大歷十才子的酬贈詩及其社會特點

大歷十才子的酬贈詩及其社會特點

“十才子”是指唐代活躍在長安、洛陽的詩人，與唐代類似詩風(fēng)的詩人團(tuán)體類似，包括李端、盧倫、季仲福、韓毅、錢啟、司卓、苗發(fā)、崔東、耿、夏吉。其名稱及人數(shù)最早見于中唐詩人姚合所編的《極玄集》中。大歷十才子是大歷詩風(fēng)的重要體現(xiàn)者。大歷十才子詩在題材上的共同特點首先表現(xiàn)為大量酬贈詩的創(chuàng)作。大歷時期,祖餞、酬贈之風(fēng)盛行。王國維說:“詩至中唐以后,殆為羔雁之具矣”(《人間詞話》),這個論斷符合大歷時期酬贈詩總的特征。大歷十才子等人的酬贈詩當(dāng)然也有內(nèi)容較為平實、得體的,但大多是出于“為報詩人道,豐年頌圣猷”(錢起《禁闈玩雪寄薛左丞》),“茍悅權(quán)右,取媚薄俗”(《中興間氣集序》)的目的而創(chuàng)作的,表現(xiàn)了其歌頌德、干進(jìn)務(wù)祿、趨競流俗的心態(tài)和行為。把詩作為干進(jìn)之媒、趨炎之徑的應(yīng)酬工具。大歷十才子的酬贈詩或置嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實于不顧,歌功頌德,重復(fù)著太平盛世、皇恩普照的庸濫詞語,如“渥澤千年圣,車書四海家”(耿《元日早朝》),“太陽開物象,沛澤及生靈”(司空曙《和耿拾遺元日早朝》)等;或為了獲取官階祿位、茍求富貴,違心腴媚權(quán)貴,屈意作賤自己,表現(xiàn)出卑憐的情態(tài),如“禮卑瞻絳帳,恩浹廁華纓”(盧綸《上已日陪齊相公花樓宴》),“豈能裨棟宇,且貴出門闌”(崔峒《詠門下畫小松上元王杜三相公》),“長跪捧嘉貺,歲寒慚所欽”(錢起《裴侍郎湘川回以青竹相遺因而贈之》),“不嫌鳴吠客,愿用百年身“(李端《送黎少府赴陽翟》),希榮慕勢,徇祿干時,格調(diào)卑淺庸俗。當(dāng)其趨競無成,干進(jìn)不果,窮途落魄尚未發(fā)跡時,則哀鳴無人引薦:“無媒獻(xiàn)詞賦,生事日蹉跎”(錢起《長安落第作》),“應(yīng)憐在泥滓,無路托高車”(盧綸《郊居對雨寄趙涓給事包佶郎中》)。而一旦沾得一官半職,則表現(xiàn)出露骨的貪戀,“相看戀簪組,不覺老風(fēng)塵”(錢起《送郎四補闕東歸》),“相勸早移丹鳳闕,不須常戀白鷗群”(韓翃《送田明府歸終南別業(yè)》),悲嗟窮老,健羨榮華。大歷十才子詩在題材上的共同特點還表現(xiàn)為大量感懷身世詩的創(chuàng)作。安史之亂后,社會的巨變,給詩人的心理造成了巨大的創(chuàng)傷,因此,大歷十才子的感懷身世詩多是孤獨的哀吟,無可奈何的感喟,以及心理變態(tài)的孤芳自賞或自暴自棄的沉淪等。具體表現(xiàn)為其風(fēng)塵追游中所傾心與認(rèn)同的“愁”、“狂”、“懶”、“醉”、“夢”等心態(tài)。如“身外唯須醉,人間盡是愁”(司空曙《獨游寄衛(wèi)長林》),“狂來輕世界,醉里得真如”(錢起《早夏》),“慣作云林客,因成懶慢人”(崔峒《書懷寄楊郭李王判官》),“東西皆是夢,存沒豈關(guān)心”(李端《同皇甫侍御題惟一上人房》)“愁與醉相和,昏昏竟若何”(盧綸《送潘述應(yīng)宏詞下第歸江南》),消極感傷,已失去社會責(zé)任感,這是其感懷身世詩的基調(diào)。大歷十才子詩在題材上的共同特點還表現(xiàn)為大量山水田園詩的創(chuàng)作。大歷十才子這類詩的主旋律不是有感于官場黑暗而憤然辭官、歸隱山水田園所抒發(fā)的情志,也不是生就不與統(tǒng)治者合作而逍遙于遠(yuǎn)離宦海風(fēng)波的山水田園中所流露的心曲,而是一種渴求既有高官厚祿可供享受又有山水勝境適于隱逸的愿望,即大歷十才子所津津樂道的“吏隱”、“大隱”旨趣。錢起的《題秘書王迪城北池亭》典型地表達(dá)了這種情調(diào):子喬來魏闕,明主賜衣簪。從宦辭人事,同塵即道心。還追大隱跡,寄此鳳城陰。昨夜新煙雨,池臺清且深。伏泉通粉壁,迸筍出花林。晚沐常多暇,春醪時獨斟。西南漢宮月,復(fù)對綠窗琴。把逍遙自在、清閑逸樂、不理政事的官場生活作為隱居的場所和隱逸的條件,這是大歷十才子在其山水田園詩中所流露的比較普遍的思想感情。因此,當(dāng)其“政成堪吏隱”(崔峒《送陸明府之盱眙》)的條件得到滿足時,則對官場生活表現(xiàn)出由衷眷戀和難舍難分,如“公庭日夕羅山翠,功遂心閑無一事”(韓翃《送夏侯侍郎》),“處貴有余興,伊周位不如”(錢起《晚出青山望終南別業(yè)》,“因病求歸易,沾恩更難隱”(李端《送吉中孚拜官歸業(yè)》)。特別是對陶淵明辭官歸隱、不為五斗米折腰的高風(fēng)亮節(jié)竟不以為然:“莫作墮官意,陶潛未必賢”(李端《晚游東田寄司空曙》),“莫愛潯陽隱,嫌官計亦非”(司空曙《送菊潭王明府》),“勸君不得學(xué)淵明,且策驢車辭王柳“(韓翃《送別鄭明府》),“稍覺淵明歸思遠(yuǎn)”(錢起《題張藍(lán)堂訟堂》)。而當(dāng)其官微不閑,難以逍遙在官場時,則不厭其煩地哀嘆“薄宦深知誤此心,回心愿學(xué)雷居士”(韓翃《題玉山觀禪師蘭若》),當(dāng)然,大歷十才子是不愿意去過那種清高清苦的隱居生活的,而是走著“跡向塵中隱”(李端《得山中道友書寄苗錢二員外》)的路?！帮L(fēng)塵甘獨老,山水但相思”(李端《游終南山因寄蘇奉禮士尊師苗員外》)是大歷十才子追求“吏隱”,“大隱”目標(biāo)的出發(fā)點和思想基礎(chǔ)。大歷十才子詩歌共同性的題材及其特點是形成大歷詩風(fēng)的重要因素。大歷十才子也有少數(shù)涉及現(xiàn)實內(nèi)容的詩篇,如錢起的《觀村人牧山田》,盧綸的《逢病軍人》,耿諱的《路旁老人》,司空曙的《梁城老人怨》,李端的《宿石澗店聞婦人哭》,韓翃的《寒食》等,但這些詩代表不了大歷十才子詩歌內(nèi)容的總傾向。大歷十才子詩歌在藝術(shù)風(fēng)格方面也有共同的趨向和特征,這也是大歷詩風(fēng)的重要體現(xiàn)。首先表現(xiàn)為詩歌體式運用方面已由古體轉(zhuǎn)向近體,藝術(shù)形式方面注重技巧和字句的研煉。安史之亂后,大歷詩人為尋求政治上的出路或向權(quán)貴酬獻(xiàn)詩歌以求進(jìn)達(dá);或交際應(yīng)酬,附庸時風(fēng);或參加科舉考試等,在這種背景下,篇章整飾的近體詩就成了非常適用的體裁。大歷詩人“其篇什諷詠,不減盛時,然而近體頗繁,古聲實遠(yuǎn)”(《唐詩品匯》)。大歷十才子現(xiàn)存一千五百余首詩,近體詩占其作品總數(shù)的百分之八十多。而且在對仗、用韻、章法等方面更加工穩(wěn)圓熟?！按髿v諸賢尤刻意于五律”(姚姬傳《五七言今體詩抄》),“五言長律開寶以前格制渾淪難學(xué),杜(甫)又茫然無有津涯,伐柯取則,惟在大歷諸子”(《大歷詩略》),“七律章法,大歷諸公最純熟”(《貞一齋詩說》),五絕“錢、劉以下,句漸工,語漸切,格漸下,氣漸悲”(《詩藪》),都指出了大歷十才子近體詩的特征?？偟目?大歷十才子的近體詩具有精整細(xì)切、流暢圓熟的特點。如錢起《送征雁》:秋空萬里靜,嘹唳獨南征。風(fēng)急翻霜冷,云開見月驚。塞長憑去雁,影滅有余聲。悵望遙天外,鄉(xiāng)愁滿目生。前六句圍繞南征之雁不遺余力地層層描寫,體物細(xì)切,傳孤雁漸漸遠(yuǎn)去之神。句句用意,詩格嚴(yán)整而又流暢。七律如盧綸《晚次鄂州》:云開遠(yuǎn)見漢陽城,猶是孤帆一日程。估客晝眠知浪靜,舟人夜語覺潮生。三湘愁鬢逢秋色,萬里歸心對月明。舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡,更堪江上鼓鼙聲。這是一首感傷亂離詩。首聯(lián)言目的地雖不遠(yuǎn)但尚須一日之程,流露出舟行已久急欲到達(dá)之情。次聯(lián)順承首聯(lián),通過習(xí)知估客、舟人之事的描寫,襯托出自己舟行客懷、急歸神理。三聯(lián)觸景生情,寫旅次三湘的意緒:感秋色而愁鬢生,對明月而歸心切。四聯(lián)翻轉(zhuǎn),言兵戈不息,舊業(yè)蕩盡,不堪傷亂思?xì)w。格律韻調(diào)工穩(wěn)流暢,結(jié)構(gòu)也比較嚴(yán)整。錢起的《贈闕萬裴舍人》、韓翃的《同題仙游觀》、李端《宿淮浦憶司空文明》、司空曙《長安曉望寄程補闕》等七律都具有這個特點?！秿s傭說詩》言“七律至中晚而極秀,亦至中晚而漸薄。盛唐之渾厚至中晚日散,晚唐之纖小,自中晚日開。故大歷十子七律,在盛衰關(guān)頭,氣運使然也”。大歷十才子的絕句妥貼安穩(wěn),宛轉(zhuǎn)流利。如“瀟湘何事等閑回,水碧沙明兩岸苔。二十五弦彈夜月,不勝清怨卻飛來”(錢起《歸雁》),“釣罷歸來不系船,江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去,只在蘆花淺水邊”(司空曙《江村即事》)等都是傳誦的詩作。大歷十才子的詩注重字句的錘煉,“大歷諸子,實始爭工字句”(《讀雪山房唐詩序列》)。與盛唐詩相較,“開寶諸公用心處,在詩之大端,而好句自得;大歷后,漸漸束心于句,句雖佳,而詩之大端失之”,“盛唐不朽,大歷以后,力量不及前人,欲避陳濁麻木之病,漸入于巧”(《圍爐詩話》)。大歷十才子等人的詩注重字句的錘煉,而有忽略煉篇煉意的傾向,同盛唐詩的高凝整渾、氣象渾成有質(zhì)的差異.但對藝術(shù)技巧的迫求,對字句的錘煉不能不說是大歷十才子對唐詩發(fā)展的貢獻(xiàn)。大歷十才子詩妙于起調(diào),工于發(fā)端語。如耿“長云迷一雁,漸遠(yuǎn)向南聲”(《之江淮留別京中親故》),喬億評云“起境能以故為新”(《大歷詩略》)。韓翃“遠(yuǎn)水流春色,回風(fēng)送落暉”(《送高員外赴淄青使幕》),被譽為“工于發(fā)端”(《石園詩話》)。大歷十才子對實字、虛字也精于錘煉,如“星河秋一雁,砧杵夜千家”(韓翃《秋夜即事》),由實字組成,新警可喜。虛字例如“身外唯須醉,人間半是愁”(司空曙《獨游寄衛(wèi)長林》),虛字呼應(yīng),精切地表達(dá)了感情。大歷十才子詩善于在常語之中生發(fā)新意,如“向人微月在,報雨早霞生”(耿《華州客舍奉和崔端公春城曉望》),“月在霞生亦是常語,加‘向人’、‘報雨’其上,便覺有情”(《大歷詩略》)。修辭逞態(tài),作為大歷詩壇上的一種風(fēng)習(xí),在大歷十才子詩中體現(xiàn)充分。大歷十才子詩精心錘煉的名句很多。如錢起“牛羊下山小,煙火隔云深”(《題玉山村叟屋壁》),“鳥道掛疏雨,人家殘夕陽”(《太子李舍人城中別業(yè)與文人逃暑》),“長樂鐘聲花外盡,龍池柳色雨中深”(《贈闕下裴舍人》),被譽為“特出意表,標(biāo)雅古今”(《中興間氣集》)。崔峒“清磬渡山翠,閑云來竹房”(《題崇福寺禪院》),“流水聲中視公事,寒山影里見人家”(《題桐廬李明府官舍》)被譽為“披沙揀金,往往見寶”(《中興間氣集》)。盧綸“孤村樹色昏殘雨,遠(yuǎn)寺鐘聲帶夕陽”(《與從弟瑾同下第后出關(guān)言別》),“折花朝露滴,漱石野泉清”(《春日過李侍御》),“泉急魚依藻,花繁鳥近人”(《春日山中憶崔峒吉中孚》)等被譽為“寫景之工”,“悉如目見”(《載酒園詩話又編》)?！段髌栽娬f》評錢起的“長信月留寧避曉,宜春花滿不飛香”(《和王員外晴雪早朝》)云:“于晴雪妙極形容,膾炙人口。其源得之初唐,然從初唐竟落中唐,了不與盛唐相關(guān)。何者?愈巧則愈遠(yuǎn)”。追求纖巧已漸開晚唐之調(diào)。大歷才子詩歌藝術(shù)風(fēng)格的共同趨向和特征的第二方面表現(xiàn)是氣貌寒儉深冷。大歷十才子詩歌普遍具有追求冷寂的傾向,于自然景物則“善傳荒寂之景”(《載酒園詩話又編》),于心靈感受則“抱荒寂之余感”(范晞文《對床夜語》),涉歷苦語寒語,讀之給人以“氣骨頓衰”(《詩藪》)的感覺。時代亂離是形成其詩寒儉深冷氣貌的主要原因,同時也和大歷十才子自身的心理氣質(zhì)有關(guān)。面對安史之亂造成的時代性災(zāi)難及其后遺癥,大歷十才子等一些詩人失去了生活理想和熱情,精神衰頓疲憊,情調(diào)黯淡清冷,因此自然而然地表現(xiàn)在詩歌氣貌上。大歷十才子詩的意象大都是蕭瑟、黯淡的,到處是黃昏、夕陽、煙嵐、霧氣等景象。這些景象都與詩人百無聊賴,浮生若夢,迷失惆悵,悲涼冷落等心態(tài)有關(guān)。氣貌寒儉冷落在大歷十才子的朝省詩中都有所反映,如耿的《早朝》,“較之嘉州、工部,便覺氣象寒儉”(《瀛奎律髓江評》引陸貽典語)。再如錢起的省試詩《湘靈鼓瑟》:“善鼓云和瑟,常聞帝子靈。馮夷空自舞,楚客不堪聽?？嗾{(diào)凄金石,清音入杏冥。蒼梧來怨慕,白芷動芳馨。流水傳湘浦,悲風(fēng)過洞庭。曲終人不見,江上數(shù)峰青”,吳喬評云:“雖甚佳而氣象蕭瑟”(《圍爐詩話》)。司空曙的游歷詩《過寶慶寺》人或評曰:“非不切實,獨乏寬舒”(《唐音》),或評曰“氣盡”(《大歷詩略》),準(zhǔn)確地指出了其幽冷的特點。詩如:“黃葉前朝寺,無僧寒殿開。池晴龜出曝,松暝鶴飛回。古砌碑橫草,陰廊畫雜苔。禪宮亦消歇,塵世轉(zhuǎn)堪哀”。大歷十才子的送別詩亦如此,如盧綸的《送李端》:“故關(guān)衰草遍,離別正堪悲。路出寒云外,人歸暮雪時。少孤為客早,多難識君遲。掩泣空相向,風(fēng)塵何所期”。懷古詩更是具有凄冷色彩,如司空曙《金陵懷古》:“輦路江楓暗,宮庭野草春。傷心庚開府,老作北朝臣?！蓖ㄟ^大歷十才子詩,可見其世一派荒涼。大歷十才子詩歌藝術(shù)風(fēng)格共同趨向和特征的第三方面表現(xiàn)是體情細(xì)膩。管世銘云:“大歷諸公,善于言情”(《讀雪山房唐詩序例》),大歷十才子詩善于表現(xiàn)細(xì)膩的生活體驗及內(nèi)心意緒、情態(tài)。如司空曙《云陽館與韓紳宿別》:故人江海別,幾度隔山川。乍見翻疑夢,相悲各問年。孤燈寒照雨,深竹暗浮煙。更有來朝恨,離杯惜共傳。三、四兩句寫久別倏逢,真切細(xì)膩地表現(xiàn)了因久別難見、思念深切以至乍見反疑為夢的情態(tài)。前人或稱曰:“可謂情至之語”(《載酒園詩話》),或稱曰:“酷近人情”(《唐音》),或稱曰:“亦以情勝,真到處與盧允言(倫)可云魯衛(wèi)”(《大歷詩略》)。又如李端《聽箏》:鳴箏金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顧,時時誤拂弦。微妙曲折地表現(xiàn)了一個彈箏女為博取自己所屬意的知音(周郎)的愛情,故意時時錯拂箏彈的情態(tài)?！抖终f唐詩》剖析彈箏女微妙心態(tài)云:“手在弦上,意屬聽者。在賞音人之前,不欲見長,偏欲見短。見長則人審其音,見短則人見其意”。喬億評耿詩云:“意境稍平,音響漸細(xì),而說情透漏尚不減盧允言諸子”(《大歷詩略》),其如《春日即事》:“數(shù)畝東皋宅,青春獨屏居。家貧僮仆慢,官罷友朋疏。強飲沽來酒,羞看讀了書。閑花開滿地,惆悵復(fù)如何?！焙鷳?yīng)麟評云:“耿詩舉體欲真,‘家貧’一聯(lián),淺言偏深世情”(《詩藪》)?！凹邑殹币宦?lián),表達(dá)了對世態(tài)炎涼的細(xì)微感受。耿的“幾度曾相夢,何時定得書”(《酬暢當(dāng)》),賀裳評云:“酷似懷人之緒”(《載酒園詩話又編》)。喬億評盧綸詩云:“意境不遠(yuǎn)而語則中情,調(diào)亦圓勁,大歷妙手”(《大歷詩略》),如其《晚到周至耆老家》:“老翁曾相識,相引出柴門?？嘣拕e時事,因?qū)は酱濉?shù)年何處客,近日幾家存。冒雨看禾黍,逢人憶子孫。亂藤穿井口,流水到籬根。惆悵不堪住,空山月又昏”。全詩沒有一筆直接描寫離亂,只是從亂后光景著筆,真切入微?！懊坝辍币宦?lián),用白描手法,寫盡老翁情態(tài)。大歷十才子中盧綸有個別詩篇韻調(diào)圓勁