我眼中的諸葛亮

我眼中的諸葛亮【篇一：我眼中的諸葛亮】

我眼中的諸葛亮是個(gè)足智多謀、非常自信的人。

最難忘的是草船借箭時(shí)他的表現(xiàn)。當(dāng)周瑜百般刁難地給諸葛亮出難題時(shí)，諸葛亮信心滿滿地答應(yīng)了，這一切的一切仿佛都在他的計(jì)劃之中。他做好了一切準(zhǔn)備，一點(diǎn)也不慌張，料到了什么時(shí)候有霧，又利用曹操多疑的性格，不費(fèi)吹灰之力就向敵人借到十萬(wàn)多支箭。令周瑜和魯肅都驚訝不己呀！

還有諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，一個(gè)人能戰(zhàn)過(guò)七個(gè)人，而且還都是精英，著實(shí)令人佩服。其實(shí)最軟的武器是唇槍舌箭，諸葛亮用他的自信征服了諸位精英。他總是先等別人說(shuō)完，然后再針對(duì)別人的缺點(diǎn)進(jìn)行攻擊。讓別人無(wú)話可說(shuō)。同時(shí)他還聯(lián)合主戰(zhàn)派的周瑜，對(duì)他實(shí)施激將法，整個(gè)計(jì)劃天衣無(wú)縫。

諸葛亮的聰明是無(wú)人能敵的，他的隆中對(duì)更是令人仰慕，他不僅足智多謀，神機(jī)妙算，并且非常自信。我們應(yīng)該效仿他，讓他的智慧和種種英雄事例在我們的心中生根、發(fā)芽……

【篇二：我眼中的諸葛亮】

“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！焙笕藢?duì)蜀相諸葛亮大加褒揚(yáng)。諸葛亮堪稱是一個(gè)家喻戶曉的傳奇人物，也是歷史上一位真實(shí)的令后世敬仰的大人物。在曠世奇書《三國(guó)演義》中被譽(yù)為“智絕”！

他躬耕南陽(yáng)，本為一介布衣，卻胸懷大志腹納良謀，早在隆中之日便將天下形勢(shì)入木三分地看透，必有三足鼎立之勢(shì)。他火燒新野嶄露頭角；他舌戰(zhàn)群儒聯(lián)合抗曹；他助江東火燒赤壁從此天下三分；他七擒孟獲胸懷坦蕩；他六出祁山忠心耿耿！

然而就是這樣一位彪炳史冊(cè)的歷史人物，我卻對(duì)他有一點(diǎn)看法。如果諸葛亮當(dāng)初沒有選擇“默默無(wú)聞”的劉備作為自己的明君，

而去輔佐曹操的話，早已天下大定，百姓早已經(jīng)過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的幸福生活，免受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，免受顛沛流離妻離子散的悲慘境遇。他同樣可以施展自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，同樣可以名垂青史。正是他所謂的正統(tǒng)思想，才使國(guó)家不能統(tǒng)一，百姓不能過(guò)上幸福的生活，在某種程度上是他阻礙了歷史的進(jìn)程，阻礙了歷史前進(jìn)的方向。曹操當(dāng)時(shí)滅掉了北方最大的軍事集團(tuán)袁紹一統(tǒng)北方?？芍^兵強(qiáng)馬壯，只有江東的孫權(quán)勉強(qiáng)與之抗衡，如果諸葛亮果斷地幫助了曹操，加之郭嘉等謀士齊心協(xié)力，天下一統(tǒng)會(huì)指日可待，諸葛亮的遠(yuǎn)大抱負(fù)在和平的社會(huì)里會(huì)有更大的施展，也不會(huì)落個(gè)病死五丈原的人生慨嘆！

壯哉，諸葛亮！悲哉，諸葛亮！我投他發(fā)對(duì)票！

【篇三：我眼中的諸葛亮作文】

諸葛亮千古以來(lái)深受人們愛戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán)，并作為智慧、忠誠(chéng)、勤儉的化身而廣為傳頌。

訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情，千百年來(lái)諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠(chéng)、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，三顧茅廬，舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，三氣周瑜、六出祁山，揮淚斬馬謖，白帝托孤，嘔心瀝血、七縱七擒，空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)……其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。

諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠(chéng)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽遺作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩。千百年來(lái)，以至于歷代無(wú)論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，賦予了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)，作下了無(wú)數(shù)贊美的詩(shī)篇。

諸葛亮是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。他也是一個(gè)很神的人，他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。同時(shí)，我覺得他還是一個(gè)“滴水之恩必將涌泉相報(bào)”的人。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡粹、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！

諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠(chéng)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽之作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩。千百年來(lái)，以至于歷代無(wú)論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，賦予了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)，作下了無(wú)數(shù)贊美的詩(shī)篇。

諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠(yuǎn)展現(xiàn)出圣潔的光輝！

【篇四：我眼中的諸葛亮】

他，是智慧的化身，“草船借箭”、“火燒赤壁”、“空城計(jì)”這些神話般的故事和他一起在歷史長(zhǎng)河里閃著耀眼的光芒。他是成功的象征，“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”。但他偏偏遇上了一位扶不起的阿斗，給后人留下無(wú)盡的慨嘆和唏噓。

他原本只是個(gè)隱士，他念著“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，躬耕于南陽(yáng)，一心只想過(guò)著“儉以養(yǎng)德，靜以修身”的生活?？墒?，他這樣的智者，歷史是不會(huì)讓他如蜉蝣一般消失，于是演繹了“三顧茅廬”的佳話。

他足智多謀。初出茅廬就火燒新野，即使是曹操手下“八虎騎”之首的夏侯惇也落得狼狽而逃。他巧借大霧，草船借箭，不費(fèi)吹灰之力，就讓周瑜陷害他的美夢(mèng)破滅，同時(shí)還大大挫傷了曹軍的銳氣。他六出歧山，屢戰(zhàn)屢勝，使魏軍中首出一指的司馬懿也聞風(fēng)喪膽。

他大智大勇。面對(duì)兵臨城下的15萬(wàn)大軍，依然笑容滿面地在一座空城上悠閑地彈琴。為了孫劉聯(lián)盟，他泰然入?yún)?，雖然他知道那里有周瑜的百般刁難，甚至是生命危險(xiǎn)。萌葭關(guān)下，為了劉備的事業(yè)，他毅然決定冒刀光劍影，前去說(shuō)服馬超投降。雖然最后去的不是他，但我仍然不得不佩服他勇氣可嘉。

但他畢竟是人，而不是神，他也有犯錯(cuò)的時(shí)候。一個(gè)馬謖，一個(gè)魏延。前者言過(guò)其實(shí)，他卻委以重用，只因?yàn)轳R謖讀了一肚子的兵書，談?wù)撈饋?lái)滔滔不絕；后者是難得的將才，他卻固執(zhí)地認(rèn)為“延腦后有反骨”，總是不能用人不疑。恐怕在這一點(diǎn)上，比起劉備和曹操，他要稍遜了一籌。他太謹(jǐn)慎，偏偏他又遇到了那位“安樂(lè)公”，縱然他是“兩朝開濟(jì)老臣心”，仍不免使天下英雄常有“淚滿襟”的慨嘆。

這就是我眼中的諸葛亮——一個(gè)無(wú)奈的隱士，一個(gè)有超人膽略和杰出軍事才能的英雄，一個(gè)不免留有遺憾的悲壯之士。

【篇五：我眼中的諸葛亮】

《三國(guó)演義》與《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》相娉美，成為中國(guó)的四大名著，成為歷史上四顆耀眼的明珠。讀了《三國(guó)演義》，我也曉得了許多栩栩如生的人物：足智多謀的諸葛亮、驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛、一身是膽的趙子龍、忠厚老實(shí)的魯肅……。其中我最敬佩的是諸葛亮，不僅是因?yàn)樗淖阒嵌嘀\劃、上知天文下知地理上，而且他的寬容、他的惜才也深深地印在我心中。

中國(guó)是禮儀之邦，中國(guó)的禮儀代代相傳。一名偉人是要學(xué)會(huì)寬容的，就像諸葛亮一樣。諸葛亮的寬容的故事很多，什么《七擒孟獲》……不可勝數(shù)。但我最喜歡的還是《七擒孟獲》這個(gè)故事。

劉備死了之后，南方蠻王孟獲常帶兵侵犯蜀國(guó)邊境，于是決定率兵討伐孟獲。第一次，諸葛亮故意讓隊(duì)伍交錯(cuò)、旗幟錯(cuò)亂，孟獲便與蜀將王平打起來(lái)，不到幾個(gè)回合，王平轉(zhuǎn)身向山谷里跑，孟獲只顧追殺卻沒想到自己中計(jì)了，追了幾十里后，鼓聲大作，三名蜀將帶兵從工作出發(fā)山谷中沖出，孟獲拼命沖出重圍，向一條山谷逃竄，逃著路越來(lái)越窄，孟獲只好棄了馬，徒步前進(jìn)，又是一陳鼓響，魏延帶伏兵殺出，活捉了孟獲。孟獲不服氣，諸葛亮便把孟獲放回去。一次又一次，直到了第七次，孟獲終于被諸葛亮的寬容所感動(dòng)，說(shuō)：“七擒七放，這是自古以來(lái)從沒有過(guò)的事，我要是再不感謝丞相的恩惠，可就太不知羞恥了?！?/p>

是的，如果一個(gè)人不學(xué)會(huì)寬容，那還有誰(shuí)會(huì)來(lái)尊重你，俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船?！钡腋挂舱f(shuō)過(guò)：“仁愛先從自己做起。”仁者能愛人、寬人、恕人、容人。所以讓我們成為仁愛的人吧！仁愛是一片冬日的太陽(yáng)，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖；仁愛是沙漠中的一泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。讓我們像諸葛亮一樣做個(gè)能人吧！

【篇六：我眼中的諸葛亮】

看《三國(guó)演義》時(shí)，我對(duì)一個(gè)人物記憶猶新，一個(gè)具有強(qiáng)烈傳奇色彩的人物——諸葛亮。

諸葛亮之所以在我心目中占有這么大的位置，是因?yàn)樗俏蛔阒嵌嘀\的天才軍事家?！盎馃┩隆?、“草船借箭”、“七擒孟獲”和“空城計(jì)”等，充分顯示出他的大智大勇。他知己知彼，用兵大膽果斷，善于發(fā)現(xiàn)敵將的弱點(diǎn)，攻其不備。他根據(jù)自然現(xiàn)象，巧用大霧天，“草船借箭”是其成功的范例。他利用司馬懿的多疑，巧施“空城計(jì)”，嚇退了追趕蜀兵的魏軍。

這個(gè)上通曉天文，下熟知地理的的智者，把他智慧的結(jié)晶化作一場(chǎng)場(chǎng)精彩的智斗，和他那把常拿在手中輕搖的羽毛扇一起深深刻進(jìn)每個(gè)人的腦海中。

他本是個(gè)平民，深居簡(jiǎn)出，清高脫俗，淡泊名利，才留下了“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志”這燴炙人口的千古名句；諸葛亮追隨劉備二十多年，一方面是感恩圖報(bào)，另一方面也是為了施展自己的政治抱負(fù)。他效忠劉備時(shí)，劉備的地位尚未鞏固。他竭忠盡智，終于使蜀漢地位漸趨安定；他有政治遠(yuǎn)見，能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。

雖然他不是一員猛將，不會(huì)跨在戰(zhàn)馬背上揮刀浴血?dú)?，但他在蜀?guó)有著不可一世的地位，不只因?yàn)樗牟胖?，還有他的高尚品德。他受了知遇，一生盡忠，是忠臣的典型。人們今天肯定諸葛亮，主要是因?yàn)樗且粋€(gè)杰出的政治家、軍事家，對(duì)于他的“忠”，我們應(yīng)當(dāng)賦予新的內(nèi)容。

諸葛亮不僅是一位天才的軍事家，還是一位偉大的發(fā)明家。他為了使農(nóng)民更方便地灌溉農(nóng)田，發(fā)明了腳踏水車。為了解決軍糧運(yùn)輸?shù)睦щy，發(fā)明了“木牛流馬”。據(jù)說(shuō)木牛流馬的肚子裝糧草，把舌頭一扭就會(huì)走動(dòng)或停止。

諸葛亮也是一位卓越的政治家。他“身在茅廬”以知“三分天下”，使劉備能有安身之處。他的“聯(lián)吳攻魏”的策略，使蜀兵節(jié)節(jié)勝利。他采取“撫民生息”的方針，讓蜀國(guó)一步步走向強(qiáng)盛。

諸葛亮，這位有杰出成就的軍事家、發(fā)明家、政治家，在中國(guó)乃至世界歷史上留下了光輝的一頁(yè)，這難道不值得我們敬佩嗎？

這就是我眼中的諸葛亮——不披鎧甲的英雄。

【篇七：我眼中的諸葛亮】

他，是智慧的化身，“草船借箭”、“火燒赤壁”、“空城計(jì)”這些神話般的故事和他一起在歷史長(zhǎng)河里閃著耀眼的光芒。他是成功的象征，“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”。但他偏偏遇上了一位扶不起的阿斗，給后人留下無(wú)盡的慨嘆和唏噓。

他原本只是個(gè)隱士，他念著“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，躬耕于南陽(yáng)，一心只想過(guò)著“儉以養(yǎng)德，靜以修身”的生活?？墒牵@樣的智者，歷史是不會(huì)讓他如蜉蝣一般消失，于是演繹了“三顧茅廬”的佳話。

他足智多謀。初出茅廬就火燒新野，即使是曹操手下“八虎騎”之首的夏侯惇也落得狼狽而逃。他巧借大霧，草船借箭，不費(fèi)吹灰之力，就讓周瑜陷害他的美夢(mèng)破滅，同時(shí)還大大挫傷了曹軍的銳氣。他六出歧山，屢戰(zhàn)屢勝，使魏軍中首出一指的司馬懿也聞風(fēng)喪膽。

他大智大勇。面對(duì)兵臨城下的15萬(wàn)大軍，依然笑容滿面地在一座空城上悠閑地彈琴。為了孫劉聯(lián)盟，他泰然入?yún)?，雖然他知道那里有周瑜的百般刁難，甚至是生命危險(xiǎn)。萌葭關(guān)下，為了劉備的事業(yè)，他毅然決定冒刀光劍影，前去說(shuō)服馬超投降。雖然最后去的不是他，但我仍然不得不佩服他勇氣可嘉。

但他畢竟是人，而不是神，他也有犯錯(cuò)的時(shí)候。一個(gè)馬謖，一個(gè)魏延。前者言過(guò)其實(shí)，他卻委以重用，只因?yàn)轳R謖讀了一肚子的兵書，談?wù)撈饋?lái)滔滔不絕；后者是難得的將才，他卻固執(zhí)地認(rèn)為“延腦后有反骨”，總是不能用人不疑。恐怕在這一點(diǎn)上，比起劉備和曹操，他要稍遜了一籌。他太謹(jǐn)慎，偏偏他又遇到了那位“安樂(lè)公”，縱然他是“兩朝開濟(jì)老臣心”，仍不免使天下英雄常有“淚滿襟”的慨嘆。

這就是我眼中的諸葛亮——一個(gè)無(wú)奈的隱士，一個(gè)有超人膽略和杰出軍事才能的英雄，一個(gè)不免留有遺憾的悲壯之士。

【篇八：我眼中的諸葛亮】

公元220年，諸侯并起，天下紛爭(zhēng)。山清水秀的竹林間，茅舍內(nèi)，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬(wàn)點(diǎn)河山，道：“人和者，得天下也?！庇谑侨櫭]的佳話造就了一代偉人，軍事家——諸葛亮。諸葛亮謙虛、謹(jǐn)慎、認(rèn)真又盡職，或許談不上雄才大略，但在實(shí)務(wù)管理上幾乎是第一流的，人格、擔(dān)當(dāng)、技巧也的確無(wú)懈可擊，也可稱得上是中國(guó)史上杰出的政治人物，諸葛亮以其卓越的政治軍事才干，建蜀國(guó)，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰。

羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無(wú)到有，不但建立了整個(gè)法令制度，也能發(fā)揚(yáng)賞善懲惡的正名上下的王道，使整個(gè)社會(huì)公平正直，明察秋毫。有益于國(guó)家，雖然是仇家，也會(huì)賞賜；違法犯紀(jì)，雖是至親，也會(huì)處罰。刑罰雖嚴(yán)峻，但是沒有人因此而埋怨，這種公平的統(tǒng)治，很難有人能相提并論。

草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也?！彼{(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報(bào)者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人說(shuō)，此乃孔明之過(guò)也，錯(cuò)失良機(jī)。然而卻不盡然。因?yàn)閯浼鼻械丶右宰柚梗骸霸瞥Ｄ诵郧橹腥?，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？”時(shí)，孔明聽罷曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國(guó)亡，東吳勢(shì)必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢(shì)，蜀國(guó)必難與其相抗衡，勢(shì)必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢(shì)，我等趁此良機(jī)，興農(nóng)業(yè)，固糧倉(cāng)，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計(jì)也！”由此看來(lái)，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之?dāng)」P，實(shí)乃形勢(shì)所逼，無(wú)奈之舉也。是為劉備的漢室興亡著想。

諸葛亮不但具有“大公無(wú)私，令人欽佩’的人格和政風(fēng)，而且他謙虛下人，廣納各方意見，對(duì)人才的培養(yǎng)更實(shí)不遺余力。

在《出師表》中，諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)“斟酌損益，進(jìn)盡忠言，裨補(bǔ)缺漏，有所廣益”。另一篇《視聽》中更表示：“為政之道，務(wù)在多聞，是以聽察采納士下之言，謀及庶士則萬(wàn)目當(dāng)其目，眾音住其耳。”“故人君以多見為智，多聞為神。”是以“人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國(guó)之害也?！?/p>

諸葛亮不但說(shuō)，而且也徹底地去作。出任宰相后，他特別在丞相府中，成立“參署，’的機(jī)構(gòu)，其目的在于“集思廣益”以采納更多人的意見。他客氣地表示，自己“資性鄙暗”，所以有時(shí)無(wú)法完全理解和采用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟(jì)四人的關(guān)系始終和好，因此相當(dāng)鼓勵(lì)大家不疑于直言的精神。

最令人感動(dòng)的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北征軍團(tuán)公布的檄文，公開表示希望今后請(qǐng)將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點(diǎn)，才算忠于國(guó)家的人。他曾聽從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務(wù)；征求鄧芝和孫權(quán)的策略；遵從馬稷“攻心為上”戰(zhàn)略，以為南征蠻夷的主要精神指導(dǎo)?；蛟S這些也是他個(gè)人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個(gè)人才都能樂(lè)于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國(guó)鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮“不居功、不情才；虛心納諫．的作風(fēng)．才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩(shī)》中便寫道：“區(qū)區(qū)庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣?！泵鞔笕宸叫⑷嬉苍u(píng)論道：“諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問(wèn)己之示，秦漢以下為相者皆不及也?！?/p>

諸葛亮不僅在培養(yǎng)人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學(xué)習(xí)的。如用魏延。其時(shí)三足鼎立，蜀國(guó)力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對(duì)其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠(chéng)，諸葛亮料定他日后定會(huì)謀反，但國(guó)家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過(guò)度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢(mèng)，夢(mèng)見頭上長(zhǎng)出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計(jì)，才有馬岱砍下魏延首級(jí)之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢(shì)下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。

魯迅在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于“妖”。對(duì)前人的評(píng)價(jià)，我不能深入領(lǐng)會(huì)。在我看來(lái)，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過(guò)于尖酸刻薄，他只是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)重情義的人。

街亭之戰(zhàn)中，馬謖爭(zhēng)先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結(jié)果失去戰(zhàn)機(jī)，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應(yīng)有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆