認(rèn)真對(duì)待語義語用界面默認(rèn)語義學(xué)對(duì)語義學(xué)、語用學(xué)界面的研究及其評(píng)價(jià)

認(rèn)真對(duì)待語義語用界面默認(rèn)語義學(xué)對(duì)語義學(xué)、語用學(xué)界面的研究及其評(píng)價(jià)

1利用默認(rèn)值獲取豐富的文件默認(rèn)（defender）、默認(rèn)值和默認(rèn)選擇是信息科學(xué)研究的術(shù)語，它意味著提前定義的選項(xiàng)和在不特定規(guī)定的情況下使用的價(jià)值。比如在計(jì)算機(jī)處理文件的過程中，存盤時(shí)如果我們不給出計(jì)算機(jī)存盤的路徑和文件名，計(jì)算機(jī)就會(huì)采用默認(rèn)的路徑和文件名，即將文檔存入“我的文檔”并截取文檔第一句話作為文件名。默認(rèn)值的大小與外界語境的量成反比，即特定的規(guī)定值越大，相應(yīng)的默認(rèn)值越小。例如，把文檔指定保存在計(jì)算機(jī)D盤并確定它自己的文件名，則其默認(rèn)值為零。近幾年來，默認(rèn)值的研究被引入語言學(xué)研究領(lǐng)域，主要研究語義與語用界面的相關(guān)意義，用于解釋各層面的語言表達(dá)式的語義與語用的含混情況。本文將系統(tǒng)介紹默認(rèn)語義學(xué)的理論和方法，以及該理論在一些語言表達(dá)式上的具體應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上作者力圖對(duì)其解釋作用做出一定的評(píng)價(jià)。2爭議的焦點(diǎn)語義、語用的分界、分工問題一直是語言學(xué)十分關(guān)注的問題，爭論的焦點(diǎn)主要集中在如何區(qū)分話語義（whatissaid）和交際義（whatiscommunicated）上?？v觀歷史上的各種觀點(diǎn)，大致有這樣三種解釋：（一）．稱謂型的選擇從有關(guān)存在和真理的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，用真值條件、范圍和謂詞描述的分析方法[1:176-178]，他們發(fā)現(xiàn)有些語言表達(dá)式在指稱性方面有歧義，比如限定摹狀詞（definitedescription）的所指問題：在(1)句中，Thebestarchitect到底是說者認(rèn)識(shí)的某個(gè)具體的人John或George，還是泛指的杰出的建筑師？因此指稱表達(dá)式就存在特定所指和無特定所指的歧義。（二）統(tǒng)一的整體，會(huì)話含義該理論認(rèn)為含義的不同歸因于隱含信息的不同，語義學(xué)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，會(huì)話含義是語義學(xué)的一個(gè)必要補(bǔ)充，是語義學(xué)必不可少的一部分。然而該理論產(chǎn)生了一些令人難以接受的結(jié)論：句子中本可直觀地成為核心意義一部分的意義只好被歸類為含義。（三）語用因素編碼的界定該理論發(fā)展了Grice的語義一體論，形成后格賴斯（post-Gricean）語義論。語義不確定論區(qū)分了概念表征系統(tǒng)的廣義語義學(xué)和狹義語義學(xué)，認(rèn)為前者是真值條件語義學(xué)而后者僅指句法過程的直接產(chǎn)物[3:464-479]。從而進(jìn)一步認(rèn)為在廣義語義學(xué)中，語義是不確定的，通過語用介入和語用因素的確立才能使語義具有完整性。語用因素包括語境信息和語用原則，其中也包括說話者的意圖。語用因素對(duì)語言表達(dá)式進(jìn)行擴(kuò)充和加強(qiáng)，使其語義完整[4:124-162]。因此含義的不同應(yīng)歸因于話語義而非交際義。3認(rèn)同語義學(xué)defactsemants近年來，英國劍橋大學(xué)語言學(xué)者K.M.Jaszczolt在上述理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合Bach的默認(rèn)推理提出了默認(rèn)語義學(xué)（defaultsemantics）[5:315-336;6;7]。默認(rèn)語義學(xué)試圖解釋可能存在于語義與語用交叉層面的意義，從而解決語義、語用的分界問題。3.1bach構(gòu)想的認(rèn)同解釋wraftypeofeas默認(rèn)推理（defaultreasoning）由哲學(xué)家Bach提出。默認(rèn)推理是對(duì)多項(xiàng)答案中無異議的優(yōu)先答案的推斷[8:38]。他認(rèn)為默認(rèn)推理是自動(dòng)的，它依靠概括判斷（generalization）和日常生活的原型或典型（stereotypeofeverydaylife）完成。1984年Bach提議以“默認(rèn)推理”或“冒然斷定”（jumptoconclusions）的形式來解釋默認(rèn)的語義。他的默認(rèn)理論雖然建立在信念和意圖程度的基礎(chǔ)上，并強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化的作用，但沒有最終形成一個(gè)完整的默認(rèn)解釋理論。標(biāo)準(zhǔn)化（standardization）不同于規(guī)約化（conventionalization），它只能被看成是縮短推斷過程，也就是聽者進(jìn)行推斷時(shí)沒有意識(shí)到自己的這一行為。與之相反，規(guī)約化是依靠說者與聽者雙方擁有的共同信念，即都認(rèn)為該話語具有某種不同于句子直接傳達(dá)的意思的言外之力（illocutionaryforce）。3.2意圖性prractJaszczolt提出的默認(rèn)語義學(xué)主要以三條原則為基礎(chǔ)，即層次最簡原則（ParsimonyofLevels），意圖程度原則（DegreesofIntentions）和主要意圖原則（Primaryintention）。層次最簡原則：除非必要，意義層次不會(huì)增加。意圖程度原則：意圖有強(qiáng)弱之分。主要意圖原則：交際中意圖的主要作用是保證說者話語中的參照物。三原則的核心是對(duì)意圖性的研究。在拉丁文中，意圖（intendere）指朝某方向瞄準(zhǔn)，引導(dǎo)思想到某物。這就指明了意圖具有帶有方向的指稱性特點(diǎn)。意圖性是一種心智行為——某事或某物的心理相關(guān)性。這些心智行為包括信念、欲望、希望、需要或期望等。意圖性有時(shí)又被稱作表現(xiàn)性（representationality），它是我們大腦的特點(diǎn)，從某種意義上說也是語言的特點(diǎn)，因?yàn)橹灰渥颖磉_(dá)我們的信念和欲望，語言就具有意圖性。從更廣意義上說，大腦細(xì)胞擁有意圖性，即關(guān)于某事或某物的功能性。腎細(xì)胞或肝細(xì)胞只發(fā)揮大腦分配給它們的各自的功能，不再代表其他細(xì)胞或發(fā)揮其他功能。而大腦細(xì)胞控制神經(jīng)系統(tǒng)的各個(gè)層次，代表了其他實(shí)體和在生物體中其他地方發(fā)生的事件?？梢姶竽X細(xì)胞的功能是關(guān)于其他某事或某物的功能性定位，具有意圖性這一特點(diǎn)。根據(jù)對(duì)大腦細(xì)胞、心智內(nèi)容、意圖性和話語之間關(guān)系的研究，我們認(rèn)為話語的基礎(chǔ)是有意圖性的心智狀態(tài)，意圖性的性質(zhì)是解釋無標(biāo)記的默認(rèn)語義的關(guān)鍵。簡而言之，根據(jù)我們的目的，意圖性可定義為語言表達(dá)式的性質(zhì)，使它指向物體，不管它是個(gè)體、狀態(tài)、事件或過程?！坝幸鈭D”基本等于有一個(gè)參照物。如果我們把個(gè)體、狀態(tài)、事件或過程都看作是語言的所指，那么語言的意圖性便可理解為是語言表達(dá)式的指稱性。默認(rèn)語義學(xué)認(rèn)為默認(rèn)值的確定取決于說話者意圖的類型與強(qiáng)弱。Sperber和Wilson曾經(jīng)把意圖分為信息意圖和交際意圖，認(rèn)為后者包含前者。Bach又提出所指意圖（referentialintention）的概念。對(duì)于這些對(duì)意圖的分類，Jaszczolt認(rèn)為在交談過程中，說者確實(shí)是在交流并告知聽者某些信息，但更重要的是說者在指向個(gè)體、狀態(tài)、事件或過程。因此Jaszczolt把意圖分為三種：一是主要意圖（primaryintention），即保證有參照物的意圖；二是交際意圖（communicativeintention），指使聽者和傳達(dá)者雙方都明確傳達(dá)者有此提供信息的意圖[9:61]；三是信息意圖（informativeintention），即提供信息的意圖。意圖根據(jù)強(qiáng)弱可分為三個(gè)程度，可以解釋默認(rèn)值的大小，意圖越強(qiáng)，默認(rèn)值越大；反之，則越小。第一程度：意圖最強(qiáng)，參照物明顯突出，可視為默認(rèn)。如(1)句中，在談話雙方都清楚建筑師身份的情況下，thebestarchitect就對(duì)應(yīng)默認(rèn)的參照物，即某個(gè)具體的人。第二程度：意圖強(qiáng)度適中，有把參照物的某些特征弄錯(cuò)的情況：(2)句的所指喝的可能不是馬提尼酒，而是威士忌或水等，但錯(cuò)誤的表達(dá)式并不妨礙聽者成功地找到所指，即端著杯子喝東西的那位男士。第三程度：意圖最弱，但仍存在，意圖中無特別確定的參照物。如(1)句中，在不清楚建筑師身份的情況下，thebestarchitect轉(zhuǎn)而指向與語義描述相吻合的可能的所指。在默認(rèn)語義學(xué)理論的指導(dǎo)下建構(gòu)意義就是通過意圖的類型與強(qiáng)弱來控制和建構(gòu)語義，判斷該語義是否是默認(rèn)語義或者在多大程度上偏離默認(rèn)語義。聽話者通過識(shí)別說話者的意圖，理解話語含義；因?yàn)橐鈭D介入語言表達(dá)式中，成為默認(rèn)語義，使得聽話者能迅速理解說話者的話語含義。在默認(rèn)語義學(xué)中，Jaszczolt贊成語義不確定論將語用因素引入語義的做法，但卻堅(jiān)持認(rèn)為語義是無歧義的確定的整體。語義通過說話者語言的邏輯表達(dá)式和說話者意圖的相互作用體現(xiàn)出來，因而不存在語義歧義。說話者意圖介入語言表達(dá)式中，同時(shí)語用信息也自然而然地以動(dòng)態(tài)方式滲入語義，語義便具有了動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)。這種動(dòng)態(tài)語義學(xué)的觀點(diǎn)與Kamp&Reyle的話語表征理論（DiscourseRepresentationTheory）一致，認(rèn)為語用因素介入到單一的語義領(lǐng)域，但不承認(rèn)語用介入是對(duì)語境的選擇，而認(rèn)為是對(duì)說話者意圖識(shí)別的結(jié)果。把意圖手段和語用因素結(jié)合進(jìn)語義學(xué)的動(dòng)態(tài)框架中，就保證了話語語義的唯一性，從而就保證了語義學(xué)的單一性與明確性。3.3限定摹狀詞的默示語Jaszczolt認(rèn)為默認(rèn)語義學(xué)理論可以應(yīng)用于語言的許多層面，因?yàn)檎Z言的很多層面都存在默認(rèn)現(xiàn)象。本節(jié)將對(duì)限定摹狀詞、預(yù)設(shè)表達(dá)式、否定、連接詞、數(shù)詞方面的默認(rèn)語義作出一些解釋。限定摹狀詞是“定冠詞+名詞短語”的語言表達(dá)形式。人們普遍認(rèn)為限定摹狀詞會(huì)產(chǎn)生兩種解釋而引起含混，一種是指稱解釋（referentialmeaning），即其解釋對(duì)應(yīng)一個(gè)特定的參照物；另一種是描述解釋（attributivemeaning），即其解釋無特定指稱物，只是關(guān)于某人或某物。以(1)句為例，在說話者和聽話者都知曉教堂建筑師身份的情況下，說話者此時(shí)的主要意圖是傳達(dá)指稱解釋，讓聽者知道John或George是最好的建筑師。雙方在交際時(shí)知道有一個(gè)默認(rèn)的指稱物，因此指稱解釋是第一位的，成為該表達(dá)式的默認(rèn)語義，聽話者在交際中識(shí)別說話者的主要意圖，理解默認(rèn)語義，從而實(shí)現(xiàn)交際意圖。但如果聽話者不知道建筑師的身份，他/她就會(huì)自動(dòng)選擇與默認(rèn)語義偏離的第二種解釋，即設(shè)計(jì)教堂的最好建筑師是個(gè)泛指。在確定限定摹狀詞的默認(rèn)語義時(shí)，因?yàn)槎ü谠~the來自that，本來就有確定的意思，人們自然認(rèn)為限定摹狀詞包含一個(gè)參照物，所以指稱解釋成為限定摹狀詞的默認(rèn)語義。預(yù)設(shè)表達(dá)式（presuppositionexpression）就是前指表達(dá)式，類似于代詞和其他替代詞。預(yù)設(shè)表達(dá)式因?yàn)槠漕A(yù)設(shè)前提指向性的不明確引起含混：通常人們會(huì)為預(yù)設(shè)表達(dá)式選擇最靠近它的可能存在的前提作為預(yù)設(shè)前提，所以該句的默認(rèn)語義是Everymanwhohasawifelovesher.但如果該句前文提到TonyBlair，那么默認(rèn)語義就消失，(3)句意思就成了EverymanlovesTonyBlair’swife.在脫離特殊語境的情況下，預(yù)設(shè)表達(dá)式的默認(rèn)前提一般對(duì)應(yīng)最靠近該表達(dá)式的可能存在的前提。否定表達(dá)式因存在外部否定和內(nèi)部否定兩種形式而引起語義含混：如果我們將(4)理解為外部否定，語義為ThereisnokingofFrance，否定了法國國王的存在；內(nèi)部否定指beingbaldisnegated，否定了國王是禿頂?shù)?。根?jù)前面所述，人們一般默認(rèn)限定摹狀詞中參照物的存在，所以在(4)句的否定中，人們習(xí)慣上不會(huì)采用外部否定來置疑限定摹狀詞，即ThepresentkingofFrance，而是自動(dòng)選擇內(nèi)部否定，即認(rèn)為國王不是禿頂?shù)?。因此?nèi)部否定成為否定的默認(rèn)語義。在連接詞方面，and的語義含混在于AandB等于BandA與AandB不等于BandA。根據(jù)人們?nèi)粘Ｕf話的習(xí)慣以及句序特點(diǎn)，and不再是單純的表示連接并列成分的連接詞，而被賦予表時(shí)間前后的因果特點(diǎn)，and便有了表“andthen”或“andasaresult”的默認(rèn)語義。因此，由于默認(rèn)語義的存在，我們不可能把句(5)與句(6)視為兩個(gè)相同的命題。連接詞or的語義含混在于排斥用法（exclusive）與包含用法（inclusive）。同理，排斥用法是它的默認(rèn)語義。在數(shù)詞上同樣存在含混現(xiàn)象：在(7)句中，three邏輯上可理解為“至少三個(gè)”，語用上可理解為“最多三個(gè)”或“正好三個(gè)”。在交際過程中，說話者的主要意圖是傳達(dá)“正好三個(gè)”的信息，因此“正好三個(gè)”成為three的默認(rèn)語義。Jaszczolt在談到非限定摹狀詞時(shí)，認(rèn)為它更具有默認(rèn)語義。因?yàn)榉窍薅钤~沒有特定指稱物，也就沒有主要意圖，因而聽者都不用花力氣去識(shí)別主要意圖便可更迅速地作出話語的語義解釋。Jaszczolt認(rèn)為默認(rèn)語義存在于語言的許多層面，從詞到短語乃至句法形態(tài)，并正致力于將默認(rèn)語義學(xué)應(yīng)用到這些語言層面中。4語義的探索性和可操作性默認(rèn)語義學(xué)的確解決了一些語義問題，語言中有些表面上看是從語境中選擇得到的語義，實(shí)際上是認(rèn)知的固有的語義，是不需選擇自動(dòng)生成的語義。同時(shí)她將心理因素及語用因素結(jié)合起來建構(gòu)動(dòng)態(tài)的完整的語義理論的方法具有探索性和可操作性。但是默認(rèn)語義理論本身還存在一些不完善之處，難以真正回答語義、語用分界問題。（一）法解釋的證明默認(rèn)語義學(xué)以人腦的意圖為理論建構(gòu)的支持點(diǎn)，因此本質(zhì)上該理論是看不見，摸不著，無法加以證明的。大腦細(xì)胞是否真的不同于人體其他細(xì)胞而具有意圖性？大腦細(xì)胞的意圖性是否真能決定心智行為的意圖性？心智行為是否真的決定話語？由此產(chǎn)生的默認(rèn)語義到底是人腦固有的還是外界約定俗成的？因而缺乏實(shí)證研究的默認(rèn)語義學(xué)在理論基礎(chǔ)上缺乏說服力。（二）．認(rèn)同語義學(xué)的分類默認(rèn)語義學(xué)的倡導(dǎo)者把分類的焦點(diǎn)集中在意圖上，并基于此談?wù)撜Z言的所指問題。意圖都被看作是所指意圖，意圖類別及意圖程度的區(qū)分全是圍繞指稱物進(jìn)行。這樣的分類能不能解釋紛繁復(fù)雜的意圖？又能不能解釋紛繁復(fù)雜的語義含混現(xiàn)象？Jaszczolt在最近出版的《默認(rèn)語義學(xué)——交際行為的組成理論的基礎(chǔ)》一書中，羅列了多種默認(rèn)：折衷默認(rèn)、認(rèn)知默認(rèn)、語義默認(rèn)、社會(huì)默認(rèn)、文化默認(rèn)等。倡導(dǎo)者還指出如果意圖無法解釋此默認(rèn)現(xiàn)象，就自動(dòng)轉(zhuǎn)向社會(huì)默認(rèn)或文化默認(rèn)進(jìn)行解釋。社會(huì)默認(rèn)、文化默認(rèn)是否還是一種默認(rèn)或已成為有關(guān)社會(huì)背景或文化信息的語用問題？可見，對(duì)默認(rèn)的分類沒有清晰、統(tǒng)一、完整的標(biāo)準(zhǔn)。（三）理論上的應(yīng)用默認(rèn)語義學(xué)強(qiáng)調(diào)意圖是語義不可分離的一部分，那么意圖應(yīng)存在于任何句子或語義表達(dá)式，不同程度的默認(rèn)也應(yīng)存在于任何句子或語義表達(dá)式中。默認(rèn)語義學(xué)從理論上應(yīng)該可以應(yīng)用于語言系統(tǒng)的各個(gè)層面。但從Jaszczolt對(duì)默認(rèn)語義的分類來看，默認(rèn)語義理論的應(yīng)用是比較有限的，僅包括在限定摹狀詞、命題態(tài)度表達(dá)、預(yù)設(shè)表達(dá)式、將來時(shí)、否定、連接詞、數(shù)詞方面的默認(rèn)應(yīng)用。句法的時(shí)態(tài)也只限將來時(shí)，而相對(duì)復(fù)雜的過去時(shí)和過去完成時(shí)是否也有默認(rèn)呢？（四）．認(rèn)清形式的性質(zhì)倡導(dǎo)者提出諸多默認(rèn)語義的應(yīng)用，但都是以英語為基礎(chǔ)