現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的共生中國(guó)1990年代散文創(chuàng)作論綱

現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的共生中國(guó)1990年代散文創(chuàng)作論綱

20世紀(jì)90年代，散文從現(xiàn)代性的1:1到現(xiàn)代性的多樣性有幾個(gè)具體原因。隨著社會(huì)政治的變化,尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,無(wú)論文學(xué)體制還是人們的創(chuàng)作觀念和讀者的接受心態(tài)均受到?jīng)_擊。在現(xiàn)代性的規(guī)劃和后現(xiàn)代的消解、去魅、解構(gòu)的碰撞之中,散文創(chuàng)作更迅速、敏捷地反映了這一變化。一方面是精英文化的堅(jiān)守,另一方面是多元化的娛樂性創(chuàng)作。如果說1980年代散文作者以知識(shí)分子啟蒙立場(chǎng)為主流,主要是傷痕及其反思和對(duì)文學(xué)理想的堅(jiān)守,隨著在1990年代知識(shí)分子(文化人)的邊緣化,作家們更關(guān)注內(nèi)心,關(guān)注社會(huì)話語(yǔ)空間的拓展,關(guān)注世界文化的潮流,并試圖與之進(jìn)行對(duì)話。也有一些人站在學(xué)理化的、民族本位立場(chǎng)上來進(jìn)行對(duì)傳統(tǒng)文化的清理、解說,其創(chuàng)作也有一定道理?？梢哉f,散文創(chuàng)作也在參與著另一類全新的文化形態(tài)的出現(xiàn)。1990年代散文作為一種全新的自由姿態(tài),盡管受到社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的限制,還沒有確定的目標(biāo),但這種非規(guī)劃性的生長(zhǎng)的不確定,給人帶來豐富新奇的感覺。一、19植物催化劑的使用1990年代產(chǎn)生了引人注目的散文熱現(xiàn)象。首先是出現(xiàn)了創(chuàng)作上觀念多元、手法多樣、文體雜陳、風(fēng)格迥異的局面。散文作者老中青均有。老年作者帶著歷史記憶和豐富的人生經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歷史反思。中青年作者更趨“新”,并勇于創(chuàng)新,不斷展示人生體驗(yàn)和人生感受,文化內(nèi)涵也更多樣化。其次是報(bào)刊、雜志的推波助瀾。許多重要刊物與雜志如《收獲》、《大家》、《十月》、《當(dāng)代》、《鐘山》等均開辟散文專欄。散文結(jié)集的文叢也大量出現(xiàn),從南到北,從東到西,散文創(chuàng)作異常多樣。散文文叢如《思想者文庫(kù)》(花城出社版)、《國(guó)風(fēng)文叢》(中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司)、《滄桑文叢》(河南人民出版社)、《曼陀羅文叢》(作家出版社)、《讀書文叢》(三聯(lián)書店)、《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化隨筆》(四川人民出版社)、《名編輯隨筆叢書》(華夏出版社)、《先鋒散文叢書》(北岳文藝出版社)、《書話與閑話叢書》(新疆人民出版社)、《當(dāng)代名家雜感隨筆》(敦煌文藝出版社)、《野薔薇文叢》(江蘇人民出版社)、《南方新學(xué)人》(廣東人民出版社)、《瞻顧文叢》(福建人民出版社)等等。而且電視等傳媒也參與傳播散文。作為消費(fèi)社會(huì)的文化產(chǎn)品,媒體的打扮包裝,吸引了讀者的注意。第三是讀者的需求多樣化。在消費(fèi)社會(huì),散文是最好的文化快餐,讀者關(guān)注快速變化的社會(huì),調(diào)整自己的審美情趣,尋求自己所需,帶有一定文化內(nèi)涵和個(gè)人性的散文,和讀者的接受形成交流、溝通、滲透和碰撞。1990年代散文中一部分的懷舊氣息滿足了人們的需求。二、19“依托”體“真”、“和“競(jìng)”1990年代散文的興盛主要有以下幾個(gè)特點(diǎn):第一,文體的多樣化。文體作為語(yǔ)言形式,文本結(jié)構(gòu)及表達(dá),還有作家主體的精神和人格的綜合構(gòu)成,它的表現(xiàn)是獨(dú)創(chuàng)的,帶有很強(qiáng)的個(gè)人性。相對(duì)1980年代散文創(chuàng)作,1990年代散文文體更趨豐富、厚實(shí)。以周濤、張承志為代表的一派散文,突現(xiàn)主體人格,張揚(yáng)英雄主義和理想主義精神,在理性和激情之間構(gòu)成充足的張力,字里行間透露出人格精神的豪邁和強(qiáng)健;梁小斌等人的獨(dú)語(yǔ)式的“獨(dú)白體”,表達(dá)了朦朧詩(shī)人和文人似乎落伍于時(shí)代,但顯露出個(gè)人的特有心態(tài)和獨(dú)立思考(梁小斌在1980年代寫作的筆記體散文在1990年代公開出版);也有“對(duì)話”體,將作者、讀者和文本中的敘述者全面打通或者轉(zhuǎn)換“我”、“你”、“他”敘述人稱,增強(qiáng)自我審視、自我質(zhì)疑的意味;張中行等人的“世說新語(yǔ)體”,寫人記事,脈絡(luò)清晰,重文重典,耐人尋味;而以葦岸、張銳峰、元元等人的散文為代表,透露了向后現(xiàn)代主義文學(xué)文體借鑒的轉(zhuǎn)化,改變語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,出入于“真實(shí)”與“虛構(gòu)”之間,注重“互文性”,戲仿、反諷、引征等多種手法的運(yùn)用;或是“女性散文”或“小女人”散文的女性獨(dú)白,身體感受;“美文”體的注重文章形式,構(gòu)思新穎,結(jié)構(gòu)多變,境界高遠(yuǎn),意味深長(zhǎng)等等。第二,內(nèi)涵的多元化。首先是歷史反思和理性精神的散文,注重文化品味,張揚(yáng)人文理想和精神,具有凌空高蹈的態(tài)勢(shì);有寫世俗生活的煩惱、痛苦與喜悅,在對(duì)瑣事的記敘之中透露出一份感傷、無(wú)奈和惶惑,在清醒和迷漫之間徘徊;有的注重個(gè)人內(nèi)心的抒寫,將時(shí)代的變化和個(gè)人思考相結(jié)合,確定作為個(gè)體生存的定位,如王家新等人的散文;有寫農(nóng)村生活的鄉(xiāng)村散文,作為一個(gè)“他者”對(duì)鄉(xiāng)村的觀照,即使是詩(shī)意化的言說,也不免帶有現(xiàn)實(shí)生活的折射,以劉亮程、賈平凹等人為代表;也有隨著對(duì)外交流的增多,一些在海外的留學(xué)生對(duì)國(guó)外生活的見聞?dòng)涗浀鹊?。第三、質(zhì)量參差不齊,泥沙俱下。面對(duì)散文的繁榮局面,出現(xiàn)一部分批評(píng)家急于命名的匆忙和創(chuàng)作者寫作心態(tài)的飄浮。在許多旗號(hào)之下,比如“新散文”、“新生代散文”、“新銳散文”、“大散文”、“美文”、“學(xué)者散文”、“文化散文”、“女性散文”、“小女人散文”等等,固然也產(chǎn)生了一些好的作品,但1990年以來散文創(chuàng)作處在現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性同步滲透的時(shí)代,拼貼、復(fù)制、仿制之作也大量出現(xiàn)。一方面由于一些散文作者的創(chuàng)作形成了模式,易于被模仿;另一方面現(xiàn)代生活的相似和作為人的體驗(yàn)的相同和相似,造成大量重復(fù)、雷同;加上報(bào)刊雜志對(duì)文化品味不高、精神低下的作品不加選擇的刊發(fā);還有互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)散文創(chuàng)作,由于作者身份不一、素質(zhì)不夠,雖不乏優(yōu)秀之作,但大多屬文字垃圾,從而形成混亂的局面。三、1920世紀(jì)90年代，散文的新特點(diǎn)(一)理解的/情感的變化這種變化突出了轉(zhuǎn)型了的此期的精神氣質(zhì),即對(duì)文化的關(guān)注和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,有學(xué)者認(rèn)為文化已成為現(xiàn)代性新的維度。文化抒情散文在1980年代較為繁榮,與當(dāng)時(shí)散文創(chuàng)作中提倡的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”有關(guān),注意抒寫內(nèi)心感受、情感。但在1990年代,以“抒情”為主的散文衰微,主要由于散文的“抒情性”弱化,散文中作為抒情敘寫的景物描寫也逐漸消失,與環(huán)境的逐漸物質(zhì)化相關(guān),對(duì)自然風(fēng)物的關(guān)注被對(duì)物欲膨脹的描述所取代,是令人憂慮和悲哀的現(xiàn)象。與此相對(duì)照,議論性、說理性、思辨性散文較多,散文的理性色彩大大加強(qiáng)。散文作者面對(duì)話語(yǔ)空間的擴(kuò)大,以及日益向日常生活領(lǐng)域突進(jìn),思索在急速變化了的社會(huì)中人們的瑣碎生活,又試圖尋找變化發(fā)生的原因和探尋可能的生活形態(tài),加以作為散文文體的直抒胸臆,這種抒情的弱化和理性的強(qiáng)化也是可以理解的。(二)“小說”的詩(shī)化傾向,體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的政治、心理情感特征本期散文創(chuàng)作還有值得注意的現(xiàn)象是一些本為詩(shī)人和小說家的作者涉足散文創(chuàng)作,出現(xiàn)“詩(shī)人散文”和“小說家散文”。詩(shī)人散文代表作者有周濤、劉亮程、葦岸、筱敏、王家新、梁小斌、西川、孫文波等。這些作者的創(chuàng)作出現(xiàn)詩(shī)化特征,散文中往往蘊(yùn)含有詩(shī)意的抒寫,如周濤的視野開闊,一瀉千里;劉亮程的田園牧歌特色;葦岸的冥想;王家新的玄思以及梁小斌的獨(dú)白式抒情等。而“小說家散文”有小說化(情節(jié)化)傾向,講究敘述、敘事,散文中有故事。代表人物有史鐵生、張承志、韓少功、王小波、王安憶、張煒、方方、池莉、鐵凝、林斤瀾等。這些作家由于身處都市與鄉(xiāng)村,沿?；騼?nèi)地,聚居地的不同也展示出不同的感受和生活樣態(tài)。在現(xiàn)代性內(nèi)部沖突及其與后現(xiàn)代生活的對(duì)抗之中,展示人的思想意識(shí)和人的特殊情性,有一定的哲理反思意味。詩(shī)人和小說家對(duì)散文創(chuàng)作的介入使作為自由抒寫的散文文體趨于多樣化,曾引起關(guān)于散文體裁的界定的爭(zhēng)論。(三)學(xué)者液壓優(yōu)化的進(jìn)路一些原來為學(xué)者的人涉足散文創(chuàng)作,出現(xiàn)“學(xué)者散文”或“文化散文”。其中引人注目的“余秋雨現(xiàn)象”,由于媒體的參與和其他原因,他的個(gè)人身份更加曖昧,實(shí)際上,“余秋雨”已經(jīng)面目全非,“作為一個(gè)文化名人,余秋雨已經(jīng)部分地喪失了他對(duì)‘余秋雨’的控制力,他對(duì)自己的權(quán)利已經(jīng)部分地被剝奪了?！边@也影響了對(duì)學(xué)者散文的評(píng)價(jià)。但不管怎么說,在1990年代的散文創(chuàng)作中,此類散文可以說一領(lǐng)風(fēng)騷。盡管1990年代散文出現(xiàn)的是多元共生、共有的局面,但在文化品味格調(diào)、思想深度、知識(shí)廣度甚至對(duì)知識(shí)分子操守和人文精神的張揚(yáng)等方面,此類散文取得突出成績(jī)。作為一批知識(shí)精英的創(chuàng)作和1990年代逐漸趨于成熟的大眾消費(fèi)文化形成鮮明的對(duì)照,使散文這一體裁的創(chuàng)作提高了品味,尤其在其他體裁(長(zhǎng)篇小說除外)創(chuàng)作相對(duì)沉寂的狀況之下,學(xué)者散文或文化散文促進(jìn)了九十年代文學(xué)的繁榮。其代表人物有余秋雨、李輝、張中行、金克木、王元化等人和一批中青年文學(xué)批評(píng)家。學(xué)者散文或文化散文的出現(xiàn)可以看作是二十世紀(jì)二、三十年代散文繁榮的回歸,也得益于中國(guó)古代散文中的游記、書札筆記和史傳等散文傳統(tǒng)。這種現(xiàn)代性的回退提示了散文創(chuàng)作的流脈不會(huì)中斷,不同的是九十年代的生活內(nèi)容和藝術(shù)格局,藝術(shù)表現(xiàn)形式和方法技巧也有多樣差別。(四)女性文學(xué)與世俗化1990年代女性散文創(chuàng)作部分延續(xù)了1980年代創(chuàng)作路向,即女性作為“人”的覺醒,并且抒情氣質(zhì)在女性散文中得到了一定程度的延伸。但1990年代女性散文創(chuàng)作視野更開闊,表達(dá)內(nèi)心感受更豐富,表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。作為前者如張潔、鐵凝等,依然注重對(duì)文學(xué)本身內(nèi)在價(jià)值的堅(jiān)守,從中折射女性獨(dú)有的感受和體悟。也有王英琦等人注意對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判,對(duì)商品社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代性負(fù)面投入一定的道德勇氣和閃耀出理想主義的光芒;楊絳將親情、友情、愛情在回憶中抒寫,透露出客觀通達(dá)的心態(tài)和溫婉細(xì)膩的風(fēng)格。其次是受西方女權(quán)主義思潮和國(guó)內(nèi)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)諸方面變化導(dǎo)致對(duì)“身體”的進(jìn)一步解放,言說女性身體經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人話語(yǔ)相連。盡管小說中的成就要大,但就其探索時(shí)間,女性散文要先于女性小說,其先行者是葉夢(mèng)等人。其后一些女性散文作家對(duì)自我身份的認(rèn)同逐漸清晰,作為女兒、母親和情(愛)人的身份確認(rèn)和對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行關(guān)注,同時(shí)擴(kuò)展開來去感受他人的苦難和不幸。這種身體經(jīng)驗(yàn)一部分也往往和女性隱秘的性心理相結(jié)合,注重欲望和耽溺肉欲,都是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特有現(xiàn)象。更由于性和政治相聯(lián)系,帶有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,盡管此一思路并不十分明顯。這種身體經(jīng)驗(yàn)寫作可以說介于張揚(yáng)理想精神和世俗化之間,不能簡(jiǎn)單將其定位為低級(jí)趣味,值得作進(jìn)一步的清理和認(rèn)真的分析。作為世俗化的一脈,特別是報(bào)刊媒體包裝出來的“小女人”散文屬于走向俗眾的休閑散文。這些報(bào)紙副刊的作者,之所以被稱為“小女人”,她們均有一定的人身依附關(guān)系,有獨(dú)立的寫作空間,生活舒適、閑適,居住在城市,寫身邊小事、瑣事,代表作家有黃愛東西、素素、黃茵、石娃、黃文婷、張梅等。整體來講,“小女人”散文透露的是矯情,往往偽裝深沉和無(wú)病呻吟,文學(xué)價(jià)值不高。此三類外,還有一些女作者的散文創(chuàng)作也值得注意。比如陳丹燕對(duì)變化社會(huì)中的人、事的記錄,透露出一股人文憂思;程乃珊對(duì)老上海的記敘,也傳達(dá)出后現(xiàn)代文化背景下的城市懷舊風(fēng)氣,其表現(xiàn)也在于試圖重塑城市生活的記憶和貌似還原城市圖景的再造想象。女性散文作家還有張抗抗、畢淑敏、黃蓓佳、范小青、梁晴、艾云等。(五)基本矛盾的加強(qiáng)1990年代以來雜文創(chuàng)作帶有比較清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)以來由魯迅開創(chuàng)的雜文傳統(tǒng)得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。由于建國(guó)后極“左”思想經(jīng)過1980年代的批判在1990年代仍有死灰復(fù)燃的跡象,加上逐步市場(chǎng)化所帶來的一些消極負(fù)面因素,雜文作者面對(duì)比較復(fù)雜的局面。他們?yōu)樘煜虏傩?對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)言,秉持真誠(chéng)、性情和一顆憂國(guó)憂民之心,對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化變遷有著極強(qiáng)的社會(huì)政治參與意識(shí)?；蛘塘x執(zhí)言,批判朽敗的道德心理;或指責(zé)物欲橫流,痛斥社會(huì)上拜金主義傾向;或攻擊極權(quán)專制,反對(duì)對(duì)人的自由和思想的鉗制;或縱論世界局勢(shì),對(duì)照國(guó)情加以比照;或呼喚民主法制建設(shè),提出加強(qiáng)社會(huì)管理;或回憶往事,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);或結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷,抒寫真實(shí)歷史……其中無(wú)不滲透強(qiáng)烈的批判精神,往往不作違心之論,趨于政論、雜感、雜談、社會(huì)批判及文明批判。由于言說語(yǔ)境已不同于建國(guó)后諸時(shí)期,這樣一個(gè)后魯迅雜文時(shí)代,無(wú)不是匕首投槍。雜文作者的創(chuàng)作往往材料新、觀念新、視角新、見解新、寫法新,在報(bào)刊雜志刊出,贏得讀者喜愛。此期雜文的藝術(shù)性也有加強(qiáng)?；蛴哪?或諷喻,或注意形象化,或辛辣尖刻,或溫和細(xì)膩,形成風(fēng)格多種多樣。1990年代雜文創(chuàng)作的繁榮首先在于創(chuàng)作者文化人格的形成和完善,也就是以“人”的人格來完善“人”的人生。同時(shí)公民意識(shí)的加強(qiáng),也奠定了雜文作者的立場(chǎng)。社會(huì)公