元代絲綢紋樣中的尚

元代絲綢紋樣中的尚

元代絲綢種類繁多，圖案豐富。有許多用金色裝飾的圖案，形成了裝飾、具有民族風(fēng)格的藝術(shù)特色。這種崇尚大量用金的習(xí)俗建立在元朝蒙古貴族階級追求豪華奢侈、喜愛繁縟裝飾和追求金碧輝煌色彩的生活基礎(chǔ)之上。早在12世紀(jì)末,中國北方的蒙古族逐漸強大起來,并于公元1279年滅了南宋,建立起中國歷史上第一個由少數(shù)民族貴族統(tǒng)治的封建王朝——元朝大帝國。蒙古統(tǒng)治者極喜愛文繡。為了滿足自身奢侈生活的需要和對外貿(mào)易的需求,對于絲織生產(chǎn)非常重視,實行了壟斷和控制的政策。元政府廣羅工匠,建立了頗具規(guī)模的官營手工業(yè)。這些官府工場生產(chǎn)的主要是花綾、金錦、紫羅等高級絲織品。意大利著名的旅行家馬可·波羅于元初來到中國,數(shù)年間走遍了華夏大地,對元代中國商業(yè)、絲織業(yè)的繁榮留下了深刻的印象。馬可·波羅對當(dāng)時汗八里大城(元代京城)采運絲織品的盛況就作了這樣的描寫:“用馬車和馱車載生絲至此處的每日不下一千起,金絲織物和各種絲織物有極大量的制造”。江南的蘇州“周圍有二十里,居民有巨量的生絲,不僅以之制成綢緞供自己消費……而且遠銷其他市場”。杭州“出產(chǎn)大宗的綢緞,還有商人從它省運來綢緞”等。游記中還對湖州、鎮(zhèn)江、南京、成都等城市絲織業(yè)的盛況都有記載。說明元代各種絲織品,尤其是金絲織品被大量生產(chǎn)及運用。1黃道婆在紡織中的紋樣元代的絲織物在北京、蘇州、山東、新疆等地都有出土?，F(xiàn)藏于北京故宮博物館等處的纏枝寶相花織金錦、方勝團龍紋織金錦、團龍鳳龜子紋織金錦等都是典型的元代產(chǎn)品。從紋樣的角度來看,總體上沿襲和繼承了宋代甚至唐代的傳統(tǒng)風(fēng)格。唐、宋時期的一些基本紋樣具有較強的藝術(shù)魅力,對元代的紋樣影響較深。例如,據(jù)《佩楚軒客談》載:四川新錦流行“長安竹、天下樂、雕團、宜男、寶界地、方勝、獅團、象眼、八韻(暈)、鐵梗襄荷的“十樣錦”等?！遁z耕錄》亦載:著名紡織家黃道婆“錯紗配色,綜線契花,各有其法。以故織成被、褥、帶、帨,其上折枝、團鳳、棋局、字樣、粲然若寫”,這里所指的折枝、團鳳、棋局、字樣等紋樣,在唐、宋兩代的絲綢織物上比比皆是。黃道婆在推廣棉織技術(shù)時,亦在織物上采用了傳統(tǒng)的絲綢紋樣。此舉對以后蘇南一帶棉織物的紋樣和色彩也有一定的影響。由于元代是我國歷史上第一個少數(shù)民族貴族統(tǒng)治的政權(quán),蒙古貴族統(tǒng)治者一方面弘揚本民族文化,一方面大力推崇西亞文化。加之中國根深蒂固的傳統(tǒng)文化,同時并存的3種文化對絲綢紋樣的影響各不相同。這一時期,隨著元代與中亞、西亞和歐洲的交流再次興盛起來,絲綢紋樣受外來影響也時有加強。在西北地區(qū),紋樣中流行的“波斯風(fēng)味”尤其突出。如由內(nèi)蒙古博物館收藏的一塊提花被面,上飾雙羊龜背紋,外有纏枝寶相花,紋樣風(fēng)格與西亞相近。又如希臘的蔓草紋、羅馬的人像紋及波斯的鸚鵡織金錦等紋樣都出現(xiàn)在元代的絲綢紋樣上。另一種較為典型的形式是在中國傳統(tǒng)龜背紋格局上飾有來自己西亞傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的有翼獸紋如翼馬、翼牛等,由于外來紋樣與傳統(tǒng)紋樣并存,相互交融,相互結(jié)合,因此在元代出現(xiàn)了中西紋樣合璧的新趨勢。2織金錦及織物元代統(tǒng)治階級尚武,喜愛豪華裝飾,色彩追求金碧輝煌的效果。帝后百官所用紗、羅、綾、縠無不加金,所以元代絲織物的主要特點就是大量用金,以此來顯示統(tǒng)治者的富貴和地位。由于金色容易與其他顏色諧調(diào),又具有富麗的光澤,元代在絲綢織物上織金的習(xí)俗形成風(fēng)氣,常在不同底色上織以金色花紋。有的滿織金花,稱為“渾金”,如在黃色、寶藍、大紅、褐色等地上織金,使得這些錦緞顯得金碧輝煌,豪華富麗。在織金錦的應(yīng)用上,統(tǒng)治階級也進行了具體的規(guī)定,如《元史·輿服志》規(guī)定“職官除龍鳳文外,一品、二品服渾金花,三品服金褡子,四品、五品服云袖帶襕。,六品、七品服六花,八品、九品服四花”。“命婦衣服,一品至三品服渾金,四品、五品服金褡子,六品以下惟服銷金,并金紗褡子”。這里所謂的渾金或渾金花,是指用織金工藝織成的金緞匹料制成的服裝,全身上下皆有金花。金褡子是指部分裝飾有塊狀金花的織物。而在袖上裝飾金花稱為金袖襕。雖然王公貴族大量使用織金錦,但對平民百姓卻有諸多禁令,不許民眾隨意使用,以區(qū)別人等的高低貴賤。因元初時市民中有錢人穿著金線織錦衣服成風(fēng),彭大雅《黑韃事略》講元初蒙古人的服色是“其服,右衽而方領(lǐng),舊以氈毳革,新以纻絲金線,色用紅紫紺綠,紋則以日月龍鳳。無貴賤等差”。因此帝王頒布禁令:街市諸色人等,不得織造日月龍鳳緞匹,如有違犯之人,所有官司究治。還規(guī)定不許百姓織造五爪龍,四足龍紋,民間服飾不許鑲金,禁止民間穿用織金纻絲,連金線也禁止民家使用。用縷金法織成的織金錦,元代稱為“納石矢”(亦作“納石失”、“納赤思”),虞集《道國學(xué)古錄》:“納赤思者,縷金傅金為織文(紋)者也?！奔{石矢意即波斯金錦。納石矢織金錦最早由波斯傳入中國,隋代開始仿效,到唐宋時期織造精美的程度已逐漸勝過波斯。織物上的紋樣風(fēng)格在波斯紋樣風(fēng)格的影響之下,又融入中國本土的民族風(fēng)格形成了新的藝術(shù)形式,但大體上與波斯紋樣相近似,因此在習(xí)慣上仍稱其為“波斯紋樣”。北京慶壽寺發(fā)現(xiàn)元代“納石失”4塊,均是剪裁后的殘邊,上面用金線織出唐草花紋,出土?xí)r金光耀目,后逐漸褪色。由于元代貴族統(tǒng)治階級的喜愛,織金錦不僅僅是平面單層的形式,出現(xiàn)了底紋為細密規(guī)則的幾何構(gòu)架,上織有具像花紋的浮紋這種雙重結(jié)構(gòu),如元龍鳳團花納石失金錦、百花攢龍緙絲、靈芝團龍紋金錦等,都是這種復(fù)層形式的錦,錦的外觀厚實,飾在衣襟邊處,金光閃爍,豪華絢麗。這種織物上加金的技術(shù)在我國由來已久,據(jù)《唐六典》載共有14種方法:銷金、拍金、鍍金、織金、砑金、披金、泥金、鏤金、捻金、戧金、圈金、貼金、嵌金、裹金等。唐代比較流行在織物上泥金銀繪印技術(shù)和捻金刺繡,宋代的織金、捻金及其他用金方法已達到18種之多,但主要成就還是宋代北方回鶻織工的織金技術(shù)。元代的加金技術(shù)在前代的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展,應(yīng)用極廣,可謂達到了歷史上登峰造極的階段。由于元代統(tǒng)治階級崇尚金織物,并以織金多少分貴賤,帶動了織金織物的大量盛行,促進了加金技術(shù)的大發(fā)展。從元代出土的加金絲織物來看,其工藝和技術(shù)都顯示了極高的水平。據(jù)《鹽湖古墓》載:1970年在我國新疆烏魯木齊鹽湖一號墓出土了一件元代黃色油絹織金“辮線襖”,在肩、領(lǐng)、袖、襟邊等處都有用織金錦邊飾,這些錦片是從不同的織金錦上剪裁下來的小片,有“片金”和“捻金”,紋樣為滿地,無空隙,穿枝蓮穿插在期間,線條流暢,金碧輝煌。3元代織物中加金習(xí)俗的運用元代絲綢紋樣的構(gòu)成形式有纏枝花式,二方連續(xù)的散點排列式,多層次組合式及有作用骨骼和非作用骨骼的幾何紋構(gòu)成式等等。元代的纏枝花紋樣基本上是從宋代的穿枝花紋樣演變發(fā)展而來的。它經(jīng)歷了由隋唐卷草紋到宋代穿枝花再到元代纏枝花這樣3個演變發(fā)展階段,紋樣極富裝飾性,一直沿用到明、清兩代,成為紋樣的一種程式。二方連續(xù)的散點排列式是將各種形象散點排列組合在狹長的帶狀空間內(nèi)。如出土的元代花鳥刺繡,天上有白云鸞鳥,地面有山樹、人物、瑞草,水中有荷花、游魚,既有裝飾性又富韻律感。由于元代統(tǒng)治者追求繁縟奢華的裝飾,所以在絲綢紋樣中也出現(xiàn)了多層次紋樣重疊組合構(gòu)成的新形式,既以細密規(guī)則的幾何形為底紋,上飾具象的花紋,達到層次豐富的效果。出土的紋樣有靈芝團龍紋金錦,鸚鵡紋金錦等。元代印花絲綢也很流行,單色和多色染共計有9種之多?！端榻稹凡噬休d有檀纈、蜀纈、撮纈、錦纈、蠻兒纈、漿水纈、三套纈、哲纈、鹿胎斑等。元代絲織物的用色也極為豐富,有紅、橙、黃、綠、藍、紫、褐、黑、白等。除黑白之外,其余每種色又都有多種色相。元代常用的織物顏色為紅、黃、白、藍、褐。紅黃是貴色,一般多不得亂用。白、藍、褐三色使用面較廣,而其中又以褐色為最,久盛不衰。藍色是我國織物中使用最早的顏色之一,在蒙古族人看來又是天的標(biāo)志,因此使用范圍及流行時間僅次于褐色。白色最次,因為蒙、漢兩個民族的人對白色的理解各不相同,蒙古族認為白色是吉色,“國俗高尚,以白為吉”,在過新年的時候人們要互贈白色禮物來祝福,而在漢族人看來,白色主兇,喪事用之。在印花的漿料中加上金銀粉的技術(shù)稱為泥金銀印花,元代在絲織物上加金的工藝十分盛行,有不少泥金銀印花織物被出土,如元集寧路故城窖藏絲織物中一件印金素羅就是這類織物的代表作品之一。充分體現(xiàn)了元貴族階級尚金的追求和時尚的表現(xiàn)。元代的刺繡品不如宋代精細,總的來說用絨稍粗,落針不密。但也有少數(shù)上乘之作,如1976年在元集寧故城出土的一件繡花夾衫,上有99個大小不同花型的紋樣,其中有人物故事、仙鶴、鳳凰、野兔、雙鯉、牡丹、靈芝、百合等,針法以平繡為主,輔以切針、打仔針、辮針、搶針、魚鱗針等。風(fēng)格細膩寫實,為南方繡風(fēng)。另有1964年在蘇州南郊張士誠母曹氏墓發(fā)掘的4件繡品,羅底龍紋云,并有接針、纏針、施毛鱗針、鋪針、扎針、正搶、反搶、平套、打籽針9種,亦為元代刺繡精品。除上述的方法外,在刺繡上大量運用