高二語文散文類文本閱讀專項訓(xùn)練(講義及答案)附解析

高二語文散文類文本閱讀專項訓(xùn)練(講義及答案)附解析一、散文類文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成各題。柴門里的歲月風(fēng)塵張瑞超

①一種思維，深入到曾經(jīng)熟悉的時空，那里有一道樸實無華的柴門，一直靜靜地封存在心底。

②百年的民族屈辱，使得窮鄉(xiāng)僻壤更加貧困。村莊負(fù)重前行，沉悶喘息。一道道簡易的籬笆墻，一扇扇田園風(fēng)格的柴門，在落魄的村莊，處處可見。

③柴門是父母無以言狀的艱辛，是貧窮寒酸的代言人，然而在孩童的眼中，卻包含了無憂的快樂童年，是一切幸福的源泉。

④柴門相伴的童年，從不設(shè)防。父母親從來不叮囑我們，“出門注意安全。”他們把我們?nèi)釉卩l(xiāng)間的土地上，和遍地的小草、到處溜達(dá)的小狗一同隨意生長。

⑤家家柴門夜不閉戶，時常大敞四開，敞開胸懷接納路人。簡陋的門，無需掩飾瑕疵，也無富足的金玉令他人牽掛，擁有的是農(nóng)家人的仁厚和寬容。數(shù)量龐大的貧窮，喂養(yǎng)一兩戶的富裕。落魄的村莊中，也有朱門大戶，端莊肅穆，時常緊閉。偶爾經(jīng)過，猛然響起幾聲犬吠，警示我們不要走近。

⑥敞開的門，無需透過柴門縫隙張望，就可瞅見院中家什，锃光瓦亮的鐵锨等農(nóng)具，堆砌的柴禾等，一覽無余。那時候，時常有衣衫襤褸的乞丐，邁著遲疑的步子，一手拄著拐杖，一手握著破瓦碗，輕聲走進(jìn)院門，發(fā)出渾濁的聲音，只是為的一口喘息的生命。從寒舍中走出的農(nóng)家人，往往塞給他們一口饃或者半拉窩頭。

⑦柵欄圍成的門，并不是一扇真正的門，它只是一個家完整的象征意義，是人的心理上安全屏障。柴門上鎖，阻礙的只是陌生人的腳步，是對自己領(lǐng)地的簡單宣示。卻從來不對孩子們拒絕。即使離家做農(nóng)活的父母用一把鐵鎖鎖住柴門，也鎖不住我們那一顆不羈的心。只要在門的低端，使勁推開一道斜縫，把頭伸進(jìn)去，用力一鉆就過去了，小狗也尾隨其后。等我們鉆過去之后，再把門拉上。壞事做得天衣無縫，暗地里偷著樂。

⑧等我們一天天長大，單薄的柴門更加零落，輕輕挪開的時候，發(fā)出的聲響也是有氣無力，只是在堅硬的泥土地上留下一道道半圓的劃痕，日久天長、水滴石穿，那劃痕竟然變成淺淺的溝壑，如同奶奶額頭上深深的紋絡(luò)。已經(jīng)長成高大身形的我們，再也從門縫中鉆不過去了。偶爾放學(xué)回家，面對上鎖的門，會采取攀爬的暴力手段，翻越院門。柴門不堪重負(fù)，搖搖晃晃，幾乎散架。風(fēng)風(fēng)雨雨錘煉它的骨架，不起眼的小蟲子侵蝕它的骨髓，歲月壓彎了父親挺拔的身姿，時光也將柴門打磨的光滑圓潤，沖擊成零散的零件，靠一條生銹的鐵絲維系，稍稍用力，它就散做一堆木頭。

⑨它老了，年輕的我們不忍再次攀登它的后背，它已經(jīng)無力承受。

⑩柴門終將老去。當(dāng)城鎮(zhèn)化的洪流淹沒了貧窮，老屋被拆除，柴門就被還原成一堆廢棄的木頭。哺育我成長的熱土、供養(yǎng)我的村莊在一夜之間轟鳴倒塌，成為一座座廢墟。夏季的雨，淋濕了碎石瓦礫，成批的野草從夾縫中急劇生長，一個夏天，就瘋狂成原始森林。當(dāng)我站在老屋原地，凝望眼前一人多高的野草，那種沉寂和陌生，來自遠(yuǎn)古的寂寥。一時間恍惚，這到底是生我養(yǎng)我的土地，還是萬年前的亙古。無語，沉默。

?舊物舊情，始終要退出歷史舞臺，以新氣象新感情代替。誰也無法拒絕自然規(guī)律。老屋已逝，柴門隱退，代之而起的是伸向天空的高樓大廈，是光鮮靚麗的社區(qū)，是厚重的綠漆鐵門，是吃飽喝足的滿足，是垂釣散步的閑適，是讀書下棋的娛樂，是太平盛世的富足。

?歷史，是記憶，是傳承，是割不斷的鄉(xiāng)間濃情。

?在四川成都的浣花溪河畔，有一處自然人文景觀“杜甫草堂”。在草堂的中心，有一處用青花瓷鑲嵌的兩個大字“草堂”。僅僅是普通的兩個字，卻傳遞了那種散淡、安逸的田居生活概念。尤其是被現(xiàn)代人還原的杜甫家門，竟然與我家失傳的柴門極為神似。久違的親切感，親情、鄉(xiāng)情的懷念一股腦的涌上心頭。“寂寞柴門不徹扃，槐花細(xì)細(xì)糝空庭?！鼻甑臍v史風(fēng)云，沒有淹沒淳樸的生活場景，縱然今天的居住富麗堂皇，因為曾經(jīng)的足跡，即使柴門寒酸，依然讓人心生懷念。

?也許向往朱門的高墻大院，但是高高的門檻和威嚴(yán)的石獅，讓人心生怯意。當(dāng)林黛玉第一次踏入豪門世家賈府，“街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人”被其宏偉富麗莊嚴(yán)肅穆所震懾，不由得謹(jǐn)小慎微、忐忑不安。那里終究不是體弱多病的黛玉姑娘的生身之地，錦衣玉食也無法供奉內(nèi)心對自由的渴望。

?柴門的歲月風(fēng)塵中，簡約的落寞，清新散淡的田居，默默守望著曾經(jīng)的回憶。（本文有刪改）（1）為什么“即使柴門寒酸，依然讓人心生懷念”？（2）文中兩次寫“朱門”，有什么不同？（3）賞析第⑩段畫線的句子。（4）對“柴門終將老去”，作者做出了怎樣的思考？結(jié)合文意，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。2．閱讀下面的文字，完成小題。解讀涼州郭保林

離開蘭州，我乘上汽車，直奔武威——古稱涼州的邊塞名城。

汽車穿行在河西走廊，歷史的密碼從時間隧道里蹦跳出來，撲落在大腦的屏幕上……

兩千多年前，張騫途經(jīng)古涼州，出使西域，開辟了舉世聞名的“絲綢之路”，以河西走廊為核心的古涼州地帶便成為中原通往西域及中亞、西亞的重要通道。在這條歷史通道上，作為絲路重鎮(zhèn)的武威，見證了絲綢之路上無數(shù)的歷史變遷和美好夢想的時空流轉(zhuǎn)，而歷史變遷中沉淀孕育的涼州文化，成為絲路文化融匯的結(jié)晶和典范。

秦漢之際，匈奴在中國北方崛起，從漢高祖劉邦到漢景帝，數(shù)十年間沒有力量與匈奴抗衡，只好采取和親政策，以緩和邊境危急。到了漢武帝時，這位有囊括四海之志的一代君王，決心要開疆拓土，疏通絲綢之路，連續(xù)派衛(wèi)青、霍去病、李廣出擊河西走廊。驃騎將軍霍去病首戰(zhàn)告捷，一舉擊垮了匈奴休屠王，占領(lǐng)河西走廊東端。為了紀(jì)念這場戰(zhàn)爭的勝利，此戰(zhàn)場被命名為武威。漢武帝在河西走廊開設(shè)郡縣，武威郡即涼州刺史的治所，這樣，武威便有了涼州的別稱。

到了唐朝初年，河西走廊先后被匈奴人的后裔突厥和吐蕃、吐谷渾割據(jù)。唐王朝建立后一百多年中，與西北少數(shù)民族發(fā)生了多次戰(zhàn)爭，大都是以涼州為根據(jù)地進(jìn)行的。整整一個唐朝，在絲綢之路上進(jìn)行了上百次的大戰(zhàn)役，前后三百年，前仆后繼，為開拓這條人類文化的運河、中西友誼之路，付出了極大的代價。

在唐朝國力極度強盛時，西域諸國與大唐的關(guān)系進(jìn)入了政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)水乳交融的階段，涼州作為河西走廊的橋頭堡，自然也達(dá)到了繁華鼎盛時期。那時，涼州的知名度極高，僅次于都城長安。涼州詞、涼州樂、涼州伎舞，風(fēng)靡全國。溫子升描述當(dāng)時涼州的繁華景象：“車馬相交錯，歌吹日縱橫?！庇纱丝梢娛⑻茣r期這西北邊塞重鎮(zhèn)一幅歌吹喧天、文化蔥蘢的畫面。

我知道，凡是文化名城，街巷里總是要飄曳著文化人的衣袂。王之渙、王維、高適、岑參、李益……多少詩人鐘情涼州，用生命和卓越才華寫下了中國文化史上流韻千古的涼州詞，讓涼州這座邊塞小城在唐詩中留下了不可磨滅的形象。

在涼州活動時間最長的是高適和岑參。高適二十歲時在長安求仕不遇，經(jīng)人舉薦混了個縣尉，是官吏中最低的一級?！鞍萦L官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”，他毅然辭職，投奔河西節(jié)度使哥舒翰幕府做掌書記，駐守涼州。涼州雖然沒有江南的杏花春雨、煙柳畫舫，但這里邊風(fēng)浩浩，大漠茫茫，山嶺竣拔，戈壁曠大，他在這里度過一段充滿審美體驗的浪漫人生。無獨有偶，岑參也是二十歲時到長安求仕不遇，“詩賦滿書囊，胡為在戰(zhàn)場？”滿腹詩書，經(jīng)天緯地，在京都卻不能施展，只好另辟蹊徑，投筆從戎，仗劍出塞?！帮L(fēng)蕭蕭兮夜漫漫，琵琶一曲腸堪斷”，“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”。這首《涼州館中與諸判官夜集》寫出了涼州的繁華，胡人云集，琵琶聲喧。書劍飄零的詩人，在前線與老友相會，熱酒冷夢，吟誦如潮。這不是江南才子的淺斟低吟，而是軍旅詩人的狂飲浪醉。也只有邊塞重邑涼州，那邊月凄清、風(fēng)沙蕭蕭、戰(zhàn)馬嘶鳴的大景象，大氛圍，才能釀就這一腔豪邁悲壯的詩情！

我在武威的街巷里尋尋覓覓。青磚斑駁的鳩摩羅什①古塔，古色古香的城門鐘樓，出土銅奔馬的擂臺，氣宇軒昂古樹千章的孔廟，還有稀世珍寶的西夏碑②……邊塞古城仍保留著一角靜謐和肅穆，展示著這片土地的厚重。漫步街頭，觸目所及，更多的是高樓、綠樹、寬街、闊路，一爿爿商店、酒肆、咖啡館、網(wǎng)吧、舞廳，人影飄動，熙熙攘攘。流行歌曲在大街小巷橫沖直撞，卻不聞胡人的琵琶頭羌笛；舞廳里傳來舞曲強烈刺人的節(jié)秦，卻不見涼州樂伎婀娜優(yōu)雅的舞姿，沒有涼州曲的悲怨蒼涼，沒有涼州詞的雄沉宏闊，更沒有“此時秋月滿關(guān)山，何處關(guān)山無此曲”的場素。一切遠(yuǎn)去了。

造物主早把一段盛世的歷史撕下來深深地埋葬在時間的泥土里，它還能萌發(fā)出新的故事、新的傳奇嗎？

感謝武威，感謝古涼州，我應(yīng)該脫帽叩首。是涼州這個偉大的支撐點，支撐著漢唐歷史的一頁蒼穹，支撐起中華民族一個輝煌的時代。涼州，中華民族數(shù)千年的文明史中，有誰能像你一樣既有鏃矢如雨、戰(zhàn)馬長嘯的戰(zhàn)爭畫卷，又有洶涌的詩情、滂沛的樂章以及那充塞天地之間的至大至剛的浪漫主義情懷呢?。ㄓ袆h節(jié)）【注】①鳩摩羅什：東晉時期后秦高僧，生于西域龜茲國，曾在涼州生活17年，弘揚佛法。②西夏碑：即“重修護(hù)國寺感應(yīng)塔碑”，是迄今所見保存最完整、內(nèi)容最豐富、西夏文和漢文對照字?jǐn)?shù)最多的西夏碑刻，原置涼州大云寺。（1）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.漢唐時同西北民族的征戰(zhàn)，護(hù)衛(wèi)了國家西北邊境，也在很大程度上促進(jìn)了涼州文化的發(fā)展。B.鼎盛時期的涼州知名度極高，既是有“橋頭堡”作用的邊塞重鎮(zhèn)，又是瑰麗的詩詞歌舞之城。C.詩人們鐘愛涼州，因為這里景致雄渾闊大，激發(fā)他們吟詠出大境界、大悲壯，一吐胸中塊壘。D.時代的變遷已經(jīng)改變了涼州的面貌，作者認(rèn)為武威已經(jīng)很難再創(chuàng)造出新的故事、新的傳奇。（2）作者說武威的街巷里有“青磚斑駁的鳩摩羅什古塔，古色古香的城門鐘樓，出土銅奔馬的擂臺，氣宇軒昂古樹千章的孔廟，還有稀世珍寶的西夏碑”，又說“一切遠(yuǎn)去了”，你認(rèn)為這樣說矛盾嗎？作者這樣寫的意圖是什么？（3）請結(jié)合全文內(nèi)容，概括“涼州文化”的內(nèi)涵并做簡要解說。3．閱讀下面作品，完成下面小題。另一座村莊宗崇茂

油菜花在春天總是開得如此漫漶。

母親從鄉(xiāng)下打來電話說，你早一點回來吧。我知道母親的意思。我已有好幾個清明節(jié)不回老家了。我總是在家鄉(xiāng)的春天到來之前就必須離開她，向西，一路向西。

現(xiàn)在，我總算回來了。我終于能夠在家鄉(xiāng)的春天好好停留并不緊不慢地呼吸。聽從母親的話，在清明節(jié)的前一天傍晚，我就坐車回到老家。

夜里，竟響起了雨。我有些擔(dān)心，明天，是準(zhǔn)備給父親立一塊碑的。母親已請好幫忙的人，一下雨，地里就會泥濘得難以行走。雨點打在窗戶和瓦楞上，像是水浪輕輕拍打船底的聲音。睡在床上，我竟有些恍惚，仿佛不是睡在自家的屋里，而是睡在一條漂泊不止的船中，我一時找不到歸家之感。多少年了，我的靈魂是一粒輕輕的塵埃。它從故鄉(xiāng)這塊泥土上揚起，現(xiàn)在，卻一下子難以在這塊土地上重新安頓下來。

這還是我的故鄉(xiāng)嗎？或者說，我的靈魂還把它當(dāng)作故鄉(xiāng)嗎？也許，我懷念的只是另一個村莊，已永遠(yuǎn)不可能再回來的那個村莊。那時，父母都還很年輕，比現(xiàn)在的我還要年輕；但是，如今父親早已不在，只有母親還孑留于這個春天。

早晨起來，天空睛好。昨夜的那場雨好像只是一種幻覺。陽光攜著微風(fēng)，或是微風(fēng)攜著陽光，暖暖地照著，吹著。樹、空氣，更加綠而清新了。

油菜花，在菜園里、河堤邊、甚至草房子的屋頂上，一簇一簇地盛開著，更不用說田野里那鋪天蓋地的金黃了。這樣的季節(jié)，我簡陋的小村莊也因此而變得美麗無比起來；無邊的花海中，村莊喘息似的在起伏中蕩漾。

母親早已在石匠那里定制好父親的碑，上面刻著父親的名字。母親的名字怎么也并列其上？只是未像父親的名字那樣用漆涂紅，還是鑿出的那種淡淡的石白。問母親。母親說，先在你父親那里報個“戶口”，等我去了，你們只要用紅漆把名宇涂紅就行了。

墳地在村子的南頭，離村子僅隔了五六塊田地，四面環(huán)水，有一道窄窄的堤壩與村子相連，我不明白，當(dāng)初是村子里的哪一位，把這一片田地確定為村人的安葬之所？又為何安排得離村子如此之近？有一次，就這個問題，我向村中的那位老人討教。他是村中的“老秀才”，遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)水先生，雙目幾乎失明。他說，這是大家的意見，離得近，天天看得見，心里踏實，好。

他的答案讓我驚異！這些識不了幾個字的農(nóng)人，難道都是不凡的哲學(xué)家？死，早已被他們視作生的一部分，完整而密不可分。

那時，父親剛走不久，而我遠(yuǎn)在天邊。母親在田間勞作時，歇息的間隙，總是習(xí)慣于抬頭把目光投向墳地的那一片。高的、矮的、新的、舊的，錯落的墳塋中，母親找到父親的那一座。黑鳥盤旋，紙灰一樣飛起飛落。就這樣，母親與父親隔河相守，度過了一個又一個白晝與黑夜。

石碑被抬到墳地。這里同樣生長著一片一片金黃的油菜花，無人種，也無人收，卻年年開不敗的野油菜花。眾多的墳，使這里稍顯擁擠。從碑上的名字一一看過去，大多是我熱悉的名字，我熟悉的長輩。我忽然覺得有些寬慰，我的父親，仍和他們住在一起！他們?nèi)韵駨那耙粯?，是一個村莊里的人。這片墓地，分明是村莊以外的另一座村莊！那些血脈，仍在看不見的地方，汩汩地淌著，連著。

家家戶戶的墳塋都培了新土，墳塋變得亮堂高大，太陽照著塵世，也照著故人，春陽之下，一切都在蓬勃地生長，即使死亡，也被罩上一層暖意。逝去的人啊，你們?yōu)楹慰偸巧畈夭宦?？只讓你們曾?jīng)生活過的村莊默默記取、懷念；近在咫尺，卻又遠(yuǎn)在天外，仿佛一群不肯歸來的遠(yuǎn)行人。

石碑豎立起來。像是父親的新居。母親非常高興。她拿來一塊紅綢緞，在碑的頂端系上。碑在風(fēng)中一下子顯得非常醒目。我立刻明白了母親的心事一一眼神越來越差了，她是想在眾多的墳塋中，一下子就能找到父親的那一座。

小河清澈安靜。油菜花在水中的倒影尤顯美麗。幾只白蝴蝶從水面掠過，倒影輕輕晃動起來，使水中的美變得有些虛幻——就像一座村莊與另一座村莊，就像生與死，它們永遠(yuǎn)為鄰，互為倒影，彼此護(hù)佑。我相信，日日夜夜，它們都能聽到彼此親切的呼吸。選自《流浪途中的玫瑰》，有刪節(jié)（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（

）A.作者在外漂泊多年，乍回故鄉(xiāng)反而不適應(yīng)，找不到歸家之感，因而一時之間，竟有些恍惚，這種感受真切自然。B.勞作的艱辛、生活的孤獨使母親能坦然對待死亡，所以她讓人在墓碑上刻下自己的名字，先在父親那里“報個“戶口””。C.老秀才“天天看得見，心理踏實”的話，體現(xiàn)了逝去的親人仍然是鄉(xiāng)親們生活的一部分，折射出充滿溫情的淳樸鄉(xiāng)風(fēng)。D.作者想象母親在勞作間歇將目光投向墳地，又看到她在墓碑上系上紅綢緞，這一虛一實，表現(xiàn)了母親對父親的深切懷念。（2）結(jié)合全文簡要分析“油菜花”的作用。（3）請?zhí)骄款}目“另一座村莊”的豐富意蘊。4．閱讀下面的文字，完成小題。睡之美毛志成

巧得近于出奇。就在幾天前，我?guī)缀跬瑫r接到了遠(yuǎn)處寄來的兩份訃告，兩者生前的命運大異：一個前半生雖然活得坎坎坷坷、命運多舛，但此后卻著實走紅了一把；一個前半生飛黃騰達(dá)多年，但死前卻落得身敗名裂、貧病交加。鑒于兩者都是我的朋友，故而補寄的簡短挽詞都是一樣的。這兩句話是從古小說《莊子鼓盆成大道》中抄來的：

“夫子之來，時矣；夫子之去，適矣?！?/p>

所謂“適”，我不想解釋得多么深奧，只想解釋成“最終都永久地睡去了”。無論是什么樣的人，活著的時候其態(tài)萬千，一經(jīng)死去，其睡態(tài)往往都是一樣的，實現(xiàn)了真正的平等。

世上許多的美感之一就包括睡態(tài)之美。

嬰兒出生之后，哭哭鬧鬧畢竟是暫時的，而大多時候是甜睡。欣賞嬰兒的甜睡，是父母的幸福感之一。你看那嬰兒的入睡時，只是睡而已，他什么其它的意識都沒有。也不會挑剔他是睡在闊氣父母所提供的貴重之床上還是睡在貧賤父母只能提供的土炕上。這時，十之八九的父母都會做出愚蠢式的企盼：“孩子，快快長大，快快長大……”嬰兒倘若在內(nèi)心深處已有意識，只是不會表達(dá)，他將做怎樣的回答？其實，他已經(jīng)回答了，這就是啼哭。

是的，他不愿長大。

孩子長大了，父母向孩子無論提供的是什么，是功成名就還是卑微一世，總之都會剝奪他的一種最為寶貴的權(quán)利——甜甜的睡眠，無憂的睡態(tài)。不必諱言，世界上真正享有甜甜睡眠和無憂睡態(tài)的人太少太少了！少得不足萬分之一，甚而億分之一！例如：有人是基于勞累不堪而昏昏沉沉睡去的；有人是基于酒肉過量而迷迷糊糊睡去的；有人是被憂國憂民煎熬得睡去的；有人是在名利場上作戲太狂而累得睡去的；有人是因為追求真理、積累知識而在書桌旁睡去的；有人是由于始終是白癡、愚昧而在迷路中睡去的；有人是英雄，他是在戰(zhàn)場上睡去的；有人是兇犯，他是在刑場上睡去的。

此外，有的人是因為智慧太多而忙里偷閑睡去的；有的人是由于糊涂過甚而隨時隨地睡去的：有的人是在救人現(xiàn)場因犧牲而睡去的；有的人是在害人現(xiàn)場因盲逃而落井時睡去的；有的人是明知患了絕癥而悠然睡去的，有的人是雖然來臨絕境但目憂郁過度而睡去的；有的人是因為有意舍生而睡去的；有的人是因為種種意外而睡去的……

上述的睡去，雖然性質(zhì)各異，有的可歌可泣而有的可鄙可咒，但最終的睡去本身卻是平等的，甚而是可愛的——因為當(dāng)他們剛出生做嬰兒時都曾有過同樣的睡態(tài)。很美。

自從有了人類文明史以來，特別是有了文字、有了文學(xué)以來，人們?yōu)閶雰核瘧B(tài)之美而寫出的贊美之文已經(jīng)很多。凡有良知、善意的人，也都神往過或緬懷過那樣的童真之美。但果真有那樣睡態(tài)之美的少年、青年、中年、老年，萬者無一，包括那樣的神往、緬懷，大約也十者九虛。倘若有人（包括上帝）問：“假如真能使你們還原為當(dāng)初的嬰兒式睡態(tài)，而且永遠(yuǎn)定格不變，你們同意么？請發(fā)誓！”我相信，假如他們說的確實是毫無偽意的真言，定會聞之走散，不再強調(diào)。因為已經(jīng)“長大成人”者和“尚未成人”的兒童相比，前者畢竟“懂事”了。他們懂了什么？首先懂得了即使是嬰兒，出生的背景也很不相同，此后的貧富、貴賤、尊卑之分也注定成為社會法則之一。

誰愿意永遠(yuǎn)童真呢？于是從嬰兒漸漸成為少年、青年、中年、老年之后，人的睡態(tài)也必然千種萬種。有了各種“覺悟”“理性”“知識”“學(xué)問”的人，人生軌跡大都是對嬰兒睡態(tài)的遠(yuǎn)離和叛離。直到成了脫齒落發(fā)的老叟或老嫗，徹底丟棄了許多的所謂財產(chǎn)或遺產(chǎn)，這才有可能用無知、無牙的嘴憨笑一番，憨睡一番，像個嬰兒。但要他們在睡態(tài)上徹底像個嬰兒，也近于不可能。因為他們無論是被客觀世界干擾，還是被主觀世界中任何殘存物的刺激，稍一醒來就會愣神、發(fā)呆。

但是，我多么希望人類的睡態(tài)都能還原為嬰兒式的睡態(tài)，不論他是青年、中年、老年。莫非活到一定年齡的人，一定要等到死后才能復(fù)歸于童趣么？回答這個問題，現(xiàn)令人類的智能仍不夠，只能求救于上帝或更為“新新”的人類去回答吧。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.文章開頭引述《莊子鼓盆成大道》中的話，間接闡釋了作者對人生的看法，一個人來到這個世界是一種偶然，而離開也不過是一種永久地睡去。B.父母期盼孩子快快長大，違背了孩子的意愿，剝奪了孩子甜甜睡眠的權(quán)利，并不懂得嬰兒式睡眠的價值，所以是一種愚蠢的做法。C.盡管有許多文章贊美嬰兒睡態(tài)之美，但只有極少數(shù)懷有良知、善意的人懂得嬰兒式睡眠的價值，能夠擁有那種睡態(tài)之美的更是少之又少。D.本文贊美睡之美，實際上探討了人們成長以后如何找回童真、童趣后的人生思考，語言輕松曉暢，透露出作者對人生的達(dá)觀認(rèn)識。（2）作者花費較多筆墨羅列了不同的睡態(tài)，這在文中有何作用？請結(jié)合文段簡要分析。（3）“睡之美”是一種怎樣的美？為什么長大后，人們無法還原到當(dāng)初嬰兒式的睡態(tài)？請結(jié)合全文，簡要說明。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。草木恩典李丹崖

草的香，似乎只有在兩個時間可以聞出來。

一是在被碾壓或攔腰斬斷的時候，這時候的草，像是慷慨就義，被鐮刀、被車輪，割斷、碾壓，散發(fā)出奇特的生命的香，這香味，讓人覺得有一種拿生命才換得來的美。我小時候喂過牛，給牛鍘過草，當(dāng)祖母把成捆的青草放到鍘刀下，我奮力揮動胳膊，向下一壓，咔嚓，草被斬成了兩段，旋即散發(fā)出一股誘人的香。我追求這種香，似乎也在一定程度上驗證了，人是具有動物性的，格外愛這些草木滋味。

另一是在草被熬煮的時候。我的父親是一位中醫(yī)，小時候，我常常愛在他的中藥櫥邊轉(zhuǎn)悠，可以聞到與眾不同的草木香味，就好像這些香味糾纏在一起，我置身其中，可以免除疾病的侵?jǐn)_一樣。遇到病人前來抓藥，父親把那些或葉、或花、或根、或果的中藥材用紗布包起來，放到砂鍋內(nèi)熬煮，滿屋子的中藥香。在滾沸的高溫作用下，我覺得這樣才能徹徹底底地聞到草木的香味。

秋天到了，草木走向成熟。似一個男孩走向青年，一個女人發(fā)育完善。舊時，在鄉(xiāng)間，我喜歡睡在小溪邊的草甸子上，一邊看藍(lán)天白云，一邊嚼草根，我覺得，這簡直是神仙般的日子。小時候，身小力薄的我干不了農(nóng)活，放羊是我唯一的活，我把羊拴在溪邊的小樹上，確保它們只吃草，不會啃食莊稼，我就往地上一躺，看著羊羔吃奶，母羊反芻，我呢，則效仿羊的樣子，去嘗一嘗草根。

羊吃草，在我看來，簡直是一件藝術(shù)。用舌頭把草攬到嘴里，嚓嚓而食，羊毛潔白似雪，羊的嘴唇粉紅似桃，青草如翡翠一樣耐看，整幅畫面簡直太有感覺了。

草木的根深深扎進(jìn)土地，通過葉面來進(jìn)行光合作用，它是最能吸納天地靈氣的。所以，維生素多蘊含在很多青草當(dāng)中，牛羊通過青草來攝取營養(yǎng)，我們再通過牛羊的肉來攝取營養(yǎng)，然后，牛羊和人的糞便又可作為肥料給青草帶去營養(yǎng)。這個循環(huán)看起來有些吊詭，實際上，又是多么巧妙的一個輪回。

青草，在這樣的一個輪回中，無疑扮演了“雙面人生”。成全人畜，又替人畜打掃垃圾，還這個世界天藍(lán)水碧，它們的一生近乎偉大。

我有一位詩人朋友，他有種奇怪的感覺，每次在城市居住久了，吃得大魚大肉，詩性會逐漸泯滅，會寫不出東西，這個時候，他都會到山區(qū)的寺院里，找一處周遭長滿茂密樹木的禪房來住，日日食蔬，這樣，就能詩性重返。他說，他獲獎最多的詩作，一般都是寺院里的那些草木和蔬菜給予的。

——這是何其美妙的草木恩典！

有時候，我實在羨慕那些古人，居住的全部是木材架構(gòu)的房子，戴的帽子是斗笠，披的是蓑衣，穿的是木屐或草鞋，這樣，才有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑?，F(xiàn)如今，你披著滿是塑料味道的雨衣，穿著不透氣的膠鞋，能“任平生”嗎？

我不是過激。只是想表達(dá)，人一親近草木，就滋生了健康，就培育了高雅，就構(gòu)建了和諧。草木的恩典，也許是它們自己都不知曉的義舉，但，一歲一枯榮，它們一直在照做。也多虧了草木的這份堅守，這種任性，才讓我們有機會——食草，刷新自己；聞香，愉悅心智；觀色，養(yǎng)眼醒神。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.草木在被碾壓或攔腰斬斷時會散發(fā)出奇特的香，這種香有一種用生命換來的美。B.文中關(guān)于羊吃草的描寫，色彩鮮明，用詞精準(zhǔn)，比喻形象，具有一種藝術(shù)美。C.作者借古人親近自然草木，擁有“一蓑煙雨任平生”的情懷，呼吁自然、和諧。D.全文運用了描寫、抒情、說明、議論的表達(dá)方式，由實而虛逐步揭示了草木恩典的內(nèi)涵。（2）文章以“草木恩典”為題，有什么深刻內(nèi)涵。（3）“格局，布局，步局。心中有多大，舞臺就有多大?！笨梢?，結(jié)構(gòu)對文章非常重要，那么，本文是如何以“草木”為核心來謀篇布局的？6．閱讀下文，完成各題。我對黑暗的柔情遲子建

①我回到故鄉(xiāng)時，已是晚秋的時令了。農(nóng)人們在田地里起著土豆和白菜，采山的人還想在山林中做最后的淘金，他們身披落葉，尋覓著毛茸茸的蘑菇。小城的集市上，賣棉鞋棉帽的人多了起來，大興安嶺的冬天就要來了。

②窗外的河壩下，草已枯了。夏季時繁星一般閃爍在河畔草灘上的野花，一朵都尋不見了。母親侍弄的花圃，昨天還花團錦簇的，一夜的霜凍，就讓它們腰肢摧折，花容失色。

③大自然的花季過去了，而居室的花季還在。母親擺在我書房南窗前的幾盆花，有模有樣地開著。蜜蜂在戶外沒有可采的花蜜了，當(dāng)我開窗通風(fēng)的時候，它們就飛進(jìn)屋子里，尋尋覓覓的。不知它們青睞的是金黃的秋菊，還是水紅的燈籠花？

④那天下午，我關(guān)窗的時候，忽然發(fā)現(xiàn)一只金色的蜜蜂。它蜷縮在窗欞下。好像采蜜采累了，正在甜睡。我想都沒想，捉起它，欲把它放生，然而就在我揚起胳膊的那個瞬間，我左手的拇指忽然針刺般的劇痛，我意識到蜜蜂蜇了我了，連忙把它撇到窗外。

⑤蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂針。蜂針不長，很細(xì)，附著白色的絮狀物，我把它拔了出來。我小的時候，不止一次被蜜蜂蜇過，記得有一次在北極村，我撞上馬蜂窩，傾巢而出的馬蜂蜇得我面部紅腫，疼得我在炕上直打滾。

⑥別看這只蜜蜂了無生氣的樣子，它的能量實在是大，我的拇指頃刻間腫脹起來，而且疼痛難忍。我懊惱極了，蜜蜂一定以為我要致它于死地，才使出它的撒手锏，而蜇過了人的蜜蜂，會氣絕身亡，即使我把它放到窗外，它也不會再飛翔，注定要化作塵埃了。我和它，兩敗俱傷。

⑦我以為疼痛會像閃電一樣消逝的，然而我錯了。一個小時過去了，兩個小時過去了，到了晚飯的時候，我的拇指仍然錐心刺骨的疼。天剛黑，我便鉆進(jìn)被窩，想著進(jìn)入夢鄉(xiāng)了，就會忘記疼痛。然而輾轉(zhuǎn)著熬到深夜，疼痛非但沒有減弱，反而像漲潮的海水一樣，一浪高過一浪。我不得不從床上爬起，打開燈，察看傷處。我想蜜蜂留在我手指上的蜂針，一定毒素甚劇，而我拔蜂針時并沒有用鑷子，大約拔得不徹底，于是拿出一根縫衣服的針，劃了根火柴，簡單地給它消了消毒，將針刺向痛處，企圖挑出可能殘存著的蜂針，針進(jìn)到肉里去了，可是血卻出不來，好像那塊肉成了死肉，讓我駭然。想到冷水可止痛，我便拔了針，進(jìn)了洗手間，站在水龍頭下，用冷水沖擊拇指。這招兒倒是靈驗，痛感減輕了不少。十幾分鐘后，我回到了床上，然而才躺下，剛剛緩解的疼痛又傲慢地抬頭了，沒辦法，我只得起來，病急亂投醫(yī)，一會兒抹風(fēng)油精，一會兒抹牙膏，一會兒又涂抗炎藥膏，百般折騰，疼痛卻仍如高山的雪蓮一樣，凜冽地開放。我泄氣了，關(guān)上燈，拉開窗簾，求助于天。

⑧已經(jīng)是子夜時分了，如果天氣好，我可以望見窗外的月亮，星星，可以看見山的剪影。然而那天陰天，窗外一團漆黑，什么也看不見。人的心真是奇怪，越是看不見什么，卻越是想看。我將臉貼在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地將白日我所見的景致都抹殺掉了。我盼望著山下會突然閃現(xiàn)出打魚人的漁火，或是堤壩上有汽車駛過，那樣，就會有光明劃破這黑暗。然而沒有，我的眼前仍然是沉沉的無邊的暗夜。

⑨我已經(jīng)很久沒有體味這樣的黑暗了。都市的夜晚，由于燈火的作用，已沒有黑暗可言了。而在故鄉(xiāng)，我能佇立在夜晚的窗前，也完全是因為月色的誘惑。有誰會欣賞黑暗呢？然而這個傷痛的夜晚，面對著這處子般鮮潤的黑暗，我竟有了一種特別的感動，身上漸漸泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一團火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有幾處呢？黑暗在這個不眠的世界上，被人為的光明撕裂得丟了魂魄。其實黑暗是潔凈的，那燈紅酒綠、夜夜笙歌的繁華，褻瀆了圣潔的黑暗。上帝給了我們黑暗，不就是送給了我們夢想的溫床嗎？如果我們放棄夢想，不斷地制造糜爛的光明來驅(qū)趕黑暗，縱情聲色，那么我們面對的，很可能就是單色調(diào)的世界了。

⑩我感激這只勇敢的蜜蜂，它用一場壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對黑暗的從未有過的柔情。只有這干干凈凈的黑暗，才會迎來清清爽爽的黎明?。。?）第⑧段虛實相生，請分析其作用。（2）第⑦段兩處畫線句都用比喻手法描摹疼痛但所選喻體不同，請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（3）本文旨在表現(xiàn)“我對黑暗的柔情”，卻花了很多筆墨寫自己被蜜蜂蟄痛，請賞析這樣構(gòu)思的好處。（4）評析本文所表現(xiàn)的對黑暗的態(tài)度。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。遺憾莫高窟張曉惠

特喜歡舞劇《絲路花雨》中伎樂天（飛天）的飄逸、靈動，他們使在凡間行走的吾等之輩有了飛翔的幻想。那女主角英娘身著絢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開雙臂向上向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風(fēng)情。這就是我心中最初的莫高窟。

當(dāng)跟隨著莫高窟那位身著黑色上衣銀色短裙的講解員在一個個洞窟中轉(zhuǎn)悠時，灰暗的燈光使我這視力不好的人看不見一位飛天，瞪大眼睛尋來看去，御風(fēng)翱翔、翩翩起舞的飛天我真是一個也沒看見，只看到人面蛇身的女媧、翱翔天際的鳳鳥、凌駕太陽的飛車，還有大大小小的佛。幾個洞窟下來，我忍不住發(fā)問：飛天在哪里？講解員頭也不回，用手電筒不經(jīng)意地向洞壁晃了晃，說：處處有飛天。那不是嗎？

模糊中終于看見，頂壁上似乎有幾根圓潤又流暢的線條。這線條勾勒的是飛天的裙袂嗎？我還沒分清是幾位飛天在飛舞就被吆喝著去下一個洞窟了。我說：怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗？我又問：如何不見《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的那種曼妙舞姿？那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感、職業(yè)性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一番，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票。話音未落又掏著鑰匙吆喝著游人向下一個洞窟走去。丟下我一個，靜靜地佇立在莫高窟第三層的崖壁之間。

開鑿在鳴沙山崖壁上的莫高窟有492窟洞窟上下五層，高低錯落，迤邐綿延。但棧道蜿蜒曲折，樓閣巍峨兀立，這樣的景象與我來之前想象的蒼茫間的古樸，古樸間的荒涼之景象很不一致。更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說員的機械和匆忙。我魂牽夢縈這么多年，就這樣跟著人流急匆匆地“游行”，連千佛洞都觀瞻不到，且只能無序地看幾個洞窟，真是不甘！

可我知道，真的知道，這些自公元366年始建，歷經(jīng)北涼北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多個朝代的蒼老的壁畫實在經(jīng)不起大量的觀者觀瞻了?？呤摇⑺芟?、壁畫、雕飾，或壯麗濃烈，或深邃逼真，或細(xì)密流暢，許多精美絕倫的壁畫和彩塑已經(jīng)黯淡或者損傷，早已不再光彩奪目。我想起樊錦詩這個名字。樊錦詩是敦煌研究院院長。這位女性將自己的一生都獻(xiàn)給了敦煌研究和保護(hù)事業(yè)。她23歲時就在極其簡陋和惡劣的條件下對莫高窟進(jìn)行研究。是她提出關(guān)于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點，是她提出籌建數(shù)字敦煌、保護(hù)敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠(yuǎn)景規(guī)劃。

莫高窟的對面，有一條小河，幾株金色的向日葵在熱浪中搖曳。小河的那面分布著幾座小小的塔。那座圓頂?shù)?，就是那個為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔。王圓箓也算長眠在此，目睹著莫高窟的興衰存亡。這個姓王的道士在被人唾罵之時，會偶爾將眼光投向大英博物館嗎？心中是不是也有些許得意：罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護(hù)了嗎？

四周一片靜謐。

如果能給予莫高窟的研究與保護(hù)以更好的設(shè)施與條件，也許樊錦詩們的計劃將不再是紙上的夢想。如果有意識地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫。

如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)世界。

敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8時了，敦煌的太陽依舊高蹈著長天。這世界可以“如果”，但有許多“如果”豈是我一個寫作者可以實現(xiàn)的？這人間的“也許”更是存在著若干的可能與不可能。將“如果”“也許”這兩個詞變成現(xiàn)實，真的會實現(xiàn)奇跡——一個積聚著智慧感悟與歷史滄桑的莫高窟，一個古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。

那么，我的敦煌夢，將不是殘夢。

我將，再次、再次地朝拜這非個體生命一次就能解讀、能感悟的莫高窟、大敦煌。（有刪改）（1）下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.“頭也不回”“面無表情”等詞語表明講解員工作態(tài)度不好，從文中看，作者對這位講解員有所不滿，但又能體諒她。B.敦煌石窟歷經(jīng)十多個朝代得以保存下來實屬難得，現(xiàn)在，由于接待大量的觀瞻者，石窟內(nèi)的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷。C.文章多次運用排比手法，增強了情感的表達(dá)，如文章后半部分“如果”引起的三個段落形成排比，突出了作者的思想觀點。D.從表達(dá)方式看，文章運用了記敘、描寫、議論等表達(dá)方式，前半部分側(cè)重于記敘、描寫，后半部分側(cè)重于記敘、議論。（2）文章寫到了王圓箓，請結(jié)合上下文簡析作者寫王圓箓的意圖。（3）文章的標(biāo)題具有多重意蘊，作者有什么遺憾？請結(jié)合全文加以分析。8．閱讀下面的文章，完成下列小題。做一棵城市樹需要勇氣畢淑敏

城市中的樹比鄉(xiāng)村當(dāng)中的樹，要更經(jīng)得起吵鬧。鄉(xiāng)村是安靜的，有黎明前的黑暗和黃昏的炊煙，城里的樹卻要被五花八門的噪音轟得聾掉。如果把城市里的樹葉和鄉(xiāng)村的樹葉堆到一起，拿一把音又來測它們對聲音的反應(yīng)，鄉(xiāng)村的樹葉一定是靈敏和易感的，像嬰兒一樣好奇。城市的樹葉卻像飽經(jīng)滄桑的老漢，有點大智若愚地呆傻在里面。

城市的樹比曠野當(dāng)中的樹，要骯臟許多。它們的臉上蒙著汽油、柴油和地溝油的復(fù)合膏脂。曠野當(dāng)中的樹，即使屹立在沙塵暴中，滿了黃土的斗篷上點綴著不規(guī)則的石英屑，寒愴粗糙，卻有著渾然一體的本色和單純。

城市的樹比起峽谷當(dāng)中的樹，要謹(jǐn)小慎微得多。不可以放肆地飛舞楊花柳絮，那會讓很多嬌弱的城里人過敏。人們用無性繁殖的方法讓綠化擴數(shù)，那些太一致太規(guī)整的樹林，讓人感覺不到樹的天性，仿佛列隊的錫兵。只有峽谷中的樹，才是精神抖擻風(fēng)流倜儻的。

城市的樹比山峰上的樹，要多經(jīng)幾番掙扎磨難，還有突如其來的突變。下雪之后，勤快的人們會把融雪劑堆積在樹干深處。無聲無息地滲透下去，春夏之交才顯出謀殺的威風(fēng)，盛年的樹會被腌得一蹶不振。

城市當(dāng)中的樹比之平原之中的樹，多和棍棒金屬之類打交道。平原的樹，只限被請去做梁做檁，雖死猶榮。城市當(dāng)中的樹，卻是要年年歲歲屢遭劫難。手腳被剁掉，冠發(fā)被剃去，腰肢被捆綁上一種叫作“瀑布燈”的電線，到了夜晚的時候，原本樸素的樹就變成了圣誕樹一樣的童話世界，有了虛無縹緲的仙氣。

說了這許多城市樹的委屈，它們也有得天獨厚的享受。當(dāng)鄉(xiāng)下的樹把根系拼命往地底下扎，在大旱之年汲取水分的時候，城市里的樹卻能喝到灑水車噴下的甘霖?？上М?dāng)暴風(fēng)雨突襲，最先倒伏的正是那些城里的大樹，它們頭重腳輕軟了根基。

說了這許多城市樹的委屈，它們也有得天獨厚的享受。當(dāng)鄉(xiāng)下的樹把根系拼命往地底下扎，在大旱之年汲取水分的時候，城市里的樹卻能喝到灑水車噴下的甘霖。可惜當(dāng)暴風(fēng)雨突襲，最先倒伏的正是那些城里的大樹，它們頭重腳輕軟了根基。

城市的樹還有一個好處，就是常常被人撫摸。只是我至今也鬧不明白，倘若站在一棵樹的立場上，被人撫摸是好事還是壞事？竊以為兇多吉少。樹是一條鮮活生命，喜歡自由自在我行我素。它不是一朵云或一條狗，也不是戀人的手或是一沓鈔票。若干得了“50肩”的半老不老之人，為了自己的胳脖康復(fù)，揪住樹的胳膊蕩秋千。他們興高采烈地運動著，聽不到樹的嘆息。

城市的樹還像城市里的兒童一樣，常常被灌進(jìn)各式各樣的打蟲藥。這究竟是樹的幸福還是樹的苦難？看到樹上的蟲子在藥水的毒殺下，如冰馓一般落下，鋪滿一地，不禁在思忖：樹若在山中沐浴臨風(fēng)搖頭晃腦，還會生出這般饒密的蟲群嗎?

如此說來，做一棵城市里面的樹，是需要勇氣的。它們背井離鄉(xiāng)到了祖先所不熟悉的霓虹燈下，那地域和風(fēng)俗的差池，怕是比一個民工所要遭受的驚駭還要大吧？它們把城市喧囂的廢氣吞進(jìn)葉脈，把蕪雜的音響消弭在搖曳之中，它們夜深了還不能安眠，因為不肯熄滅的路燈還在照耀著城市。路燈在某種程度上成了打了折扣的太陽，哺育著附近的葉子。不信你看，每年深秋最后抖落殘綠的樹，必定是最靠近電線桿子的那一株。

有的人像樹，有的人不像樹。像樹的人，有人在鄉(xiāng)下，有人城市。城市里的樹，骨子里不再是樹了，變成了人的一部分，最堅忍最樸素的一叢，無語地生活著。(有刪改)（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.文章開頭幾段，將城市里的樹和鄉(xiāng)村的樹、曠野的樹、峽谷的樹、山峰的樹、平原的樹等作對比，形象地訴說了城市樹的種種委屈。B.文章還描寫了城市的樹得天獨厚的享受和好處，看似優(yōu)越和幸福的生活，實際上是天性被抑制、失去自由的生活。C.城市里的樹能綠化環(huán)境，消除噪音，改善城市空氣質(zhì)量，給人類社會帶來了利益，同時也被化學(xué)藥品、燈光設(shè)施等無情地傷害著。D.文章運用了多種修辭手法，如“城市的樹葉卻像飽經(jīng)滄桑的老漢”用比擬手法表現(xiàn)了城市數(shù)樹所經(jīng)歷的種種磨難和痛苦。（2）“如此說來，做一棵城市里面的樹，是需要勇氣的”這句話在文中有何作用？請簡要分析。（3）“城市里的樹，骨子里不再是樹了，變成了人的一部分，最堅忍最樸素的一叢，無語地生活著?！闭埥Y(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。地泉之靈林子

①十月。一場秋雨。

②天空像是打了蠟，蔚藍(lán)而明亮。在群山懷抱之中的廣西興安，更加明朗開闊了。秋風(fēng)的水袖把許多的浮華、喧囂、綴飾靜靜揚棄。山舒緩，似清淡的水墨畫卷中的留白；水吟唱，像秋日醉人的醇酒；云柔軟，還原為兒時記憶中的手絹。是的，從鋼筋水泥筑就的城市，到達(dá)山水之間的時候，心，也實現(xiàn)了一次飄然的出走。放下所有的牽絆，如同赴一場約會，讀一冊山，念一卷云，隨風(fēng)飄然，與云嬉戲。秋天，我們真該遺忘一回，站在山水之側(cè)，嘗試舒展開目光的翅膀，去品味秋天的空曠、寂寥、神秘。

③來到山裙水袂之間的興安靈渠，突然有恍然如夢的感覺，突然生出鄉(xiāng)愁的幽渺。想著清澈美麗的漓江水，是從靈渠流淌過來，再看享有“世界奇觀”美稱的靈渠之水，怎么看都像一部百讀不厭的素書。綿延而凝重，巧思而奇絕，蘊含諸多世間奧義。她婉約，曼轉(zhuǎn)，不驕不躁，不慍不火，不慍不喜，用柳暗花明的故事，引你進(jìn)入一種百轉(zhuǎn)千回的境界。聽任著心靈被水中的綠草牽系，在綠草萋萋的水湄著陸。突然想起白居易“米泉之精”的詩句，“米泉”，指的是酒。用“米泉”稱酒，該是多么灑脫而陶醉！而酒不醉人人自醉?？吹届`渠，心底突然冒出兩個字：地泉！在歷史的土壤和積淀中，萬斛泉源，潺潺流淌。這是多么厚重而飄逸的精靈?。?/p>

④回首過往，靈渠曾引導(dǎo)過諸多千帆望盡的舟船，也曾有過千百度眾人追尋的風(fēng)光；她滋養(yǎng)土地，濟世濟人達(dá)兩千多年。今天，她安詳?shù)镁拖褚晃灰姂T世道興衰而不驚不喜、安然避世于山野的隱者，從容淡泊于海陽山下，悠然獨飲時光泡制的清清泉茗。更像一只大隱于市的鶴。是的，我也突然聊發(fā)白日狂，夢見一只千年白鶴，夢見一道激越靈巧的白翅凌空。這就是靈渠的魂魄呵。她連著地氣，張望天空，一步步盈盈而蹈于泉脈和地脈之上，像佛陀地涌金蓮，惹人驚嘆而靜思。這也是生活的詩，每一字每一句都從土里冒出來，彌漫開來，蕩漾而去，導(dǎo)引著你一起去體認(rèn)著那一份份寬闊、坦蕩、從容和深邃。

⑤地泉之靈，使我感到股股泉眼在心底靜靜開鑿，深深被這無與倫比的設(shè)計和靈思感動。開鑿靈渠，古人先在湘江中用石堤筑成分水鏵嘴和大小天平，把湘江隔斷。在鏵嘴前開南北兩條水渠，北渠仍通湘江，南渠就是靈渠，和漓江相通。湘江上游，海陽河流來的水被鏵嘴一分為二，分別流入南渠和北渠，這樣就連接了湘江和漓江。靈渠選擇在湘江和漓江相距很近的地段，這里水位相差不大，水勢平緩，便于行船。于是，便有了美麗的相約與離別，有了亙古的傳奇和現(xiàn)實。靈渠，婀娜蜿蜒于起伏的青山碧水，聯(lián)姻湘江、漓江，溝通長江水系與珠江水系，滋養(yǎng)出一代又一代流光溢彩的繁華。

⑥靈渠的不朽，在于非常之“靈”。其中的每一塊石料，每一道石縫，每一個細(xì)節(jié)，都是天衣無縫地配合與交結(jié)，才使樞紐的每一個環(huán)節(jié)都通靈般地經(jīng)得起長期風(fēng)雨的侵襲、流水的沖擊，成為屹立兩千多年的“神靈”。當(dāng)然，靈渠能夠保存到現(xiàn)在，除了它自身的堅固之外，顯然還與一代代人對它的精心保護(hù)分不開。靈渠的“靈”，也是人與自然和諧相處的魂靈?，F(xiàn)代的靈渠，用依然不變的靈氣和諧演繹著時光的走向、歷史的延伸。面對靈渠，面對揮手指點江山的鏵嘴，你可能會感慨，強大與弱小是沒有絕對的界限的，堵與疏，急與緩，往往就是揮手之間的力量。很多的事，拐個彎或許就海闊天空，萬里無云。很多時候，或許繞一下路，前方就一笑見天。此時，靈渠像明亮的眼，凝視著我們，教導(dǎo)著我們：把內(nèi)心放在水中，慢慢清洗。淘洗多余的存儲，讓塵世的靈光照亮內(nèi)心的圣潔和單純。然后，再讓心與心靠近，讓心靈相通。我想，這也正是地泉千年不變的靈魂所系吧。（1）

本文主要寫興安靈渠，而第②段為何用較多的筆墨來寫雨后秋景和作者心情？（2）

信息篩選題：結(jié)合全文看，“地泉之靈”的“靈”表現(xiàn)在哪些方面？（3）結(jié)合文意，簡要賞析③④兩段中畫橫線的句子。①她婉約，曼轉(zhuǎn)，不驕不躁，不瘟不火，不慍不喜，用柳暗花明的故事，引你進(jìn)入一種百轉(zhuǎn)千回的境界。②今天，她安詳?shù)镁拖褚晃灰姂T世道興衰而不驚不喜、安然避世于山野的隱者，從容淡泊于海陽山下，悠然獨飲時光泡制的清清泉茗。（4）文章最后一段說“面對靈渠，面對揮手指點江山的鏵嘴，你可能會感慨，強大與弱小是沒有絕對的界限的，堵與疏，急與緩，往往就是揮手之間的力量”，這句話有什么作用？給你怎樣的啟發(fā)？10．閱讀下面的文字，完成各題。雨水①李萬華

①昨夜夢得一坡油菜花開，竟是“一氣初盈，萬花齊發(fā)，青疇白壤，悉變黃金”。在夢中，我以為大地的模樣就是這樣：金黃，暗藏柔韌的勁道。但是夢中有人說：風(fēng)吹雨打，花落葉下。

②我在今天的某個時刻想起夢中油菜，便有些恍惚。我分明看見那是一坡一坡的花在梢上馳騁，但我相信別人所言的零落成泥。便是現(xiàn)在，我依舊對自己說：花的尸骨如同花開。

③這之前的某一日，我在老屋檐下閑坐。這是鄉(xiāng)下，陽光沒有雜質(zhì)，尚未長出新葉的梨樹在院子中央，枝杈如同龜甲獸骨上的筆畫。它旁邊，一棵沙棗樹歪著身子，舊年的妃色果子小如豆粒，果皮上布滿黑點。想一想，如果每一種果子都如此鬧脾氣，不肯掉落，年長日久，果樹會成為什么。一只貓咪跑過去，爬上大板夯筑的土墻，又從墻頭躍到樹枝上，停駐?？瓷先?，它的這一行為沒有任何意義。墻頭露出遠(yuǎn)山一角，清冷的風(fēng)從屋外榆樹的枝子上滑下，近處耍社火的鑼鼓節(jié)奏鏗鏘。也有一兩聲鴉啼，仿佛冬季還未離去。我們喝咸茶，偶爾說話。腦中無舟楫的片刻散漫，清波亮出光斑。其間記憶自在身邊游走，覺察時它們已經(jīng)遙遠(yuǎn)，并不與我發(fā)生多少關(guān)聯(lián)。而在沉默時刻，我總能看見時間踮著腳，小毛賊一樣扛著些破爛玩意兒走過。一扭頭，我甚至看見多年后我們自身的白骨，在陽光里靜坐。它們潔凈、溫潤，泛著光澤，它們完好無損，姿態(tài)嫻雅，仿佛正在輕顰淺笑。

④現(xiàn)在想起，那一天仿佛來自一個遙遠(yuǎn)過去，又仿佛取自未來。眼下轉(zhuǎn)瞬即逝，未來遙不可及，過去是什么，一棵沙棗樹，抑或只是一場回憶？

⑤然而回憶未必可靠。電影《去年在馬里昂巴德》中，一場或許并不存在的相遇被男主人公回憶得歷歷在目，仿佛它剛剛發(fā)生，彼此的氣息還沒在花園的雕塑下散去，不過被另一個人忘記。如果遺忘表明過去并不存在，那么回憶，是否果真能杜撰出一個過去。

⑥這一日夜間，我聽見窗外檐漏，滴答滴答，屋頂積雪正在消融。我有多久不曾見得冰雪融化的樣子？舊日那些冰凌掛在屋檐，雪水晶瑩，春風(fēng)沿著河道走過的情景，我并未生疏。一些情景日日重復(fù)，回想起來卻如同空設(shè)，一些情景一旦露面，便被魔術(shù)長久定格。小時候接觸物事存有局限，不能一一看盡，然而相待之心細(xì)膩專注。成年后，時刻穿行，其間柳暗花明，抑或山重水復(fù)，我們卻已習(xí)慣順?biāo)魇拧?/p>

⑦其實我并不知這是哪一日的積雪，我從鄉(xiāng)下老屋回到小鎮(zhèn)，它們已經(jīng)存在，在樓層背陰的角落，樹根，磚瓦的縫隙。它們在那里沉積，并且漸漸瓷實，它們的表面因此變成薄薄冰層，反射光芒，仿佛一些特立獨行的人，“過言不再，流言不極；不斷其威，不習(xí)其謀”，并不依附。

⑧《禮記》說：“始雨水，桃始華。”這節(jié)候的物征，本以中原為主。在青藏高原，這一切都將姍姍來遲?！咀⑨尅竣僮髡呦登嗪Ｈ耍谏⑽募段黠L(fēng)消息》中，她以“立春”“驚蟄”等節(jié)氣為題寫了一系列散文，此為《雨水》篇，有刪改。（1）請分析第①段在全文的作用。（2）賞析文中劃線的句子。①尚未長出新葉的梨樹在院子中央，枝杈如同龜甲獸骨上的筆畫。②而在沉默時刻，我總能看見時間踮著腳，小毛賊一樣扛著些破爛玩意兒走過。（3）作者擅長運用富有內(nèi)涵或情感的典型物象，請從文中選取兩個物象并結(jié)合相關(guān)文本，分析其蘊含的內(nèi)涵或情感。（4）有人評價李萬華的文章“體現(xiàn)了對人的生命歷程的反觀和思索”。本文表達(dá)了哪些“反觀和思索”？請結(jié)合文本簡要分析?！緟⒖即鸢浮?**試卷處理標(biāo)記，請不要刪除一、散文類文本閱讀1．（1）①柴門包含了無憂、自由的快樂童年；②柴門里的歲月，有溫暖的親情，仁厚寬容的鄉(xiāng)情；③柴門傳遞了清新、散淡、安逸的田居生活概念。（2）第⑤段從外形上寫朱門“端莊肅穆，時常緊閉”，與柴門“敞開胸懷”對比，突出柴門擁有農(nóng)家人的仁厚和寬容。第?段，從人的心理感受角度寫朱門“讓人心生怯意”“忐忑不安”，表明“錦衣玉食也無法供奉內(nèi)心對自由的渴望”。（3）用夸張的手法，描寫老屋被拆、柴門廢棄后“野草瘋長”的荒蕪景象?！霸忌帧卑愕某良藕湍吧屪髡吒杏X由現(xiàn)實的場景進(jìn)入了亙古的歷史，引起下文作者將從歷史的角度思考“柴門里的歲月風(fēng)塵”?！盁o語，沉默”的神情描寫，既寫出了內(nèi)心的無奈、傷感，也表明作者陷入了沉思中，引出下文作者的思考。（4）柴門有曾經(jīng)的足跡，是隔不斷的鄉(xiāng)間濃情，但“柴門終將老去”，舊物舊情，始終要退出歷史舞臺，以新氣象新感情代替，誰也無法拒絕自然規(guī)律，在懷念不舍的同時更需理性地對待。過去的那段，是歷史，是記憶，更是傳承，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在懷念、接受舊物逝去的同時，要對它所包含的精神品質(zhì)加以傳承和守望?！窘馕觥俊痉治觥浚?）解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，如本題問的是“為什么‘即使柴門寒酸，依然讓人心生懷念’”，然后到文中找到題干中的引文，再結(jié)合上下文找到“讓人心生懷念”的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。第?段的最后說“因為曾經(jīng)的足跡，即使柴門寒酸，依然讓人心生懷念”，從這句話本身我們可以知道，讓人“心生懷念”的是“曾經(jīng)的足跡”，這就指引考生到上文找到“曾經(jīng)的足跡”，即在柴門中渡過的歲月以及身在其中的感受，如第?段“僅僅是普通的兩個字，卻傳遞了那種散淡、安逸的田居生活概念。尤其是被現(xiàn)代人還原的杜甫家門，竟然與我家失傳的柴門極為神似。久違的親切感，親情、鄉(xiāng)情的懷念一股腦的涌上心頭”，如第③段“然而在孩童的眼中，卻包含了無憂的快樂童年，是一切幸福的源泉”，第④段“柴門相伴的童年，從不設(shè)防。父母親從來不叮囑我們，‘出門注意安全?！麄儼盐覀?nèi)釉卩l(xiāng)間的土地上，和遍地的小草、到處溜達(dá)的小狗一同隨意生長”，第⑤段“簡陋的門，無需掩飾瑕疵，也無富足的金玉令他人牽掛，擁有的是農(nóng)家人的仁厚和寬容”，第⑥段“從寒舍中走出的農(nóng)家人，往往塞給他們一口饃或者半拉窩頭”，這些都是寒酸的柴門讓人難以忘懷的地方。（2）從文中來看，主要在第⑤段和第?段寫到“朱門”，第⑤段說“也有朱門大戶，端莊肅穆，時常緊閉……”，“端莊肅穆，時常緊閉”是“朱門”的外形，這是從外形上對“朱門”進(jìn)行描寫，主要突出其“緊閉”的狀態(tài)，而與“朱門”不同的是“柴門”，“家家柴門夜不閉戶，時常大敞四開，敞開胸懷接納路人”，一“閉”一“開”，二者形成鮮明的對比，突出柴門中傳遞出的仁厚和寬容；第?段說“也許向往朱門的高墻大院，但是高高的門檻和威嚴(yán)的石獅，讓人心生怯意……”，“心生怯意”是人的心理感受，這是從人的感受角度來寫“朱門”，接著描寫林黛玉第一次踏入賈府所見之景以及內(nèi)心的感受，“謹(jǐn)小慎微、忐忑不安”，以此表明“錦衣玉食也無法供奉內(nèi)心對自由的渴望”。（3）從文中來看，第十段的劃線句是一段描寫性的句子，描寫的是老屋被拆、柴門廢棄后“野草瘋長”的荒蕪景象，“夏季的雨，淋濕了碎石瓦礫，成批的野草從夾縫中急劇生長，一個夏天，就瘋狂成原始森林。當(dāng)我站在老屋原地，凝望眼前一人多高的野草，那種沉寂和陌生，來自遠(yuǎn)古的寂寥。一時間恍惚，這到底是生我養(yǎng)我的土地，還是萬年前的亙古。無語，沉默”，先從修辭的角度來看，“成批的野草從夾縫中急劇生長，一個夏天，就瘋狂成原始森林”，這里使用夸張的手法，“一個夏天”就瘋狂成“原始森林”，突出景象之荒蕪；“那種沉寂和陌生，來自遠(yuǎn)古的寂寥。一時間恍惚，這到底是生我養(yǎng)我的土地，還是萬年前的亙古”，這是眼前的景象給“我”心靈帶來的感受，讓作者的感覺由現(xiàn)實的場景進(jìn)入了亙古的歷史，自然引出下文作者從歷史的角度思考“柴門里的歲月風(fēng)塵”的內(nèi)容；“無語，沉默”是神態(tài)描寫，體現(xiàn)出面對柴門廢棄后的荒蕪而引發(fā)的無奈和傷感之情，同時這“沉默”說明“我”陷入了沉思，自然引出下文有關(guān)思考的內(nèi)容。（4）文章第十段開頭說“柴門終將老去”，取代它的是“當(dāng)城鎮(zhèn)化的洪流”“伸向天空的高樓大廈，是光鮮靚麗的社區(qū)，是厚重的綠漆鐵門，是吃飽喝足的滿足，是垂釣散步的閑適，是讀書下棋的娛樂，是太平盛世的富足”，對于“柴門”“老屋”，作者的內(nèi)心有懷念，有不舍，還有繼承，“歷史，是記憶，是傳承，是割不斷的鄉(xiāng)間濃情”；而對于這種變化，對于新生的事物，作者在第十一段表明了態(tài)度，“舊物舊情，始終要退出歷史舞臺，以新氣象新感情代替。誰也無法拒絕自然規(guī)律”，這說明要理性對待這種變化。故答案為：⑴①柴門包含了無憂、自由的快樂童年；②柴門里的歲月，有溫暖的親情，仁厚寬容的鄉(xiāng)情；③柴門傳遞了清新、散淡、安逸的田居生活概念。⑵第⑤段從外形上寫朱門“端莊肅穆，時常緊閉”，與柴門“敞開胸懷”對比，突出柴門擁有農(nóng)家人的仁厚和寬容。第?段，從人的心理感受角度寫朱門“讓人心生怯意”“忐忑不安”，表明“錦衣玉食也無法供奉內(nèi)心對自由的渴望”。⑶用夸張的手法，描寫老屋被拆、柴門廢棄后“野草瘋長”的荒蕪景象?！霸忌帧卑愕某良藕湍吧?，讓作者感覺由現(xiàn)實的場景進(jìn)入了亙古的歷史，引起下文作者將從歷史的角度思考“柴門里的歲月風(fēng)塵”?！盁o語，沉默”的神情描寫，既寫出了內(nèi)心的無奈、傷感，也表明作者陷入了沉思中，引出下文作者的思考。⑷柴門有曾經(jīng)的足跡，是隔不斷的鄉(xiāng)間濃情，但“柴門終將老去”，舊物舊情，始終要退出歷史舞臺，以新氣象新感情代替，誰也無法拒絕自然規(guī)律，在懷念不舍的同時更需理性地對待。過去的那段，是歷史，是記憶，更是傳承，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在懷念、接受舊物逝去的同時，要對它所包含的精神品質(zhì)加以傳承和守望?！军c評】⑴本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。⑵此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。⑶本題考查學(xué)生對語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個角度，都要會結(jié)合語境作正確的賞析。⑷本題考查理解句子含義、個性化閱讀的能力。句子的含義注意表層和深層之分，把語句放回原文，結(jié)合上下文理解。首先要注意從本句入手，看清句子在文中的位置，確定解決問題的閱讀空間。其次要注意分析對本句的語法分析，了解本句的主干與枝葉成分，尤其要注意枝葉部分。第三要注意本句子與上下文的句子之間的關(guān)系。一般說來，句子間的相互關(guān)系有：指代（復(fù)指）、總分（分總）、說明、擴展（含闡述、解說）、比較、呼應(yīng)等。如果是復(fù)句，其一般強調(diào)的重點是后半部分，那么就應(yīng)該在此處著重揣摩。?2．（1）D（2）不矛盾。武威的街巷里保留了“古塔”“城門”“鐘樓”等歷史遺跡，但是古涼州蒼涼雄渾的意境、英雄主義的氣質(zhì)和多姿多彩的文化藝術(shù)卻早已遠(yuǎn)去。作者用這種看似矛盾的寫法，表達(dá)了對古涼州文化即將沉寂的惋惜和憂思。（3）涼州文化內(nèi)涵：①開拓進(jìn)取、英雄無畏的精神；②融合薈萃、包容共舉的心胸；③建功立業(yè)、悲壯豪邁的詩情。結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容解說，如：漢武帝奪取河西走廊、唐代多次戰(zhàn)役，打通、開拓絲綢之路；與西域少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)等方面的交融，至今保留多種文化共存的遺跡；涼州詞是詩人們用生命和心血創(chuàng)作的詩篇，在中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆?！窘馕觥俊痉治觥浚?）D選項“作者認(rèn)為武威已經(jīng)很難再創(chuàng)造出新的故事、新的傳奇?！卞e誤，由原文“造物主早把一段盛世的歷史撕下來深深地埋葬在時間的泥土里，它還能萌發(fā)出新的故事、新的傳奇嗎？”可知，作者此處應(yīng)該是反問，在作者看來，它同樣能萌發(fā)出新的故事、新的傳奇。故選D。（2）由原文“青磚斑駁的鳩摩羅什古塔，古色古香的城門鐘樓，出土銅奔馬的擂臺，氣宇軒昂古樹千章的孔廟，還有稀世珍寶的西夏碑……邊塞古城仍保留著一角靜謐和肅穆，展示著這片土地的厚重?！笨芍渫慕窒锢锉Ａ袅恕肮潘薄俺情T”“鐘樓”等歷史遺跡，但是古涼州蒼涼雄渾的意境、英雄主義的氣質(zhì)和多姿多彩的文化藝術(shù)卻早已遠(yuǎn)去。由原文“流行歌曲在大街小巷橫沖直撞，卻不聞胡人的琵琶頭羌笛；舞廳里傳來舞曲強烈刺人的節(jié)秦，卻不見涼州樂伎婀娜優(yōu)雅的舞姿，沒有涼州曲的悲怨蒼涼，沒有涼州詞的雄沉宏闊，更沒有‘此時秋月滿關(guān)山，何處關(guān)山無此曲’的場素。一切遠(yuǎn)去了。”可知，作者用這種看似矛盾的寫法，表達(dá)了對古涼州文化即將沉寂的惋惜和憂思。（3）此題要求結(jié)合材料分析，由原文“驃騎將軍霍去病首戰(zhàn)告捷，一舉擊垮了匈奴休屠王，占領(lǐng)河西走廊東端。為了紀(jì)念這場戰(zhàn)爭的勝利，此戰(zhàn)場被命名為武威?！笨芍瑳鲋菸幕瘍?nèi)涵是開拓進(jìn)取、英雄無畏的精神。由原文“在唐朝國力極度強盛時，西域諸國與大唐的關(guān)系進(jìn)入了政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)水乳交融的階段，涼州作為河西走廊的橋頭堡，自然也達(dá)到了繁華鼎盛時期?！笨芍?，涼州文化內(nèi)涵是融合薈萃、包容共舉的心胸。由原文“書劍飄零的詩人，在前線與老友相會，熱酒冷夢，吟誦如潮。這不是江南才子的淺斟低吟，而是軍旅詩人的狂飲浪醉。也只有邊塞重邑涼州，那邊月凄清、風(fēng)沙蕭蕭、戰(zhàn)馬嘶鳴的大景象，大氛圍，才能釀就這一腔豪邁悲壯的詩情！”可知，涼州文化內(nèi)涵是建功立業(yè)、悲壯豪邁的詩情。故答案為：⑴D；⑵不矛盾。武威的街巷里保留了“古塔”“城門”“鐘樓”等歷史遺跡，但是古涼州蒼涼雄渾的意境、英雄主義的氣質(zhì)和多姿多彩的文化藝術(shù)卻早已遠(yuǎn)去。作者用這種看似矛盾的寫法，表達(dá)了對古涼州文化即將沉寂的惋惜和憂思。⑶涼州文化內(nèi)涵：①開拓進(jìn)取、英雄無畏的精神；②融合薈萃、包容共舉的心胸；③建功立業(yè)、悲壯豪邁的詩情。結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容解說，如：漢武帝奪取河西走廊、唐代多次戰(zhàn)役，打通、開拓絲綢之路；與西域少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)等方面的交融，至今保留多種文化共存的遺跡；涼州詞是詩人們用生命和心血創(chuàng)作的詩篇，在中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆?！军c評】⑴本題考查的是文本的理解能力，要注意對文本的全面理解。文學(xué)作品的閱讀，一要讀題目，抓住題目的關(guān)鍵詞來理解文本內(nèi)容；二要讀作者和背景，弄清作者寫作文本的感情基調(diào)；三要抓文本的重點句段，來全面理解文本，推出文本的中心思想。⑵本題考查的是探究文本的能力，注意理解文本。做此題，先要理清文本的主要內(nèi)容和中心思想；然后結(jié)合題目，從文本的內(nèi)容主旨及結(jié)構(gòu)上來組織答案。⑶本題考查對文章的理解和概括能力，注意要學(xué)會抓文本的關(guān)鍵句段。做題時，先要閱讀文本，弄清文本內(nèi)容；然后根據(jù)題干要求，找出關(guān)鍵詞句，來組織答案。3．（1）B（2）油菜花烘托出明亮熱烈的氛圍，成為貫穿全文的線索；寄托作者對故鄉(xiāng)的濃濃情思；將生死這樣一個沉重的話題表現(xiàn)得有暖意。（3）另一座村莊指逝者們的墳地，也指再也回不去的父母年輕時候的村莊，表達(dá)了對逝者的懷念之情，體現(xiàn)了把死當(dāng)作生的一部分的理念?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項“勞作的艱辛、生活的孤獨使母親能坦然對待死亡”錯。并非是勞作的艱辛、生活的孤獨讓母親坦然對待死亡，結(jié)合村莊老人對待死亡的態(tài)度可知，死對于他們而言是另一種生。勞動“艱辛”、生活“孤獨”與母親對待死亡之間的態(tài)度沒有關(guān)聯(lián)。故選B（2）文章開頭寫“油菜花在春天總是開得如此漫漶”，中間寫“油菜花，在菜園里、河堤邊、甚至草房子的屋頂上，一簇一簇地盛開著，更不用說田野里那鋪天蓋地的金黃了……”，結(jié)尾寫“小河清澈安靜。油菜花在水中的倒影尤顯美麗?！蔽恼露嗵帉懹筒嘶?，用油菜花烘托出明亮熱烈的氛圍，使之成為貫穿全文的線索；油菜花生長在作者的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)是他魂牽夢縈的地方，寄托了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情；作者在文中主要探討“生與死”的問題，在這樣一個沉重的話題面前設(shè)置油菜花的景色描寫，將生死表現(xiàn)得頗有暖意。（3）文章第五自然段說：“我懷念的只是另一個村莊，已永遠(yuǎn)不可能再回來的那個村莊。那時，父母都還很年輕，比現(xiàn)在的我還要年輕”，可以看出“另一座村莊”指的是再也回不去的父母年輕時候的村莊。第十二自然段寫“我的父親，仍和他們住在一起！他們?nèi)韵駨那耙粯樱且粋€村莊里的人。這片墓地，分明是村莊以外的另一座村莊！”可以看出在這里“另一座村莊已被賦予“逝者們的墳地”的含義。最后一段寫“就像一座村莊與另一座村莊，就像生與死，它們永遠(yuǎn)為鄰，互為倒影，彼此護(hù)佑。”體現(xiàn)了村莊里的人已經(jīng)把死當(dāng)做生的一部分的理念。縱觀全文，“另一座村莊”也飽含了作者對已逝的父親的思念之情。故答案為：⑴B⑵油菜花烘托出明亮熱烈的氛圍，成為貫穿全文的線索；寄托作者對故鄉(xiāng)的濃濃情思；將生死這樣一個沉重的話題表現(xiàn)得有暖意。⑶另一座村莊指逝者們的墳地，也指再也回不去的父母年輕時候的村莊，表達(dá)了對逝者的懷念之情，體現(xiàn)了把死當(dāng)作生的一部分的理念?！军c評】⑴本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。解答此題要在讀懂文意的基礎(chǔ)上理解作者的寫作意圖，掌握作者的情感態(tài)度，還要明確文章運用的表現(xiàn)手法。⑵本題考查文中物象的作用。要結(jié)合具體語境進(jìn)行分析。⑶本題是一道探究題，探究題目的豐富意蘊。具體分析時要結(jié)合原文內(nèi)容，找出哪里有關(guān)于“另一座村莊”的描寫，然后分析這樣寫的目的，有什么含義，表達(dá)的思想情感，寫作的意義等。4．（1）B（2）①運用大量排比，刻畫出遠(yuǎn)離童年后人們大相徑庭的睡態(tài)，寫出了豐富而不同的人生軌跡；②不同睡態(tài)間形成對比，揭示出或可歌可泣或可鄙可咒的不同人生價值；③表達(dá)了作者對人們長大后失去了童真的感慨，同時證明睡去本身的平等。（3）第一問：“睡之美”是一種童真（無憂）之美、平等之美。第二問：①客觀上，人們不能無視社會法則而生存，認(rèn)識到人間有貧富、貴賤、尊卑之分等；②主觀上，人們頭腦中接受了種種覺悟、理性、知識、學(xué)問，并以之規(guī)劃人生軌跡，遠(yuǎn)離了無憂的童真?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項“剝奪了孩子甜甜睡眠的權(quán)利”不合文意；“愚蠢的做法”也只是本文視角下的極端說法。故選B。（2）本題題干“羅列了不同的睡態(tài)，這在文中有何作用”，考生可以整體上指明作用，這里主要是對表現(xiàn)主題的作用，我多么希望人類的睡態(tài)都能還原為嬰兒式的睡態(tài)，不論他是青年、中年、老年。莫非活到一定年齡的人，一定要等到死后才能復(fù)歸于童趣么；也可以結(jié)合表達(dá)技巧如本文運用了排比、對比手法，具體分析表達(dá)效果即可。比如，“有人是......”運用排比，寫不同的睡姿，展示不同人生軌跡；“有的人是因為智慧太多而忙里偷閑睡去的；有的人是由于糊涂過甚而隨時隨地睡去的......”運用對比，寫不同的人生價值。（3）考生需要梳理文章思路，劃記重點語句。第一空從“一經(jīng)死去，其睡態(tài)往往都是一樣的，實現(xiàn)了真正的平等”和“誰愿意永遠(yuǎn)童真呢？”可以知道“睡之美”是一種童真（無憂）之美、平等之美。第二問從“他們無論是被客觀世界干擾，還是被主觀世界中任何殘存物的刺激”中可以知道本題的原因應(yīng)從主觀上和客觀上兩個方面回答。結(jié)合這句的本段和上段很容易找到原因。故答案為：⑴B⑵①運用大量排比，刻畫出遠(yuǎn)離童年后人們大相徑庭的睡態(tài)，寫出了豐富而不同的人生軌跡；②不同睡態(tài)間形成對比，揭示出或可歌可泣或可鄙可咒的不同人生價值；③表達(dá)了作者對人們長大后失去了童真的感慨，同時證明睡去本身的平等。⑶第一問：“睡之美”是一種童真（無憂）之美、平等之美。第二問：①客觀上，人們不能無視社會法則而生存，認(rèn)識到人間有貧富、貴賤、尊卑之分等；②主觀上，人們頭腦中接受了種種覺悟、理性、知識、學(xué)問，并以之規(guī)劃人生軌跡，遠(yuǎn)離了無憂的童真?！军c評】⑴本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。⑵該題考查重要語句的鑒賞能力。完成這類題目，需要多角度考慮：1、分析修辭手法、表現(xiàn)手法，回答時，先概括手法，再指出運用手法的作用；2、對人物形象的作用；3、對主題有何作用；4、結(jié)構(gòu)上的作用，與題目、前文的關(guān)系。⑶該題考查散文文本的理解、概括能力。完成這類題目，需要考生課下多閱讀經(jīng)典散文，培養(yǎng)語感，提高理解能力。在閱讀時，要整體把握文本，理解文本中心思想；逐段理解，把握段意；關(guān)注關(guān)鍵詞，理解表層義、比喻義、象征意等。5．（1）D（2）①滋養(yǎng)健康：草藥治病，食草充饑,替人畜打掃垃圾,還世界天藍(lán)水碧；②培養(yǎng)情趣：愉悅心智,養(yǎng)眼醒神，使詩性重返，培養(yǎng)“任平生”的瀟灑情懷；③構(gòu)建和諧：生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)和諧，人與自然的關(guān)系和諧；④啟迪人性：草水養(yǎng)人而不知曉,堅守卻不居功。（3）①聞草木香：鍘青草或熬草藥時聞其香；②觀色悟意：放羊時嘗草根、看草色，繼而聯(lián)想到草木的一生,感受草木的偉大；③受恩憶古：朋友親近草木,詩性重返,古人親近自然，情懷瀟灑；④贊草本品：揭示草木恩典的內(nèi)涵。【解析】【分析】（1）D項，瀏覽文章未出現(xiàn)“說明”這種表達(dá)方式。故本題選D項。（2）“草木恩典”重點應(yīng)該落在“恩典”上，“恩典”就是指“恩惠”，“草木恩典”就是指草木給人類、社會、自然帶來了哪些好處和恩惠。文章中有一些段落有明顯的論述，如第六、七、九、十一這些段落寫到“牛羊通過青草來攝取營養(yǎng),我們再通過牛羊的肉來攝取營養(yǎng)，然后，牛羊和人的糞便又可作為肥料給青草帶去營養(yǎng)”；“青草,在這樣的一個輪回中,無疑扮演了“雙面人生”。成全人畜,又替人畜打掃垃圾,還這個世界天藍(lán)水碧,它們的一生近乎偉大”；“這是何其美妙的草木恩典!”；“人一親近草木,就滋生了健康,就培育了高雅,就構(gòu)建了和諧?！捕嗵澚瞬菽镜倪@份堅守,這種任性,才讓我們有機會——食草,刷新自已；聞香,偷悅心智；觀色,養(yǎng)眼醒神”。然后提取關(guān)鍵詞進(jìn)行整合，把相同內(nèi)容放一起，最后可概括為四點：①滋養(yǎng)健康；②培養(yǎng)情趣；③構(gòu)建和諧；④啟迪人性。（3）第一至三段，主要是寫“草的香,似乎只有在兩個時間可以聞出來”，鍘青草或熬草藥時聞草木香。第四至七段，主要是寫放羊時嘗草根、看草色，繼而聯(lián)想到草木的一生,感受草木的偉大。第八至十段，寫朋友親近草木,詩性重返,古人親近自然，情懷瀟灑。最后一段主要是贊美草本品質(zhì)，揭示草木恩典的內(nèi)涵。故答案為：⑴D；⑵①滋養(yǎng)健康：草藥治病，食草充饑,替人畜打掃垃圾,還世界天藍(lán)水碧；②培養(yǎng)情趣：愉悅心智,養(yǎng)眼醒神，使詩性重返，培養(yǎng)“任平生”的瀟灑情懷；③構(gòu)建和諧：生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)和諧，人與自然的關(guān)系和諧；④啟迪人性：草水養(yǎng)人而不知曉,堅守卻不居功。⑶①聞草木香：鍘青草或熬草藥時聞其香；②觀色悟意：放羊時嘗草根、看草色，繼而聯(lián)想到草木的一生,感受草木的偉大；③受恩憶古：朋友親近草木,詩性重返,古人親近自然，情懷瀟灑；④贊草本品：揭示草木恩典的內(nèi)涵。【點評】⑴此題考查對有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，注意結(jié)合語境。⑵本題考查學(xué)生分析文本標(biāo)題的含義的基本能力。小說標(biāo)題含義的解題思路：在理解題目本意的基礎(chǔ)上，首先要注意它在文中是否有比喻象征意義，其次要注意它在表面含義之外是否有語意雙關(guān)或文章主旨意義。此題從滋養(yǎng)健康、培養(yǎng)情趣、構(gòu)建和諧及?啟迪人性幾個方面進(jìn)行分析。⑶本題考查學(xué)生對文本圍繞中心謀篇布局作用的分析能力。在給文章布局謀篇時，應(yīng)該主要從三全方面考慮進(jìn)行：①根據(jù)主題進(jìn)行布局謀篇；②根據(jù)具體材料進(jìn)行布局謀篇；③根據(jù)具體的文體進(jìn)行布局謀取篇。此題從聞草木香、觀色悟意、受恩憶古及?贊草本品等幾個方面進(jìn)行分析。6．（1）虛寫天氣好時以及心中盼望的故鄉(xiāng)夜景，實寫眼前黑夜，虛實相生，突出黑夜暗沉無邊的特點，凸顯作者疼痛中的心理感受，由濃郁的、不同尋常的黑暗自然地轉(zhuǎn)入對黑暗的思考。（2）①前者將疼痛喻為漲潮的海水，表現(xiàn)疼痛起伏不定、彌漫擴散、逐漸加劇。②后者將疼痛喻為高山雪蓮，準(zhǔn)確傳達(dá)傷口在“風(fēng)油精”“牙膏”共同作用下冷涼、刺骨、放射狀的痛感。③以漲潮海水和高山雪蓮的視覺形象喻肌膚痛感，制造了陌生化效果，呈現(xiàn)作者對疼痛細(xì)膩的體味與溫情。④兩處比喻都描摹疼痛，表現(xiàn)的疼痛階段和具體感受不同，所選的喻體也隨之不同。（3）①大量筆墨描寫被蜜蜂蟄痛，不能入睡，引出作者深夜無眠對黑暗的觀察與思考，行文真實自然。②疼痛是作者常態(tài)中一次意外的“黑暗”體驗，對導(dǎo)致疼痛的蜜蜂的理