女媧造人課件

女媧造人袁珂教學(xué)目標:2.初步了解神話故事的特點。1.理解聯(lián)想與想像手法的運用3、激發(fā)學(xué)生的想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望讀出紅色字的正確讀音：女媧（）莽莽榛榛（

）澄（）澈摻（

）合揉（）團wā

zhēnchéngchān

róu解釋下列詞語：生氣蓬勃：興高采烈：疲倦不堪：莽莽榛榛：

澄

澈：神通廣大：草木叢生的樣子。形容非常疲乏到難以忍受的地步?？埃淌?。清澈透明。興致高，情緒熱烈。采，神采，神色。有無所不能的力量，后指極其高明的本領(lǐng)。富有朝氣，充滿活力。蓬勃，旺盛的樣子。作者簡介：袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有《中國古代神話》、《山海經(jīng)校注》等。

《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。閱讀提示——整體感知什么是神話？

神話是關(guān)于神仙或神話了的古代英雄的故事，是遠古人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。由于遠古時代生產(chǎn)力水平很低,人們不能科學(xué)地解釋世界,便通過神話加以解釋。所以，神話并非現(xiàn)實生活的科學(xué)反映，而是遠古人類借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。神話的特點：（1）神話是原始人對自然和社會的認識。（2）神話富有幻想的形式。（3）神話中的人物形象都是神或半人半神。女媧，又稱女媧氏，媧皇，是中國傳說時代的上古氏族首領(lǐng)，后逐漸成為中國神話中的人類始祖。根據(jù)神話記載，女媧人首蛇身。主要功績?yōu)閾煌猎烊?，以及煉石補天。后世女媧成為民間信仰中的神祇，被作為人類始祖和婚姻之神來崇拜。她是我國民間流傳廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。女媧簡介：一、俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩絙（géng）于泥中，舉以為人。

二、女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配?！讹L(fēng)俗通》二則復(fù)述課文大PK各小組推薦一名同學(xué)，代表本組參加小組pk賽，看誰講得更生動（可以有動作表演,但不能拿稿）。女媧造人的過程是怎樣的？天地開辟以后，還沒有人類。()女媧揉團黃土造成人。（）這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。（）女媧讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代。于是人類就世世代代面綿延下來。（）為什么造人怎樣造人怎樣造更多的人怎樣繁衍后代探究品味

對照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女媧的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見出作者的想像力。一、俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩絙（géng）于泥中，舉以為人。

二、女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配?！讹L(fēng)俗通》二則思考：

豐富了以下內(nèi)容：（1）造人動機的產(chǎn)生；（2）女媧造人的具體過程；（3）人造出來之后歡欣喜悅場面；（4）女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；（5）?作者的評述。足見作者想像的豐富你最喜歡作者想象的哪一部分？課文中如何描寫的？插上想象的翅膀①女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見媽媽的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑（第9段）。

②接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂（第8段）。③這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼（第12段）。

一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人寂寞孤獨自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活動想像大膽奇特想像真實合理

想像是神話故事中的亮點，沒有想象就沒有神話，神話故事中的想像體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。馬克思在談到希臘藝術(shù)時曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”

請你對女媧造人的原因和經(jīng)過做另一種想象，寫出你創(chuàng)編的《女媧造人》，注意細節(jié)描寫。嘗試

為什么要造人？怎樣造人？怎樣造更多的人？人造出來后的歡欣？想象幻想神話合理現(xiàn)實生活怎樣理解和創(chuàng)作神話呢？

上帝在創(chuàng)造天地和萬物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一個人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說話，能行走，上帝給他取一個名字叫亞當(dāng)。后來，亞當(dāng)成了伊甸園的守護神。亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他造一個配偶，以便幫助他工作。于是，上帝在亞當(dāng)睡覺時，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋€女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮?。從此，亞?dāng)和夏娃在伊甸園里無憂無慮，過著和諧美滿的生活?！系墼烊苏f說說你對女媧的認識。【議一議】這個神話故事的內(nèi)容違背了科學(xué)性，今天學(xué)習(xí)這個故事是否有意義？

女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。讓我們?nèi)ビ掠谔角笪粗I(lǐng)域r推薦閱讀：袁珂《中國古代神話》《山海經(jīng)》