窮、富二代現(xiàn)象的社會反思

窮、富二代現(xiàn)象的社會反思

最近，“窮人不想生窮人三代”的主題在媒體上引起了熱烈討論，引起了社會各界的關(guān)注和討論。一些人“走到一起”，以“窮人第二代”的身份講述了獨立無子女的“不難隱藏”，引起了廣泛群眾的探討。透視轉(zhuǎn)型期中國的“窮、富二代”1現(xiàn)象,它不僅是網(wǎng)絡(luò)概念轉(zhuǎn)化為公共用語這么簡單,在其背后隱藏著深刻的內(nèi)涵并折射出急需警醒和反思的“連鎖反應(yīng)性”社會問題。一、社會資本的視角改革開放30年,中國發(fā)生了翻天覆地的變化,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革的成就更是令世界為之驚嘆,尤其是在“允許一部分人先富,先富帶動后富”政策的指引下,群眾的生活水平較改革開放前有了很大的提高,但城鄉(xiāng)間、地域間、群體間不斷擴(kuò)大的貧富差距問題也日益尖銳。有數(shù)據(jù)表明,目前中國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)超過日本并繼續(xù)保持每年8%左右的經(jīng)濟(jì)增長率,與此同時,中國貧富分化差距不斷加大:行業(yè)間收入差距已達(dá)10倍以上,基尼系數(shù)總和已經(jīng)超過0.496(國外研究認(rèn)為已經(jīng)超過0.5),城鄉(xiāng)差距達(dá)到6倍(加上社會保障、福利因素等等),已居世界首位(世界平均的城鄉(xiāng)差距是1.5倍,超過2倍的國家數(shù)量也很有限)。2010年世界銀行公布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,美國5%的人口掌握了60%的財富,而在中國1%的家庭掌握了全國41.4%的財富,財富集中程度遠(yuǎn)大于美國,成為全球兩極分化最嚴(yán)重的國家之一。巨大的貧富差距現(xiàn)實似乎觸痛了每個中國人的神經(jīng),但被群眾忽視或社會后果更可怕的也許還是貧富差距在代際之間的傳承性問題2,底層老百姓業(yè)已深深感到物質(zhì)和精神的雙重壓力。追根溯源,在中國體制轉(zhuǎn)軌和發(fā)展轉(zhuǎn)型的過程中,政府過分地注重經(jīng)濟(jì)增長帶來的物質(zhì)效益,而忽視社會分配領(lǐng)域的合理性調(diào)整以及人們道德精神世界的正確規(guī)范和引導(dǎo)。重新審視30年來社會領(lǐng)域的變遷,社會資源分配機(jī)制的初始不公平及固化加速了社會分化,尤其是掌握經(jīng)濟(jì)資本、政治資本和文化資本的總體性資本精英集團(tuán)3愈加壯大,直接形成“贏家通吃”“貧家通貧”的局面,而社會資本和社會資源都具有向優(yōu)勢群體積聚的特性且不斷地被全能性資本的精英集團(tuán)壟斷、操控,從而限制、剝奪了社會中下層群體對社會資源的分享,社會利益嚴(yán)重分化,社會隔絕壁壘和階層壁壘的作用日益增強,底層群體向上流動的機(jī)會、空間和渠道愈來愈狹窄。據(jù)陸學(xué)藝先生的研究表明,目前在中國社會的十大階層中,最高等級的階層成員基本上沒有出現(xiàn)向底層流動的現(xiàn)象,中下層人員也只能在相鄰的階層之間流動,底層和中下層的成員及其子女向上流動的可能性在明顯減少,特別是農(nóng)業(yè)勞動者成為代際繼承性最穩(wěn)定的階層,高層、中上等級階層與中下層和底層之間逐漸顯現(xiàn)出難以跨越的社會結(jié)構(gòu)鴻溝。社會階層結(jié)構(gòu)分野日益清晰,社會邊緣性群體(如農(nóng)民工、失地農(nóng)民、城市失業(yè)人員、低保戶等)的人數(shù)比例進(jìn)一步擴(kuò)大,并且通過代際的再生產(chǎn),父輩的差距正被復(fù)制到子代身上,由于受制于出身、教育等不平衡因素,子代擺脫“被復(fù)制”的可能性和機(jī)會逐漸減少,貧富差距代際傳承的固化傾向明顯甚至加劇,這種趨勢如果不加以制度性遏制,將直接對我國的社會穩(wěn)定和正常運行產(chǎn)生不可低估、長期深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。二、資源稟賦與個體行動資源稀缺性導(dǎo)致市場經(jīng)濟(jì)條件下的競爭是在所難免的,優(yōu)勝劣汰、適者生存的自然法則同樣適用于社會生活領(lǐng)域。改革開放初期,中國的市場經(jīng)濟(jì)在“效率優(yōu)先、兼顧公平”的發(fā)展導(dǎo)向下,過分追求經(jīng)濟(jì)增長的速度,而忽視人類全面發(fā)展問題,把應(yīng)該配置到社會領(lǐng)域的資源與機(jī)會卻過多配置到了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,群眾的生活水平是有了顯著提高,但群眾的幸福感及心理承受能力卻沒有同步提升?！熬蜆I(yè)難,看病難,看病貴,住房難,上學(xué)難,分配機(jī)制不公平,貧富差距擴(kuò)大”等等的社會問題折射出社會發(fā)展的另一面:社會結(jié)構(gòu)明顯滯后于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果沒有被廣大群眾所共享,貧富差距的“馬太效應(yīng)”直逼底層群體心理承受力的“底線”?！吧钏教嵘?但生活的幸福指數(shù)似乎有所下降,以前不是那么難的事現(xiàn)在變得怎么這么難?”這想必也是老百姓心中最困惑的。問題的形成是多因素綜合的結(jié)果。從社會分配機(jī)制層面上看,目前的社會是開放型社會也是競爭型社會,生產(chǎn)要素資源的擁有量直接決定你的社會位置,但每個人的資源稟賦是各不相同的,可以是先天性賦予的,如從父輩繼承,也可以是后天通過努力獲得的,如在市場競爭中爭取向上流動的機(jī)會和經(jīng)濟(jì)資本的積累。享受到父輩積累的財富和人脈資源蔭庇的那部分人群畢竟是“少數(shù)”,他們從出生就擁有其他人無可比擬的資源優(yōu)勢:吃飯吃好的(體格強壯),穿衣穿好的(外形美貌),上貴族學(xué)校(受教育層次較高),就醫(yī)是一流的(落下身體殘疾的概率極低)……而在市場競爭中不斷爭取向上流動的人群畢竟是“大多數(shù)”,這是社會發(fā)展的普遍現(xiàn)象。問題就在于社會資源的分配機(jī)制沒有過多地向“大多數(shù)”群體傾斜,而是聚集在“少數(shù)”群體當(dāng)中,形成了“財富是財富的原因,貧窮是貧窮的原因”的“因果循環(huán)累積”局面。面對日益激烈的市場競爭,徘徊在制度邊緣的中低收入者才明顯感覺到巨大的生存壓力。例如:本希望通過教育“跳龍門”,但在教育資源本就分布欠均衡的情況下,沒想到又碰上了“大學(xué)生就業(yè)難”的所謂的“國際性”問題,反而成為“畢業(yè)即失業(yè)”的“啃老族”;本希望結(jié)婚生子安穩(wěn)過日子,高房價讓他們成為“蟻族”和“房奴”;本指望自己的孩子出人頭地,但高額的育子成本讓他們望而生畏;逐漸攀升的CPI讓她們的生存問題都顯得有些緊張等等。據(jù)2010年4月零點研究咨詢集團(tuán)發(fā)布的“中國城市和農(nóng)村居民生育意愿調(diào)查”中指出,在目前尚未生育子女的受訪者中,不論在城市、縣城還是農(nóng)村,都普遍認(rèn)為“有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”、“有自己的住房”是生育子女的兩大前提條件,其中,農(nóng)村受訪者選擇“有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的比例相對更高,占85.4%,而城市和縣城受訪者選擇“有自己的住房”的比例高于農(nóng)村,分別為63.8%、71.3%和58.8%。在對“小兩口月均收入達(dá)到多少才敢生育子女?”的調(diào)查中顯示,在北京、上海和廣州等一線城市,受訪者的心理底線是8078元;武漢、哈爾濱、太原、西安和昆明等省會城市受訪者的心理底線是5169元;縣城地區(qū)則是4454元。未生育受訪者的計劃生育年齡,明顯晚于預(yù)期中最佳生育年齡,平均推遲2.1年,而這種情況在城市更為明顯?，F(xiàn)實表明,生育意愿和生育行為不可避免地受到了現(xiàn)實因素的制約,在生存壓力與社會繁衍責(zé)任的面前,“育子”不是主觀上的不愿,而是能力的不夠及信心的喪失。因此,不論是從社會的公平正義,還是從社會穩(wěn)定的角度考慮,社會都應(yīng)該給予所謂的“窮二代”更多的關(guān)注,政府需要制定公平、合理、公正的分配制度、競爭規(guī)則,營造開放、平等、健全的流動機(jī)制、法制環(huán)境,提供基本的公共福利設(shè)施及服務(wù)來提高群眾的滿意度和滿足感,社會底層群體才會加強對政府合法性的認(rèn)同,才會對社會的發(fā)展更加包容,對社會生活充滿信心和希望。三、“突出”群體內(nèi)在的畸形心態(tài)“槍打出頭鳥”、中國人的“藏富”心理與幾千年來的文化傳統(tǒng)有著密切的聯(lián)系。但近年來網(wǎng)上被炒得沸沸揚揚的“寶馬車碾童案”、“最小房二代:兩歲女孩坐擁400萬別墅”、“富二代培訓(xùn)班”、“曬富”、“飆車撞人”、“我爸是李剛”等少數(shù)“富二代”過激行為引起了極大的社會公憤,也成為社會底層群體發(fā)泄不滿情緒的眾矢之的,甚至觸發(fā)了影響惡劣的群體性事件。富二代的“財富炫耀”表明中國人傳統(tǒng)的財富觀念轉(zhuǎn)變了嗎?答案不盡然,這其中可能帶有一部分炫耀的成分,也有“金錢萬能、漠視法律”的畸形心態(tài)作祟,但更多的或許是充滿“相對剝奪”社會評價的中下層群體“仇富”心理的無形擴(kuò)大,致使一有開寶馬、奔馳車的富家子弟發(fā)生極端事件就廣泛被關(guān)注,并被打上了“為富不仁”乃至“壞人”的烙印,好像凡是有了錢的人都要站到群眾的對立面……中國民眾究竟在“仇”誰的“富”呢?從現(xiàn)實層面上看,無非就兩類人,一是非法暴富者;二是富而不仁者。老百姓對于靠合法經(jīng)營、勤勞致富的富有社會責(zé)任感的民營企業(yè)家還是很認(rèn)同的,只是對一些靠權(quán)力代際傳承致富以及富而忘本者的“仇富”心理還是較為嚴(yán)重,因為所謂的“官二代”、“富二代”在無理剝奪“窮二代”向上流動的機(jī)會,肆意踐踏“公平、公正、平等”的社會價值。另外,代際傳承的結(jié)果不僅僅是財富的繼承,還會造成希望向上流動部分人群價值觀的扭曲,出現(xiàn)諸如“大學(xué)生當(dāng)小三”、各種門事件以期被社會引起關(guān)注,一步登天到“富二代”行列的現(xiàn)象,這種風(fēng)氣在青少年中得到認(rèn)可甚至追捧,這也給家庭乃至社會的教育出了一個很大的難題。種種現(xiàn)實表明,貧富群體之間長久的情緒對抗和不斷升級,極不利于社會的穩(wěn)定和民眾生活的和諧,因為“窮、富二代”現(xiàn)象不只是物質(zhì)層面上窮與富的分化,更是階層間差距產(chǎn)生了生活的隔離和心理的不平衡。如果中下階層群體對社會不公平感受十分強烈,同時又看不到社會不公現(xiàn)象得到改進(jìn)的前景,甚至對生活產(chǎn)生絕望態(tài)度,就可能引發(fā)他們破壞社會現(xiàn)實的行為,社會階層間強烈的社會疏離感將影響到社會主義和諧社會的構(gòu)建。四、社會保障制度“穩(wěn)定器”、“安全閥”的作用和作用社會保障制度最基本的目標(biāo)指向就是為了保障社會弱勢群體的基本生活,通過收入的轉(zhuǎn)移支付來實現(xiàn)財富在富人和窮人之間再分配,是一種效果較優(yōu)的縮小貧富差距的社會手段,更是社會底層群體的一項福祉,而對富人來說該制度所產(chǎn)生的邊際效用幾乎為零。早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初,以庇古為代表的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)派就認(rèn)為:具有收入再分配性質(zhì)的社會保障政策可以擴(kuò)大一國的“經(jīng)濟(jì)福利”,因為收入再分配過程中窮人得到效用的增加要大于富人效用的損失,社會總效用會增加,因此他們主張向收入高的富人征收累進(jìn)所得稅,向低收入勞動者增加失業(yè)補助和社會救濟(jì),以實現(xiàn)收入的均等化,通過有效的收入轉(zhuǎn)移支付來增加普遍的福利效果,實現(xiàn)社會公平。世界上的多數(shù)國家早已達(dá)成共識:社會保障制度是實現(xiàn)縮小貧富差距最“溫和”的手段,是社會運行的“穩(wěn)定器”、經(jīng)濟(jì)運行的“蓄水池”,民眾生活的“安全網(wǎng)”,其運行機(jī)理就是通過物質(zhì)或服務(wù)補償?shù)氖侄?幫助社會弱勢群體回歸主流社會而不被社會排斥?！坝泻惝a(chǎn)者有恒心”,當(dāng)人們擁有一定的資產(chǎn)時,人們就會至少要求維護(hù)現(xiàn)狀,以保護(hù)和增加自己的財產(chǎn);而當(dāng)人們窮困潦倒時,人們就會試圖改變現(xiàn)狀,以爭取一個好的生存狀態(tài)。社會保障制度的“穩(wěn)定器”和“安全閥”的作用就體現(xiàn)在政府通過稅收政策從高收入者那里征稅,再通過社會保障政策分配到低收入或者沒有收入的人們手里,高收入者經(jīng)過納稅以后收入的減少和低收入者通過獲得社會保障待遇而使收入增加,就明顯地在縮小貧富之間的差距,高收入者和低收入者在整個過程中的效用相抵,整個社會效用是增加的,社會狀態(tài)達(dá)到某種意義上的“均衡”。社會保障制度的實施能夠為人們提供比較穩(wěn)定的收入預(yù)期,令能夠得到養(yǎng)老金、失業(yè)保險金、社會救濟(jì)金、醫(yī)療保險金的人安詳從容地面對生活,而沒有這些收入指望的人是焦慮不安的,在防范風(fēng)險的信心和資金準(zhǔn)備是不足的,走投無路時,他們可能鋌而走險,制造社會混亂,即“窮則思變”。另外,有社會保障收入預(yù)期的人會把手中的大部分現(xiàn)金用于當(dāng)期消費,甚至是借貸消費,來提高其生活效用,因為他不用顧慮在生病、年老或者傷殘時收入銳減的情況,消除了在生活風(fēng)險上的后顧之憂,心態(tài)是“平和”的。如果沒有相應(yīng)的社會保障制度安排,人們可能由于顧慮生活風(fēng)險的消費(養(yǎng)老、醫(yī)療、住房費用等)及“人口再生產(chǎn)”的高額成本(懷孕、分娩、子女入學(xué)教育費用等)而拼命攢錢,甚至推遲或者放棄生育后代?！案F二代不愿生窮三代”現(xiàn)象正是透視出處于生育年齡的一代人考慮當(dāng)前的生存壓力及對社會保障預(yù)期沒有信心而產(chǎn)生畏懼“孩奴”的心理,也是對養(yǎng)育子女的成本和收益4進(jìn)行比較后而做出的不生、少生、優(yōu)生的生育意愿選擇。于是,在“國富轉(zhuǎn)向民富”的政策指向下,健全和完善社會保障制度,明確穩(wěn)定的社會保障預(yù)期,增強公眾對社會生活的信心和安全感,這不僅是促進(jìn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求,更是營造一種和諧、理性、安詳平靜、秩序井然社會狀態(tài)的歷史使然。五、人口結(jié)構(gòu)的變化“少子老齡化”是“少子化”和“老齡化”的合稱,二者是伴生的現(xiàn)象。簡單地講,所謂“少子化”指的是由于出生率下降造成的兒童數(shù)量減少的現(xiàn)象。“老齡化”是指總?cè)丝谥幸蚰贻p人口數(shù)量減少、年長人口數(shù)量增加而導(dǎo)致的老年人口比例相應(yīng)增長的動態(tài)過程。我國已經(jīng)于2000年正式進(jìn)入老齡化國家的行列。近些年對“老齡化”現(xiàn)象的研究連篇累牘,而對“少子化”的關(guān)注卻少之又少,這與政府政策導(dǎo)向有直接關(guān)系。首先,老齡化帶來的社會風(fēng)險直接影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度和后果,并對老百姓的“養(yǎng)老錢”——養(yǎng)老保險基金的保值增值及支付造成巨大壓力,在經(jīng)濟(jì)優(yōu)先發(fā)展的導(dǎo)向下,關(guān)注“老齡化”似乎是“理所當(dāng)然的事”;其次,“少子化”的直接推手是人口計劃生育國策的推行,但受害于“人口過多、負(fù)擔(dān)過重”的傳統(tǒng)思維和計劃生育政策宣傳的影響,還有少子化影響的滯后性,使社會各界對“少子化”問題沒有超前的“憂患意識”。事實上,導(dǎo)致社會老齡化的原因不只是老年人口在總?cè)丝谥袛?shù)量的上升,從整個社會人口結(jié)構(gòu)變動來分析,人口出生率的下降即“少子化”是更為“致命”的因素,因為它直接帶來的人口后果是兒童數(shù)量的自然減少和人口老齡化。我國的計劃生育國策是建國后兩次生育高峰迫使下的現(xiàn)實選擇,在當(dāng)時的歷史條件下,有效控制了人口總量的過快增長,為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了難得的機(jī)遇,為解決貧困問題和資源、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展提供了機(jī)遇,直到目前中國還在享受人口政策帶來的“紅利”。然而,進(jìn)入21世紀(jì)的中國,在人口發(fā)展問題方面同時出現(xiàn)了加速“少子化”和“老齡化”并存的挑戰(zhàn)。根據(jù)聯(lián)合國人口署的預(yù)測,到2020年我國60歲以上人口將占到總?cè)丝诘?6.7%,2050年將進(jìn)一步上升到31.1%,大大高于世界平均水平(21.9%),屆時中國會形成老齡化與少子化雙重夾擊的被動局面,可以毫不隱晦地說:“少子老齡化是21世紀(jì)主要的社會問題”。在當(dāng)前激烈的社會競爭、高昂的育子成本和生活壓力之下,即使我國繼續(xù)嚴(yán)格實施計劃生育政策,人們的生育決策也會逐漸走向理性。另外,隨著社會的不斷進(jìn)步,人們思想意識、生活方式、價值觀、婚姻觀和生育觀也會對原有的一系列制度、習(xí)慣、風(fēng)俗提出挑戰(zhàn),甚至是“顛覆”,丁克家庭、“窮二代不愿生窮三代”(被丁克家庭)等現(xiàn)象的出現(xiàn)或許是最好的例證。從家庭層面來講,生不生育后代是夫婦雙方的自由和權(quán)利,但選擇不生育后代的家庭要比有孩子的家庭更不