當(dāng)前教師職業(yè)道德現(xiàn)狀及分析

當(dāng)前教師職業(yè)道德現(xiàn)狀及分析作者：王苗苗工作單位：隴西縣鞏昌幼兒園摘要：在新形勢(shì)下，師德建設(shè)要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，創(chuàng)新內(nèi)涵，從領(lǐng)導(dǎo)、制度、環(huán)境、個(gè)人等各方面加以促進(jìn)教師師德。教師師德水準(zhǔn)是一個(gè)國(guó)家全民文明程度的重要標(biāo)志。而目前我國(guó)師德建設(shè)也存在一些不可忽視的問題。因此，要構(gòu)建師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)持以人為本的師德建設(shè)理念，加強(qiáng)師德建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)，以提高教師的職業(yè)道德。關(guān)鍵詞：學(xué)校職業(yè)道德科學(xué)發(fā)展觀當(dāng)代教師建設(shè)一、目前師德建設(shè)中存在的問題客觀地說，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)取得了很大的成就，教師的學(xué)歷、學(xué)位層次提高很快，政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)明顯增強(qiáng)，梯隊(duì)結(jié)構(gòu)逐漸趨于合理，教師的工作積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和參與意識(shí)明顯增強(qiáng)，愛崗敬業(yè)、勤奮工作、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表、教書育人、無私奉獻(xiàn)，成為教師隊(duì)伍的主流。但也應(yīng)看到，高校師德建設(shè)還存在一些不可忽視的問題。歸結(jié)起來主要有以下幾方面：（一）受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，教育管理中的價(jià)值偏頗導(dǎo)致了教師的角色模糊。本來是以培養(yǎng)人、發(fā)展人為根本目的的教育管理，卻忽視了對(duì)育人精神的塑造。在教育管理中，創(chuàng)收漸成壓倒一切的硬任務(wù)，一些教育管理者誤將教師職稱晉升、工資調(diào)整、發(fā)放獎(jiǎng)金作為管理人的第一要素，結(jié)果使許多教師只看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利性一面，而忽視了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣需要奉獻(xiàn)的一面，把自己純粹置于一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)人的位置，而忘記自己首先是一名人民教師，再加上社會(huì)不健康風(fēng)氣的影響，少數(shù)人類靈魂工程師的靈魂有所缺損。（二）經(jīng)濟(jì)繁榮與教師“主體性”的矛盾導(dǎo)致了教師人生理想的淡漠。改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速發(fā)展，出現(xiàn)了繁榮的景象，在這個(gè)變革階段，教師與其他知識(shí)分子一樣為社會(huì)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)，但是，教師在社會(huì)中的“主體性”卻得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。雖然1985年我國(guó)為教師專門設(shè)定了“教師節(jié)”，號(hào)召全社會(huì)都來尊重教師、關(guān)心教師，但從整個(gè)社會(huì)來看，教師在生活中較難找到自己的軌跡，難以確定自己的價(jià)值、地位和作用。比如教師的社會(huì)地位還得不到應(yīng)有的提高，教師的工資收入與某些科研人員、個(gè)體老板、金融企業(yè)和壟斷行業(yè)的員工相比，差距較大，教師的住房問題、子女就業(yè)問題還沒有得到很好的解決。為此少數(shù)教師認(rèn)為自己為這個(gè)社會(huì)付出了一定的代價(jià)，犧牲了一定的個(gè)人利益而得不到應(yīng)有的補(bǔ)償，于是產(chǎn)生了消極心理狀態(tài)和行為方式，丟棄了敬業(yè)、兢業(yè)和鉆業(yè)精神，淡漠了人生理想，也淡化了事業(yè)心、責(zé)任心和職業(yè)道德心。（三）“一手硬、一手軟”，缺少師德建設(shè)的責(zé)任心。長(zhǎng)期以來，我們?cè)趯W(xué)校建設(shè)中只注重了學(xué)科建設(shè)、教學(xué)研究和學(xué)科帶頭人的培養(yǎng)，而忽視了師德建設(shè)和德育工作者的培養(yǎng)；在指導(dǎo)思想上，往往注重通過學(xué)生工作實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，而忽視教師的德育功能和教師的道德規(guī)范；突出了教研成果、著書立說在學(xué)校中的主導(dǎo)性而忽視了思想政治工作、道德素質(zhì)建設(shè)的靈魂地位。在處理“德與智”、“紅與專”的關(guān)系中，德建設(shè)樹立了新的標(biāo)桿，這就更需要我們加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，在與社會(huì)的互動(dòng)活動(dòng)中，對(duì)全社會(huì)思想道德建設(shè)、良好社會(huì)風(fēng)氣的形成產(chǎn)生積極的影響。(四）加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要道德為教育活動(dòng)之本，師德是教師的職業(yè)之魂。因此，千百年來，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“學(xué)為人師，行為世范”，一直都是我國(guó)教師自覺追求的行動(dòng)準(zhǔn)繩。然而，我們今天所處的時(shí)代，是政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的時(shí)代，國(guó)內(nèi)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益主體、就業(yè)方式的多樣化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)、社會(huì)上各種錯(cuò)誤思潮和價(jià)值觀念也影響到教師的職業(yè)道德素質(zhì)和水平。三、新形勢(shì)下教師職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)涵師德古來有之，不同的時(shí)代對(duì)師德有著不同的要求?，F(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，其內(nèi)涵也隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富和拓展。在現(xiàn)代社會(huì)和教育發(fā)展的今天，教師除了應(yīng)該具有愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育，熱愛學(xué)生、教書育人，以身作則、為人師表，兢兢業(yè)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作等高尚精神外，還應(yīng)該凸現(xiàn)以下一些先進(jìn)的意識(shí)：（一）政治意識(shí)胡錦濤總書記胡錦濤在中共中央政治局第三十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，核心是要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，這應(yīng)該成為教育工作的主題。要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！雹诮處煒淞⒗喂痰恼我庾R(shí)，就是要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育全過程；就是要胸懷祖國(guó)，熱愛人民，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，堅(jiān)持教書育人，爭(zhēng)做師德楷模；就是要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（二）誠(chéng)信意識(shí)在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但同時(shí)也應(yīng)該看到社會(huì)誠(chéng)信度出現(xiàn)不同程度下降。胡錦濤總書記提出要加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，對(duì)誠(chéng)信教育提出了明確要求。教師是社會(huì)的良知，教師堅(jiān)守誠(chéng)信是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。教師不僅要言傳，更要身教，有誠(chéng)信的教師，才能培養(yǎng)有誠(chéng)信的學(xué)生。增強(qiáng)教師的誠(chéng)信意識(shí)，就是要教師具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，弘揚(yáng)實(shí)事求是的科學(xué)精神，力戒浮躁學(xué)風(fēng)，避免急功近利；就是要教師自覺維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)自律，恪守學(xué)術(shù)道德嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范；就是要教師嚴(yán)守教學(xué)紀(jì)律，恪守職責(zé)，鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高教育教學(xué)水平。（三）人本意識(shí)以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是教育改革和發(fā)展的核心思想，也是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。其核心在于對(duì)人性的充分肯定，對(duì)人的潛能智慧的信任，對(duì)人的自由和民主的追求，最廣泛地調(diào)動(dòng)人的積極因素，最充分地激發(fā)人的創(chuàng)造活力，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。以人為本要以學(xué)生為本，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，把人文關(guān)懷納入教育教學(xué)之中。首先，要熱愛、尊重、幫助學(xué)生，形成民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系。愛心是打開學(xué)生心靈的鑰匙，尊重是與學(xué)生心靈溝通的橋梁。教師要用純真的愛去培養(yǎng)并一個(gè)要求學(xué)生，用民主、平等去激發(fā)學(xué)生的自尊、自強(qiáng)與自重。只有這樣，才能培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。其次，要肯定和激勵(lì)學(xué)生。一切教育活動(dòng)都要以學(xué)生為中心來開展，尊重學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的潛能和特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和創(chuàng)造力，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新的思維之火。教師的主要職責(zé)已不在于“教”，而在于“導(dǎo)”；不做學(xué)生思維的保姆，讓知識(shí)成為學(xué)生思考的果實(shí)；越來越少地傳遞知識(shí)，越來越多地激勵(lì)思考。（四）創(chuàng)新意識(shí)教師不僅是知識(shí)的傳播者，更是知識(shí)的創(chuàng)造者。增強(qiáng)教師的創(chuàng)新意識(shí)，首先要不斷更新教育觀念，傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是對(duì)為師者業(yè)務(wù)職能的概括，而今天教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識(shí)的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人；其次，要不斷深入研究全球化背景下科學(xué)技術(shù)日新月異、經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展等給教育帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，緊跟當(dāng)代知識(shí)和時(shí)代的發(fā)展步伐；再次要?jiǎng)?chuàng)新教育實(shí)踐，從實(shí)際出發(fā)，努力探索，認(rèn)識(shí)和把握教育的客觀規(guī)律，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的創(chuàng)新。四、加強(qiáng)當(dāng)代教師職業(yè)道德建設(shè)的必要性職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分，是一定社會(huì)中從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的道德規(guī)范以及應(yīng)當(dāng)具備的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)。教師是培養(yǎng)學(xué)生的專門人員。他把人類社會(huì)所積累的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)文化知識(shí)以及一定的思想觀點(diǎn)和行為規(guī)范，傳遞給年輕一代，使其接替上一輩的事業(yè)，延續(xù)社會(huì)的發(fā)展。韓愈《師說》一文，論述了教師不應(yīng)只是授書，教師的任務(wù)應(yīng)是“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，表明了教師的主導(dǎo)作用和“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。加里寧說：“教師是人類靈魂的工程師”。因此，教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容，可以把它看成是教師職業(yè)道德的基本要求。對(duì)于中國(guó)幾千年來形成的教師職業(yè)道德，主要是靠傳承來延續(xù)、靠道義來規(guī)范的，那些約定俗成而被普遍接受的要求，形成了教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容和規(guī)范約束。教師師德水準(zhǔn)是一個(gè)國(guó)家全民文明程度的重要標(biāo)志。古今中外，世界各國(guó)都十分強(qiáng)調(diào)并高度重視教師的思想道德建設(shè)，我國(guó)歷來對(duì)人民教師始終寄予厚望。xg11,平講過，一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的、有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。江澤民也講過，教師應(yīng)該成為學(xué)生的良師益友，當(dāng)好學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。我們一貫強(qiáng)調(diào)學(xué)校要把德育放在首位，從根本上講，就是把師德建設(shè)放在首位，通過加強(qiáng)教師師德建設(shè)，全面推動(dòng)學(xué)校思想道德建設(shè)。（一）教師師德建設(shè)是發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的需要。中國(guó)五千年的文明史，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華民族文化，同時(shí)也形成了包括師德在內(nèi)的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的熱愛祖國(guó)、報(bào)效國(guó)家、集體主義、勤奮節(jié)儉、敬業(yè)重教等，不僅為炎黃子孫所遵循，而且還深深地影響著世界上許多國(guó)家。無疑，優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)是師德的根基和源泉，而社會(huì)主義的教師師德建設(shè)是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)和優(yōu)良思想道德的重要方面。（二）教師師德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。我們重視教師師德建設(shè)，是由師德在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的地位決定的。首先，教師勞動(dòng)的對(duì)象是不斷成長(zhǎng)、需要成才的學(xué)生，是一種特殊的“精神產(chǎn)品”。學(xué)生對(duì)人類文明成果的繼承以及他們良好品行和學(xué)風(fēng)的形成都有賴于教師的教育和培養(yǎng)；其次，教師勞動(dòng)的目的，不僅是傳授知識(shí)和技能，更重要的是把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，并從中培養(yǎng)一批具有共產(chǎn)主義覺悟的優(yōu)秀建設(shè)人才；第三，教師作為學(xué)生的示范，他們的處世哲學(xué)、言談舉止乃至穿著打扮都會(huì)直接成為學(xué)生摹仿的對(duì)象。作為塑造新的一代教師，自身的靈魂必須純潔和高尚。（三）教師師德建設(shè)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要?，F(xiàn)代的世界是開放的世界，我國(guó)的對(duì)外開放是全方位的，高校教師師德建設(shè)不可能離開全球化的總體背景。一方面，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來將使高校的文化環(huán)境發(fā)生更深刻的變化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，賦予傳統(tǒng)的思想政治工作全新的視野，國(guó)家政權(quán)等政治力量已經(jīng)滲入社會(huì)各領(lǐng)域，伴隨經(jīng)濟(jì)、法律等渠道強(qiáng)化對(duì)社會(huì)的干預(yù)，政治與經(jīng)濟(jì)等界限明顯縮小，成為知識(shí)政治文化環(huán)境。另一方面，作為高校思想政治工作對(duì)象之一的教師政治觀念也將發(fā)生變化，政治漸次滲入經(jīng)濟(jì)體系之中發(fā)生作用，政治規(guī)范等大量地以非政治的形式出現(xiàn)在教師面前，出現(xiàn)在教師的生活、工作、社會(huì)活動(dòng)中。（四）教師師德建設(shè)是社會(huì)日趨信息化的需要。以計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)為代表的當(dāng)代信息技術(shù)，已快速、全面地滲透到整個(gè)人類活動(dòng)的全部過程。高等學(xué)校是信息的中心，校園將不再是傳統(tǒng)意義上的校園，而是信息化的校園?，F(xiàn)代科技、因特網(wǎng)、多媒體技術(shù)在日益深入教師生活，在改變他們學(xué)習(xí)習(xí)慣、思想習(xí)慣、工作習(xí)慣和價(jià)值取向。由于現(xiàn)代科技、因特網(wǎng)所獨(dú)具的及時(shí)性、隱蔽性、開放性、隨意性和主動(dòng)性等特性，使得它有著報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體所無法比擬的影響力。當(dāng)前，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不平衡，信息流量差距甚大，在互聯(lián)網(wǎng)上，大量散播的腐朽生活方式和價(jià)值觀對(duì)廣大教師的職業(yè)道德建設(shè)帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。（五）加強(qiáng)師德建設(shè)是培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的真正人才，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的智力需要。在當(dāng)今政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)多元化、知識(shí)和信息爆炸的時(shí)代里，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異一日千里，世界新技術(shù)革命的浪潮風(fēng)起云涌。要實(shí)現(xiàn)十六大全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，很重要的是要以科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)在教育，希望在青年一代。（六）師德建設(shè)對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)發(fā)揮影響、示范和輻射的作用。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立是一場(chǎng)深刻的變革。隨著社會(huì)體制逐步轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷促進(jìn)辦學(xué)體制的轉(zhuǎn)變，更新人們的辦學(xué)觀念，拓寬辦學(xué)渠道，增加辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，優(yōu)化高校人才。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響也容易使個(gè)別教師世界觀、人生觀和理想信念發(fā)生動(dòng)搖，價(jià)值觀、道德觀失衡，需要我們大力加強(qiáng)師德建設(shè)，搞好學(xué)校自身的精神文明建設(shè)。另一方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，它在快速促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，人民群眾精神文明和科學(xué)文化需求也不斷增長(zhǎng)，呼喚、期待著人們法治觀念、文化修養(yǎng)、社會(huì)誠(chéng)信等方面有一個(gè)質(zhì)的飛躍。這就要求新時(shí)期的教育、特別是國(guó)家投入了大量財(cái)力、物力和人力的高等學(xué)府，不但應(yīng)成為知識(shí)創(chuàng)新和現(xiàn)代科技產(chǎn)生的園地，而且對(duì)社會(huì)的道德建設(shè)也應(yīng)發(fā)揮影響、示范和輻射的作用成為道德建設(shè)的“思想庫(kù)”、“示范區(qū)”和“輻射源”不斷地促進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)。五、當(dāng)代師德建設(shè)的對(duì)策及措施（一）構(gòu)建師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。師德建設(shè)是高校的永恒主題應(yīng)該從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)它，構(gòu)建高校師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。首先，要健全和完善師德建設(shè)的規(guī)章制度，如《三育人條例》《教師職業(yè)道德規(guī)范》《教師守則》《教師聯(lián)系學(xué)生制度》《教師職業(yè)道德培訓(xùn)制度》《三育人及師德先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體評(píng)選和表彰辦法》《領(lǐng)導(dǎo)干部聽課制度》等，使師德建設(shè)工作有章可依、有法可循，不斷地向制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向邁進(jìn)，這是構(gòu)建師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的制度保障。其次，要建立健全高校師德建設(shè)的工作機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和組織，健全師德建設(shè)的工作網(wǎng)絡(luò)體系，明確具體工作部門和相關(guān)部門的工作職責(zé)，這是構(gòu)建師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的組織保障。再次，是要建立和完善師德建設(shè)評(píng)價(jià)考核制度，準(zhǔn)確判定、衡量師德水平和師德建設(shè)的績(jī)效，重視學(xué)生對(duì)教師教學(xué)水平、教學(xué)效果和教學(xué)態(tài)度的評(píng)價(jià)，研究制定完善的師德建設(shè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。完善評(píng)估考核制度，重視評(píng)估考核的結(jié)果使用。師德考核不合格的，當(dāng)年不能參與評(píng)獎(jiǎng)、晉升職稱，嚴(yán)重者將取消教師資格，實(shí)行師德一票否決制，這是構(gòu)建師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的工作保障。第四，是大力加強(qiáng)宣傳工作，發(fā)揮典型的示范作用。學(xué)校應(yīng)經(jīng)常組織開展師德和“三育人”先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體的評(píng)選和表彰活動(dòng)，開展師德建設(shè)方面的報(bào)告會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，宣傳在師德建設(shè)和“三育人”工作中做出成績(jī)的個(gè)人和集體，唱響主旋律，弘揚(yáng)崇尚進(jìn)取的奮斗精神，充滿激情的創(chuàng)新風(fēng)格，精益求精的敬業(yè)態(tài)度和學(xué)為人師、行為世范的師表形象，這是構(gòu)建師德建設(shè)的輿論保障。（二）堅(jiān)持以人為本的思想，努力構(gòu)建和諧校園環(huán)境。以人為本是新時(shí)代師德建設(shè)理念的根本，提倡以人為本的師德，就是提倡回歸教育的本源，提倡重新回歸到人的教育。以人為本的師德，其價(jià)值取向體現(xiàn)了新的全面的學(xué)生發(fā)展觀，體現(xiàn)著關(guān)懷教師的幸福生存和終身發(fā)展。在具體工作中，不僅要關(guān)愛學(xué)生，重視學(xué)生的全面發(fā)展，而且要重視對(duì)教師的培養(yǎng)，關(guān)心教師的發(fā)展，使教師在教學(xué)和科研中不斷地增長(zhǎng)自己的才干，充實(shí)提高自己，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)和人生價(jià)值。在管理工作中要體現(xiàn)人文關(guān)懷，進(jìn)行人性化的管理，管理者要面向基層、面向教師，為教師在教學(xué)環(huán)節(jié)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，不斷改善教師的工作和生活條件，解除他們的后顧之憂，提高他們的工資和福利待遇水平，組織教師參與學(xué)校的民主管理與監(jiān)督，最大限度地調(diào)動(dòng)他們的工作積極性。（三）要注意堅(jiān)持先進(jìn)性導(dǎo)向與師德底線相結(jié)合的原則。教師是高知識(shí)結(jié)構(gòu)的群體，他們扮演的是“社會(huì)的代言人”“知識(shí)的傳授者”和“學(xué)生的領(lǐng)路人”的角色，所以高校的師德建設(shè)，一定要提倡先進(jìn)性導(dǎo)向，大力發(fā)展先進(jìn)文化，為社會(huì)文化的發(fā)展起到典型和示范作用。與此同時(shí)，還應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，充分考慮高校教師的思想實(shí)際狀況，在堅(jiān)持師德建設(shè)先進(jìn)性導(dǎo)向的同時(shí)，還要堅(jiān)持師德建設(shè)的底線要求原則。堅(jiān)持底線原則，把提倡的和必須做到的區(qū)別開來，促進(jìn)師德建設(shè)健康有序