道德修養(yǎng)的事例(10篇)

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道德修養(yǎng)篇一

道德是每個(gè)人必需遵循的準(zhǔn)則，無論在任何地方，始終要有一個(gè)良好的習(xí)慣，才能構(gòu)建和諧家園。

幸福的生活，美麗的家園是每個(gè)公民都希望的，我們每個(gè)人都要參與，但是，有些人并不是這樣，盡管有提醒牌“阻止吐痰〞，“阻止扔垃圾〞，這些提醒，可還是會有人去扔垃圾，這些提醒牌上的提醒就當(dāng)作看不見，或者大量人去扔垃圾了自己也學(xué)著去扔。

我們的世界是不斷發(fā)展的，每個(gè)人都要有自己的文化素養(yǎng)，才能構(gòu)建和諧社會，讓我們的世界更加美麗，清白，抵制腐朽文化和落后文化，所以要養(yǎng)成好的習(xí)慣，才能更加美好，才能提高國家的文化，保持一顆積極的心，不要讓我們所生活的環(huán)境遭到破壞。

在神廟浮雕上本是一件很好的物件，可是卻被人刻上了字，這不僅讓神廟浮雕失去了美感，而且讓外國人看到了也會恥笑，這是一件多么羞辱的事。道德的修養(yǎng)是很重要的，由于道德的修養(yǎng)代表的不僅是個(gè)人的心文化素養(yǎng)，而且還是一個(gè)國家的修養(yǎng)，我們必需要加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，才能不會讓人恥笑，一個(gè)國家是否興旺興旺，每個(gè)人的文化素養(yǎng)也很重要，道德是美德，它提升了一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，也為人們的行為作出了評價(jià)道德也表達(dá)了一個(gè)人和國家的形象，提升其國家的實(shí)力水平。

漢口，上海洋街寬平清白，而中國街道，狹隘擁擠，污穢不潔這樣的環(huán)境當(dāng)人們意識到只會覺得嘔心，不會想走進(jìn)，當(dāng)一個(gè)人去旅游會選擇環(huán)境相對幽美的，人們可以從不同的環(huán)境來看出不一樣的文化素質(zhì)和道德的修養(yǎng)。一個(gè)人有良好的道德修養(yǎng)，會得到別人的尊重，為自己樹立良好的形象，豐富了其文化內(nèi)涵。

加強(qiáng)個(gè)人的道德，是每個(gè)人的責(zé)任，為了我們的世界更加和平，人生有更多更好的追求，我們需要追求更高的文化素養(yǎng)，一個(gè)良好道德修養(yǎng)的人有利于個(gè)人關(guān)系的改善，對一個(gè)國家而言，更加有利于加強(qiáng)合作，所以，我們要加強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)，使我們的社會更加安定，和諧，道德修養(yǎng)是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具備的，只有具備了這些，才能使個(gè)人更好的發(fā)展，我們的國家更加富強(qiáng)。

我們都需要一個(gè)和諧的社會，那么就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)個(gè)人的思想道德素質(zhì)，讓我們的未來更有機(jī)遇，更加美好。

道德修養(yǎng)篇二

寬容是一種愛。

在猛烈的競爭社會，在唯利是圖的商業(yè)時(shí)代，寬容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位于針尖對麥芒的斤斤計(jì)較。但是，我還是要說：寬容是一種愛。

十八世紀(jì)的法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對論敵，他們關(guān)于“定比〞這一定律整治了九年之久，各執(zhí)一詞，誰也不讓誰。最終的結(jié)果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比〞這一科學(xué)定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形，據(jù)天功為己有。他真誠的對曾猛烈反對過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質(zhì)疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。〞同時(shí)，他特別向公眾宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。

這就是寬容。允許別人的反對，并不計(jì)較別人的態(tài)度，而充分對待別人的優(yōu)點(diǎn)，并吸收其營養(yǎng)。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動(dòng)。

寬容是一種愛，要相信，斤斤計(jì)較的人、工于心計(jì)的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時(shí)會占得大量低廉，或陰謀得逞，或飛黃騰達(dá)，或春光占盡，或獨(dú)占鰲頭……但不要對寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛，在以后的日子里總有一天一定會得到回報(bào)，可能來自你的朋友，可能來自你的對手，可能來自你的上司，可能更來自時(shí)間的檢驗(yàn)。

寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界一張美好的通行證！

道德修養(yǎng)篇三

一個(gè)人的修養(yǎng)往往是吸引別人的重要的因素。個(gè)人的修養(yǎng)，表達(dá)在微弱處，表達(dá)在個(gè)人的行為中。

我們說話，主要是表達(dá)自己，給別人傳達(dá)自己的想法，一個(gè)有修養(yǎng)的人，他所說的話，往往令人很簡單就接受了。即使你反對她，不同意別人的想法，你所表現(xiàn)出來的，所說的，不能夠太尖銳，同時(shí)，又要表現(xiàn)出你的不同的想法。在別人很凄愴或很憤怒的時(shí)候，作為朋友的你，所說的話，一定要適度，否則，則會出現(xiàn)相反的效果。

我們?yōu)槿颂幨溃磉_(dá)了我們個(gè)人的修養(yǎng)，譬如，我們在公共汽車上，看到旁邊站著一個(gè)老人，能夠主動(dòng)站起來讓位，在得到別人幫忙時(shí)候，能夠真誠的對別人說一聲感謝，盡管那件事很微小，看到別人需要幫助的時(shí)候，能夠主動(dòng)的伸出援助之手，幫助需要幫助的人，尊重別人的勞動(dòng)成果，不隨便吧東西扔在地上，尊重別人的隱私，在沒有得到別人的允許前，絕不去拿別人的東西。

個(gè)人修養(yǎng)還表達(dá)在，能夠在適當(dāng)?shù)膱龊献鲞m當(dāng)?shù)氖虑椤＠?，我們在寂靜的圖書館里，我們絕對不能夠大聲喧囂，在歌劇院，我們絕對不能大聲說話，談?wù)搫≈械墓适拢舐曊f笑。

一次我和朋友去西餐廳，西餐廳的人好多，幾乎是滿座的，但是，卻很恬靜，我們點(diǎn)了餐，然后漸漸的等待，我們開始說笑了，說道興奮的時(shí)候，就不自覺的高聲大笑，在我們談的不亦樂乎的.時(shí)候，一個(gè)服務(wù)員走了過來，告訴我們，這里是不可以大聲喧囂的，否則會影響到別人就餐。后來，我們才發(fā)現(xiàn)，這里的人都是小聲說話的，在這個(gè)環(huán)境，每一座的環(huán)境都是屬于每個(gè)客人的，我們必需尊重他們的權(quán)利。

個(gè)人修養(yǎng)使我們更加具有內(nèi)涵，而個(gè)人修養(yǎng)的提高，需要我們自己堅(jiān)持不懈的提高，留心觀測周邊的事物。

道德修養(yǎng)篇四

意大利詩人但丁說過：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。〞我們今天不去探討道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。〞這就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。

怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之〞。三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此指導(dǎo)過他的兒子。我們假使能夠從身邊小事做起，嚴(yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要擅長由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

做一個(gè)有道德的人，要重視培養(yǎng)自己的道德觀念，必需注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要重視道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中加強(qiáng)道德情感、意志力。

古往今來，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向絢爛輝煌。

讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和保衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

道德修養(yǎng)篇五

一個(gè)人的修養(yǎng)往往是吸引別人的重要的因素。個(gè)人的修養(yǎng)，表達(dá)在微弱處，表達(dá)在個(gè)人的行為中。

我們說話，主要是表達(dá)自己，給別人傳達(dá)自己的想法，一個(gè)有修養(yǎng)的人，他所說的話，往往令人很簡單就接受了。即使你反對她，不同意別人的想法，你所表現(xiàn)出來的，所說的，不能夠太尖銳，同時(shí)，又要表現(xiàn)出你的不同的想法。在別人很凄愴或很憤怒的時(shí)候，作為朋友的你，所說的話，一定要適度，否則，則會出現(xiàn)相反的效果。

我們?yōu)槿颂幨?，更表達(dá)了我們個(gè)人的修養(yǎng)，譬如，我們在公共汽車上，看到旁邊站著一個(gè)老人，能夠主動(dòng)站起來讓位，在得到別人幫忙時(shí)候，能夠真誠的對別人說一聲感謝，盡管那件事很微小，看到別人需要幫助的時(shí)候，能夠主動(dòng)的伸出援助之手，幫助需要幫助的人，尊重別人的勞動(dòng)成果，不隨便吧東西扔在地上，尊重別人的隱私，在沒有得到別人的允許前，絕不去拿別人的東西。

個(gè)人修養(yǎng)還表達(dá)在，能夠在適當(dāng)?shù)膱龊献鲞m當(dāng)?shù)氖虑?。例如，我們在寂靜的圖書館里，我們絕對不能夠大聲喧囂，在歌劇院，我們絕對不能大聲說話，談?wù)搫≈械墓适?，大聲說笑。

一次我和朋友去西餐廳，西餐廳的人好多，幾乎是滿座的，但是，卻很恬靜，我們點(diǎn)了餐，然后漸漸的等待，我們開始說笑了，說道興奮的時(shí)候，就不自覺的高聲大笑，在我們談的不亦樂乎的時(shí)候，一個(gè)服務(wù)員走了過來，告訴我們，這里是不可以大聲喧囂的，否則會影響到別人就餐。后來，我們才發(fā)現(xiàn)，這里的人都是小聲說話的，在這個(gè)環(huán)境，每一座的環(huán)境都是屬于每個(gè)客人的，我們必需尊重他們的權(quán)利。

個(gè)人修養(yǎng)使我們更加具有內(nèi)涵，而個(gè)人修養(yǎng)的提高，需要我們自己堅(jiān)持不懈的提高，留心觀測周邊的事物。

道德修養(yǎng)篇六

大地?zé)o言，但有萬物為它點(diǎn)綴著美麗;天空無語，但有鳥兒為它歡快地謳歌;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的道德修養(yǎng)自會詮釋生命的價(jià)值。羅丹有言：“世界上的一切事物原本都很美，若你有一顆美好的心靈，便能發(fā)現(xiàn)美的所在。〞可見，擁有良好的道德修養(yǎng)才能發(fā)現(xiàn)世界的美麗。

叢飛，這個(gè)曾經(jīng)感動(dòng)中國的人物，這個(gè)曾經(jīng)贈(zèng)送物品和300萬元的人，這個(gè)幫助過178名貧困學(xué)生的人，在病危時(shí)竟沒有人看望的人坦然地說：“不要責(zé)怪他們，我已不再需要醫(yī)療。〞這是何等的寬容，可能有人會說這是叢飛的品格，但我卻說這是叢飛心中高尚道德的表達(dá)。當(dāng)金錢的罪惡迷漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。天空的陰霾總會散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽光代替。道德修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)過去安詳、和平的光輝。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)〞，諸葛亮道出了道德修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止〞，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之〞，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。

道德修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句關(guān)心的話語，是別人幫助你時(shí)一句簡單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能表達(dá)一個(gè)人的道德修養(yǎng)。

道德如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，盛開開心的笑顏;

道德如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅(jiān)守著人生的方向;

道德如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。

真的，道德真如一杯茶，你愈品時(shí)它愈濃。它可將每一個(gè)心靈溶化。即使品一口也能品出茶的清香，品出一個(gè)人的品格的美麗，乃至一個(gè)人的魅力所在。讓我們背起聰慧的行囊，駕起道德修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。

道德修養(yǎng)篇七

我曾見過向日葵，那種一大片一大片與陽光相呼應(yīng)的絢爛，便使我想起了母親。

母親在長安長大。小時(shí)候，我總是輕輕踮起腳尖，細(xì)心地端詳著母親如水彩畫一般的影像。她瞇著眼，嘴角毫不掩飾地向上揚(yáng)起，眼神兒里倒映著陽光與整個(gè)北京城，類似安河橋下清澈的水。母親年輕的面龐宛如花園里競相開放的向日葵。照片右下角便有一行小字：“心若向陽，何懼凄愴。〞那是母親“北漂〞時(shí)到京城念大學(xué)時(shí)寫的，如今早已泛黃。宛如當(dāng)時(shí)思念家鄉(xiāng)的苦楚，隨母親的笑顏消逝了。

那年冬天，母親回鄉(xiāng)，漫天大雪如棉花糖一般覆蓋在長安的大街小巷，襯托出冬日的暖陽。母親拉著我，走進(jìn)一條古巷。巷子很深，轉(zhuǎn)角處，一個(gè)老人坐在矮凳上，戴著老花鏡，低頭修一只斷了跟的高跟鞋；雪地里一個(gè)收音機(jī)，正放著周璇的老歌。一只貓，臥著聽。

盒中晶瑩的餃子一個(gè)個(gè)乖乖地躺在里面，白氣騰騰地向上飛旋，直至與干冷的空氣交織、融合。太陽對準(zhǔn)僅容一人行走的窄巷射出一道曲折的光線，割開斑駁的屋影。奶奶眼睛里卻全是笑。母親笑容依舊，如一大捧如火的向日葵，在寒冷的冬夜里燃燒，給予一個(gè)蒼老易逝的靈魂穿越時(shí)空的感動(dòng)。

后來，母親與我說起窄巷奶奶的故事，她是母親兒時(shí)的“忘年玩伴〞。直至現(xiàn)在，母親還留著奶奶手紡的老舊式圍巾。守住奶奶，也便守住了那段歲月。

再后來，母親很少回鄉(xiāng)，父親身體也不好，一年需住院好幾次。多少次，她在夜深人靜時(shí)偷偷哭泣；多少次，她從睡夢中驚醒，只因聽見父親的一聲咳嗽……但她從不在我面前落淚。世態(tài)炎涼，卻要一個(gè)人靜靜承受，她是否也意識到了世事變遷，歲月易逝的無奈？可時(shí)光卻使細(xì)紋匆促爬上她的眼角，陽光投在她的面龐，卻已無奈地印出一片陰影。見到她，我才相信，有些笑容背后是咬緊牙關(guān)的靈魂。

可幾天前，我無意間看到母親的日記：“從今天起做一個(gè)開心的人，面朝大海，春暖花開。〞何其幸運(yùn)，她還是那個(gè)母親，還是那個(gè)在北京念書時(shí)風(fēng)華正茂的母親，還是那個(gè)不顧自己，卻盡一切能力溫暖他人的母親。由于優(yōu)等的心，不必綺麗，卻必定穩(wěn)固。朦朧間，我仿佛又看見了向日葵承倒著陽光，在風(fēng)中搖曳，走過多少年，溫柔多少年。

心永遠(yuǎn)向陽，將凄愴留給自己，開心留給世界。也是母親給我的飽含愛意的禮物。

道德修養(yǎng)篇八

“道德是心靈的試金石〞，從兒時(shí)起，爸爸媽媽和老師就教育我們要做一名有道德的人。道德，多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我們平日的生活中，道德可能表達(dá)在微不足道的小事上，如：遵守社會公德。、不自私自利、不說臟話，、不亂仍垃圾等。但在關(guān)鍵時(shí)刻，道德卻迸發(fā)出耀目的人性光彩。在不久前那場汶川大地震中，就涌現(xiàn)出了大量可歌可泣的閃爍著道德風(fēng)范的感人事跡。

來自映秀縣九歲的小林浩，在自己已經(jīng)逃離死亡線后又義無返顧地返回廢墟里繼續(xù)救回兩個(gè)和他一樣大小的孩子！

他不顧自己身上的傷痛和與親人失散的畏懼，將救出的兩位同學(xué)背到校優(yōu)點(diǎn)，確定他們安然脫險(xiǎn)后，才和姐姐找尋自己的父母。他是這樣表達(dá)自己當(dāng)時(shí)的想法：“我是班長，我不能丟下我的同學(xué)們！

〞這需要怎樣的勇氣，這表達(dá)怎樣的精神！

他大膽的舉動(dòng)，早已感動(dòng)了我們每一個(gè)人！

小小年紀(jì)的他在危機(jī)時(shí)刻，用柔弱的肩膀?yàn)樽约旱耐閾纹鹆艘坏郎奶齑埃?/p>

他，這位與我們年齡相仿的小學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)，為我們詮釋了道德的內(nèi)涵。

四川省青川縣木魚中學(xué)初一十三歲的女生何翠青本已走出宿舍，當(dāng)她意識到發(fā)生了地震，不是迅速逃命，而是跑進(jìn)宿舍，將十多名還在午休的同學(xué)從床鋪上搖醒逃命，自己卻失去最正確逃命時(shí)間，被壓在廢墟下。五十個(gè)小時(shí)后，她才在救援人員的幫助下獲救。由于重物長時(shí)間擠壓，她的肌肉組織壞死而永遠(yuǎn)失去了右腿。記者問這位頑強(qiáng)的女孩“你悔恨嗎？〞她搖著頭哽咽地說：“不悔恨，悔恨的是我沒有能救出更多的同學(xué)。〞這位可愛的姐姐用這樣樸實(shí)的回復(fù)，向世人展示了人性的光彩，道德的力量！

還有，雷楚年，任冬，董玉培……他們都在地動(dòng)山搖的那一刻，用救助他人的實(shí)際行動(dòng)，向我們展示了他們是真正有道德的人！

少年強(qiáng)，則國強(qiáng)！

從他們身上，我們看到的不僅是面對災(zāi)難的鎮(zhèn)靜，我們看到的更是中華民族的強(qiáng)大生命力！

這是我們民族氣節(jié)的勝利，也是道德回歸的勝利！

我們有理由為他們而驕傲！

危難時(shí)刻，能驗(yàn)證人性的良善，生死關(guān)頭，更顯現(xiàn)道德的光彩。這些可敬的地震中的小英雄，他們有的與我們年紀(jì)相仿，有的比我們稍大，但在地動(dòng)山搖的那一刻，都表現(xiàn)出不顧個(gè)人安危，積極救助他人的難得品質(zhì)。毫無疑問，他們是代表著有道德的人的典范，是我們努力的方向！

當(dāng)我們生活在恬靜的日子里時(shí)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常這樣問自己：我們是否只顧自身的利益，而不惜傷害他人？我們是否只想索取，不愿付出？我們是否一邊埋怨別人的缺陷，一邊犯著同樣的錯(cuò)誤卻毫不在意？道德往往在關(guān)鍵時(shí)刻表達(dá)出巨大的價(jià)值，然而，高尚道德的形成卻絕非一日之功。

一個(gè)有高尚道德的人，一定是一個(gè)往往為他人著想的人。他不僅是熱愛生活的人，也是尊重生命的人。更難能難得的是，在責(zé)任和道義面前，他勇于擔(dān)當(dāng)，不會臨陣退縮。道德的培養(yǎng)卻要從小事做起，從我們身邊做起。我們，作為一名小學(xué)生，卻承載著祖國未來的希望。讓我們從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)自己高尚的道德情操，作一名有道德的人，讓道德之光在我們身上綻放！

道德修養(yǎng)篇九

花兒，由于有綠葉的襯托，才顯得更加?jì)善G;藍(lán)天，由于有白云的點(diǎn)綴，才更加充滿詩情畫意;校園由于有道德的支持才更加美麗，更加和諧。

離開學(xué)校，我們終會步入社會，要為自己的事業(yè)打拼，要為自己的未來奮斗，為自己的家付出汗水，所以，我們要想適應(yīng)社會的發(fā)展，想要立足社會，就必需做一個(gè)有道德的人，這樣，我們的生命才得以在無形中得到升華。

俗話說：“玉不琢，不成器〞，人也一樣，“人不煉，不成器〞。

我們要從憂患中學(xué)的聰慧，從苦痛中煉出道德，更煉出美德。

我們經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益，就好比香料，搞的越碎，磨得越細(xì)，想的越濃烈?，F(xiàn)實(shí)生活中我們學(xué)生可能不曾經(jīng)歷什么大的磨煉，那就讓我們從最基本的事情做起，了解自己，為做一個(gè)有道德的人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

了解自己，不是一件簡單的事情。人的思想是很狡猾的，會找出各種歪理來支持自己的私欲，譬如說吧：在考試的時(shí)候，別人給你小抄，而老師恰好沒有看到，這時(shí)，你會為了道德，不去搭理那些小抄嗎?可能這時(shí)，你的意志就不會那么頑強(qiáng)了，道德心也隨之減少，或許你是一個(gè)很守原則的人……或許你會為了滿足自己的私欲而不去搭理道德的原則，但不管怎么說，有時(shí)候我們都會有這樣的感慨：我以為我不會做這種不道德的事情啊，原來我沒有看透自己，是啊，假使我們都能看透自己，那么就不會自欺欺人，不會袒護(hù)自己了，這樣才會認(rèn)真修身，認(rèn)真培養(yǎng)自己的美德。

道德的養(yǎng)成，不是靠別人監(jiān)視的，它大部分程度上在于自己的努力和自覺，它是一盒漫長而又艱辛的過程，但我希望同學(xué)們都要持之以恒的做下去，除了要了解自己，我們還要從生活中的點(diǎn)滴做起，從小事中表達(dá)出自己的大道德，不斷完善自己，提升自己。

真誠的道德會縮短距離，任何不幸和痛楚都將黯然失色，一個(gè)充滿道德的校園，四處是陽光，四處是溫暖，四處是歡聲笑語!做一個(gè)有道德的人，鑄一個(gè)美德的花香校園，我們共同攜手，共同努力!

道德修養(yǎng)篇十

一

孝，是中華五千年來傳承的美德。百善孝為先，孝是我們做人最基本的道德。可是，真正做到孝的又有幾個(gè)呢？家是我們避風(fēng)的港灣，是我們受傷后倚靠的肩膀，是我們親情的結(jié)晶。父母養(yǎng)育了我們，為我們?nèi)蝿谌卧?，我們莫非不?yīng)當(dāng)報(bào)答他們嗎？可是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中