上海市彭浦中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

上海市彭浦中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、默寫(xiě)1．按要求填空。（1）_________________，固前圣之所厚。（屈原《離騷》）（2）上有六龍回日之高標(biāo)，_____________。（李白《蜀道難》）（3）_________________，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）（4）在《陳情表》中，為了打消晉武帝對(duì)前朝舊臣的猜忌，李密在文中用“_________________，_________________”兩句表明自己醉心官場(chǎng)，貪慕名利。二、名著閱讀2．按要求選擇。(1)臧克家的詩(shī)《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爺爺，在土里埋葬。”適合用來(lái)闡釋《鄉(xiāng)土中國(guó)》中相關(guān)理論的篇章是（

）A．鄉(xiāng)土本色

B．差序格局

C．禮治秩序

D．名實(shí)的分離(2)根據(jù)下文大觀園“沁芳亭”周?chē)拔锏奶攸c(diǎn)，選出賈寶玉為“沁芳亭”撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)（

）……說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)。只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁。兩邊飛樓插空，雕甍繡檻皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了。因問(wèn)：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱(chēng)。依我拙裁，歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極。竟是‘瀉玉’二字妙。”賈政拈髯尋思，因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。寶玉聽(tīng)說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽(tīng)此論若何？方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古；如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。你且說(shuō)你的來(lái)我聽(tīng)。”寶玉道：“用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對(duì)聯(lián)來(lái)?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來(lái)，乃念道：________________，____________。賈政聽(tīng)了，點(diǎn)頭微笑。眾人先稱(chēng)贊不已。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回至十八回）A．前門(mén)綠柳垂金鎖

后戶(hù)青山列錦屏

B．麝蘭芳靄斜陽(yáng)院

杜若香飄明月洲C．繞堤柳借三篙翠

隔岸花分一脈香

D．三徑香風(fēng)飄玉蕙

一庭明月照金蘭三、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下文，完成下面小題。①公共精神要求個(gè)體超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來(lái)看待公共事務(wù)。公共精神與個(gè)體的利益意識(shí)并不是矛盾的，公共精神倡導(dǎo)個(gè)體對(duì)公共事務(wù)的關(guān)心和對(duì)公共利益的重視并不是要抹去個(gè)體利益的獨(dú)特性，而是要摒棄對(duì)個(gè)人利益判斷的獨(dú)占性，主張個(gè)體對(duì)自身利益的考慮要以整體利益使個(gè)體利益得以滿(mǎn)足為前提，重視個(gè)體對(duì)共同體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，公共精神的理念與狹隘的自私自利的觀念是相對(duì)的，后者關(guān)注的僅僅是和自身利益直接相關(guān)的公共事務(wù)，如果參與這些事務(wù)能夠給其帶來(lái)物質(zhì)上或精神上的直接利益，他們就會(huì)對(duì)這些事務(wù)保持較高的積極性。一旦公共事務(wù)涉及面廣、影響人數(shù)眾多，人們常常持“搭便車(chē)”的心理，企圖通過(guò)其他人的參與來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的利益，坐享其他人努力帶來(lái)的好處。至于那些和自己無(wú)直接利益關(guān)系的公共事務(wù)則抱著“事不關(guān)己、高高掛起”的態(tài)度，缺乏參與的熱情和意愿。②個(gè)體的理念素養(yǎng)是由模式性的社會(huì)化過(guò)程灌輸而來(lái)的，公共精神的教育是克服狹隘自私心理的有效方法。提升民眾的公共精神，首要的策略是通過(guò)學(xué)校大力加強(qiáng)公共精神的理論教育。社會(huì)化過(guò)程貫穿于每個(gè)個(gè)體一生中的各個(gè)年齡階段，但最重要的是前20年。學(xué)校是最為系統(tǒng)、最為有力的社會(huì)化媒介，面對(duì)的對(duì)象也是具有很強(qiáng)可塑性的青少年群體。因此可以在各個(gè)階段的學(xué)校教育中融入公共精神教育的內(nèi)容，將其作為現(xiàn)代公民素養(yǎng)培育的重要面向。學(xué)校階段公共精神教育的重點(diǎn)是公共精神基本意識(shí)與觀念的植入，將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接受的知識(shí)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)公共精神的實(shí)質(zhì)與價(jià)值。學(xué)校公共精神的理論教育應(yīng)該依據(jù)教育對(duì)象不同的年齡層次，循序漸進(jìn)地設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容與方法，同時(shí)避免單純空洞的說(shuō)教。結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活與政治生活中鮮活的案例將公共精神具象化，通過(guò)潛移默化的形式讓青少年在社會(huì)價(jià)值觀和政治價(jià)值觀的形成階段就牢牢樹(shù)立起公共精神的理念。③學(xué)校階段的公共精神教育為民眾公共精神的形成奠定了認(rèn)知方面的基礎(chǔ)，但對(duì)個(gè)體而言，在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷只是整個(gè)人生中較小的一部分。對(duì)個(gè)體而言，社會(huì)化是貫穿一生的連續(xù)性過(guò)程。為此，政府作為民眾公共精神培育的主導(dǎo)性力量，必須大力加強(qiáng)公共精神的宣傳教育，進(jìn)一步延續(xù)和強(qiáng)化學(xué)校公共精神教育的成果。④政府的宣傳教育是通過(guò)制造一種強(qiáng)烈的情緒感召力來(lái)達(dá)到對(duì)公眾的思想進(jìn)行有意識(shí)引導(dǎo)的活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)引導(dǎo)公共輿論來(lái)塑造一種社會(huì)氛圍，從而達(dá)到影響個(gè)體的目的。政府對(duì)公共精神的宣傳為公眾提供了一種倡導(dǎo)和推崇公共精神的社會(huì)氛圍，能夠改變?nèi)藗儗?duì)公共精神的看法與評(píng)價(jià)。政府對(duì)公共精神的宣傳教育應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，針對(duì)宣傳的對(duì)象主要是已經(jīng)生活于復(fù)雜社會(huì)中個(gè)體的現(xiàn)實(shí)，宣傳的基調(diào)應(yīng)該避免使用命令式的專(zhuān)斷性話語(yǔ)，采用一種平等交流與勸導(dǎo)的態(tài)勢(shì)，將個(gè)體利益與公共利益緊密聯(lián)系在一起，凸顯公共利益的實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體利益滿(mǎn)足的意義。⑤相對(duì)于以□□方式為主的學(xué)校理論教育和以□□方式為主的政府宣傳教育，有現(xiàn)實(shí)的參與實(shí)踐是一種更加直接、有效的公共精神教育形式，也是公共精神的生長(zhǎng)點(diǎn)所在。公民氣質(zhì)的養(yǎng)成最終要在參與實(shí)踐中才能得到升華。正如亞里士多德指出的，“政治上的美德實(shí)際上就和生活中的技藝一樣，都是通過(guò)練習(xí)和不斷的運(yùn)用而積累起來(lái)的”。公共精神的培育以學(xué)校的理論教育和政府的宣傳教育為前提，但通過(guò)外界導(dǎo)入的公共精神理論知識(shí)和價(jià)值理念只有在民眾參與的自我實(shí)踐鍛煉中才能夠得到鞏固，也才能夠?qū)⑼庠诘囊?guī)范性要求不斷內(nèi)化為個(gè)體的自覺(jué)意識(shí)。正是在此意義上，可以說(shuō)對(duì)公共事務(wù)的直接參與是對(duì)民眾進(jìn)行公共精神教育最有效的形式。⑥當(dāng)前，可以將民眾對(duì)基層公共事務(wù)的參與作為社會(huì)領(lǐng)域與政治領(lǐng)域公共精神培育的訓(xùn)練場(chǎng)，不斷擴(kuò)大參與的廣度、深度和范圍?；鶎庸彩聞?wù)和每個(gè)公民的日常生活緊密相連，在基層公共事務(wù)中，民眾的私人利益和公共利益形成了直接的交匯點(diǎn)，公共精神倡導(dǎo)公共利益保護(hù)的理念在此能得到最直接的檢驗(yàn)?；鶎庸彩聞?wù)參與中，公共協(xié)商與對(duì)話的進(jìn)行使得對(duì)不同意見(jiàn)的寬容和不同利益間的妥協(xié)成為一種必要。為了整體公共利益的達(dá)成，諸多個(gè)體必須重新審視自身利益與他人利益、私人利益與公共利益的關(guān)系，并對(duì)個(gè)體的利益主張做出相應(yīng)調(diào)整，基層公共事務(wù)的參與由此為民眾公共精神的歷練提供了一個(gè)十分重要的實(shí)踐平臺(tái)。⑦公共精神是一國(guó)民眾道德素養(yǎng)的核心部分，民眾具有充沛的公共精神是國(guó)家治理現(xiàn)代化的必要條件。教育則是培養(yǎng)一國(guó)民眾公共精神的有效舉措。其中，學(xué)校理論教育的主要目的在于健全民眾關(guān)于公共精神內(nèi)涵與價(jià)值的理性認(rèn)知，政府宣傳教育的主要目的在于營(yíng)造尊崇公共精神的濃郁氛圍，民眾自我實(shí)踐教育的主要目的則在于將公共精神理念內(nèi)化與升華。三種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益。（摘編自唐斌《國(guó)家治理現(xiàn)代化中公共精神的培育》）3．結(jié)合上下文，第⑤段空格處可以填寫(xiě)_______和_______4．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)公共事務(wù)采取毫不關(guān)心的態(tài)度或只關(guān)心與自身利益直接相關(guān)的公共事務(wù)，這都是公共精神缺乏的表現(xiàn)。B．學(xué)校公共精神的理論教育應(yīng)該注重將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接受的知識(shí)，避免單純空洞的說(shuō)教。C．政府宣傳教育比起其他兩種方式來(lái)，更能將個(gè)體利益與公共利益緊密聯(lián)系起來(lái)。D．引導(dǎo)民眾積極參與基層公共事務(wù)有利于他們重新審視自身利益與他人利益、私人利益與公共利益的關(guān)系。5．下列選項(xiàng)中最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．我們要超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來(lái)看待公共事務(wù)，摒棄對(duì)個(gè)人利益判斷的獨(dú)占性。B．我們要通過(guò)不同方式來(lái)加強(qiáng)公共精神的培育，提升民眾的公共精神，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。C．將參與基層公共事務(wù)作為社會(huì)領(lǐng)域與政治領(lǐng)域公共精神培育的訓(xùn)練場(chǎng)，培養(yǎng)我國(guó)公民的公共精神。D．公共精神是一國(guó)民眾道德素養(yǎng)的核心部分，民眾具有充沛的公共精神是國(guó)家治理現(xiàn)代化的必要條件。6．第⑤段引用了亞里士多德的話，請(qǐng)分析它能否充分證明觀點(diǎn)。7．概括文章的行文思路。四、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下文，完成下面小題。一對(duì)夫妻的奇遇【意大利】卡爾維諾①阿爾圖羅·馬索拉里是上夜班的工人，早晨六點(diǎn)下工，回家要走很長(zhǎng)的路，天氣好的時(shí)候，他也騎自行車(chē)，雨天和冬季改乘電車(chē)。六點(diǎn)三刻和七點(diǎn)之間回到家里，正好趕上妻子艾莉黛的鬧鐘剛剛響過(guò)，或差一點(diǎn)就要響的時(shí)候。②經(jīng)常是兩種聲響：鬧鐘的鈴聲和他邁入家門(mén)的腳步聲同時(shí)闖入艾利黛的腦海里，把她從睡夢(mèng)中喚醒。清晨的覺(jué)是最香的時(shí)候，她總要把臉埋在枕頭里，在床上再賴(lài)上幾秒鐘。然后，她倏地坐起身來(lái)，匆匆忙忙把胳臂伸進(jìn)晨衣，頭發(fā)耷拉到眼睛上。她就這副模樣出現(xiàn)在廚房里，阿爾圖羅正在那里，從隨身攜帶的提包里取出空空如也的飯盒和暖水瓶，把它們放在水池里。在這之前，他已經(jīng)點(diǎn)好了爐子，煮上了咖啡。③有時(shí)，還差一分鐘鬧鐘就該響了，是阿爾圖羅端著咖啡走進(jìn)房間，將她喚醒的。她舉起雙臂，伸伸懶腰，然后一把摟住他的脖子。阿爾圖羅還穿著風(fēng)雨衣；她摟著他，根據(jù)他外衣的濕度和涼意就可以知道外面是什么天氣：下雨、有霧、抑或降雪；不過(guò)，她仍然要問(wèn)：“天氣怎么樣？”而他吶，也總是半帶譏諷地嘟囔一番，把一天的不快從后到前倒著數(shù)落一遍；騎自行車(chē)的歸途，出廠時(shí)的天氣，頭天晚上進(jìn)廠時(shí)截然不同的氣候，干活時(shí)遇到的麻煩，車(chē)間的傳聞等等。④艾莉黛忽然喊道：“天哪！什么時(shí)候啦！”她連忙把臉湊近梳妝臺(tái)的鏡子，嘴上噙著發(fā)夾，用刷子梳通頭發(fā)。阿爾圖羅走過(guò)來(lái)，站在她的背后，瞅著艾莉黛。他待在那兒也幫不上忙，顯得局促不安。艾莉黛收拾妥當(dāng)，在走廊里穿上大衣，吻了一下阿爾圖羅，打開(kāi)門(mén)，匆匆往樓下跑去。⑤家里就剩下阿爾圖羅一個(gè)人了。他聽(tīng)見(jiàn)艾莉黛的鞋后跟踏著臺(tái)階的聲音，當(dāng)這種聲音消失后，他的思想又隨著她疾步走在庭院里，來(lái)到大門(mén)口，行進(jìn)在人行道上，然后，一直隨她走到電車(chē)站。連電車(chē)叮叮的響聲他似乎也聽(tīng)得見(jiàn)。車(chē)停下來(lái)，每個(gè)乘客上車(chē)時(shí)腳登踏板的聲音他也聽(tīng)得見(jiàn)。他想：“好了，這會(huì)兒她乘上車(chē)了?！彼路鹎埔?jiàn)妻子擠在十一路電車(chē)上男男女女勞動(dòng)者中間，十一路電車(chē)像以往每天一樣，把他的妻子帶到工廠里。⑥阿爾圖羅滅掉煙蒂，關(guān)上窗戶(hù)，屋子里頓時(shí)暗了下來(lái)，他上了床，艾莉黛起來(lái)后沒(méi)整理床，阿爾圖羅睡覺(jué)的那邊幾乎沒(méi)動(dòng)，跟剛鋪好的一樣。他老老實(shí)實(shí)地躺在自己那邊，但是，過(guò)了一會(huì)兒，他把一條腿伸到艾莉黛睡的那邊，那里還有妻子的余溫，接著，他又把另一條腿也伸了過(guò)去，就這樣他一點(diǎn)一點(diǎn)把身子都移到艾莉黛睡的那邊去了。那里有著妻子的體溫，并且還保留著她的身體的形狀。他把頭枕在妻子的枕頭上，臉緊緊貼住枕頭睡著了。⑦艾莉黛晩上回家時(shí)，阿爾圖羅已經(jīng)在房間里轉(zhuǎn)了半天了：他點(diǎn)上了爐子，把東西放在爐子上燒，在晩飯前幾個(gè)小時(shí)里，他也做些事情，譬如鋪床、掃地、把該洗的衣服浸在水里。他待在家里，手上在做這些事，可精神上早就去迎候她了。外面華燈初上，艾莉黛擠在煕來(lái)攘往的婦女群中，從這個(gè)商店跑到那個(gè)商店忙著采購(gòu)物品。阿爾圖羅終于聽(tīng)到樓梯上的腳步聲，沉重的腳步聲，跟早晨的那種聲音全然不同。阿爾圖羅走出房門(mén)，來(lái)到樓道，從妻子手里接過(guò)購(gòu)物包。兩人邊說(shuō)話邊走進(jìn)家門(mén)。艾莉黛連大衣也沒(méi)脫，一下子就坐在了廚房的椅子上，與此同時(shí)，阿爾圖羅把東西一件件從包裹里取出來(lái)。⑧“趕緊干活吧！”說(shuō)著，艾莉黛站起身，脫下大衣，換上家常便服。夫妻倆開(kāi)始做飯；兩人的一頓晩餐，他帶到工廠為夜間一點(diǎn)鐘準(zhǔn)備的宵夜，她明天帶到工廠里去的午餐，還有他明天下班醒來(lái)吃的東西。她忙著干活，有時(shí)在繩椅上坐下來(lái)，支使他干活。他吶，已經(jīng)休息過(guò)來(lái)了，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，總想一個(gè)人把活兒都包下來(lái)，可又總是有點(diǎn)不知所以，心不在焉。在這個(gè)節(jié)骨眼上，他們兩人幾乎鬧起沖突，說(shuō)出一些不中聽(tīng)的話兒來(lái)，因?yàn)樗虢兴命c(diǎn)心思干活，更專(zhuān)心致志一些，或者希望他對(duì)自己更親熱些，離她更近些，給予她更多的安慰。而他吶，在她剛回來(lái)時(shí)表現(xiàn)出那股熱乎勁以后，腦子已經(jīng)不在家了，一味地惦著快點(diǎn)干，好走人。桌子擺好了，吃的東西也已經(jīng)放在伸手可及的地方，免得吃半截還要站起來(lái)去拿。這時(shí)節(jié)，兩人都有點(diǎn)悵然若失，感到在一起的時(shí)間太少了，誰(shuí)也提不起勺子，把它放在嘴里去，只是想手拉手呆一會(huì)兒?？Х冗€沒(méi)喝完，阿爾圖羅已經(jīng)跑去檢查自行車(chē)是否一切正常。他們互相依偎著，阿爾圖羅感到妻子的身體是那么嬌柔、溫暖。然后，他扛起自行車(chē)，小心翼翼地走下樓去。⑨艾莉黛洗刷盤(pán)子，看著丈夫出門(mén)了。他眼下正穿行在路燈稀少的黑暗的街道上，或許這時(shí)他已經(jīng)過(guò)了加油站。⑩艾莉黛上床，熄了燈。她躺在自己睡的一邊，又慢慢把腳挪到阿爾圖羅那邊，尋找丈夫的溫暖，可是每次她都發(fā)現(xiàn)自己這邊更暖和，于是她明白了，阿爾圖羅是在她這邊睡的覺(jué)，頓時(shí)，一股暖流和柔情涌上心頭。8．小說(shuō)敘事的場(chǎng)景主要發(fā)生在家中，請(qǐng)分析這樣寫(xiě)的作用。9．“腳步聲”在第②、⑤、⑦段共出現(xiàn)了三次，體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思，請(qǐng)加以賞析。10．小說(shuō)以“一對(duì)夫妻的奇遇”為標(biāo)題，有什么作用？11．學(xué)校文學(xué)社公眾號(hào)的“最感人小說(shuō)”欄目將刊發(fā)本作品，并配發(fā)一段推薦語(yǔ)。作為該欄目的編輯，請(qǐng)你寫(xiě)一段100字左右的推薦語(yǔ)。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。以事走郊外示友陳與義二十九年知已非，今年依舊壯心違。黃塵滿(mǎn)面人猶去，紅葉無(wú)言□又歸。萬(wàn)里天寒鴻雁瘦，千村歲暮鳥(niǎo)烏微。往來(lái)屑屑①君應(yīng)笑，要就南池照客衣。[注]①屑屑：忙碌的樣子。12．結(jié)合語(yǔ)境，頷聯(lián)□處可以填寫(xiě)哪個(gè)季節(jié)？（

）A．春

B．夏

C．秋

D．冬13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“知已非”化用陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！盉．首聯(lián)是對(duì)過(guò)往的否定，寫(xiě)友人向詩(shī)人告知今昔不如愿的難言苦衷。C．頷聯(lián)中對(duì)于“黃塵滿(mǎn)面”一副勞碌相的人，紅葉以“無(wú)言”表達(dá)同情。D．頸聯(lián)寫(xiě)景，情在景中。天寒、雁瘦、歲暮、烏微，描繪出一幅悲涼的圖景。14．請(qǐng)扣住“笑”字，賞析尾聯(lián)。六、文言文閱讀閱讀下文，完成下列小題。①陸俟，代人也。俟少聰慧，有策略。太宗踐阼，拜侍郎，遷內(nèi)侍，襲爵關(guān)內(nèi)侯，轉(zhuǎn)龍?bào)J將軍、給事中、典選部蘭臺(tái)事。當(dāng)官而行，無(wú)所屈橈。世祖親征赫連昌，詔俟督諸軍鎮(zhèn)大磧①，以備蠕蠕②。車(chē)駕還，復(fù)典選部蘭臺(tái)事。與西平公安頡督諸軍攻虎牢，克之，賜爵建業(yè)公，拜冀州刺史。時(shí)考州郡治功，唯俟與河內(nèi)太守丘陳為天下第一。②平?jīng)鲂萃澜鹧?、羌狄子玉等叛，?fù)轉(zhuǎn)為使持節(jié)、散騎常侍、平西將軍、安定鎮(zhèn)大將。既至，懷柔羌戎，莫不歸附。追討崖等，皆獲之。征還，拜散騎常侍。③

出為平東將軍、懷荒鎮(zhèn)大將。未期，諸高車(chē)莫弗③訟俟嚴(yán)急，待下無(wú)恩，還請(qǐng)前鎮(zhèn)將郎孤。世祖詔許之，征俟還京。既至朝見(jiàn)，言于世祖曰：“陛下今以郎孤復(fù)鎮(zhèn)以臣愚量不過(guò)周年孤身必?cái)。哕?chē)必叛。”世祖疑謂不實(shí)，切責(zé)之，以公歸第。明年，諸莫弗果殺郎孤而叛。世祖聞之，大驚，即召俟，問(wèn)其知敗之意。俟曰：“夫高車(chē)上下無(wú)禮。無(wú)禮之人，難為其上。臣所以蒞之以威嚴(yán)，節(jié)之以憲綱，欲漸加訓(xùn)導(dǎo)，使知分限。而惡直丑正，實(shí)繁有徒，故訟臣無(wú)恩，稱(chēng)孤之美。孤獲還鎮(zhèn)，欣其名譽(yù)，必加恩于百姓，譏臣為失，專(zhuān)欲以寬惠治之，仁恕待之。無(wú)禮之人，易生陵傲，不過(guò)期年，無(wú)復(fù)上下。然后收之以威，則人懷怨懟，怨懟既多，敗亂彰矣。”④世祖笑曰：“卿身乃短，慮何長(zhǎng)也？”即日，復(fù)除散騎常侍。（節(jié)選自《魏書(shū)》有刪改）【注】①大磧：又稱(chēng)大漠。即今蒙古高原大沙漠。②蠕蠕：柔然，是公元四世紀(jì)后期至六世紀(jì)中葉，在蒙古草原上的部落制汗國(guó)。③莫弗：官名，相當(dāng)于各部首領(lǐng)。15．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）節(jié)之以憲綱(

)

（2）實(shí)繁有徒(

)16．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。出為平東將軍（

）A．征召

B．出征

C．調(diào)出京城任職

D．發(fā)出17．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。世祖疑謂不實(shí)，切責(zé)之，以公歸第（

）A．嚴(yán)厲

B．急切

C．率真

D．激烈18．把第②段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。既至，懷柔羌戎，莫不歸附。追討崖等，皆獲之。征還，拜散騎常侍。19．用“/”為第③段畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹１?/p>

下

今

以

郎

孤

復(fù)

鎮(zhèn)

以

臣

愚

量

不

過(guò)

周

年

孤

身

必

敗20．第③段中陸俟關(guān)于“高車(chē)必叛”的一番見(jiàn)解有理、有力，請(qǐng)加以分析。21．本文兼有歷史著作和文學(xué)作品的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合第①段和第④段的內(nèi)容加以分析。閱讀下文，完成下面小題。題爾遐園居序

張鼐①緇衣①化于京塵，非塵能化人也。地不擇其偏，交不絕其靡；精神五臟，皆為勞薪②。能于此中得自在者，其惟簡(jiǎn)遠(yuǎn)者□？②爾遐以治行入官柱下③，卜居西城之隅。數(shù)椽不飾，虛庭寥曠，綠樹(shù)成林，綺蔬盈圃。紅蓼植于前除，黃花栽于籬下。亭延西爽，山氣日佳。戶(hù)對(duì)層城，云物不變。鉤簾緩步，開(kāi)卷放歌。花影近人，琴聲相悅。灌畦汲井，鋤地栽蘭，場(chǎng)圃之間，別有余適?；蛞八妈箸姡迓暼胱?；或西鄰砧杵，哀響徹云。圖書(shū)潤(rùn)澤，琴尊瀟灑，陶然丘壑，亦復(fù)冠簪④；觴詠之娛，素交是葉⑤。爾遐嘗言：“高林受⑥日，寬庭受月。短墻受山，花夜受酒。閑日受書(shū)，云煙草樹(shù)受詩(shī)句?！庇嘀^非爾遐清適，不能受此六種。③然余嘗笑人眼目不開(kāi)，輒浪談泉石，桎梏簪裾⑦，彼實(shí)無(wú)所自樹(shù)乃爾。夫能自樹(shù)者，寄澹于濃，處繁以靜，如污泥紅蓮，不相染而相為用。但得一種清虛簡(jiǎn)遠(yuǎn)，則濃繁之地，皆我用得，馬頭塵⑧寧復(fù)能溷⑨我？爾遐讀書(shū)高朗，寡交游，能自貴重，而以其僻地靜日，觀事理，滌志氣，以大其蓄而施之于用，誰(shuí)謂園居非事業(yè)耶？然爾遐臨民，卓然清靜，中州人比之為劉襄城、卓太傅，則今日之園居，其又以六月息者，而九萬(wàn)里風(fēng)斯在下，吾益信京塵之未必不能息人也?！咀ⅰ竣倬l衣：黑布衣。②勞薪：拿來(lái)當(dāng)柴燒的舊車(chē)腳，指人辛苦勞作。③柱下：官名，相當(dāng)于后代的御史。④冠簪：借指官宦。⑤素交：情誼純潔的朋友、舊友。葉：“協(xié)”的古文。和，合。⑥受：接受，這里指欣賞。⑦簪裾：顯貴者的服飾，借指顯貴。⑧馬頭塵：飛揚(yáng)在車(chē)馬前后的塵土，喻世俗污垢。⑨溷：混濁。22．可填入第①段方框處的虛詞是（

）A．矣

B．乎

C．歟

D．耶23．對(duì)第③段的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．得簡(jiǎn)遠(yuǎn)需放開(kāi)眼界，不甘束縛。

B．“自樹(shù)”是得簡(jiǎn)遠(yuǎn)的關(guān)鍵所在。C．得簡(jiǎn)遠(yuǎn)便能適應(yīng)官場(chǎng)的污濁。

D．爾遐得簡(jiǎn)遠(yuǎn)，于園居中積蓄力量。24．第②段使用的語(yǔ)言與第③段有很大的差異，從句式的角度進(jìn)行賞析。25．評(píng)價(jià)本文所提倡的“簡(jiǎn)遠(yuǎn)”思想的意義。七、材料作文26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。東晉大臣桓溫年輕時(shí)與殷浩齊名，常有爭(zhēng)勝之心?；笢貑?wèn)殷浩：“你和我比起來(lái)怎么樣？”殷浩說(shuō)：“我和我自己商量了很久，還是寧可做我自己?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中的這則故事，可以啟發(fā)我們思考自我和他人的關(guān)系。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案：1．

伏清白以死直兮

下有沖波逆折之回川

三顧頻煩天下計(jì)

本圖宦達(dá)

不矜名節(jié)【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：伏、頻煩、宦、矜。2．(1)A(2)C【詳解】（1）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。詩(shī)人緊扣農(nóng)民與土地的關(guān)系，攝取三個(gè)藝術(shù)畫(huà)面。從時(shí)間上看，三個(gè)畫(huà)面前后緊密相承。今天“在土里流汗”的爸爸到明天又該被埋葬了，到那時(shí)“在土里洗澡”的孩子必定還要重復(fù)父輩和祖輩的命運(yùn)。年復(fù)一年，代復(fù)一代，農(nóng)民的境況卻沒(méi)有絲毫的更改。而《鄉(xiāng)土中國(guó)》之“鄉(xiāng)土本色”中說(shuō)“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”“土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土”“很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)”。故選A。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。先找到所說(shuō)的景物描寫(xiě)的內(nèi)容，然后分析特點(diǎn)。從原文看，“沁芳亭”周?chē)木拔铮小凹涯咎d蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下”，有“飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐”。所作對(duì)聯(lián)是在一番對(duì)話后，需配合“沁芳”二字，不僅蘊(yùn)藉含蓄且求雅，還當(dāng)有照應(yīng)前面景物的內(nèi)容。C.“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”有翠木、花香，“繞堤”與“白石為欄，環(huán)抱池沿”呼應(yīng)，“堤”“欄”“池”里蘊(yùn)含清流，表意最貼切。故選C。3．

灌輸

感召

4．C

5．B

6．引用亞里士多德的話是強(qiáng)調(diào)“參與”“實(shí)踐”的重要性，而第⑤段觀點(diǎn)也是認(rèn)為要重視民眾對(duì)公共事務(wù)的直接參與。引用亞里士多德的話，能充分證明觀點(diǎn)。

7．①首先指出公共精神的教育的必要性。②然后從三個(gè)角度論述如何開(kāi)展公共精神的教育。③最后闡明要將種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生概括文中信息的能力。學(xué)校理論教育信息在第②段，結(jié)合“學(xué)校階段公共精神教育的重點(diǎn)是公共精神基本意識(shí)與觀念的植入，將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接受的知識(shí)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)公共精神的實(shí)質(zhì)與價(jià)值”，可見(jiàn)學(xué)校理論教育的方式是“灌輸”式的；政府宣傳教育信息在第④段，結(jié)合“是通過(guò)制造一種強(qiáng)烈的情緒感召力來(lái)達(dá)到對(duì)公眾的思想進(jìn)行有意識(shí)引導(dǎo)的活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)引導(dǎo)公共輿論來(lái)塑造一種社會(huì)氛圍，從而達(dá)到影響個(gè)體的目的”，可見(jiàn)政府宣傳教育方式是“感召”式的。4．本題考查學(xué)生對(duì)文中重要信息的辨析能力。C．“更能將個(gè)體利益與公共利益緊密聯(lián)系起來(lái)”說(shuō)法依據(jù)不足，原文說(shuō)政府對(duì)民眾的公共精神培育是學(xué)校階段公共精神教育的“進(jìn)一步延續(xù)和強(qiáng)化”，無(wú)法得出哪個(gè)階段更重要、作用更大的結(jié)論。故選C。5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。原文中作者的主要觀點(diǎn)是：我們要通過(guò)不同方式加強(qiáng)公共精神的培育，提升民眾的公共精神，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。A．只是對(duì)公共精神內(nèi)涵的闡釋。C．是其中一種公共精神培育方式。D．沒(méi)有歸納文章主體對(duì)公共精神培育方式的內(nèi)容。8．①?gòu)那楣?jié)上看，使小說(shuō)的情節(jié)更加集中，通過(guò)對(duì)夫妻倆日常飲食起居生活的細(xì)致描繪，表現(xiàn)了兩人艱辛的工作和生活狀態(tài)。②從主旨上看，家是夫妻生活的主要場(chǎng)所，作者通過(guò)對(duì)這對(duì)夫妻每天短暫的聚合場(chǎng)景的描繪，表現(xiàn)他們彼此的牽掛與溫情。9．①第二段是阿爾圖羅的腳步聲，“闖入”艾利黛的腦海里，間接表現(xiàn)了她勞作的疲憊。②第五段是艾莉黛的腳步聲，寫(xiě)她離家時(shí)急切的腳步聲，表現(xiàn)她歡快的心情。③第七段是艾莉黛的腳步聲，下班回家時(shí)沉重的腳步聲表現(xiàn)她勞作的疲憊。10．①以“一對(duì)夫妻的奇遇”為題，能設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣。②“奇遇”一詞運(yùn)用了反諷的手法，夫妻的相遇本來(lái)很平凡，但這一對(duì)夫妻卻因?yàn)楣ぷ鞯木壒示凵匐x多，本該正常的見(jiàn)面卻成了“奇遇”，流露出作者對(duì)他們辛勤工作、不能正常生活的境遇的同情。③作者通過(guò)對(duì)這對(duì)夫妻每天短暫的聚合場(chǎng)景的描繪，表現(xiàn)他們彼此的牽掛與溫情，“奇遇”一詞也寄寓著作者對(duì)這一對(duì)夫妻在艱難生活中的真摯愛(ài)情的贊頌。11．時(shí)間上的距離卻讓平淡的夫妻生活變得甜蜜；奔波辛苦的日子，因?yàn)橛辛藧?ài)人的依戀與相伴，卻時(shí)時(shí)充滿(mǎn)溫情；短暫的相伴與相處格外珍貴，有了愛(ài)，即使每天困難重重，依然有信心面對(duì)以后平淡的困苦生活。雖然生活有痛苦有掙扎，有疲憊不堪，但是只要有你在，有愛(ài)人的相伴，有彼此給予的愛(ài)與溫暖，依然讓我們感謝有你！《一對(duì)夫妻的奇遇》溫暖的情節(jié)感動(dòng)著我們，現(xiàn)將該小說(shuō)推薦給大家，希望也能感動(dòng)大家。12．C13．B

14．“笑”的意思是“笑話”，“君應(yīng)笑”從友人的角度否定詩(shī)人的宦游生涯，與首聯(lián)的“知已非”相照應(yīng)；可即使如此，詩(shī)人依然不能毅然歸去。尾聯(lián)點(diǎn)題并向朋友告知不堪奔波的宦游生涯，抒發(fā)了詩(shī)人因得不到重用而產(chǎn)生的怨恨與牢騷?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌意象、理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。“紅葉”是秋天才有，所以它標(biāo)志著秋天的到來(lái)。故選C。13．本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容情感的能力。B.“寫(xiě)友人向詩(shī)人告知今昔不如愿的難言苦衷”錯(cuò)誤。首聯(lián)的意思是：可二十九年來(lái)一事未成，功名難就，今年照樣有雄心壯志而難遂心愿。這是詩(shī)人向友人告知今昔仍不如愿的難言苦衷。故選B。14．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句的能力。“笑”在這里的意思是“笑話”，尾聯(lián)是說(shuō)：我這來(lái)來(lái)往往忙碌的樣子，你看見(jiàn)恐怕都會(huì)笑話我吧，可是還是要就著這南池之水照映著客居他鄉(xiāng)的我。“往來(lái)屑屑”照應(yīng)“黃塵滿(mǎn)面”，“君應(yīng)笑”照應(yīng)“知已非”。所以詩(shī)人是從友人的角度來(lái)否定自己的宦游生涯，向朋友告知不堪奔波的宦游生涯，抒發(fā)了因得不到重用而產(chǎn)生的怨恨與牢騷。15．

約束

徒眾、同伙

16．C

17．A

18．陸俟到任以后，對(duì)羌戎實(shí)行籠絡(luò)策略，叛亂者沒(méi)有不歸附的。陸俟又追趕討伐金崖等人，將他們?nèi)孔カ@。出征歸來(lái)，被授予散騎常侍的官職。

19．陛下今以郎孤復(fù)鎮(zhèn)/以臣愚量/不過(guò)周年/孤身必?cái)?/p>

20．陸俟立足高車(chē)人不講禮節(jié)的特點(diǎn)，分析自己嚴(yán)厲以待的原因。而郎孤再任會(huì)迷惑于自己有恩的虛名，從而采取寬仁的策略，如此必會(huì)逐漸導(dǎo)致高車(chē)人的難于駕馭；而在發(fā)現(xiàn)難于駕馭之后再施用威權(quán)，難免導(dǎo)致怨懟、引發(fā)叛亂。陸俟的分析不僅層層推進(jìn)，充滿(mǎn)著邏輯力量，還將自己與郎孤的做法進(jìn)行了對(duì)比，突出了郎孤做法引發(fā)叛亂的必然性。

21．歷史著作具有以史為鏡的功能，懲惡勸善的職能，講求實(shí)錄的原則等；文學(xué)作品用生動(dòng)的描寫(xiě)，鮮明的人物形象和豐富的故事情節(jié)解釋、演繹歷史。如第①段以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括介紹陸俟做事有策略，行事有原則、有堅(jiān)守等，在治功考核中被評(píng)為天下第一，體現(xiàn)史書(shū)中“勸善”的職能。而第④段中世祖面半開(kāi)玩笑地回答陸俟，通過(guò)神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)，把如釋重負(fù)，俏皮詼諧的世祖形象展現(xiàn)在人們面前，更重要的是從側(cè)面烘托出陸俟有遠(yuǎn)謀，因而作品極富文學(xué)色彩?！窘馕觥?5．本題主要考查文言實(shí)詞的含義。解答此題要注意上下文，依據(jù)語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)。（1）節(jié)之以憲綱，節(jié)：約束，句意：用法紀(jì)綱常約束他們。（2）實(shí)繁有徒，徒：徒眾、群眾，句意：實(shí)在多有這樣的人。16．本題考查辨析文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類(lèi)題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的解釋含義，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置，確定它的詞性，根據(jù)詞性并結(jié)合語(yǔ)境對(duì)其意義進(jìn)行推斷，有的詞還可根據(jù)其結(jié)構(gòu)推斷詞義，同時(shí)要考慮詞性活用現(xiàn)象，然后與選項(xiàng)內(nèi)容逐一比對(duì)，辨析出最恰當(dāng)含義的選項(xiàng)。出為平東將軍，句意為：（陸俟）外任平東將軍。出：京官外調(diào)。故選C。17．本題考查辨析文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類(lèi)題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的解釋含義，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置，確定它的詞性，根據(jù)詞性并結(jié)合語(yǔ)境對(duì)其意義進(jìn)行推斷，有的詞還可根據(jù)其結(jié)構(gòu)推斷詞義，同時(shí)要考慮詞性活用現(xiàn)象，然后與選項(xiàng)內(nèi)容逐一比對(duì)，辨析出最恰當(dāng)含義的選項(xiàng)。世祖疑謂不實(shí)，切責(zé)之，以公歸第。句意：世祖懷疑他在胡說(shuō)，嚴(yán)厲地責(zé)備了他。切：嚴(yán)厲。故選A。18．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如詞性活用、通假字、特殊句式、古今異義等。該句翻譯要點(diǎn)：“既”，……之后；“懷柔羌戎”，省略“于”，對(duì)羌戎實(shí)行籠絡(luò)策略；“莫”，沒(méi)有人；“追討”，追趕討伐；“獲之”，抓獲他們；“拜”，授予官職，這句主語(yǔ)為陸俟，所以作被動(dòng)用法。19．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓，如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意，同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。此句句意為：陛下現(xiàn)在用郎孤再任鎮(zhèn)將，依臣看來(lái)，不過(guò)一年，郎孤一定會(huì)喪命。先挑出人名“郎孤”和“孤”，之后判斷兩個(gè)“以”字的含義，第一個(gè)為“用”，第二個(gè)為“憑借”，可以判斷出斷句在“復(fù)鎮(zhèn)”之后，“以臣愚見(jiàn)”表之后的內(nèi)容是陸俟的看法，斷開(kāi)，“不過(guò)周年”表時(shí)間，“孤身”的“孤”是人名，和表時(shí)間的前一句斷開(kāi)。20．本題考查理解內(nèi)容，概括要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后找出原文中相關(guān)段落內(nèi)容并進(jìn)行翻譯；最后根據(jù)題目要求，概括答案。第三段中陸俟首先總結(jié)出高車(chē)人的特點(diǎn)：“上下無(wú)禮”，以此解釋為什么自己被控為政嚴(yán)苛的原因，也解釋了郎孤為什么會(huì)受到稱(chēng)贊，得以回去再任的原因是因?yàn)楦哕?chē)人“惡直丑正”。接著分析郎孤的心態(tài)和施政手段，因?yàn)樗靶榔涿u(yù)”，將更加“以寬惠治之，仁恕待之”，但這樣的做法會(huì)使無(wú)禮之人更加專(zhuān)橫傲慢，不把上級(jí)放在眼里。等到郎孤發(fā)現(xiàn)難以馭下，再想用回嚴(yán)苛的威權(quán)，已經(jīng)養(yǎng)成傲慢無(wú)禮性子的高車(chē)人就會(huì)產(chǎn)生怨懟，最后引發(fā)叛亂。陸俟的分析中將高車(chē)人的無(wú)禮作為大前提，繼而將自己與郎孤的做法進(jìn)行對(duì)比，層層推進(jìn)，分析出“高車(chē)必亂”的必然性。21．本題考查分析文本語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，要按照題干要求，確定本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，然后從文中找出能夠證明這一特點(diǎn)的例子加以分析。本文既有歷史著作講求實(shí)錄、懲惡勸善、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，也有文學(xué)作品塑造人物栩栩如生，描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)可在文中各自找出相應(yīng)的例子加以分析，如第一段就以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述了陸俟為官有謀略，行事不屈橈，最終在治功考核中被評(píng)為天下第一，敘述客觀兼有勸善的特點(diǎn)。而第四段用生動(dòng)的神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)塑造了如釋重負(fù)，俏皮詼諧的世祖形象，還從側(cè)面烘托了陸俟有遠(yuǎn)謀的人物形象，具有文學(xué)作品的特點(diǎn)。參考譯文：陸俟，是代郡人。陸俟少時(shí)非常聰慧，有謀略。魏太祖登基后，陸俟官任侍郎，后升任內(nèi)侍，又承襲了關(guān)內(nèi)侯之爵。先后轉(zhuǎn)任龍?bào)J將軍、給事中，典選部蘭臺(tái)事等職。他是個(gè)盡心履職，不退縮、屈服的官員。魏世祖親自征討赫連昌時(shí)，下詔令陸俟統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)軍鎮(zhèn)守大漠，以防備蠕蠕入侵。親征歸來(lái)，又委任他典選部蘭臺(tái)事一職。他和西平公安頡督率軍隊(duì)攻克武牢關(guān)，被賜爵為建業(yè)公，官拜冀州刺史。州郡長(zhǎng)官考核時(shí)，陸俟和河內(nèi)太守丘陳并列天下第一。平?jīng)龅男萃劳踅鹧隆⑶甲宓牡易佑竦热伺褋y，陸俟又轉(zhuǎn)任使持節(jié)、散騎常侍、平西將軍、安定鎮(zhèn)大將軍等職。陸俟到任后，對(duì)羌戎實(shí)行籠絡(luò)策略，叛亂者沒(méi)有不歸附的。陸俟又追趕討伐金崖等人，將他們?nèi)孔カ@。出征歸來(lái)，被授予散騎常侍的官職。陸俟外任平東將軍、懷荒鎮(zhèn)大將軍。到任未滿(mǎn)期，高車(chē)的諸莫弗指控陸俟為政嚴(yán)苛，性情暴躁，對(duì)待下屬不講恩德，懇請(qǐng)前任大將軍郎孤回來(lái)再任。世祖批準(zhǔn)了他們的請(qǐng)求。陸俟被召回，到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)說(shuō)：“陛下現(xiàn)在讓郎孤再任鎮(zhèn)將，依臣看來(lái)，不過(guò)一年，郎孤一定會(huì)喪命，而高車(chē)一定會(huì)反叛。”

世祖懷疑他在胡說(shuō)，嚴(yán)厲責(zé)備了他。他只帶著建鄴公的爵位回到家中。第二年，諸莫弗果然殺了郎孤而起兵反叛。世祖聽(tīng)到消息后大驚，召來(lái)陸俟問(wèn)其中原因。陸俟道：“高車(chē)那里的風(fēng)俗是上下都不知禮數(shù)。對(duì)不知禮數(shù)的人，很難做他們的上司。臣到高車(chē)后，對(duì)他們施以威嚴(yán)，用法紀(jì)綱常約束他們，想慢慢引導(dǎo)他們，讓他們懂得什么叫本份和限度。然而厭惡正義道德的人實(shí)在不少，因而指控臣沒(méi)有恩德，卻稱(chēng)贊郎孤的好處。郎孤得以回去再任，得意于自己