以從高處向下看為話題作文

以從高處向下看為話題作文【篇一：站在高處，不忘低頭俯瞰】

書籍是一種傳播最為久遠(yuǎn)的文化產(chǎn)物，它承載力一個(gè)民族歷史的演化過程。沒有實(shí)際裝填的靈魂是空虛的，值得慶幸的是，現(xiàn)如今，書籍被越來越多的人群所接受，成為了人們娛樂消遣的一種方式。然而，當(dāng)他們站在一定的書籍儲(chǔ)備量的高塔時(shí)，低頭俯瞰，卻發(fā)現(xiàn)了不少瑕疵與紕漏。

站在高處，俯瞰自己讀書的類別。現(xiàn)在的人，最怕的就是只讀專門書，他們將自己大學(xué)里的專業(yè)讀的滾瓜爛熟，像機(jī)械學(xué)，生物學(xué)，物理學(xué)等等。當(dāng)談到自己的專業(yè)時(shí)，可以高談闊論，說得頭頭是道，然而只要說到其他方面時(shí)，只能夠唯唯諾諾，閉口不言，這是一種危險(xiǎn)現(xiàn)象。還有一種就是只讀自己喜歡的書，而且一般都是些艷俗無趣、只顧感官刺激的書，甚至還有扭曲人性，胡編歷史的消極性，這些都是文化代謝的副產(chǎn)品，根本不值得花時(shí)間去閱讀。

真正的大學(xué)家會(huì)廣泛地閱讀各個(gè)專業(yè)的知識(shí)，擁有著廣闊的知識(shí)面。比如，歌德不僅是位偉大的思想家，而且在科學(xué)領(lǐng)域也有一定的成就；亞里士多德更是在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)方面樣樣精通。如果僅僅有某一個(gè)方面所砌成的知識(shí)塔是岌岌可危的，這是因?yàn)閿?shù)學(xué)的科學(xué)數(shù)據(jù)，物理的嚴(yán)密邏輯，生物的演繹推理等，它們通過融會(huì)貫通雜糅在一起，相互依存、密不可分。所以，當(dāng)站在知識(shí)的高塔上時(shí)，不忘低頭俯瞰，自己的知識(shí)面是否涵蓋了多種類別，否則，就應(yīng)該加緊補(bǔ)充。

站在高處，不忘低頭俯瞰自己讀書的精度。廣泛閱讀書籍后，自己要學(xué)會(huì)整合、雜糅并拓展。讀書需要全身心的投入，心中無一絲雜念。誠然如此，但若只是囿于書籍，不去思考挖掘，知識(shí)在腦中只是一團(tuán)漿糊。不能明辨是非，明理通達(dá)，最終也只是將讀書作為目的的汲汲營營，方便自己賣弄“才學(xué)”。未能精讀，就不能理解這本書的真意，然而卻大發(fā)評(píng)論，作者聞之笑爾，懂書者聞之笑爾，若還不能自圓其說，那就真成為噱頭了。

華羅庚曾說：不僅要把書讀“厚”，也要把書讀“薄”。即不僅要多讀，而且要讀精。這樣你才能真正感受到文字的生命力，體味作者的情感觸發(fā)，并頭腦中思緒萬千。站在有書的厚度這一高處上，低頭俯瞰自己讀書之所得，不要以“讀書”為目的，來一場激烈的思想盛宴吧！

讀書讓文化得以傳播、流動(dòng)，在接受文化熏陶的同時(shí)，我們對(duì)于生活有了更加理性的思考。但同時(shí)，當(dāng)我們站在知識(shí)的高處時(shí)，不要忘記低頭俯瞰，反悟讀書過程中的得與失，讓思想也達(dá)到對(duì)等的高處上去。

【篇二：站在高處看人生】

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。站在高處看人生，目之所及，那是前所未有的壯闊與坦蕩，空明與澄澈。

我們每個(gè)人，從呱呱墜地的那一刻起，就開始了在這個(gè)熙攘世界中的成長之行，或浪漫，或豐饒，或厚重，或質(zhì)樸。我們?cè)?jīng)為了得不到想要的玩具而號(hào)啕大哭；我們?cè)?jīng)為了一次考試的失利而灰心喪氣；我們?cè)?jīng)為了老師的一句無心批評(píng)而深深自責(zé)……我們?cè)谝徊揭粋€(gè)腳印中長大著。漸漸地，我們羽翼漸豐，我們渴望變成一個(gè)大人，卻在成長這條荊棘叢生的路上屢屢跌倒，磕磕碰碰，開始迷失前進(jìn)的方向，甚至忘記最初的夢(mèng)想和信仰。我們身邊越來越多的人開始放棄，他們被失望拉進(jìn)深淵，被疾病帶進(jìn)墳?zāi)梗淮煺壅勰サ皿w無完膚。那我們呢？是從此消沉，因?yàn)橐稽c(diǎn)風(fēng)雨便開始詛咒生活，還是振作起來，保持著那顆豁達(dá)的心？

“親愛的兄弟，我決定放棄我的爵位，我決定放棄我的土地，我決定讓土地上所有的農(nóng)奴恢復(fù)自由人的身份?！边@封寫給沙皇的信震驚了整個(gè)俄國，貴族驚愕，親人背棄，然而這些凡人又怎能理解托翁的幸福？

“這兒真好，荷花真香……”是什么時(shí)候開始，沈從文被暗無天日的生活包圍，五七干校繁重的勞作使他握筆的手僵直，他卻在寫給黃永玉的信中這般風(fēng)一樣地呢喃。

“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱。”是什么時(shí)候開始，王國維把自己浸在昆明湖寒徹體膚的水里，他走得平靜而淡然，沒有留下一點(diǎn)遺憾。他把自己比作九天之上一只落寞的孤雁，他說自己站在世人無法企及的云霄之上。

也許是狹小禁錮了雜念，也許是高墻阻隔了塵俗，才讓這些偉人的靈魂越過了常人無法逾越的高度，靜靜地俯瞰大地。仿佛生命歷盡鉛華，傾盡腌臜，以一種透徹的純白笑對(duì)滄海桑田。我們又為何不試試站在高處看待人生呢？站在高處，給自己一份豁達(dá)，給自己一雙慧眼。站在人生的至高點(diǎn)，就會(huì)懂得量體裁衣，不給自己提不切實(shí)際的要求；站在人生的至高點(diǎn)，就會(huì)知足常樂，不孜孜以求一些身外之物；站在人生的至高點(diǎn)，就能夠做到寵辱不驚，不會(huì)太在意別人的眼光。

世界的大小，心緒的好壞，全都取決于你所處的高度。置身于混沌泥沼，目之所及便全都是塵囂紛擾；置身于高處，美與溫暖便迎面而來。站在高處看人生，是一種豁達(dá)，是一種高尚，是一種超脫，更是一種難得的睿智和英明！

【篇三：站在高處，才能認(rèn)清一切作文】

當(dāng)我們迷失自我的時(shí)候，唯有站在高處，才能認(rèn)清一切。

我對(duì)于棋類的喜愛，很多人都知道。那些天在寢室殺了個(gè)遍，接著又在全班“稱王”，頓時(shí)我就有種獨(dú)孤求敗的感覺。那年，我作為班上的代表參加全校的比賽與被稱為“棋王“的二班選手過招。一上來我就使出渾身解數(shù)，猛殺猛打，可是結(jié)果卻一敗涂地連輸三局。事后，我仔細(xì)分析他的布局，尋找失敗的原因，可不論怎么努力，都找不出失敗的真正原因，因?yàn)榘凑战叹毥痰?，自己一步也沒有走錯(cuò)啊。當(dāng)教練聽到我的述說，問道：“你當(dāng)時(shí)是不是很想贏？”“當(dāng)然是啊”我果斷的說。他點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)我笑笑說：“這就是你失敗的原因?！蔽冶牬笱劬σ荒樏曰?。教練接著說：“圍棋雖然是一種博弈可是真正的功夫不在棋內(nèi)而在棋外，真正的會(huì)下棋的人是不會(huì)計(jì)較利益得失的，是輸贏迷惑了你的眼睛，讓你猛殺猛打看不到遠(yuǎn)處的棋眼。這就是你失敗的原因，要記住，站在棋局中央只會(huì)迷失你自己，唯有站在高處往下看時(shí)，才會(huì)認(rèn)清一切！”事后，我把自己關(guān)在屋子里仔細(xì)摸索，才終于悟出：淡泊名利，才能出奇制勝！

一年后，我再次迎戰(zhàn)“棋王”。這次，我不再像上次那樣步步緊逼，急于進(jìn)攻。而是拋開雜念，舉重若輕，下好每一個(gè)旗子。經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的鏖戰(zhàn)，我最終以半個(gè)棋子取勝，打破了他不可戰(zhàn)勝的神話。面對(duì)攝像機(jī)，我能感受到場外的同學(xué)對(duì)我的陣陣歡呼……

棋局是這樣，人生亦是這樣。俗話說當(dāng)局者迷旁觀者清，我們唯有站在旁觀者的角度來看待自己才能看清一切，也就是說，有時(shí)候利益能迷惑你的雙眼，把你帶入一個(gè)迷宮之中進(jìn)退兩難，而我們這個(gè)時(shí)候也確實(shí)需要借用旁觀者的眼睛，從高處往下看時(shí)，才能觀察到迷宮的布局，才會(huì)恍然大悟，因而我們才能走出去。若是一個(gè)真正懂得生活的人，則會(huì)先在高處看清了一切，再去走下面的路，因?yàn)樗麄兊男闹性缇陀辛藢?duì)未來，對(duì)遠(yuǎn)方的構(gòu)想，他們不會(huì)被利益迷惑雙眼，也就不會(huì)走很多彎路。所以，我們需要會(huì)做一個(gè)懂得生活的人。

人都是有欲望的，只有克服自己的欲望，才能看得遠(yuǎn)；只有看得遠(yuǎn)，才會(huì)懂得生活，才能贏得未來。如果急功近利、利欲熏心，那么，你將做生活的失敗者。

唯有站在高處，才能認(rèn)清一切。

【篇四：站在生命的高處】

尼羅河，源自東非的峻嶺。三江并流，從云貴高原俯沖而下。如果說，但凡大河都有一個(gè)高高的源頭，我們生命正像消融的雪水，源自高處、源遠(yuǎn)流長。

——題記

我想，生命是有高度的。

從主持人編輯，編輯到導(dǎo)演、制片，到今天的陽光衛(wèi)視。她的人生就像一個(gè)個(gè)榮譽(yù)摞起的小山峰—高高地聳立。正所謂春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

“職業(yè)生涯的前十五年，我一直在做加法，現(xiàn)在我要一件一件地將它們減去。”這是楊瀾的人生加減法，“制約才能平衡?！?5年后，她做回了自由職業(yè)人。

《大學(xué)》中寫到；知止而后能定，定而后能安，安而后能虛，虛而后能得。

陰晴圓缺，讓柔和的圓月千嬌百媚。波瀾起伏，讓勞碌辛苦的生命充滿張力。這便是楊瀾站在高處、俯瞰生活的智慧。

曾看過一部叫《肖申克的救贖》的電影，令我影響深刻。

安迪本是一位銀行家，靠著穩(wěn)定的收入，有了金風(fēng)玉露的生活。然而，一次錯(cuò)判入獄，安迪恐怕要在牢獄里度過余生。然而他并沒有絕望。十九年后，安迪成功越獄。

最讓人難忘的并不是電影的圓滿結(jié)局。

鏡頭中，安迪和一幫罪人一起修理監(jiān)獄的房頂。此時(shí)，銀屏閃爍，陽光沐浴。“1949年的春天，我們幾個(gè)背叛罪的人就這樣圍坐在一起，坐在屋頂喝著啤酒，沐浴春光，像自由人在修理自家的屋頂一樣，我們是萬物之主！”

正如安迪所言，有一種鳥是關(guān)不住的，因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W著自由的光輝。

銅墻鐵壁，擋不住堅(jiān)定的信念。艱難險(xiǎn)阻，抹不掉的是我們的意志。當(dāng)他從下水道逃出來，在電光雨水中張開雙臂迎接自由，整個(gè)世界開始閃耀——一天挖不的隧道，他用十九年來挖。一天做不完的事，他用十九年來做。這是與時(shí)間的鏖戰(zhàn)、與空間的抗?fàn)帲“驳颜驹谝曇暗淖罡咛?，用開天辟地的氣概直面困難。于是，艱難和險(xiǎn)阻變得孱弱渺小，迷惘頹廢隨之煙消云散。

世界像一座小小的山峰，迷茫的人在繁枝茂葉的樹林中苦苦徘徊，我們常常只知道左右，卻忘了站在高處。當(dāng)我們真正能夠超脫于現(xiàn)實(shí)的羈絆、超拔于時(shí)代之上，才算是做好了自己。

我想，生命的高處有一盞燈，它把我的陰影發(fā)散到四面八方，所見之處皆是一片光明。我迎接燈光最直接的擁抱，撇去一切陰影和污穢，熔化到光源里面去。

【篇五：心向高處】

心之所向，素履以往。——七堇年《塵曲》

有人說心有多大，世界就有多大；而我說心有多高，視野就有多廣。讓心站在高處，這既是生命的定位，也是探尋人生意義的取勢(shì)。“日暮憑欄，聽呼嘯，松濤似浪”抑或“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，均取勢(shì)于高處俯觀天下，獲其不一樣的風(fēng)景。

心向高處，想必超乎象外，不局促于一草一木，四維空間；心向高處，想必“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”；心向高處，即使身處低谷，也憤然前行，立于山巔看蒼山負(fù)雪，明燭天南。心向高處，不忘初心，方得始終。

心向高處，胸懷天下。范仲淹之“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，雖兩歲而孤，家貧無依，卻胸懷寬廣，有志于天下。有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”心系天下，志存高遠(yuǎn)的莫大情懷。遠(yuǎn)觀古今文人墨客，朝堂之上，屋宇之下，又有多少人能似他一般不以物喜，不以己悲？所謂的文者、學(xué)者可曾親臨峻嶺之巔觀云海之變幻？可曾踏破流川一睹川外繁盛？更多時(shí)日追名逐利，角斗學(xué)海官場，甚為一金一帛折腰，此乃心在低處，無從悉察世間世事萬物，而被一己之私所惑。心不在高處者，無以及“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒”，更無以及超乎象外。

心向高處，不至迷惘。匈牙利作家馬洛伊山多爾，其高度可謂學(xué)富五車，著作等身，而身后卻是長達(dá)40年的逃亡。身為貴族卻因戰(zhàn)爭之災(zāi)顛沛流離?？嚯y，毀滅一些人，也鑄就一些人。他從未哀嘆命運(yùn)多艱，人生多舛，取而代之的是高屋建瓴，用理性的目光對(duì)整個(gè)國家與民族進(jìn)行審視和反思。為囚禁囹圄之中的萬千大眾提供精神引領(lǐng)，不至于讓人間正義淹沒于戰(zhàn)火烽煙或讓黎明前的黑暗遮蔽所有晨曦；他自由穿梭于微觀與宏觀之間，以自身凜然之氣鑄民族之魂。若不是將自己的一顆報(bào)國之心，恤同胞之苦如己的心存向至高境界，便沒有“死亡只是為了重新呼吸而被打斷的一段時(shí)間而已”的豁達(dá)與超脫。這是心向高處所壘砌起來的生命高度，是心向高處構(gòu)筑起來的生命視角，是心向高處在危難時(shí)期點(diǎn)燃的內(nèi)心燈火，光亮所及之處便是勝利的曙光。

心向高處，路在腳下。耄耋老人，飽經(jīng)風(fēng)霜，毅然不倒之褚時(shí)健老先生，曾鑄就過云南玉溪卷煙不可復(fù)制的輝煌，命運(yùn)卻予他以重棒一擊。一失足，17年光陰于牢獄中一去不復(fù)返。然心不為形抑，形抑不為心抑，坐擁一整片無人的疆域，把內(nèi)心的那一片荒原種植成聞名果業(yè)的禇橙，讓人生的風(fēng)景在將老之時(shí)煥發(fā)異彩。假設(shè)禇老先生也如我等，只顧三餐衣食，不聞心置高低，便沒有遍野碩果，熠熠生輝。這是定心于高處，并以心之所向而不斷求索的結(jié)果，這是不局促于處境之上下，而聽從內(nèi)心的召喚走出來的詮釋人生意義的人間正道。

古往今來，置心于高處者，拔萃者眾。中國民主革命的開拓者，為改造中國而耗竭畢生精力的孫中山先生，以天下為公的高度，鑄就了不可磨滅的功勛；蘇武將心置于民族尊嚴(yán)的高度，牧羊十九年，持節(jié)不屈；羅斯?？偨y(tǒng)將心置于民族存亡的高度，身殘志堅(jiān)，恐懼從未被他視為絆腳石。文化學(xué)者余秋雨先生將心置于探求人類文明的高度，橫渡歐亞大陸，放眼世界文化史觀，成就了《文化苦旅》與《行者無疆》等著述。

心向高處，即人生境界，亦人生意義之終極定位。不將自我視域固化在方寸之間，也不畏前方道路泥濘艱險(xiǎn)，更不似井底之蛙，看天若掌大而萎縮了自己縱觀天下的襟懷——那么心向高處，素履以往便是人生信條。

【篇六：從高處向下看】

站在山頂，從高處向下看，千里江土，盡收眼底，突石奔出，松骨傲然，煙霧彌散。初升的太陽撒下千萬光柱，給山頂鍍上了一層金衣，給云海披上了一件輕紗。霎時(shí)間，勁風(fēng)穿過，云海奔騰，云層像是因風(fēng)展開了翅膀，飄忽不定；像是浪花拍打著群山，或露其頂峰，或隱匿全身，上下沉?。幌袷墙疂L滾，洶涌滂湃，吞吐著氣息。山的頂峰之景如此，那么人生之巔的風(fēng)景有當(dāng)如何？

陶淵明，古今隱逸之宗，避開荒謬的大智者，你站在高處看風(fēng)景，采菊南山，與俱好風(fēng)，歡然酌春酒是你腳下的山川；逃祿歸耕，復(fù)返自然，心遠(yuǎn)地自偏是你眼前的云海；傲然不群，淡泊名利，托體同山阿是你頭頂?shù)男强铡?/p>

站在高處，以觀自我，擁現(xiàn)實(shí)圓滿之樂，處道德純凈之高，達(dá)精神寧和之遠(yuǎn)。

諸葛亮，頭戴綸巾，手持羽扇，凝神沉思，風(fēng)塵并不能掩蓋你參透歷史的目光。你站在高處，忠于劉備，忠于劉禪，兩朝并濟(jì)的老臣是你眼中的風(fēng)景；站在高處，北定中原，興復(fù)漢室，率兵出師的良將是你眼中的風(fēng)景；站在高處，鞠躬盡瘁，死而后已，淡泊明志的忠臣是你眼中的風(fēng)景。

站在高處，以觀國家，盡一身智謀以忠君，竭畢生精力以忠國。

站在高處，不僅能夠看到對(duì)一家，一國的忠義，還可以看到以天下為己任的心懷。

范公，站在高處，你看到的是居廟堂之高則憂其君，勸誡仁宗做一代賢明圣主，大刀闊斧的改革綱領(lǐng)，整頓紀(jì)法，使朝堂之風(fēng)煥然一新，再不復(fù)污濁之氣；你看到的是處江湖之遠(yuǎn)則憂其民，被頻繁調(diào)動(dòng)至各地任職，卻無一句怨言，盡心盡力，親自推行地方政治的革新，真正立足于百姓的利益；你看到的是進(jìn)亦憂，退亦憂，窮也亦兼濟(jì)天下；你看到的是先天下之憂而憂，邊疆作亂，朝野上下無將領(lǐng)兵出征，仁宗亦舉棋不定，你主動(dòng)請(qǐng)纓，前往戍邊，結(jié)果大破敵軍，英雄氣概不亞于關(guān)云長單刀赴會(huì)，自此便又知曉了你胸中自有雄兵百萬；你看到的是后天下之樂而樂，行至晚年，辭官還鄉(xiāng)，你將多年所得積蓄用來購置千畝農(nóng)田，將其所得糧食賑濟(jì)于貧苦百姓，卻不顧自身的吃穿用度，不取分毫于自身，將其所得之資用于貧民婚喪嫁娶，卻不顧自身家境依舊貧寒，不余分文于自身。

站在高處，以觀天下，是天下為己任，是黎民，是社稷，是擔(dān)當(dāng)。

站在人生的巔峰，從高處向下看，看亂世之中獨(dú)善其身，看霸業(yè)紛爭中忠義為先，看建業(yè)安國中憂國憂民。仰不愧心，俯不愧人，內(nèi)不愧心，超然物外。如此才能真正閑賞庭前花開花謝，坐看天邊云卷云舒。

【篇七：從山頂向下看真的重要嗎】

一座城市分布的是否整齊，只需要乘坐直升機(jī)在高空俯瞰便能一識(shí)廬山真面目。而人的一生想要看清，大多數(shù)人都只能等到年老時(shí)才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。但，等到那個(gè)時(shí)候還來得及嗎？青春只有一次，壯年也只有一次，誰還能讓人生回頭再來？

人生就好比爬山，人往上走總是很辛苦的，而那一覽眾山小的美景卻只能在登上山頂之后才能感受到。但人生是那么的短暫，又能爬上幾座人生高峰？比起爬上山頂之后才發(fā)現(xiàn)這樣的景色并不是自己想要的景色，為什么不在山腳先沉思一會(huì)兒。哪一座山上的美景才是自己想要的呢？

適當(dāng)?shù)囊?guī)劃人生目標(biāo)，可以激勵(lì)自身，使自己投入更大的熱情去完成一個(gè)又一個(gè)自己想完成的目標(biāo)。不然毫無目標(biāo)就不顧辛勞的爬上山頂，卻發(fā)現(xiàn)這不是自己想象中的美景，那真的是應(yīng)了那句“竹籃打水一場空”的俗語了。

有多少人在老后對(duì)年輕時(shí)所作的事后悔不已，而在半山腰就看懂山頂?shù)娘L(fēng)景不是自己想要的又有多少人？正如孔子在《論語》中所說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。如果能在山底思考一會(huì)兒，弄清究竟哪一座山才是自己想要登上的，這樣就能使自身獲得成長，而不是在迷迷糊糊之中爬上了高山，到頭得到的并不是自己想要的。

每個(gè)人都有自己想看的風(fēng)景，盲目登山時(shí)不好，但更不好的是選擇了一個(gè)不適合自己的山峰攀登而不自知。記得從一個(gè)雜志上看到有位作者感嘆曾在一小城里發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)畫數(shù)十年的老人，但是他的畫工卻仍然是一般水平，令人更可惜的是那位老人還說要繼續(xù)堅(jiān)持畫畫。每個(gè)人都可以選擇自己攀登的山峰，但畢竟每個(gè)人都是不同的，有的人做一件事能事半功倍而有的人只能事倍功半。

如若能在別人迷茫登山的時(shí)候認(rèn)清自己的人生目標(biāo)，就能避免登上不合意的山峰，從而使得自己有更多的精力與時(shí)間去登上合意的山峰。

認(rèn)清自己會(huì)使自己的目標(biāo)更加清晰，從而使得自己為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加專注。這不就是一種讓自己年老后不發(fā)出悔恨呼聲的可能嗎？一個(gè)讓自己慶幸不已的選擇，一個(gè)堅(jiān)定的奮斗旅程，一個(gè)讓自己回味終生的山頂風(fēng)光。這就是人生路上的抉擇，一個(gè)改變?nèi)松倪x擇。

【篇八：從上向下看】

向上看是富人，向下看是窮人。

富人表面風(fēng)光無限，受著無數(shù)窮人羨慕的眼神，擁有大把大把的鈔票。但是富人必須學(xué)會(huì)在商場的陰險(xiǎn)狡詐，沒有朋友只有利益和敵人。再有錢也要為錢苦惱，在富人的眼里財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘，永遠(yuǎn)沒有休息日，只有賺錢買豪宅和跑車。窮人