《社會主義核心價值觀教育讀本》教案 專題六 愛國、敬業(yè)、誠信、友善

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課題專題六愛國、敬業(yè)、誠信、友善課時4課時（180min）教學(xué)目標(biāo)知識技能目標(biāo)：（1）了解愛國、敬業(yè)、誠信、友善的含義（2）掌握以愛國主義為核心的民族精神的內(nèi)涵（3）掌握社會主義誠信體系的重要意義素質(zhì)目標(biāo):（1）弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強社會主義核心價值觀教育（2） 增強學(xué)生愛國、敬業(yè)、誠信、友善的品質(zhì)教學(xué)重難點教學(xué)重點：愛國、敬業(yè)、誠信、友善的含義；社會主義誠信體系的重要意義教學(xué)難點：以愛國主義為核心的民族精神的內(nèi)涵教學(xué)方法案例分析法、問答法、討論法、講授法教學(xué)用具電腦、投影儀、多媒體課件、教材、文旌課堂APP教學(xué)設(shè)計第1節(jié)課：→→傳授新知（25min）→課堂討論（10min）第2節(jié)課：→傳授新知（25min）→課堂討論（15min）第3節(jié)課：→傳授新知（25min）→課堂討論（15min）第4節(jié)課：課堂實踐（一）（20min）→課堂實踐（二）→課堂小結(jié)（3min）→作業(yè)布置（2min）教學(xué)過程主要教學(xué)內(nèi)容及步驟設(shè)計意圖第一節(jié)課考勤

（2min）【教師】使用文旌課堂APP進行簽到【學(xué)生】按照老師要求簽到培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，掌握學(xué)生的出勤情況案例導(dǎo)入（8min）【教師】講解案例“愛國，靈魂深處的力量”（詳見教材），并提出問題：愛國主義的內(nèi)涵是什么？為什么要加強愛國主義教育？【學(xué)生】思考、主動回答問題【教師】總結(jié)學(xué)生的回答愛國主義教育的內(nèi)涵是廣義的，不僅僅指一般意義上的學(xué)習(xí)教育，更是要將愛國主義精神貫穿到生活、工作、學(xué)習(xí)的方方面面。愛國主義是每個公民都應(yīng)有的自我意識。要內(nèi)化于心、外化于行，把愛國主義情感通過實際行動來踐行。通過案例導(dǎo)入的方法，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣傳授新知

（25min）【教師】引入新知，講解愛國的相關(guān)知識“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”體現(xiàn)了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準(zhǔn)則要求，是立足個人行為層面概括出的社會主義核心價值觀。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會主義價值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。這一倡導(dǎo)，讓社會公眾找到了核心價值觀里的“個人定位”，它為在誘惑頗多的多元化時代修煉個人道德操守指明了方向。這一“倡導(dǎo)”，也是其他兩個“倡導(dǎo)”的基礎(chǔ)。一、愛國——每個公民的本分愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一，自覺報效祖國。愛國是人類共有的感情。列寧說，愛國主義是千百年來形成的對祖國的深厚感情。愛國主義是一種巨大的精神力量，是一個民族實現(xiàn)共同的理想、目標(biāo)的精神支柱。一個國家沒有振奮的民族精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。?【教師】提出問題：我國有哪些著名的愛國人士？?【學(xué)生】聆聽、思考、主動回答問題?【教師】總結(jié)學(xué)生的回答，并講解新知在我國古代歷史上，曾出現(xiàn)過許多杰出的政治家、軍事家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家和科學(xué)家，出現(xiàn)過一大批憂國憂民、鞠躬盡瘁的仁人志士和抗擊外敵、視死如歸的民族英雄。他們譜寫了古代愛國主義的壯麗詩篇，鑄造了中華民族堅不可摧的民族之魂。近代以來，愛國主義成為感召中華兒女團結(jié)奮斗的重要精神力量。愛國主義支撐了以孫中山為代表的近代國人對民族獨立、民主自由、民生幸福的執(zhí)著追求。五四運動后，在愛國主義旗幟下，中華民族挺起了錚錚脊梁，鑄成了一座座民族救亡的精神豐碑。愛國主義成為新民主主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期激勵中華民族追求中國夢的動力源泉。改革開放以來，我們?yōu)閰R集最廣泛的力量以促進現(xiàn)代化建設(shè)，高舉的同樣是愛國主義旗幟。中華兒女始終懷著對祖國母親最崇高的敬意、最深厚的熾熱眷戀之情，竭盡全力履行自己對祖國的責(zé)任和義務(wù)，并同一切危害祖國的行為做斗爭。?【教師】掃碼播放視頻“中國力量”，并提出問題：結(jié)合新冠疫情，談一談你所見到的愛國表現(xiàn)？?【學(xué)生】聆聽、思考、主動回答問題?【教師】總結(jié)學(xué)生的回答愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。黨的十八大為我們提出了新的任務(wù)，就是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，在中華人民共和國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想，要求我們必須堅持中國道路，要求我們必須弘揚中國精神，要求我們必須凝聚中國力量。我們應(yīng)當(dāng)自覺增強愛國精神，自覺履行愛國責(zé)任，自覺實踐愛國行動，把個人的夢想與中國夢想緊密結(jié)合，聚集中華兒女的共同智慧，發(fā)揮社會各界的創(chuàng)造能力，把我們國家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好。這是愛國精神在當(dāng)代中國的最好體現(xiàn)。培育以愛國主義為核心的民族精神具體包括以下幾個方面：一是培育勤勞勇敢的民族精神。二是培育團結(jié)統(tǒng)一的民族精神。三是培育愛好和平的民族精神。四是培育自強不息的民族精神。五是培育具有強烈的民族自尊心、自信心、自豪感的民族精神?！ň唧w內(nèi)容詳見教材）【學(xué)生】聆聽、思考、理解、記憶通過教師的講解和課堂提問等方式，使學(xué)生了解愛國的含義；認識愛國主義在社會主義價值觀的地位和意義，掌握以愛國主義為核心的民族精神的內(nèi)涵課堂討論

（10min）【教師】組織學(xué)生閱讀“中外名人愛國語錄”（詳見教材），然后以小組為單位討論以下問題：談一談你從這些愛國語錄中得到哪些啟示？【學(xué)生】聆聽、思考、討論，由小組代表上臺發(fā)表討論結(jié)果【教師】與學(xué)生一起評價各組的發(fā)言，并進行總結(jié)通過課堂討論，加深學(xué)生對愛國主義的理解，進一步認識到愛國主義是社會主義核心價值觀的重要組成部分第二節(jié)課問題導(dǎo)入（5min）【教師】提出問題你知道我國有哪些敬業(yè)的知名人物？【學(xué)生】思考、主動回答問題通過問題導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生對社會主義核心價值觀的思考，從而引出新知識傳授新知

（25min）【教師】引入新知，講解敬業(yè)的相關(guān)知識二、敬業(yè)——職業(yè)道德的主要內(nèi)容敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守、克己奉公、服務(wù)人民、服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德。敬業(yè)是積極向上的人生態(tài)度，是職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是事業(yè)心和責(zé)任心的集中體現(xiàn)。?【教師】提出問題：你知道哪些用來形容敬業(yè)的詞語？?【學(xué)生】聆聽、思考、主動回答問題?【教師】總結(jié)學(xué)生的回答“敬業(yè)”早在我國古代《禮記·學(xué)記》中就以“敬業(yè)樂群”明確地提了出來。宋朝朱熹說，“敬業(yè)”就是“專心致志，以事其業(yè)”。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”“忠于職守”的傳統(tǒng)。東漢末，劉備三顧茅廬，從隆中請出諸葛亮為其做軍師。當(dāng)時，魏、蜀、吳三國鼎立，三國之中蜀國國小人少、實力較弱，諸葛亮從長遠利益著手，建立吳蜀聯(lián)盟，使蜀國得以全力對付魏國。與此同時，他充實國家力量，安定人民生活；注重選拔人才，任人唯賢，賞罰分明；虛心征求各方面的意見；嚴格要求各級官吏，懲辦貪污不法行為，樹立官員廉潔奉公的風(fēng)氣。諸葛亮一生不辭辛苦，兢兢業(yè)業(yè)，為國為民，嘔心瀝血，實現(xiàn)了他《后出師表》中所說的“鞠躬盡瘁，死而后已”。隨著時代的變遷，人們不斷給“敬業(yè)”賦予了新的內(nèi)涵。美國吉姆·柯林斯的《卓越員工的12項修煉》把“敬業(yè)”作為入職第一項修煉項目，說明雖然中西方文化差異較大，但對從業(yè)人員的要求都是相通的。?【教師】提出問題：為什么要敬業(yè)？?【學(xué)生】聆聽、思考、主動回答問題?【教師】總結(jié)學(xué)生的回答，并講解新知近代思想家梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》的文章中設(shè)問：“業(yè)有什么好敬的呢？為什么可敬呢？”他講了兩點：第一，人不僅是為了生活而工作，也是為勞動而生活，勞動、做事，就是生命的一部分。第二，無論何種職業(yè)都是神圣的。在當(dāng)代社會，人們?yōu)槭裁匆礃I(yè)呢？因為國家的發(fā)展與社會的進步，個人作為的大小與價值的實現(xiàn)，都有賴于此。?【教師】提出問題：怎樣做才算是敬業(yè)？敬業(yè)有哪些基本要求呢？?【學(xué)生】聆聽、思考、主動回答問題?【教師】總結(jié)學(xué)生的回答，并講解新知敬業(yè)首先要樂業(yè)，也就是我們常說的愛崗。愛崗和敬業(yè)是相輔相成的。愛崗就是熱愛自己的本職工作，熱愛自己的工作崗位，能為做好本職工作盡心盡力、盡職盡責(zé)。小平在《提倡深入細致的工作》中提到：“我們的事業(yè)總是要求精雕細刻，沒有一樣事情不是一點一滴的成績積累起來的。”所謂精業(yè)，就是成為精通業(yè)務(wù)的能手。只有精業(yè)，工作才有底氣，事業(yè)才有生氣。最后，奉獻是敬業(yè)的最高境界。人生價值不在于索取，而在于奉獻。愛崗敬業(yè)，要把個人價值和社會價值統(tǒng)一起來?！ň唧w內(nèi)容詳見教材）【學(xué)生】聆聽、思考、理解、記憶通過教師的講解和課堂提問等方式，使學(xué)生了解敬業(yè)的含義，掌握敬業(yè)對于社會發(fā)展的意義課堂討論

（15min）【教師】組織學(xué)生閱讀“普通崗位的敬業(yè)事跡”（詳見教材），然后以小組為單位討論以下問題：你從胡欽春、陳慧麗和陳剛毅的事跡中得到了哪些啟發(fā)？你走向工作崗位后會怎樣做呢？【學(xué)生】聆聽、結(jié)組、思考、討論，由小組代表上臺發(fā)表討論結(jié)果【教師】與學(xué)生一起評價各組的發(fā)言，并進行總結(jié)通過課堂討論，鞏固所學(xué)知識，加深學(xué)生對敬業(yè)精神的理解第三節(jié)課問題導(dǎo)入（5min）【教師】提出問題什么是誠信？為什么要誠信？【學(xué)生】思考、主動回答問題通過問題導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生對社會主義核心價值觀的思考，從而引出新知識傳授新知

（25min）【教師】引入新知，講解誠信的相關(guān)知識三、誠信——為國之本，興國之基誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容。它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。誠信文化的源遠流長，使中國成為世界公認的禮儀之邦。在中國傳統(tǒng)文化中，誠信不僅是一個基本的倫理概念，更是人們立身處世的基本準(zhǔn)則。?【教師】掃碼播放視頻“有信賴，有未來”，并提出問題：為什么說“有信賴，有未來”呢？?【學(xué)生】聆聽、思考、主動回答問題?【教師】總結(jié)學(xué)生的回答誠信已不再局限于傳統(tǒng)的個體道德修養(yǎng)層面，它更是現(xiàn)代公民的社會公德和公共領(lǐng)域的交往規(guī)矩及政府機構(gòu)的行事準(zhǔn)則。但是，無論時代如何更替，誠信的主題并沒有離開人們的視野，人們?yōu)槿颂幨佬枰\信來進行溝通交流，文明社會的發(fā)展同樣需要誠信作為其道德支柱。在當(dāng)代社會，誠信不僅應(yīng)該在道德范疇內(nèi)加以倡導(dǎo)，也應(yīng)該上升至上層建筑的層面進行積極引導(dǎo)?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟的實質(zhì)就是信用經(jīng)濟。?【教師】提出問題：為什么說“現(xiàn)代市場經(jīng)濟的實質(zhì)就是信用經(jīng)濟”？?【學(xué)生】聆聽、思考、主動回答問題?【教師】總結(jié)學(xué)生的回答，并講解新知在市場經(jīng)濟早期，市場、交易范圍狹小，大多是“熟人”之間的交易，交易手段是“一手交錢，一手交貨”，甚至“以貨易貨”的“即時完成”，欺詐不易發(fā)生，因此信用的作用并不突出。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，交易范圍不斷擴大，從地方擴大到國家、世界，交易大多是在“陌生人”之間發(fā)生，“交”與“易”很難即時完成。因此，現(xiàn)代市場經(jīng)濟也只能是信用經(jīng)濟?！靶庞檬鞘袌鼋?jīng)濟的‘基石’。加快建設(shè)社會信用體系，既有利于發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用、規(guī)范市場秩序、降低交易成本、增強經(jīng)濟社會活動的可預(yù)期性和效率，也是推動政府職能轉(zhuǎn)變、簡政放權(quán)、更好做到‘放’‘管’結(jié)合的必要條件。?【教師】提出問題：在信用經(jīng)濟下，如果失信了會產(chǎn)生哪些影響？?【學(xué)生】聆聽、思考、主動回答問題?【教師】總結(jié)學(xué)生的回答，并講解新知失信行為不僅是個人的問題，更關(guān)系整個國家、整個社會。無數(shù)事例證明：一個講誠信的社會，是一個和諧穩(wěn)定、安定團結(jié)、幸福溫馨的社會；一個失去誠信的社會，就會陷入無序、混亂，充斥著爾虞我詐。小到人與人之間的約定，大到國與國之間的條約，都必須講誠信。在市場經(jīng)濟中，追求經(jīng)濟價值，追求利益本無過錯，但如果過分強調(diào)經(jīng)濟價值而忽略道德、忽略誠信，最終可能得到了金錢，卻丟了良心、丟了人格、丟失了朋友，更甚者會因違反法律而丟了自由。無論是個人還是社會，要樹立信譽都并非易事，也非一朝一夕之事，而是需要長期的堅持和努力；但毀掉信譽卻輕而易舉，只需要一件事、一句話、一個舉動。信譽一旦被毀，就很難再樹立，即使悔過自新、從頭再來，也無法消除別人心中的懷疑和不信任。黨的十六大報告提出，社會主義思想道德體系建設(shè)要堅持“以誠實守信為重點”。黨的十八大明確將誠信列入社會主義核心價值觀中，強調(diào)深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理，加強政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)。四、友善——愛心社會的要求友善即與人為善，要求人們善待親友、他人、社會、自然。善待親人以和諧家庭關(guān)系，善待朋友以凝結(jié)牢固的友誼，善待他人以構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，善待自然以形成和諧的自然生態(tài)，等等。友善是善良仁愛的本性，友愛、善良、互助、寬容、禮讓等都屬于友善的范疇。友善的動力是心中有愛，表現(xiàn)為對他人的尊重、理解和寬容，更表現(xiàn)為急他人所急、想他人所想的一種人生境界。從當(dāng)代人的角度來看，友善的內(nèi)涵還包括生態(tài)友善，即愛護自然、保護環(huán)境，不以犧牲后代人的利益為代價來追求當(dāng)代人的利益等。?【教師】提出問題：為何要對他人友善？?【學(xué)生】聆聽、思考、主動回答問題?【教師】總結(jié)學(xué)生的回答友善交流的態(tài)度，與人為善的寬厚，可以增進陌生人之間的感情，從而推動相互之間的進一步協(xié)作。在現(xiàn)代社會，友善既是心地善良的人性之美，也是人的一種文明素養(yǎng)。友善折射出一個社會的文明程度，有時甚至反映了一個民族素質(zhì)的高低。當(dāng)今我國社會雖然有許多問題，但社會友善的廣度、深度，社會友善意識的普遍性、自覺性都比以往有了很大程度進步。?【教師】提出問題：你知道哪些具有友善品質(zhì)的典型人物？?【學(xué)生】聆聽、思考、主動回答問題?【教師】總結(jié)學(xué)生的回答，并講解新知“當(dāng)代雷鋒”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉、“最美司機”吳斌、河北農(nóng)大果樹93（01）班……他們用行動詮釋了“這個社會充滿愛”。他們是“善”的踐行者，也是“善”的引導(dǎo)者。特別是我國公益慈善事業(yè)和志愿事業(yè)的蓬勃發(fā)展，成為傳遞“友善”的新途徑。比如，“志愿者活動”就是結(jié)合我國的“學(xué)雷鋒活動”而逐步發(fā)展起來的，這已經(jīng)成為一種新的友善實踐形式。在北京奧運會期間，在不同地區(qū)發(fā)生自然災(zāi)害期間，甚至在平常的社會性活動中，我們都會看到志愿服務(wù)者的身影。志愿服務(wù)能夠使自己加深對生活意義乃至人生意義的理解，能給別人帶來快樂，也給自己帶來充實感、幸福感和高尚感。黨的十八大報告對我國的社會主義核心價值觀進行了提煉，“友善”與其他11個價值觀一道被列為社會主義核心價值觀，說明友善在化解社會張力、調(diào)整社會心態(tài)、營造社會和諧的實踐中具有基礎(chǔ)性地位。曾當(dāng)選為“感動中國”人物的十八大代表孔祥瑞，在討論十八大報告時對三個“倡導(dǎo)”中的“友善”做了詮釋，他說，友善就是“人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛的循環(huán)”。當(dāng)前，我國正處于建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，社會形態(tài)、結(jié)構(gòu)都處于轉(zhuǎn)型階段，“友善”作為一種核心價值觀，一方面指引人們?nèi)烁竦耐晟坪凸竦赖碌呐嘤?，另一方面引領(lǐng)社會關(guān)系和秩序的優(yōu)化。把友善當(dāng)成一種社會需要。在公民道德層面培育“友善”價值觀，就必須將其融入社會生活之中，把“友善”當(dāng)作社會的內(nèi)在需要。首先，要培養(yǎng)公民的民族認同和社會認同。其次，要在社會制度建設(shè)之中彰顯友善觀念。再次，要在社會生活各領(lǐng)域、各層面宣傳、提倡友善觀念，形成友善文化。?【教師】提出問題：友善在社會主義核心價值觀中具有怎樣的意義？?【學(xué)生】聆聽、思考、主動回答問題?【教師】總結(jié)學(xué)生的回答，并講解新知把友善當(dāng)成一種個體自律。對于公民個人而言，培育“友善”價值觀，就要實現(xiàn)對于“友善”價值觀的內(nèi)化，使之成道德自覺。首先，公民要加強對于“友善”價值觀的道德認知，明晰友善觀是成為一名合格公民的重要基礎(chǔ)，充分認識這一觀念對于開展社會生活的意義和作用。其次，要在與他人的交往中培育友善的道德意識，在社會生活中學(xué)會寬容、忍讓和友愛，在堅持道德原則的前提下理解他人、理性地處理人際關(guān)系。再次，在社會生活中要做到權(quán)利和責(zé)任、義務(wù)的平衡、對等，在維護和促進自我利益的同時，也要努力完成作為公民所應(yīng)該承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)、誠信待人。把友善當(dāng)成一種道德境界。作為核心價值觀的“友善”不能僅僅停留在道德約束的層面，而應(yīng)該上升為道德境界。一要形成懲惡揚善的社會風(fēng)尚，讓追求崇高的行為獲得社會的肯定和贊揚，樹立和宣傳道德典范。二要使善行得到善報。當(dāng)人們見義勇為、無私幫助他人時，要為他們的善行提供有力支持，對他們的奉獻和犧牲進行社會性的補償。比如建立見義勇為基金、成立道德銀行，充分保障道德主體的合理權(quán)利?！ň唧w內(nèi)容詳見教材）【學(xué)生】聆聽、思考、理解、記憶通過教師的講解和課堂提問等方式，使學(xué)生了解誠信和友善的含義，掌握社會主義誠信體系的重要意義課堂討論

（15min）【教師】組織學(xué)生閱讀“健全社會體系構(gòu)建誠信中國”和“好人好事”（詳見教材），然后以小組為單位討論以下問題：（1）除了文中所述的舉措外，還有哪些方法可以促進我國建立誠信體系？（2）吳菊萍和阿里木江的事跡帶給你哪些感悟？【學(xué)生】聆聽、結(jié)組、思考、討論，由小組代表上臺發(fā)表討論結(jié)果【教師】與學(xué)生一起評價各組的發(fā)言，并進行總結(jié)通過課堂討論，加深學(xué)生對誠信和友善的理解，激發(fā)學(xué)生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)其誠信和友善的品質(zhì)第四節(jié)課課堂實踐（一）（20min）【教師】掃碼播放視頻“《國魂》（第三集）片段”,組