我們感到欣慰的同時，不同層次學(xué)校學(xué)生中還存在相同的或不同的具體問題。明禮意識方面，尤其是農(nóng)村初中學(xué)生存在“想行禮”與“未實踐”（即“想”“與“做”）之間的矛盾。當(dāng)問道“在路上，見到老師，你會怎么辦”，17.23%的農(nóng)村初中學(xué)生選擇“害怕老師，不敢上前，只不好意思地向老師微笑”。誠信意識方面，農(nóng)村初中學(xué)生都需要加強(qiáng)“一般”誠信意識向“強(qiáng)烈"意識的轉(zhuǎn)化，也就是說，存在于“一般”區(qū)間的學(xué)生比例略微偏高。寬容意識方面，部分初中生的寬容心不夠強(qiáng)，還未能正確選擇處理朋友之間矛盾的方法，將“寬容”與“面子”混為一談。當(dāng)問道“如果一要好朋友和你發(fā)生了矛盾，惹你生氣了，你會怎么辦”時，7.22%的初中學(xué)生礙于面子，等對方主動去找他，還有5.75%的學(xué)生認(rèn)為“無所謂，反正不是他的錯”。此外，通過對初中生寬容意識水平的對比分析，還發(fā)現(xiàn)，部分初中生往往把朋友之間發(fā)生的矛盾歸因于“人與人之間交往的虛偽”，很少從自己的寬容度上找原因，歸因呈現(xiàn)一種泛化狀態(tài)。樂群助人意識方面，學(xué)生樂群助人意識水平大體相當(dāng)，處于均衡狀態(tài)。然而，還存在“想”與“做”之間的矛盾，在培養(yǎng)過程中需要促進(jìn)“想”向“做”的轉(zhuǎn)化。在路上，當(dāng)你碰見一位腿腳不方便的老人過馬路，城市初中學(xué)生、城鄉(xiāng)結(jié)合初中學(xué)生與農(nóng)村初中學(xué)生中選擇“想去幫忙，但不好意思"的學(xué)生比例均已超過46%，幾乎過半。初中生的公民認(rèn)同意識水平通過初中生對國家、集體、法紀(jì)規(guī)則、環(huán)境、社會公益與社會正義等的認(rèn)同表現(xiàn)出來。在對國家的認(rèn)同意識方面，有強(qiáng)烈的愛國意識，對國家的發(fā)展充滿信心。不過讓我們感到欣慰的是，多數(shù)學(xué)生在對國家的認(rèn)同方面出現(xiàn)了辯證思維，能多維度看待國家的發(fā)展，在對集體的認(rèn)同方面，初中生對國家的認(rèn)同意識說明初中學(xué)生具有較強(qiáng)的集體意識。初中學(xué)生在處理集體與個人關(guān)系上發(fā)生了矛盾，將個人利益放于集體利益之上，己表現(xiàn)出對集體利益的冷漠。在遵紀(jì)守法上，絕大多數(shù)的初中學(xué)生均具備良好的法紀(jì)意識。 當(dāng)問道“有學(xué)生擾亂了課堂秩序，你的態(tài)度如何”時， 21-54%的初中學(xué)生認(rèn)為無所謂，正好看熱鬧，并且，還有4.86%的初中學(xué)生認(rèn)為正和他意，跟著一起擾亂課堂秩序吧，可以放松放松。在愛護(hù)環(huán)境方面，過半數(shù)學(xué)生存在自我愿望與自我實際之間的矛盾。當(dāng)你看到有人在公共場所或校園吐痰，64.04%的城市初中學(xué)生表示厭惡，選擇走開，這表明大多數(shù)學(xué)生還處于消極的“事實性認(rèn)同”階段，是一種情感上的排斥與抵抗，而非一種積極地參與，這種認(rèn)同意識水平需要進(jìn)一步深化，過渡到“建構(gòu)性認(rèn)同”階段。當(dāng)問道“社會上招募中學(xué)生志愿者去參加義務(wù)勞動，你會主動報名嗎"時，63.72%的初中學(xué)生會主動參加，并認(rèn)為這是自己應(yīng)該做的事情。不過，多數(shù)學(xué)生選擇參加公益活動帶有很大的盲目性，另外，培養(yǎng)初中學(xué)生對社會公益的認(rèn)同意識更要引起我們的注意，還有將近10%的初中學(xué)生認(rèn)為參加社會公益活動沒有意思。在維護(hù)正義上，初中學(xué)生具有較強(qiáng)的正義意識，但多數(shù)學(xué)生還存在“想”與“做”之間的矛盾，對正義的認(rèn)同還處于消極的淺層次階段。當(dāng)你碰見有人在偷路上的珍貴樹木，16.53%的農(nóng)村初中學(xué)生想上前制止，但害怕危險。還有11.33%的學(xué)生認(rèn)為維護(hù)正義與自己無關(guān)。公民參與方面，，大多數(shù)初中生對世界都有一定的認(rèn)識與了解，具有較強(qiáng)的世界意識。當(dāng)測試題中問道“你會閱讀報紙或雜志以獲得有關(guān)公共事物的信息”時，農(nóng)村初中學(xué)生中偶爾關(guān)注的學(xué)生比例超過了65%。四.初中生公民意識調(diào)查討論在上文調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，討論并總結(jié)初中生公民意識的整體水平、年齡特點、性別特點、職務(wù)特點，學(xué)生公民意識培養(yǎng)的側(cè)重點。（一）.從整體分析，學(xué)生正在逐漸形成并發(fā)展公民責(zé)任意識，還與社會、學(xué)校期望有明顯差異從整體上看，學(xué)生正在逐漸形成并發(fā)展著公民意識，具體表現(xiàn)為其獨立意識與自主意識較強(qiáng)，對是非好壞有著自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，敢于發(fā)表意見，敢于暴露思想。知識面廣，聰明，思想活躍，可塑性很強(qiáng)，如果引導(dǎo)得好，他們的潛能很大。接受能力很強(qiáng)，對互聯(lián)網(wǎng)、電腦游戲、手機(jī)、球賽、歌星方面知識信息特別感興趣。競爭意識普遍增強(qiáng)，參與性也很強(qiáng)。他們經(jīng)?？紤]自己將來的工作和人生自我實現(xiàn)、個人生活。相當(dāng)一部分學(xué)生能聽懂并接受老師講的道理，而且對道德標(biāo)準(zhǔn)與道德理想也有一定的追求。然而，所有這些表現(xiàn)還與社會、學(xué)校所期望的水平有著明顯差異，具體表現(xiàn)在以下方面：相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的選擇存在被動性與功利性據(jù)我們調(diào)查與訪談分析，很多學(xué)生都認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是自己的事情，都是為了孝敬父母，滿足父母的要求，因此，學(xué)習(xí)上，他們往往表現(xiàn)出一種被迫的狀態(tài)，如果成績良好，他們可能流露出少有的滿意，反之，他們則表現(xiàn)出壓抑與恐懼，心理上感覺對不起父母。此外，也有一部分學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)是為了多掙錢，使未來的生活更幸福、自在。相當(dāng)一部分學(xué)生尚未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣據(jù)我們觀察與調(diào)查分析，初中生不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣主要表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)性，且即使有目標(biāo)，也缺乏堅持的持久性；未認(rèn)識到課前預(yù)習(xí)的重要性，課前經(jīng)常不預(yù)習(xí)，即使預(yù)習(xí)，也是為完成老師安排的任務(wù)，往往表現(xiàn)出應(yīng)付的態(tài)度；上課喜歡以老師講為主，被動地接受知識，缺乏懷疑與創(chuàng)新精神。相當(dāng)一部分學(xué)生寬容意識缺乏據(jù)我們調(diào)查分析，相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為，對朋友之間發(fā)生的矛盾采取寬容的態(tài)度，等于“丟自己的面子”，還有部分學(xué)生把朋友之間的矛盾錯誤的歸因于“人與人之間存在太多的虛偽”，此外，一些學(xué)生還對朋友之間發(fā)生的矛盾采取“無所謂”的態(tài)度，認(rèn)為矛盾的發(fā)生并不是自己的錯誤。這些把寬容等同于“面子”、把矛盾歸因于“交往的虛偽”以及對矛盾采取“無所謂"的態(tài)度，充分地顯示了一部分學(xué)生不會就朋友之間發(fā)生的矛盾尋找自身的原因，總是把原因歸屬于對方或者客觀，在內(nèi)心里并沒有寬容的因子。相當(dāng)一部分學(xué)生在樂群助人與維護(hù)正義的選擇上，存在自我愿望與自我實際之間的矛盾。據(jù)我們調(diào)查分析，在樂群助人方面，相當(dāng)一部分學(xué)生在路上偶遇腿腳不便的老人過馬路，往往選擇“想上去但不好意思”；在維護(hù)正義上，很多學(xué)生碰見有人在偷路上珍貴的樹木，往往選擇“想上前制止但害怕危險”。雖然是兩種“想"與“做”之間的矛盾，但卻巧妙地顯示出學(xué)生遇事時細(xì)微的心理變化。這種心理變化并不是說學(xué)生沒有責(zé)任意識，而是說學(xué)生的心理在自己善良的道德情感與個人利益的計較之間發(fā)生了沖突，想做但害怕別人看待的眼光，害怕個人的安危。產(chǎn)生這樣的結(jié)果，可能一方面與學(xué)生自身遇事自信度不夠有關(guān)，另一方面與社會的大環(huán)境有一定的關(guān)系。相當(dāng)一部分學(xué)生集體意識缺乏在調(diào)查中，我們通過“關(guān)心班集體的榮譽”來測試學(xué)生對集體的認(rèn)同水平，統(tǒng)計分析之后，我們發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生并不是積極關(guān)心班集體的榮譽，而是對班集體的榮譽采取一種“無所謂”的態(tài)度，認(rèn)為班集體的榮譽與自己無關(guān)，應(yīng)該是班干部與老師的事情。相當(dāng)一部分學(xué)生的環(huán)保意識要進(jìn)一步增強(qiáng)據(jù)我們調(diào)查分析，過半數(shù)的學(xué)生在公共場所看到別人吐痰或者亂丟垃圾，都表示厭惡，選擇走開。這是一種消極的責(zé)任意識，而不是一種積極上前制止并勸說的責(zé)任意識。說明絕大多數(shù)的初中生在公民責(zé)任意識水平上處于“一般”的程度，對待事情是就事論事，沒有間接認(rèn)識到公共環(huán)境對人類生存與發(fā)展的重要作用與意義。 這種公民責(zé)任意識水平離“強(qiáng)烈”程度還有一段的距離，需要進(jìn)一步提升。相當(dāng)一部分學(xué)生參與社會公益活動的目的具有盲目性據(jù)我們調(diào)查分析，相當(dāng)一部分學(xué)生對社會公益并沒有清晰的認(rèn)識，雖也選擇參加公益活動，但并沒有認(rèn)識到參與社會公益是他們應(yīng)該做的事情，而是表現(xiàn)出一種“從眾”現(xiàn)象，認(rèn)為同學(xué)參加，他們也參加，覺得參與社會公益是一件好玩的事情，帶有明顯的盲目性。造成這樣的結(jié)果，可能一方面與初中生自身的認(rèn)知水平有關(guān)，另一方面也是由于學(xué)校沒有進(jìn)行相關(guān)的責(zé)任教育所致。（二）.從年齡分析，學(xué)生公民意識水平呈現(xiàn)先下降后上升趨勢初中生公民意識整體水平從七年級到九年級呈現(xiàn)出先下降， 后上升的發(fā)展趨勢，并且在不同的年級表現(xiàn)不同的特點，實際上，主要是受年齡影響所產(chǎn)生的結(jié)果。因此，初中生公民責(zé)任意識的年級特點本質(zhì)上可以稱之為年齡特點。第一，七年級學(xué)生比八年級學(xué)生有著更高的公民意識，在各方面的認(rèn)真程度上都明顯地高于八年級學(xué)生。剛進(jìn)入初中，七年級學(xué)生對新環(huán)境有一種陌生感與新鮮感，期望自己在各方面都表現(xiàn)得非常好，因此，按照老師的要求，認(rèn)真對待周圍的一切。而到了七年級第二學(xué)期，隨著對環(huán)境的適應(yīng)與新鮮感的減退，相當(dāng)一部分學(xué)生不安分的因子有些抬頭，然而還處于試探階段，我們稱之為潛伏期。到了八年級，加上青春期的普遍到來，生理的巨大變化帶來了心理上的不安和困惑，大部分學(xué)生變得易情緒化，喜歡標(biāo)新立異以凸顯個性，主要體現(xiàn)在對待事情“無所謂”的態(tài)度有所增加，學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造能力等嚴(yán)重下降。第二，八年級的學(xué)生公民責(zé)任意識整體水平不如九年級學(xué)生。 到了九年級，隨著學(xué)生生理發(fā)展的進(jìn)一步成熟，他們對生理變化日漸適應(yīng)，焦慮與困惑也隨之降低，并且由于各種知識的豐富與認(rèn)知的發(fā)展，他們對原先感到困惑的問題也有了進(jìn)一步的認(rèn)識，心理朝向成熟方向發(fā)展。然而，城市初中與農(nóng)村初中中，九年級學(xué)生比八年級學(xué)生在愛自己水平與自我塑造水平上卻有了一定程度的下降。據(jù)我們觀察與訪談分析，由于教師與家長過度強(qiáng)調(diào)中考的價值，部分學(xué)生一時難以適應(yīng)，并且在學(xué)習(xí)上又找不到自信，因此，他們對學(xué)習(xí)往往采取“無所謂"的態(tài)度，從而尋求學(xué)習(xí)之外的方式重塑自信，比如，玩游戲、見網(wǎng)友等。正因為過度的中考壓力使他們產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的消極抵抗， 以學(xué)習(xí)為主的自塑意識水平隨之降低，愛自己意識水平也間接地降低。第三，總體上說，整個初中階段，九年級學(xué)生比七年級學(xué)生有著更強(qiáng)的公共意識，社會化程度加深。這可能一方面與學(xué)校、家庭沒有有意識的培養(yǎng)有關(guān)，另一方面與社會消極的風(fēng)氣也有關(guān)系。初中生公民意識發(fā)展水平的起落變化說明了初中生身心發(fā)展遠(yuǎn)為定型， 公民責(zé)任意識發(fā)展?jié)摿^大，受教育影響大，可塑性較強(qiáng)，正如有些學(xué)者斷定的那樣，“中學(xué)階段是又一培養(yǎng)良好習(xí)慣的關(guān)鍵期”。（三）?從性別分析，女生的公民認(rèn)同意識水平普遍高于男生

初中階段，女生對國家、集體、規(guī)則、社會環(huán)境、社會公益與社會正義的認(rèn)同水平普遍高于男生，這點我們應(yīng)該對女生有極高的肯定。但是，在調(diào)查分析的過程中，我們還發(fā)現(xiàn)，除了公民認(rèn)同意識水平偏高之外，女生的其他公民意識水平普遍偏低于男生，初中女生掌握的社會資源比較豐富，見多識廣，在此基礎(chǔ)上易產(chǎn)生盲目自信）的相互契合。因此，我們要對男生、女生要有區(qū)別、有針對性地開展公民意識養(yǎng)成教育。（四）?從職務(wù)分析，學(xué)生干部的公民責(zé)任意識水平顯著高于普通學(xué)生研究表明，總體上，擔(dān)任學(xué)生干部的初中生公民意識水平顯著高于普通學(xué)生。也就是說，擔(dān)任學(xué)生干部的初中生比普通學(xué)生對責(zé)任有更高的認(rèn)知水平，有較強(qiáng)的公民態(tài)度、公民參與。因此，在初中階段進(jìn)行公民意識的培養(yǎng)中，應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)條件和機(jī)會，盡可能讓每位學(xué)生參與學(xué)生干部工作，從而讓每位學(xué)生都能獲得學(xué)生干部和普通學(xué)生的角色體驗，以促進(jìn)初中生公民意識的提高和自身的社會化、個性化進(jìn)程。五.初中生公民意識現(xiàn)狀原因分析當(dāng)前我國的社會是一個多元社會，經(jīng)濟(jì)成分多元化，社會生活領(lǐng)域獨立化，社會組織多樣化，利益關(guān)系多樣化，分配方式多樣化，人的個性獨立化，每個人都關(guān)注于自己利益的實現(xiàn)，因此，人們集體的觀念越來越淡薄，功利心也越來越嚴(yán)重，初中生也不例外。此外，初中生長期受多元價值觀的影響，其思想呈現(xiàn)兩面性，對社會上的不正之風(fēng)、貪污腐敗、經(jīng)濟(jì)糾紛等現(xiàn)象深惡痛絕，但害怕主動舉報會影響到個人的利益，又逐步適應(yīng)。這種社會對學(xué)生的入骨影響是學(xué)生集體意識淡薄、功利心嚴(yán)重與遇事產(chǎn)生自我愿望和自我實際之間矛盾的主要原因。此外，最近幾年，嘻哈文化、中性化文化與選秀文化等流行文化幾乎席卷全中國，作為社會性動物，自然受到流行文化特別是選秀文化的影響，尤其是那些身心發(fā)展尚未定型的孩子們。一些孩子憑借著個人的才藝“一夜走紅”，享受著臺上眾人的羨慕與臺下富裕的物質(zhì)生活，而模仿是孩子的天性，另一些孩子也爭相模仿，參加全國無數(shù)的“選秀”活動，希冀通過“走捷徑"實現(xiàn)自己所謂的“夢想”。再加上父母的推波助瀾，一些孩子變得日益浮躁，不能也不想靜下心來學(xué)習(xí)，腳踏實地地實現(xiàn)自己的夢想。這種“急功近利"的做法，短期地來說，導(dǎo)致許多孩子學(xué)習(xí)文化課的興趣下降，學(xué)習(xí)目標(biāo)堅持缺乏持久性；長期地來說，使許多孩子養(yǎng)成遇事“抄近路”的人生價值觀，遇到困難不能正確地面對，表現(xiàn)出逃避的態(tài)度。學(xué)?！拔ǚ?jǐn)?shù)論”、不負(fù)責(zé)任教師以及公民意識教育乏力的影響在實施素質(zhì)教育的今天，雖然老師和家長表面上接受素質(zhì)教育，但是應(yīng)試教育還是根深蒂固的。在學(xué)校里，學(xué)習(xí)成績還是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，同學(xué)羨慕，老師喜歡，學(xué)校重視，反之，同學(xué)和老師則很少注意到成績差的學(xué)生的存在。在如此的環(huán)境中成長的孩子們，可能會出現(xiàn)兩種結(jié)果：一是學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生由于過度的學(xué)習(xí)壓力可能會表現(xiàn)出厭學(xué)的情緒，自我塑造意識下降；二是學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生由于長期得不到老師與同學(xué)的重視， 可能對許多事情米取“無所謂”的態(tài)度，表現(xiàn)出玩世不恭的樣子。并且，教師的性格、言傳身教、人際交往、愛好特長等都對學(xué)生有著不可估量的影響。當(dāng)然，也有不乏低素質(zhì)的教師，他們不負(fù)責(zé)任的行為比如不守承諾、應(yīng)付學(xué)校檢查、公開課造假等，對學(xué)生產(chǎn)生了消極影響。大多數(shù)這么做的教師尚未意識到自己的錯誤，教師的素質(zhì)還有待提高。還有一個比較實際的原因，由于過大的升學(xué)壓力，目前學(xué)校師資比較緊張，教師的精力有限，抓學(xué)習(xí)成績都緊緊張張，因此，沒有時間對學(xué)生進(jìn)行專門的公民意識培養(yǎng)。另外，學(xué)校公民意識教育乏力也直接導(dǎo)致學(xué)生在公民責(zé)任意識方面出現(xiàn)種種問題。據(jù)我們觀察與調(diào)查，目前大多數(shù)學(xué)校都沒有進(jìn)行專門的公民意識教育，即使有，也存在以下問題：第一，公民意識教育趨于功利化。一些學(xué)校開展公民意識教育并不是為了學(xué)生的健康成長而安排的，而是為了應(yīng)付上級部門對學(xué)校素質(zhì)教育的檢查。這樣的公民意識教育形同虛設(shè)。第二，公民責(zé)任意識教育過于理想化、成人化。一些學(xué)校不從學(xué)生的日常管理抓起，脫離學(xué)生的生活實際，導(dǎo)致學(xué)生忽視了一些最基本的責(zé)任，比如，學(xué)生不知道如何把握自尊的“度”，不知道如何自我保護(hù)，不知道選擇怎樣的方式孝敬父母，不知道如何養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等，從而使相當(dāng)一部分學(xué)生出現(xiàn)“大事做不了，小事不能做”的真空狀態(tài)。第三，公民責(zé)任意識教育重灌輸，輕疏導(dǎo)。一些學(xué)校把公民意識教育等同于一般的文化課，注重條條框框，死記硬背，把一些責(zé)任內(nèi)容應(yīng)有的作用與意義沒有講出來，責(zé)任的實踐也更是流于形式。新型家庭結(jié)構(gòu)與父母教養(yǎng)方式的影響隨著社會的發(fā)展與國家“計劃生育”政策的繼續(xù)推進(jìn)，家庭中普遍出現(xiàn)“四?二?一”的新型結(jié)構(gòu)。在這樣的家庭中，家長們對獨生子女傾注了更多的關(guān)愛，獨生子女們只知道享受“四"加“二"的愛，不需要為家庭承擔(dān)任何責(zé)任。