世界是普遍聯(lián)系的-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義唯物論唯物辯證法第一框世界是普遍聯(lián)系的第二課探究世界的本質(zhì)（物質(zhì)、意識、規(guī)律、運動）第二課世界是永恒發(fā)展的第三課唯物辯證法的實質(zhì)與核心歷史唯物主義第三課把握世界的規(guī)律聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀認(rèn)識論第四課探索認(rèn)識的奧秘唯物辯證法的總特征第三課

把握世界的規(guī)律第一單元探索世界與把握規(guī)律第一框

世界是普遍聯(lián)系的目錄DIRECTORY1聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性2用聯(lián)系的觀點看問題一、世界是普遍聯(lián)系的1、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性（1）聯(lián)系的含義：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。一、世界是普遍聯(lián)系的1、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性（2）聯(lián)系的特點：①聯(lián)系的普遍性全球疫情地圖蝙蝠與病毒蝙蝠、宿主與人之間傳播事物內(nèi)部的聯(lián)系事物之間的聯(lián)系世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體一、世界是普遍聯(lián)系的1、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性（2）聯(lián)系的特點：①聯(lián)系的普遍性Ⅰ.任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系Ⅱ.每一事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的表現(xiàn)：Ⅲ.世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個事物是孤立存在的。含義：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系探究：聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處在聯(lián)系之中。是否意味著世界上任何兩個事物之間都有聯(lián)系呢？任何事物都處在聯(lián)系之中≠任何兩個事物之間都存在聯(lián)系注意：

就聯(lián)系的普遍性而言，任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有一個事物是孤立存在的，普遍聯(lián)系是無條件的。但聯(lián)系具有普遍性，不等于任意兩個事物都有聯(lián)系，具體事物之間的聯(lián)系是有條件的。原理總結(jié)*聯(lián)系的普遍性

原理原理：

聯(lián)系是普遍的。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系著；每一事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個事物是孤立存在的。方法論：

用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。思考：聯(lián)系是主觀的還是客觀的？

人類社會可以創(chuàng)造出自然界沒有的東西，建設(shè)新的聯(lián)系，是不是可以理解為聯(lián)系是主觀的，是能以人的意志為轉(zhuǎn)移的呢？一、世界是普遍聯(lián)系的1、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性（2）聯(lián)系的特點：②聯(lián)系的客觀性含義：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。分類：

自在事物的聯(lián)系

人為事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在人類實踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點

人為事物的聯(lián)系的建立以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)。人為事物的聯(lián)系只有通過實踐才能形成。人為事物的聯(lián)系形成之后便獨立于人的意識之外。探究：

聯(lián)系具有客觀性，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？聯(lián)系具有客觀性，但并不是說人們對事物的聯(lián)系是無能為力的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。（在事物確實存在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，改變聯(lián)系內(nèi)容、方式）

有人把“8”視為吉利的數(shù)字，而把“4”視為不祥的數(shù)字.考試前的早飯，要按順序吃一根油條、兩個雞蛋，意味著能考滿分。你如何看待這種現(xiàn)象？這是一種主觀臆造的聯(lián)系原理總結(jié)*聯(lián)系的客觀性

原理原理：

聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論：

從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。誤區(qū)警示

（1）人為事物的聯(lián)系帶有“人化”的特點，是主觀臆造的聯(lián)系（2）聯(lián)系是客觀的，因此人們在客觀聯(lián)系面前無能為力（3）聯(lián)系是客觀的，因此聯(lián)系是無法建立的（4）人們可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系一、世界是普遍聯(lián)系的1、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性（2）聯(lián)系的特點：③聯(lián)系的多樣性含義：聯(lián)系是多種多樣的。表現(xiàn)：直接聯(lián)系——間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系——外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系——非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系——偶然聯(lián)系因果聯(lián)系、整體部分聯(lián)系...城門失火殃及池魚城門與火是魚與火是直接聯(lián)系間接聯(lián)系童子學(xué)棋師傅領(lǐng)進(jìn)門是修行在個人是外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系蘋果落地是非本質(zhì)聯(lián)系萬有引力是本質(zhì)聯(lián)系守株待兔必然聯(lián)系、偶然聯(lián)系原理總結(jié)*聯(lián)系的多樣性

原理原理：

聯(lián)系是多種多樣的。方法論：

要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。原理原理內(nèi)容方法論要求聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性

聯(lián)系是多種多樣的。聯(lián)系是普遍的用聯(lián)系的觀點看問題聯(lián)系是客觀的從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；總結(jié)：聯(lián)系的三個原理要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。

據(jù)說燕國太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會上，太子丹特意叫來一個能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：“好手！好手！”并一再表示：“但愛其手?！甭犞G軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財啵旁诒P子里，送給荊軻。

思考：斬斷之手，還是好手嗎？這給我們什么啟示？一、世界是普遍聯(lián)系的2、用聯(lián)系的觀點看問題（1）整體和部分的關(guān)系：①整體與部分相互區(qū)別Ⅰ.含義不同整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一。是事物的局部或發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。中國世界幼年中年老年人的一生一、世界是普遍聯(lián)系的2、用聯(lián)系的觀點看問題（1）整體和部分的關(guān)系：①整體與部分相互區(qū)別Ⅱ.地位、作用和功能不同：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。一、世界是普遍聯(lián)系的2、用聯(lián)系的觀點看問題（1）整體和部分的關(guān)系：②整體與部分相互聯(lián)系相互依賴整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。短板效應(yīng)花在樹則生，離枝則死整體離不開部分

部分離不開整體少了時針、分針、秒針，它還是個時鐘嗎？一、世界是普遍聯(lián)系的2、用聯(lián)系的觀點看問題（1）整體和部分的關(guān)系：②整體與部分相互聯(lián)系相互影響部分的功能及其變化會影響整體的功能。整體的功能，狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

覆巢無完卵、國興則家昌，國破則家亡一著不慎，滿盤皆輸；整體影響部分部分影響整體原理總結(jié)*整體與部分的辯證關(guān)系

原理原理：整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分。方法論：要求樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。原理：部分服從和服務(wù)于整體，部分的功能變化會影響整體的功能。方法論：要求重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。一、世界是普遍聯(lián)系的2、用聯(lián)系的觀點看問題（2）系統(tǒng)和要素的關(guān)系：①系統(tǒng)的含義系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。如：人體系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、社會保障體系、國家機(jī)構(gòu)體系等，每一個系統(tǒng)或體系都是由若干要素構(gòu)成的。整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。【注意區(qū)分】整體與系統(tǒng)的關(guān)系：“一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點，即二者都強(qiáng)調(diào)整體性；但又有區(qū)別，系統(tǒng)和要素更加強(qiáng)調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。一、世界是普遍聯(lián)系的2、用聯(lián)系的觀點看問題（2）系統(tǒng)和要素的關(guān)系：②系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分功能的簡單相加。整體性：系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。有序性：系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝田忌賽馬著眼系統(tǒng)的整體性遵循系統(tǒng)的有序性注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向不局限于一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)。根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序。通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整?！叭齻€和尚沒水喝”與“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”的不同結(jié)果，說明了什么哲學(xué)道理？要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和，即：1＋1+1＞3。

當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會小于各個部分功能之和，即：1＋1+1＜3。整體功能≠部分功能的簡單相加整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的原理總結(jié)*系統(tǒng)優(yōu)化的方法

原理原理：系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向方法論：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識事物，著眼于事物的整體性、遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性用聯(lián)系的觀點看問題聯(lián)系的含義聯(lián)系的特點多樣性普遍性客觀性原理、方法論整體和部分的關(guān)系系統(tǒng)和要素的關(guān)系區(qū)別聯(lián)系含義地位、作用、功能相互依賴相互影響系統(tǒng)的含義系統(tǒng)的基本特征課堂小結(jié)原理、方法論原理、方法論辯證關(guān)系原理、方法論系統(tǒng)優(yōu)化方法原理、方法論1.世界上的任何事物都處在聯(lián)系之中。2.任何兩個事物之間都有聯(lián)系。3.聯(lián)系是普遍的、客觀的，因而是無條件的。4.聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。5.人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點，因而是主觀的。6.人可以根據(jù)自身發(fā)展需要，建立新的具體聯(lián)系。7.事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實踐活動的多樣性。8.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。9.事物的整體功能總是大于部分功能之和。10.整體功能是部分功能之和。11.部分的變化推動整體的發(fā)展?！獭烈谆煲族e×××××××××1.一些大學(xué)生在招聘中遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)就因為這“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會計職位，因為老板說“裴”和“賠”同音，不吉利。這種認(rèn)識

Ａ.夸大了意識對客觀事物的反作用

Ｂ.割裂了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

Ｃ.否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性

Ｄ.否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性

C2.近年，科學(xué)家設(shè)計和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒有的全新材料，如超過蜘蛛絲強(qiáng)度的人造纖維等。這表明

①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②實踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級、更復(fù)雜④人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點

A．①② B．①④ C．②③ D．③④A3、華盛頓合作定律說的是一個人敷衍了事，兩個人相